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文學常識之《論語》節選三
大家對論語了解多少呢?《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。今天小編節選了一部分給大家閱讀，歡迎查閱。
【述而第七】
7.1 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
7.2 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
7.3 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7.5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。”
7.6 子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
7.7 子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”
7.8 子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
7.9 子食于有喪者之側，未嘗飽也。
7.10 子於是日哭，則不歌。
7.11 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰與?”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
7.12 子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
7.13 子之所慎：齊、戰、疾。
7.14 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
7.15 冉有曰：“夫子為衛君乎?”子貢曰：“諾。吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也。”
7.16 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
7.17 子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
7.18 子所雅言，《詩》、《書》、執行，皆雅言也。
7.19 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
7.21 子不語：怪、力、亂、神。
7.22 子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”
7.23 子曰：“天生德于予，恒 其如予何?”
7.24 子曰：“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”
7.25 子以四教：文、行、忠、信。
7.26 子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
7.27 子釣而不綱，弋不射宿。
7.28 子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
7.29 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔已以進，與其潔也，不保其往也。”
7.30 子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
7.31 陳司敗問：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?“巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
7.32 子與人歌而善，必使反之，而后和之。
7.33 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
7.34 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
7.35 子疾病，子路請禱。子曰：“有諸?”子路對曰：“有之。誄曰：‘禱爾于上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”
7.36 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
7.37 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
7.38 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【泰伯第八】
8.1 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
8.2 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”
8.3 曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”
8.4 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
8.5 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。”
8.7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
8.8 子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”
8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8.10 子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
8.11 子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。”
8.12 子曰：“三年學，不至于谷，不易得也。”
8.13 子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”
8.14 子曰：“不在其位，不謀其政。”
8.15 子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”
8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”
8.17 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉!”
8.19 子曰：“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎其有成功也!煥乎其有文章!”
8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐、虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
8.21 子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
【子罕第九】
9.1 子罕言利與命與仁。
9.2 達巷黨人曰：“大哉孔子!博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。”
9.3 子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
9.4 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9.5 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”
9.6 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
9.7 牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”
9.8 子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
9.9 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”
9.10 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之，必趨。
9.11 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。末由也矣。”
9.12 子疾病，子路使門人為臣。病間。曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎?且予縱不得大葬，予死于道路乎?”
9.13 子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”
9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
9.15 子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”
9.16 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”
9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
9.18 子曰：“吾未見好德如好色者也。”
9.19 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
9.20 子曰：“語之而不惰者，其回也與!”
9.21 子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”
9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
9.23 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
9.24 子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”
9.25 子曰：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改。”
9.26 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
9.27 子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
9.28 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
9.29 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
9.30 子曰：“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權。”
9.31 “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有?”
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