語智部·狄仁杰原文及翻譯

　　在平凡的學習生活當中，大家應該都接觸過文言文翻譯吧，那么怎么翻譯一文言文呢？下面是小編給大家整理的關于語智部·狄仁杰原文及翻譯，歡迎閱讀！

　　語智部·狄仁杰原文及翻譯 1

　　【原文】

　　武承嗣、三思營求為太子，狄仁杰從容言于太后曰：“姑侄與子母孰親？陛下立子，則千秋萬歲后配食太廟；若立侄，則未聞侄為天子，而祔姑于廟者也。”太后乃寤。

　　〔評〕議論到十分醒快處，雖欲不從而不可得。廬陵反正，雖因鸚鵡折翼及雙陸不勝之夢，實姑侄子母之說有以動之。凡戀生前，未有不計死后者。時王方慶居相位，以其子為眉州司士參軍，天后問曰：“君在相位，子何遠乎？”對曰：“廬陵是陛下愛子，今猶在遠；臣之子，安敢相近？”此亦可謂善諷矣。然慈主可以情動，明主當以理格，則天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒，進張柬之而不疑，皆因其明而用之。

　　文言文翻譯：

　　武則天中立一人為太子。狄仁杰（太原人，字懷英）知道武后的想法，對武后說：“姑侄與母子，哪兩種關系較為親密？陛下立自己兒子為太子，那么即使太后崩逝后，仍能擁有自己的宗廟，享受萬代子孫太牢的供奉；若太后立武三思等人為太子，三思是太后侄兒，臣從未聽說侄兒成為天子后，會在太廟中供奉姑媽的。”太后于是明白過來。

　　評譯

　　狄仁杰對武后所說的這番話，真是一針見血，說到武后心中痛處，武后想不理會都不行。武后后來立廬陵為太子，雖說和夢到鸚鵡折斷翅膀以及玩雙陸棋不勝的夢境有關，但從根本上卻是被狄仁杰這番姑侄、母子的議論所打動。大凡生前貪戀榮樂的人，很少不在意死后的尊榮。王方慶位居宰相時，武后曾詢問他，何以會允許自己的兒子被派遠赴眉州當司士參軍。王方慶回答說：“廬陵是陛下疼愛的兒子，尚且遠在他鄉，臣的.兒子怎敢留在身邊？”這也可說是對武后的一次很好的諷諫。然而，有感性的君王，人臣進諫可以動之以情；有理性的君王，人臣進諫可以說之以理。所以狄仁杰雖曾以言辭侮辱張昌宗而不會因此激怒武后，舉用張柬之而不會受到武后疑心不忠，就因為武后是個理性的人。

　　語智部·狄仁杰原文及翻譯 2

　　【原文】

　　《元城先生語錄》云：東坡御史獄，張安道致仕在南京，上書救之，欲附南京遞進，府官不敢受，乃令其子恕至登聞鼓院投進。恕徘徊不敢投。久之，東坡出獄。其后東坡見其副本，因吐舌色動。人問其故，東坡不答。后子由見之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得張恕力!”仆曰：“何謂也?”子由曰：“獨不見鄭昌之救蓋寬饒乎?疏云：‘上無許、史之屬，下無金、張之托’，此語正是激宣帝之怒耳!且寬饒何罪?正以犯許、史輩得禍，今再訐之，是益其怒也。今東坡亦無罪，獨以名太高，與朝廷爭勝耳。安道之疏乃云‘實天下之奇才’，獨不激人主之怒乎?”仆曰：“然則爾時救東坡者，宜為何說?”子由曰：“但言本朝未嘗殺士大夫，今乃是陛下開端，后世子孫必援陛下以為例，神宗好名而畏義，疑可以止之。”蘇轍

　　〔評〕此條正堪為李綱薦張所于黃潛善語參看。

　　文言文翻譯:

　　《元城先生語錄》中說：蘇軾被御史彈劾下獄以后，張安道退休閑居在南京，想要為蘇東坡上書求情，本來想要就近在南京呈遞奏折，可是南京官府不敢受理，于是張安道就讓兒子張恕到登聞鼓院遞奏本。但是張恕在登聞鼓院門口徘徊了很久后，仍然不敢投遞。過了一段時間，蘇東坡出獄，當他看到當年張安道為他求情的奏章副本時，不禁吐著舌頭臉色大變，眾人問他，他不回答。直到蘇轍也看了副本才說：“難怪哥哥要吐舌頭了。他能夠平安出獄，實在要感謝張恕的膽小。”我問他原因，子由說：“你難道沒有聽說過鄭昌為了營救蓋寬饒而獲罪的事嗎?鄭昌在給漢宣帝上奏本中說：‘蓋寬饒在朝堂上沒有許姓、史姓的皇戚，在野也沒有金、張等有力權貴。’這些話正激怒了宣帝，蓋寬饒有什么罪呢?他的罪就是冒犯了許、史等人，鄭昌再對許、史等人的恃貴驕縱進行譏諷，不是更加火上加油了嗎?今天東坡獲罪下獄就是因為他名氣太大了，甚至超過了朝廷，而張安道卻說：‘東坡確實是個天下奇才!’這怎么能不再次激怒皇上呢?”我說：“那當時如果想要救東坡先生應該如何說呢?”蘇轍說：“只能說大宋自從立朝以來，從來沒有殺過士大夫，而今陛下如果殺了東坡就會開此惡例了，日后子孫萬代必會援此例。神宗看重好名聲而且怕后人議論，或許會因此而改變心意。”

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