經(jīng)典文學(xué)常識(shí)
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)1
前后七子指的是明朝中葉的詩文流派。15世紀(jì)末以后，明代詩文領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷了一次新的變化，這變化的一個(gè)重要特征便是文學(xué)復(fù)古思潮日趨活躍。以李夢(mèng)陽、王世貞等人為代表的前后七子，在這一階段中扮演著重要的角色。前七子的成員有李夢(mèng)陽、何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相，是一個(gè)以李夢(mèng)陽為核心代表的文學(xué)群體，活躍于弘治、正德間。后七子成員有李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。后七子中以王世貞、李攀龍為首，活躍于嘉靖、隆慶間。
從前后七子文學(xué)活動(dòng)的積極意義上看，首先它們?cè)趶?fù)古的旗幟下，為文學(xué)尋求了一席獨(dú)立存在的地位。特別是前七子崛起之初，文壇歌頌圣德、粉飾太平的臺(tái)閣體創(chuàng)作風(fēng)氣還沒有完全消除,高二，加上程朱理學(xué)學(xué)風(fēng)的熾熱，文士中有輕視詩文而熱衷于治經(jīng)窮理的傾向，一些“文學(xué)土”甚至遭到排擠打擊。其次，在重視文學(xué)獨(dú)立地位的基礎(chǔ)上，前后七子增強(qiáng)了對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解，也正是在這一點(diǎn)上，他們對(duì)舊的文學(xué)價(jià)值觀念和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)起了一定的沖擊。如后七子提出重“辭”而輕“理”的主張，雖有過多地注重文學(xué)形式的一面，卻在某種程度上反映了他們以重形式的手段來擺脫文學(xué)受道德說教束縛的要求。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)2
現(xiàn)代文學(xué)（1919－1949）
1.現(xiàn)代小說
魯迅：原名周樹人,，豫才.著有小說《吶喊》(內(nèi)有《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等名篇)《彷徨》(內(nèi)有《祝福》、《傷逝》等名篇和《故事新編》)
茅盾：原名沈德鴻,字雁冰。其代表作《子夜》他的“農(nóng)村三部曲”是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
巴金：原名李堯棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。
老舍：原名舒慶春字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放后寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。此外，還有葉圣陶的《倪煥之》錢鐘書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達(dá)夫的《沉淪》，都是名家名篇。
2.現(xiàn)代詩歌散文戲劇
郭沫若：原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。后又寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。曹禺的《北京人》《日出》《王昭君》等名篇而《雷雨》是杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇.此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》,艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
當(dāng)代文學(xué)（1949－20xx）
1.當(dāng)代小說
周立波的《暴風(fēng)驟雨》丁玲的《太陽照在桑干河上》榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》楊沫的《青春之歌》孫犁《白洋淀紀(jì)事》《荷花淀》柳青《創(chuàng)業(yè)史》古華的《芙蓉鎮(zhèn)》都是名家名作.當(dāng)代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張抗抗、王安憶、賈平凹等。
2.當(dāng)代詩歌散文戲劇
李季的《王貴與李香香》柯巖的《周總理，我在哪里?》
賀敬之、丁毅的《白毛女》吳伯蕭的《北極星》楊朔的《茶花賦》秦牧的《花城》劉白羽的《長江三峽》、碧野的《陽光燦爛照天山》舒婷的《橡樹》都是名家名作。
同學(xué)們能夠多記、多背!
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)3
1.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子
2.文章西漢兩司馬：司馬遷、司馬相如
3.樂府雙璧：《木蘭詩》《 孔雀東南飛》
4.史界兩司馬：司馬遷、司馬光
5.唐代詩壇的雙子星座：李白、杜甫
6.巴金 “激流”三部曲：《家》《 春》《 秋》
7.歲寒三友：松、竹、 梅
8.三曹：曹操、曹丕 、曹植
9.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍
10.高爾基的自傳體三部曲是：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》
11.四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
12.五經(jīng)：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
13.中國古典四大名著：《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹)、《水滸傳》(施耐庵)、《三國演義》(羅貫中)、《西
游記》(吳承恩)
14.初唐四杰：駱賓王、楊炯、盧照鄰、王勃
15.元曲四大家：關(guān)漢卿 、馬致遠(yuǎn)、 白樸 、鄭光祖
16.花中四君子——梅、蘭、竹、菊
17.國色天香——牡丹
18.凌波仙子——水仙
19.九里飄香——桂花
20.花中隱士——菊花
21 .詩仙：唐代詩人李白的詩充滿了積極浪漫主義色彩。詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”。后來的人便把李白稱為“詩仙”。
22. 詩圣：唐代詩人杜甫的詩氣勢(shì)雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術(shù)性。歷代的許多詩人都把他的詩奉為學(xué)習(xí)的典范，尊稱他為“詩圣”。
23. 詩魔：唐代詩人白居易寫詩非常刻苦。過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
24. 詩鬼：唐代多才而短命的詩人李賀的詩大都構(gòu)思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變幻莫測。有“詩鬼”之稱。
25.詩豪：辛文房《唐才子傳》中將劉禹錫譽(yù)為“詩豪”。
26. 詩家天子(七絕圣手)：唐代詩人王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而被稱為“詩家天子”。
27. 詩囚：孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
28. 詩杰：唐代王勃的詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩杰”。
29. 詩狂：唐代詩人賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩豪放曠達(dá)，人稱“詩狂”。
30. 詩佛：王維詩歌中帶有佛教意味，加之王維本人的宗教傾向，所以后人稱他為“詩佛”。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)4
第一章：中考語文記憶方法
三綱五常：三綱五常是中國封建社會(huì)的基本道德原則和規(guī)范。“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”， “五常”即仁、義、禮、智、信。
三言二拍：。“三言”是指明代馮夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內(nèi)容形式類似，故后人常將其合并，稱為“三言二拍”。
春秋三傳：注解《春秋》的三種古籍，分別為：《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》），《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》。也有人稱為：《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》
建安三曹：曹操、曹丕、曹植
古典文學(xué)四大名著：
羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
元代四大戲劇：
關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
晚清四大譴責(zé)小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、
劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》
莎士比亞四大悲劇：《哈姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》
四書：《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
漢字六書：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借
竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
（要區(qū)別于傳說中的八仙）
揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘
唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
書法九勢(shì)：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒
二十四史：
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、
《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、
《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、
《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)5
1、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的是( B )
A、《春》和《背影》的作者是朱自清。
B、《馬說》和《捕蛇者說》的作者分別是柳宗元、韓愈。
C、"大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A"出自唐代詩人王維的《使至塞上》。
D、《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法國作家。
2、下列文學(xué)常識(shí)表述不完全正確的是(C )
A、《關(guān)睢》是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的作品，《天凈沙。秋思》是元朝馬致遠(yuǎn)所作的散曲。
B、《棗核》和《背影》是敘事散文，《白楊禮贊》和《春》是抒情散文。
C、按寫作年代的先后排列下面的文章正確的順序是《出師表》《捕蛇者說》《醉翁亭記》《陋室銘》。
D、魯迅的《孔乙己》、契訶夫的《變色龍》和馬克。吐溫的《競選州長》都是小說。
3、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( D )
A、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》節(jié)選自《水滸傳》，作者施耐庵。
B、《關(guān)睢》和《蒹葭》兩首詩都選自《詩經(jīng)》。
C、《江城子。密州出獵》中的"江城子"為詞牌名。
D、《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》，作者蘇軾。
4、下列判斷有誤的一項(xiàng)是( D )
A、莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人。《威尼斯商人》是莎士比亞的著名喜劇。
B、在中國文學(xué)史上的"唐宋八大家"中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍。
C、《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事。
D、我們學(xué)過的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
5、選出下列文學(xué)常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)( A )
A、《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽樓記》。
B、蘇軾《水調(diào)歌頭》中的"但愿人長久，千里共嬋娟"，表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。
C、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》，他的代表作品有小說《孔乙己》。
D、《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書。
6、下面對(duì)文學(xué)名著的點(diǎn)評(píng)不正確的一項(xiàng)是( C )
A、《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和紀(jì)想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與罪惡。
B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
C、《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國、大人國歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬苦，終于得到了可觀的財(cái)富。
D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在"義"這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是"義"，宋江私放晁蓋是"義"，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是"義".
7、下面表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( C )
A、《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾。
B、封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)叫做"謫".
C、《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作。
D、《小橘燈》的作者是冰心，她還著有詩集《繁星》《春水》。
8、選出下面文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)( A )
A、《威尼斯商人》的作者莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人。
B、魯迅在《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《孔乙己》等小說里塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。
C、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》都是山水游記。
D、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的作者是唐代詩仙李白。
9、下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( A )
A、魯迅先生在《社戲》一文中，以細(xì)膩的筆觸寫了"我"在少年時(shí)代的一段生活經(jīng)歷，表達(dá)了"我"對(duì)自由生活的向往和對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。其中"月夜行船"部分童趣盎然，景物描寫充滿詩情畫意，具有永恒的魅力，突出了"我"對(duì)江南水鄉(xiāng)生活的熱愛和留戀。
B、法國作家都德的小說《最后一課》描述了大家認(rèn)真而凝重地上最后一節(jié)法語課的情景，表達(dá)了法國人民崇高的愛國精神。這篇文章也給我們這樣一個(gè)啟示：熱愛自己國家的語言就是熱愛自己的祖國，每個(gè)人都應(yīng)該把學(xué)好自己祖國的語言作為熱愛祖國的神圣職責(zé)。
C、《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》一詞共分上下兩片，上片問"月"，創(chuàng)造了一幅神話般的美麗境界;下片問"天"，表達(dá)了作者蘇軾的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。
D、"唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷"中的"風(fēng)騷"指的是文學(xué)才華。其中"風(fēng)"原指我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》;"騷"原指《離騷》，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"就是出自這部作品。
10、文學(xué)常識(shí)表述有誤的是( D )
A、宋江、魯智深、李逵、時(shí)遷都是中國古典名著《水滸傳》中的人物。
B、魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家。
C、《七顆鉆石》是俄國作家列夫。托爾斯泰的作品，《我的叔叔于勒》是法國文學(xué)家莫泊桑的作品。
D、按寫作年代的先后排列下面的課文，正確的順序是《刻舟求劍》《三峽》《范進(jìn)中舉》《活板》。
11、下列說法不正確的一項(xiàng)是( B )
A、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分"風(fēng)""雅""頌"三大類。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。
B、魯迅的《從百草園到三味書屋》《社戲》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老師》都是膾炙人口的回憶性散文。
C、魯迅先生的敘事散文《藤野先生》，精選若干材料我方面表現(xiàn)了藤野先生的偉大人格，頌揚(yáng)了他對(duì)中國人民的友好感情。
D、"我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧茅廬，如一顧不成，我愿三顧。"這句臺(tái)詞表現(xiàn)了陳毅市長尊重人才、求賢若渴的性格特點(diǎn)。
12、下列搭配不正確的一項(xiàng)是( C )
A、魯迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》B、莎士比亞——《威尼斯商人》——英國C、斯威夫特——《魯濱遜漂流記》——"智救星期五" D、魯智深——《水滸傳》——"倒拔垂楊柳"
13、你對(duì)下列作家的情況熟悉嗎?哪一項(xiàng)說法正確?(B)
A、《孟子》一書，相傳是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。
B、韓愈是唐宋八大家之一。他的詩和散文成就都很高，在《馬說》一文中他慨嘆道："千里馬常有，而伯樂不常有".
C、《天上的街市》，作者郭沫若，詩人、學(xué)者。他的詩充滿奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，代表詩集有《女神》《繁星》。
D、莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國杰出的戲劇家和詩人，他的四大悲劇是《李爾王》《哈姆萊特》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。
14、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是( A )
A、初唐"四杰"是指杜牧、王勃、駱賓王、王維。
B、普希金，俄國詩人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者。
C、茅盾，現(xiàn)代著名作家，其代表作有長篇小說《子夜》、中篇小說《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
D、蒲松齡，清代小說家。他的代表作《聊齋志異》是我國古代優(yōu)秀的文言短篇小說集。
15、下列說法有誤的一項(xiàng)是( D )
A、魯迅，原名周樹人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
B、《松樹金龜子》的作者法布爾是法國昆蟲學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是"難以效法的觀察家"，他以畢生精力寫出的《昆蟲記》十卷被認(rèn)為是"科學(xué)與詩的完美結(jié)合".
C、在古代，"江"指長江，"河"指黃河，今天的"江""河"則泛指河流。
D、"而立"代稱三十歲，"而立之年"指遇事能明辨不疑的年齡;"不惑"代稱四十歲，"不惑之年"指有所成就的年齡。
16、下列文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是( C )
A、《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是唐朝詩人杜甫寫的詩。
B、宋濂《送東陽馬生序》是一篇"贈(zèng)序"，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。
C、成語"一鼓作氣""撲朔迷離""黔驢技窮"分別出自于《曹劌論戰(zhàn)》《口技》《黔之驢》。
D、福樓拜，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。
17、下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( C )
A、《蒹葭》選自我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。
B、魏學(xué)伊《核舟記》、林嗣環(huán)的《口技》均選自清代張潮編輯的《虞初新志》。
C、《藤野先生》選自朝花夕拾，《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，兩篇文章中的"我"都是指魯迅。
D、《春》《背影》的作者都是朱自清，《誰是最可愛的人》《我的老師》的作者都是魏巍。
18、選出說法有錯(cuò)的一項(xiàng)( C )
A、《史記》的作者是西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷。
B、《陋室銘》中"無絲竹之亂耳"中的"絲竹"指奏樂的聲音。
C、《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》都選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
D、茅盾的《白楊禮贊》和高爾基的《海燕》都運(yùn)用了象征手法。
19、下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C )
A、《論語》是記錄孔子及其弟子的言行的書，《孟子》是記錄孟子及其弟子思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。
B、《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲，《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有"變色龍"的特點(diǎn)。
C、《紫藤蘿瀑布》和《海燕》都是狀物抒情的散文，都表達(dá)了作者積極向上的健康情懷。
D、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《競選州長》的作者都是美國的馬克。吐溫，《松鼠》《最后一課》的作者分別是法國的布豐、都德。
20、下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( C )
A、《醉翁亭記》以"醉""樂"二字提挈全篇，表達(dá)了作者與民間同樂的思想。
B、《紫藤蘿瀑布》是一篇構(gòu)思精巧、情景交融又富有哲理的散文，題目中"瀑布"一詞，用比喻手法既描寫出紫藤盛開的壯觀，又暗示生命長河的偉大。
C、奧楚蔑洛夫是蘇聯(lián)作家契訶夫所著《變色龍》中的主人公，這篇小說緊扣"變"字，刻畫了沙皇忠實(shí)走狗的丑惡嘴臉，揭露了資本主義社會(huì)的黑暗腐朽。
D、千古名句"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"表現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)6
1．先秦文學(xué)。先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)三百篇；手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者叫屈原。先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。儒墨道法兵雜名，陰陽縱橫小說農(nóng)。儒家《論語》及《孟子》，墨家《墨子》傳世間。道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。歷史散文有兩體，分作“國別”和“編年”。前者《國語》《戰(zhàn)國策》，后者《春秋》與《左傳》。
2．兩漢魏晉南北朝文學(xué)。兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高。“樂府雙璧”人稱贊，建安文學(xué)推“三曹”。田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見節(jié)操。《史記》首開紀(jì)傳體，號(hào)稱“無韻之離騷”。班固承續(xù)司馬意，《漢書》斷代創(chuàng)新招。賈誼雄文《過秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄。“出師”二表名后世，《桃花源記》樂逍遙。辭賦盛行易空洞，張衡《二京》似驚濤。文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。
3．唐代文學(xué)。唐詩鼎盛巍如山，“初唐四杰”不平凡,高考學(xué)習(xí)方法。王楊盧駱溢華彩，律詩、絕句形初現(xiàn)。浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏三別”不一般。樂天倡導(dǎo)新樂府，“琵琶”“長恨”留名篇。田園詩派有王孟，高岑詩歌唱塞邊。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”天下傳。晚唐崛起“小李杜”，此后衰敗如塵煙。韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。唐代傳奇已成熟，名作當(dāng)推《柳毅傳》。
4．宋代文學(xué)。宋詞如海甚汪洋，分成婉約與豪放。柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多柔腸。蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂。磊落坦蕩辛棄疾，“金戈鐵馬”勢(shì)高揚(yáng)。三蘇王曾歐陽修，繼承韓柳作華章。范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦。人生自古誰無死？后世感懷文天祥。編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。《夢(mèng)溪筆談》小百科，沈括從此美名揚(yáng)。
5．元明清文學(xué)。元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿。竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明。其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。明清戲劇佳品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。長篇都是章回體，“四大名著”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》甚流行。尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢(mèng)龍。方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)7
《大 學(xué)》
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
譯文：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵(lì)人棄舊圖新。”《詩經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。
6、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。
7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。
8、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評(píng)別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。
9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
釋文；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。
《中 庸》
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
2、好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。
譯文：喜歡向別人請(qǐng)教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>
3、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。
6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
7、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
譯文：君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
譯文：對(duì)上不抱怨老天，對(duì)下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
9、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。
11、愚而好自用，賤而好自專。
譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨(dú)斷專行。
《論 語》
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來，不也是令人快樂的事么？
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？
3、巧言令色，鮮矣仁！
譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文：只讀書而不思考就會(huì)感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：三十歲開始自立，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對(duì)別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。
8、君子周而不比，小人比而不周。
譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇耍呀?jīng)過去的事就不必再追究了。
10、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財(cái)利。
11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好學(xué)，不恥下問。
譯文：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教，并不感到恥辱。
13、三思而后行。
譯文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動(dòng)。
14、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
15、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫！不舍晝夜。
譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也！
譯文：如果不是天氣寒冷，就不會(huì)知道松樹、柏樹是最少落葉的。
19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
譯文：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無所畏懼。
《孟 子》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個(gè)初始，就像我本來就所具有的，人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過，則喜。
譯文：聽到別人指出自己的過錯(cuò)，就感到高興。
6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
譯文：對(duì)于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非常快樂地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。
11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎？我有禮貌地對(duì)待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎？
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。
《詩 經(jīng)》
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象。
2、執(zhí)子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。
3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。
4、一日不見，如三秋兮。
譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！
5、逝將去女，適彼樂土。
譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。
7、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！
譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
譯文：當(dāng)初我離開家的時(shí)候，正是楊柳依依的陽春；現(xiàn)在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。
《尚 書》
1、靜言庸違，象恭滔天。
譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬。
2、侮慢自賢，反道敗德。
譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。
3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
譯文：沒有經(jīng)過驗(yàn)證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。
4、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。
譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。
5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。
譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。
6、玩人喪德，玩物喪志。
譯文：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。
7、為山九刃，功虧一簣。
譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。
《禮 記》
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。
1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。
2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對(duì)于自己所愛的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。
4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。
5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。
6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。
譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。
7、差若毫厘，繆以千里。
譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。
《易 經(jīng)》
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。
2、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物
3、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子以學(xué)習(xí)來積累知識(shí)，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
5、窮則變，變則通，通則久。
譯文：道行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì)豁然開通，行得通則可以長久。
6、天下同歸而殊途，一致而百慮。
譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
譯文：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。
8、見善則遷，有過則改。
譯文：見善就向他學(xué)習(xí)，有過就改。
9，居上位而不驕，在下位而不憂。
譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。
10、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？
譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準(zhǔn)時(shí)機(jī)把才能或技藝施展出來。
11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。
譯文：對(duì)于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應(yīng)神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應(yīng)天理。
《春 秋》
《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉(zhuǎn)》最為流行。
1、多行不義，必自斃。
譯文：多作不義的事情，必定會(huì)自我滅亡。
2、度德而處之，量力而行之。
譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
4、輔車相依，唇亡齒寒。
譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會(huì)露出來受寒。
5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，有了過錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。
6、舉不失德，賞不失勞。
譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。
7、居安思危，思則有備，有備無患。
譯文：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。
8、末大必折，尾大不掉。
譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。
9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。
譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)8
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.
3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇).
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾,并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)
5、李杜：李白、杜甫.小李杜：李商隱、杜牧.
6、屈原：我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格.
7、孔子名丘,字尼,春秋時(shí)魯國人,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱為“孔圣人”,孟子被稱為“亞圣”,兩人并稱為“孔孟”.
8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫,畫中有詩.”
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,其詩廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),被稱為“詩史”,杜甫也因此被尊為“詩圣”,有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》.
10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇.
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)9
元旦
正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。"
上元
正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子？元夕》："去年元夜時(shí)，花市燈如晝。"
社日
農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。"
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。"
清明
清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"
上巳
原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。"端午
？五月初五，又稱"端陽"、"重五"，"端"是"初"的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》："端午被恩榮。"
七夕
七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》："闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。"
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有，把酒問青天。"韋莊《送秀才歸荊溪》："八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。"
重陽
九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"
臘日
臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩："臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。"
除夕
一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫"歲除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》："兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。"
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)10
古詩
1、《題西林壁》蘇軾(宋)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(觀察的角度不同，觀察的效果也不相同)
2、《游山西村》陸游(宋)
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白(唐)
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
4、《送元二使安西》王維(唐)
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、過故人莊孟浩然(唐)
古人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山過外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
該詩描寫了山村風(fēng)光，以及朋友的歡聚場面，表現(xiàn)了詩人恬淡閑適的心境和在農(nóng)村生活的情趣。
古代名句
1、有志者事竟成。《后漢書》這句名言告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?意思是有志氣的人只要堅(jiān)持不懈，事情終究會(huì)取得成功。)
2、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。(劉備)(意思是說好事再小也要去做，但壞事再小也不能去做。)
3、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(韓愈)(意思是說學(xué)業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂;道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在因循茍且。)
4、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明)這句名言告訴我們要珍惜時(shí)間。(感嘆時(shí)間一去不復(fù)返，勉勵(lì)人們應(yīng)抓緊時(shí)間做有意義的事情。)
探索科學(xué)的名人名言
1、沒有大膽的猜測就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。(牛頓)
2、在新的科學(xué)宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學(xué)幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。(阿?費(fèi)爾斯曼)
3、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧。(郭沫若)
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)11
1、朱自清，字佩弦，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子。他的散文中藝術(shù)成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1948年8月拒絕接受美國的救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。
2、郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。郁達(dá)夫的第一部短篇小說集《沉淪》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響。《故都的秋》文筆簡潔、優(yōu)美，是郁達(dá)夫抒情散文代表作。
3、陸蠡（1908--1942）現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。
4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于公元前六世紀(jì)，共305篇，故又稱作“詩三百”。《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會(huì)生活。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。《詩經(jīng)》以四言詩為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。“詩經(jīng)六義”：“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”。《詩經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來狀物、擬聲、窮貌。
5、屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，是我國古代偉大的浪漫主義詩人。《楚辭》收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩賦，由西漢劉向編輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻、描寫楚地的風(fēng)土人情，地方色彩濃厚，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長的抒情詩。
6、《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。這是我國古代最長的一首敘事詩，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
“樂府”，原是西漢的一個(gè)官署的名稱，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”（包括文人樂府和樂府民歌兩部分）。其特點(diǎn)是繼承了《詩經(jīng)》的寫實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。
7、《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》。《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集，最早見于《文選》。
8、 曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄海》等。與其子曹丕、曹植均以詩文聞名，被后人稱為“三曹”。
9、 陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明，號(hào)五柳先生，東晉著名詩人、文學(xué)家。代表作有詩歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《歸去來辭》等。
10、王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書法，有“書圣”之稱，又因?yàn)樗斡臆妼④姡婪Q“王右軍”。
11、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩詞、書法，都獨(dú)具風(fēng)格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇海”。他的書畫同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂府》。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。（唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）
12、《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，人稱王荊公、王文公。
13、《巴黎圣母院》的作者是法國19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家雨果，他是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部長篇小說。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)12
現(xiàn)代部分：
魯迅：本名周樹人，浙江紹興人，我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說、雜文、散文、詩歌等。他的小說集有《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《二心集》。初中入選的有《從百草園到三味書屋》、《阿長與＜山海經(jīng)＞》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《中國人失掉自信力了嗎》。
朱自清：我國著名散文家、學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。初中入選的課文《春》。
老舍：原名舒慶春，字舍于，北京人，現(xiàn)代著名作家，被譽(yù)為“語言大師”和“人民藝術(shù)家”。代表作有小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等。入選的有《濟(jì)南的冬天》。
葉圣陶：原名葉紹鈞，我國著名文學(xué)家、教育家、童話作家。入選初中的有《古代英雄的石像》（童話）、《蘇州園林》（說明文）。
茅盾：原名沈雁冰，我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家。他的代表作有《子夜》、《林家鋪?zhàn)印返取Ｈ脒x初中的有《白楊禮贊》。
冰心：原名謝婉瑩，著名兒童文學(xué)家。代表作有《寄小讀者》。入選初中有《小桔燈》。
魏巍：原名鴻杰，筆名鴻楊樹，當(dāng)代著名作家。入選初中的有《我的'老師》（散文）、《誰是最可愛的人》（通訊）。
賀敬之：當(dāng)代著名詩人、劇作家。入選初中的有《回延安》（詩歌）、《白毛女》（歌劇）。
吳伯簫：散文家、教育家。入選初中的有《菜園小記》。
郭沫若：著名詩人、劇作家。代表作有《女神》（詩集）、《屈原》（話劇）。
吳晗：著名歷史學(xué)家。入選的有《談骨氣》。
外國文學(xué)：
《最后一課》作者都德，法國著名小說家。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》，作者莫泊桑，法國著名文學(xué)家。
《變色龍》選自《契訶夫小說選》，作者契訶夫，俄國著名文學(xué)家。
《皇帝的新裝》選自《安徒生童話選》，作者安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》、《丑小鴨》等。
《麥琪的禮物》作者歐·亨利，美國著名小說家。
普希金：俄國偉大詩人，是俄國文學(xué)的鼻祖。
古代文學(xué)部分：
唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元、（宋）蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
基本知識(shí)點(diǎn)
1， 中國現(xiàn)文史發(fā)展的三個(gè)十年：第一個(gè)十年（1917-1927）；第二個(gè)十年（1928-1937）；第三個(gè)十年（1938-1949）
2， 中國現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接；中與外的溝通和融會(huì)；伴隨始終的使命感和責(zé)任感。
3，從鴉X片戰(zhàn)爭到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，五四新文化運(yùn)動(dòng)；三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想。
4， 晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說界革命，話劇的萌芽。
5， 兩個(gè)話劇團(tuán)題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團(tuán)。
6， 春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現(xiàn)代話劇的最初萌芽。
7， 《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀。
8， 《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國現(xiàn)代新文學(xué)的正式開始。
9， 上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。
10， 1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
11， 除《新青年》外，五四時(shí)期的重要刊物還有：《晨報(bào)》副刊，《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》等。
12， 1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話為“國語”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話文取得了決定性勝利。
13， 相信文化新聞學(xué)法鋪的復(fù)古牌：學(xué)衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：張士釗。
14， 胡適的《嘗試集》是中國現(xiàn)代第一部新詩集。劉半農(nóng)的無韻詩和散文詩為中國最早。
15， 陳衡哲是最早創(chuàng)作白話小說的女作家。她的小說《老夫妻》1918年10月發(fā)表在《新青年》上，是中國現(xiàn)代第二篇白話小說，1920年在《新青年》上發(fā)表的《小雨點(diǎn)》是中國現(xiàn)代最早的童話小說。
16， 胡適于1919年3月發(fā)表的獨(dú)幕劇《終身大事》，是中國現(xiàn)代第一步刊載于正是刊物的話劇創(chuàng)作。
17， 1921年5月在北京成立了五四文學(xué)革命后最早的話劇社團(tuán)“民眾戲劇社”，創(chuàng)辦了最早的話劇刊物《戲劇》月刊。
18， 1918年4月《新青年》開辟了“隨感錄”專欄，這是現(xiàn)在散文最早出現(xiàn)的品種。
19， 1921年周作人發(fā)表了《美文》一文，號(hào)召新文學(xué)作家致力于美文創(chuàng)作，對(duì)推動(dòng)中國現(xiàn)代散文的自覺發(fā)展有重要意義。
20，魯迅的創(chuàng)作：1）前期創(chuàng)作：現(xiàn)實(shí)題材小說集《吶喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；敘事散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》，《熱風(fēng)》，《華蓋集》，《華蓋集續(xù)編》2）后期創(chuàng)作：歷史題材小說集《故事新編》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花遍文學(xué)》《且介亭雜文》。
21， 郭沫若的詩集《女神》出版于1921年8月。
22， 文學(xué)研究會(huì)：成立于1921年1月北京。主要發(fā)起人：沈雁冰（矛盾），葉圣陶，鄭振鐸，王統(tǒng)照，周作人，許地山等12人。其機(jī)關(guān)刊物主要是革新后的《小說月報(bào)》。
23， 張資平的《沖積期化石》，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長篇小說。
24， 郁達(dá)夫的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集。
25， 新月社，1923年由徐志摩發(fā)起成立于北京。
26， 聞一多的三美主張：新詩要做到：建筑的美，音樂的美，繪畫的美。
27， 語絲社的名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。代表作家有：魯迅，周作人，林魚塘，錢玄同，孫伏元，俞平伯等。
28， 沉鐘社，魯迅評(píng)價(jià)為“中國的最堅(jiān)韌，最誠實(shí)，掙扎的最久的團(tuán)體”代表作家有：楊晦，陳煒謨，陳翔鶴，馮至等。
29， 象征詩派以李金發(fā)為代表。
30， 中國左翼作家聯(lián)盟，1930年3月2日成立于上海，魯迅在成立大會(huì)上發(fā)表了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》。
31， 新感覺派小說：劉吶鷗是最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國新感覺派小說實(shí)踐的開始。他的短篇小說集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集。還有穆時(shí)英和施蟄存都是新感覺派代表人物。
32， 中國詩歌會(huì)1932年9月成立于上海。代表詩人有：蒲風(fēng)，穆木天，任鈞，楊騷等。其機(jī)關(guān)刊物是《新詩歌》
33， 延安文藝座談會(huì)于1942年5月由中x共中央主持在延安召開。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)13
文學(xué)常識(shí)：咬文嚼字?
咬文嚼字，也許有的人認(rèn)為是語文學(xué)習(xí)中的事。其實(shí)，在學(xué)習(xí)生物時(shí)也要注重“咬文嚼字”，這里所說的“咬文嚼字”，是對(duì)所學(xué)的內(nèi)容認(rèn)真進(jìn)行分析、推敲。這樣才能真正理解和把握這些知識(shí)，從而能靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。
1.閱讀時(shí)要“咬文嚼字”
1.1“咬文嚼字”能挖掘出隱含的關(guān)鍵
如：“……在沒有授粉的茄匣雌蕊柱頭上涂上一定濃度的生長素類似物溶液，子房就能夠發(fā)育成果實(shí)。只是因?yàn)榕咧閮?nèi)的卵細(xì)胞沒有經(jīng)過受精，所以果實(shí)里沒有形成種子，這樣的果實(shí)就是無籽果實(shí)……”
上述敘述的是利用生長素生理作用??促進(jìn)子房發(fā)育成果實(shí)，培育無籽果實(shí)的原理。如果“咬文嚼字”地仔細(xì)推敲，可以從中聯(lián)想到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的操作及其原理：要確保經(jīng)生長素類似物處理后的果實(shí)“無籽”，關(guān)鍵在于必須保證雌蕊不被授粉，方法是去掉雄蕊（兩性花）和遮罩（單性花）。但是，什么時(shí)候“去掉雄蕊”和進(jìn)行“遮罩”？結(jié)論就是兩性花在花雷期去掉雄蕊并遮罩和處理后對(duì)花遮罩。單性花花蕾期遮罩和處理后對(duì)花遮罩，是確保獲得無籽果實(shí)的關(guān)鍵之一。
1.2“咬文嚼字”能抓住易被忽略的關(guān)鍵
如：……在前期，核膜逐漸解體，核仁逐漸消失……。末期……出現(xiàn)新的核膜核仁……
在講授細(xì)胞有絲分裂過程有關(guān)知識(shí)時(shí)，教師為了簡潔歸納知識(shí)，用簡化的“兩消兩現(xiàn)”來概括細(xì)胞分裂前期、末期細(xì)胞內(nèi)有關(guān)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)也無形中把一些比較關(guān)鍵的詞簡化掉了。例如“逐漸”一詞，使知識(shí)的關(guān)鍵被忽略。如果問：在細(xì)胞有絲分裂過程中始終見不到核膜核仁的時(shí)期是哪些時(shí)期？
學(xué)生會(huì)錯(cuò)答為“前期、中期和后期”。這是因?yàn)榻處熢谥v授知識(shí)時(shí)，只注重了其結(jié)果而忽視了其過程。
2.記憶時(shí)要“咬文嚼字”
在所有學(xué)科中，都有許多要記憶的內(nèi)容。而生物學(xué)中的概念、原理等的記憶則需要在理解基礎(chǔ)上完成，因而記憶中要學(xué)會(huì)“咬文嚼字”。
2.1“咬文嚼字”，理解性記憶
在記憶一些概念、定義時(shí)，不妨學(xué)習(xí)語文中的給句子劃分成分，將句子分解，把內(nèi)容仍解成幾個(gè)層次，這樣分層記憶，既能深刻地理解，又容易記憶住，利于對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。例如：
“酶‖是活細(xì)泡產(chǎn)生的一類具有生物催化作用的有機(jī)物，……絕大多數(shù)酶是蛋白
主謂定語1定語2賓補(bǔ)語1
質(zhì)，少數(shù)酶是RNA。”
補(bǔ)語2
酶是活細(xì)胞產(chǎn)生的一類具有生物催化作用的有機(jī)物，絕大多數(shù)酶是蛋白質(zhì)，
來源功能性質(zhì)化學(xué)本質(zhì)
少數(shù)酶是RNA。
化學(xué)本質(zhì)
2.2濃縮提煉，“咬文嚼字”
“基因型為…作母本，其因型為…作父本，雜交后果實(shí)的果皮基因型是…，種皮基因型是…，胚的基因型是…，胚乳的基因型是…。”
經(jīng)過分析得知：果皮、種皮細(xì)胞是由母體細(xì)胞經(jīng)過有絲分裂形成，基因型與受精作用無關(guān)，因此，基因型與母本一樣；胚由卵細(xì)胞和精子結(jié)合發(fā)育而成，基因型由卵細(xì)胞的精子基因型決定；胚乳由兩個(gè)極核和一個(gè)精子結(jié)合發(fā)育而成，基因型由兩個(gè)極核和一個(gè)精子基因型決定。可縮編成“果皮種皮隨母本，胚和胚乳看雜交”。
3.解題時(shí)要“咬文嚼字”
認(rèn)真審題、理清題意是正確解答題目的關(guān)鍵。因此，解題更需要“咬文嚼字”，仔細(xì)推敲，抓住題干和選項(xiàng)或問題的關(guān)鍵敘述??“題眼”，找到解題的最佳切入點(diǎn)，確保正確答題。
3.1解選擇題“咬文嚼字”，能抓住解題的最佳切入點(diǎn)
例：薺菜種子中貯存養(yǎng)料的結(jié)構(gòu)是由什么發(fā)育來的？（）
A.子房壁B.珠被C.受精卵D.受精極核
從植物個(gè)體發(fā)育知識(shí)知道，貯存養(yǎng)料的結(jié)構(gòu)是由受精極核發(fā)育來的胚乳，但是雙子葉植物種子形成過程中，一般胚乳被子葉吸收，營養(yǎng)物質(zhì)儲(chǔ)存在子葉里，而子葉是由受精卵發(fā)育成胚的一部分。這些知識(shí)，一般學(xué)生都清楚。但本題的“題眼”在“薺菜”是屬于“雙子葉植物”還是“單子葉植物”上，對(duì)此判斷正確與否是正確解題的關(guān)鍵。
3.2解簡答題“咬文嚼字”，能避開虛設(shè)的陷阱
例：父親是血友病患者（基因型XhY），母親是血友病基因攜帶者（XHXh），他們所生子女的基因型可能是____________，患者可能是___________，兒子患病的可能性是___________。
象上述這類遺傳題目中“患病孩子”與“患病男孩（女孩）”以及“男孩（女孩）患病”的幾率；“顯性純合個(gè)體”與“純合顯性個(gè)體”的幾率；基因型“可能”與“最可能”等問題的解答。都必須“咬文嚼字”，仔細(xì)推敲，方可避開題中文字陷阱，得到正確答案。
總之，平時(shí)只要在學(xué)習(xí)中多注意“咬文嚼字”、善于總結(jié)，就可以找到很多提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力的方法，培養(yǎng)和提高自身的綜合素質(zhì)。
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)14
1、俄羅斯文學(xué)之父大詩人普希金(1799--1837)——童話《漁夫和金魚的故事》，政治諷刺詩《自由頌》《鄉(xiāng)村》《童話》《致恰達(dá)耶夫》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》，長詩《茨岡》，歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》，短篇小說《驛站長》《村姑》《暴風(fēng)雪》《射擊》，長篇小說《上尉的女兒》(莫斯科第一美女岡察羅娃，尼古拉一世，法國貴族流氓丹斯特)
2、寓言作家克雷洛夫，創(chuàng)作了二百多篇寓言，比如《農(nóng)民與大河》《雜色羊》
3、果戈里——小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》《密爾格拉得》《彼得堡故事》(包括《狂人日記》《涅瓦大街》等)，最著名的短篇小說《外套》，諷刺喜劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》
4、詩人萊蒙托夫——成名作《詩人之死》，抒情詩《詠懷》《詩人》《一月一日》，長詩《童僧》《惡魔》，長篇小說《當(dāng)代英雄》
5、屠格涅夫——長詩《巴拉莎》，著名的小說集《獵人筆記》，長篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《CN地》
6、剛察洛夫——《奧勃洛摩夫》《平凡的故事》《懸崖》《戰(zhàn)艦巴拉達(dá)號(hào)》(太平天國革命)
7、赫爾岑——長篇小說《誰之罪》，回憶錄《往事與隨想》
8、陀思陀耶夫斯基——長篇小說《窮人》《二重性格》，最著名的長篇小說《罪與罰》，記實(shí)文學(xué)《死屋手記》，小人物慘史《被侮辱與被損害的》，著名的長篇小說《白癡》，促成作者姻緣的小說《賭徒》，長篇小說《魔鬼》《少年》《卡拉馬卓夫兄弟》
9、劇作家亞奧斯特洛夫斯基——《大雷雨》
10、大文豪列夫托爾斯泰——早期小說《哥薩克》，“空前最偉大的小說”《戰(zhàn)爭與和平》，著名長篇小說《安娜卡列尼娜》，晚年作品《復(fù)活》(契訶夫說：“托爾斯泰不是人，他是天神朱庇特”)
11、“散文中的普希金”(托爾斯泰語)契訶夫——《小公務(wù)員之死》《變色龍》《萬卡》《苦惱》《草原》《第六病室》，諷刺小說《套中人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》
12、綏拉菲莫維奇——長篇小說《鐵流》
13、無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父高爾基——自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》，戲劇《底層》
14、小托爾斯泰(阿托爾斯泰)——長篇小說《苦難的歷程》三部曲：《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》，歷史小說《彼得大帝》
15、詩人馬雅可夫斯基——《向左進(jìn)行曲》，長詩《列寧》《好!》，創(chuàng)造了新的詩體形式“階梯式”
16、最有名望的蘇聯(lián)作家肖洛霍夫——《靜靜的頓河》《被開墾的CN地》《一個(gè)人的遭遇》
17、法捷耶夫——《毀滅》《青年近衛(wèi)軍》
18、尼奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》《暴風(fēng)雨所誕生的》
經(jīng)典文學(xué)常識(shí)15
1、《記金華的雙龍洞》是著名作家葉圣陶先生寫的，上個(gè)學(xué)期我們還學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》。
2、《萬年牢》作者是新鳳霞;《小英雄雨來》的作者是管樺;《生命生命》的作者是杏林子;《花兒的勇氣》是著名作家馮驥才寫的。
3、海倫·凱勒是一位盲人作家，她的作品是《假如給我三天光明》。
4、這個(gè)學(xué)期我們認(rèn)識(shí)了很多古希臘神話中的神，有眾神之王宙斯，太陽神阿波羅，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等，關(guān)于他們的傳說很多，如：金羊毛【四年級(jí)期中復(fù)習(xí)】的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事。
5、我國古代也有許多神話故事，如：女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父追日。【小學(xué)生期中知識(shí)點(diǎn)】
6、《漁夫的故事》選自古代阿拉伯著名的民間故事《一千零一夜》，這本書又叫《天方夜譚》，被譽(yù)為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。著名的《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈的故事》、《三個(gè)蘋果的故事》都出自這本書。
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