文明與野蠻作文5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的文明與野蠻作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明與野蠻作文1
我們是文明人！
這句話(huà)誰(shuí)能質(zhì)疑？穿著舒適衣衫，搭乘現(xiàn)代化交通工具往來(lái)穿梭于摩天大廈之中的我們，發(fā)明了電燈電腦飛機(jī)輪船的我們，有著復(fù)雜龐大社會(huì)結(jié)構(gòu)的我們，看著那些渾身毛發(fā)的動(dòng)物和依賴(lài)著陽(yáng)光土壤的脆弱植物當(dāng)然可以充滿(mǎn)自豪地挺起胸膛說(shuō)：“我們是文明人！”我們已經(jīng)擺脫了野蠻和無(wú)知，我們有高度發(fā)達(dá)的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當(dāng)然，我們不再是自然界中充滿(mǎn)野性的生物，我們是文明人！
然而，我們是真正的文明人嗎？
揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹(shù)轟然倒地；扣動(dòng)“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車(chē)間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因?yàn)樾⌒〉哪Σ料嗷ブ櫫R，而“文明”的手腳會(huì)裹脅著骯臟的言語(yǔ)推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。
不錯(cuò)，人類(lèi)經(jīng)歷千萬(wàn)年的進(jìn)步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長(zhǎng)出了文質(zhì)彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，世上再?zèng)]有第二種生物如我們擁有發(fā)達(dá)的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是物質(zhì)的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發(fā)展不斷前進(jìn)的物質(zhì)文明尺度相匹配的精神文明。
不得不說(shuō)，在高水平的物質(zhì)文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無(wú)力，或者可以說(shuō)，我們的精神仍處于野蠻的狀態(tài)。對(duì)自然掠奪式的開(kāi)發(fā)顯現(xiàn)著我們的無(wú)知與貪婪，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。
物質(zhì)的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)文明的.幫兇，野蠻的精神更加肆無(wú)忌憚，不可控制。
物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會(huì)將物質(zhì)的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當(dāng)我們懂得愛(ài)世上一切生物，當(dāng)我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時(shí)候，才可以?huà)行臒o(wú)愧地說(shuō)一聲：“我們是文明人！”
文明與野蠻作文2
“文明”與“野蠻”兩個(gè)多么熟悉的名詞，但是人們似乎很少將他們放在一起使用，因?yàn)樗麄兪且粚?duì)反義詞。
可是，文明與野蠻有的時(shí)侯也是可以聯(lián)系到一起，這大概就是哲學(xué)上所說(shuō)的對(duì)立統(tǒng)一吧！
首先，野蠻是文明的前身。也許這樣說(shuō)有些不恰當(dāng)，但是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、 資本主義社會(huì)，最后過(guò)渡到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)。這不正是人類(lèi)社會(huì)一步步由野蠻走向文明的最好見(jiàn)證。
其次，文明在發(fā)展過(guò)程中，野蠻有時(shí)也會(huì)像地震、海嘯摧毀村莊聚落一樣，踐踏文明。第二次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英法聯(lián)軍的罪行恐怕是任何一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記的吧！火燒圓明園，看看那些自稱(chēng)是“文明人”的人對(duì)我們這些“野蠻人”做了什么。英法聯(lián)軍野蠻地?zé)龤⒔俾樱巩?dāng)年的豪華園林，化為堆堆瓦礫和一片灰燼。這就是在文明發(fā)展過(guò)程中，野蠻的踐踏。
最后，我必須說(shuō)文明是野蠻的終結(jié)地，野蠻終將被文明所替代。這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。大到人類(lèi)社會(huì)的變遷，小到我國(guó)人民的素質(zhì)，無(wú)一不是如此。
從小來(lái)說(shuō)，記得十年前街上用來(lái)慶祝節(jié)日的串紅，擺過(guò)后總會(huì)少上幾盆，可是現(xiàn)在呢？大街上花團(tuán)如簇，燈光閃爍，怎么不見(jiàn)有人去偷呢？一個(gè)小小的例子足以證明，文明必將會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去，進(jìn)一步代替野蠻。物質(zhì)生活的極大豐富，使得人不僅需要滿(mǎn)足物質(zhì)需求，還需要滿(mǎn)足自己的精神需要。這便是推動(dòng)文明代替野蠻的原動(dòng)力。
小到人民素質(zhì)，大也可以說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)的野蠻擴(kuò)張、種族滅絕，不是也被戰(zhàn)后發(fā)展與和平的主題所替代。由此可見(jiàn)，文明終將代替和平。
懂得文明與野蠻的辯證關(guān)系，我們就能夠更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的進(jìn)步。讓社會(huì)變得多一些文明，少一些野蠻，真真正正地構(gòu)建出一個(gè)天下大同的和諧社會(huì)。讓中國(guó)恢復(fù)起文明古國(guó)的圣譽(yù)，再度輝煌。讓這條東方巨龍?jiān)俣闰v飛，讓炎黃子孫再次屹立于世界，讓長(zhǎng)江、黃河的血脈再次沸騰，讓巍巍泰山再次以雄渾的壯景迎接未來(lái)的朝霞，讓文明的陽(yáng)光再次驅(qū)散野蠻的黑暗……
文明與野蠻作文3
我們是文明人!這句話(huà)誰(shuí)能質(zhì)疑?穿著舒適的衣衫，搭乘現(xiàn)代化交通工具往來(lái)穿梭于摩天大廈之中的我們，發(fā)明了電燈、電腦、飛機(jī)....的我們；有著復(fù)雜龐大社會(huì)結(jié)構(gòu)的我們。看著那些渾身毛發(fā)的動(dòng)物和依賴(lài)的陽(yáng)光、土壤的脆弱植物當(dāng)然可以充滿(mǎn)自豪地挺起胸膛說(shuō)：“我們是文明人！”
我們已經(jīng)擺脫了野蠻和無(wú)知，我們有高度發(fā)達(dá)的科技，我們甚至可以擺布其他生物，掌控它們的生與死。當(dāng)然，我們不再是自然界中充滿(mǎn)野性的生物，我們是文明人！
然而，我們是真正的文明人嗎？
揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹(shù)轟然倒地；扣動(dòng)“文明”，我們會(huì)貪婪的前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里會(huì)翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車(chē)間肆意向河水中頃瀉這污水；“文明”的嘴因?yàn)樾⌒〉哪Σ料嗷ブ櫫R，而“文明“的手腳會(huì)裹脅著骯臟言語(yǔ)推操踢打。這就是我們的文明，我們引以為傲的文明。
不錯(cuò)，人類(lèi)經(jīng)歷千萬(wàn)年的進(jìn)步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長(zhǎng)出了文質(zhì)彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到這的行列。
的確，世上再?zèng)]有第二種生物如我們擁有發(fā)達(dá)的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是無(wú)知的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發(fā)展不斷前進(jìn)的物質(zhì)文明尺度相匹配的精神文明。
不得不說(shuō)，在高水平的物質(zhì)文明比襯下，我們的精神文明脆弱無(wú)力，或者可以說(shuō)，我們的精神仍處于野蠻狀態(tài)。對(duì)自然掠奪式的開(kāi)發(fā)顯現(xiàn)著我們的無(wú)知與貪婪，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。
物質(zhì)的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無(wú)忌憚，不可控制。
物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會(huì)將物質(zhì)的文明引向歧途，并將它自己擊的粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。
當(dāng)我們懂得愛(ài)世上一切生物，當(dāng)我們的精神脫下野蠻的毛皮的時(shí)候，才可以?huà)行臒o(wú)愧地說(shuō)一聲：“我們是文明人！”
文明與野蠻作文4
今天，陽(yáng)光明媚，我興致勃勃地乘著公交車(chē)去一個(gè)美麗的地方——唐寨山公園。
我上了公交車(chē)，找了個(gè)位置坐下。突然，一股強(qiáng)烈的味道撲鼻而來(lái)。我轉(zhuǎn)身一看，一個(gè)年輕女子坐在那個(gè)老弱病殘的座位上，打扮得十分妖艷：頭發(fā)卷得像方便面，眼影涂得像熊貓，嘴唇上的口紅抹得像猴屁似的，臉上鋪的粉像死鬼一樣，指甲涂得五顏六色，更可怕的是，她穿著一件短得不能再短的裙子，肩上還紋有一個(gè)玫瑰花的圖案，翹著二郎腿，吸著一支煙，一吐一吐的，穿著的高跟鞋，足有十厘米高，讓人一看就惡心。這時(shí)，來(lái)了一個(gè)老人，頭發(fā)已經(jīng)花白了，穿得很樸素，左手拎著一只雞，右手提著一大籃雞蛋，“呵呵”地笑著，估計(jì)是他的女兒生孩子，要進(jìn)城來(lái)看她。老爺爺正在尋找位置，一不小心，踩到了那個(gè)年輕女郎的腳，她一聲尖叫，隨后，破口大罵：“你這個(gè)的，眼睛瞎了是不是，踩到了本小姐的腳，名牌高跟鞋都被你給踩破了。賠！賠錢(qián)！”
“對(duì)不起，大姐……”
“誰(shuí)是你大姐？”
“我女兒生孩子了，我準(zhǔn)備來(lái)看她……”
“生孩子？生孩子關(guān)我什么事！”
“那要賠多少錢(qián)？”老人小心地問(wèn)。
女郎兇巴巴地說(shuō)：“一千塊！”
這時(shí)候，車(chē)上的人再也看不下去了。
一個(gè)五十多歲的阿姨說(shuō)：“姑娘，你這人太不誠(chéng)實(shí)了吧，踩一下鞋子要一千元，你這不明擺著是敲詐嗎？”年輕女郎說(shuō)：“關(guān)你什么事！”
這時(shí)，一位叔叔挺身而出：“你說(shuō)你腳上那雙鞋值一千塊？脫下來(lái)讓我看看，我是賣(mài)鞋的。”那女郎臉都嚇白了，“要不然……算了算了，賠一百塊就好了。”可是那個(gè)叔叔硬叫那女郎把鞋子脫下來(lái)讓他看看，女郎只好把鞋子脫下來(lái)。“這鞋，在小攤里都買(mǎi)得到，五十塊一雙。”車(chē)上的人聽(tīng)了哈哈大笑，那位女郎的臉是一陣紅一陣白。
這時(shí)候，該我上場(chǎng)啦！我可有“智多星”之稱(chēng)哦！要讓她吃不了兜著走。我來(lái)到這位女郎身邊，假裝關(guān)心地說(shuō)：“姐姐，可不能讓你吃虧啊！還不如讓110警察來(lái)幫你主持公道吧！”于是，我掏出手機(jī)就要打電話(huà)。“別，別，小妹妹，這一百塊我不要，不要了，司機(jī)，司機(jī)，停車(chē)！”她夾著“狐貍尾巴”灰溜溜地逃走了。
這時(shí)，車(chē)上又恢復(fù)了平靜，只見(jiàn)那個(gè)老漢的眼里閃著淚花，我欣喜地發(fā)現(xiàn)：野蠻永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了文明。
文明與野蠻作文5
“文明”指具有較高文化的狀態(tài)；“野蠻”指蠻橫不文明的狀態(tài)。人通常有雙重性格：文明的與野蠻的。而表現(xiàn)哪一面，則由所處的社會(huì)環(huán)境決定。
在野蠻的環(huán)境中，人通常表現(xiàn)自己野蠻的一面。你也許會(huì)說(shuō)我國(guó)古代有那么多身處污淖卻不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的確如此，但他們畢竟是極少數(shù)，大多數(shù)人還是隨著社會(huì)的風(fēng)氣和身處的社會(huì)環(huán)境來(lái)選擇文明與野蠻。在不開(kāi)化的社會(huì)風(fēng)氣中，人們往往暴露自己野蠻的一面。“WG”十年，黑白顛倒，是非不分，社會(huì)處于野蠻狀態(tài)。在這樣的環(huán)境中，本來(lái)很明事理的人也加入了文爭(zhēng)武斗的行列；本來(lái)在教室中用心讀書(shū)的學(xué)生竟然跳出教室批評(píng)自己的老師。他們?cè)谝靶U的大潮中隨波而動(dòng)，收起“不合時(shí)宜”的文明，用自己野蠻的一面去迎合社會(huì)風(fēng)氣。身處復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，難免身不由己。但更主要的是，也許每個(gè)人心中都有被文明環(huán)境所禁錮的罪惡之靈。一旦文明社會(huì)的規(guī)則消失，人便會(huì)釋放出心中的罪惡。由此可見(jiàn)，一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的教化作用是多么的重要。
在文明的環(huán)境中，人們通常展露的是自己文明的一面。這并不是虛偽的表現(xiàn)，而是文明的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的感染所致。在從珠海到香港的路上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有人在珠海海關(guān)插隊(duì)加塞兒，而到了香港出關(guān)時(shí)卻規(guī)規(guī)矩矩地排隊(duì)等候。為什么前后差別如此之大？實(shí)際上是不同的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)氣使人們自覺(jué)地展示著自己性格中的文明與野蠻。身處文明環(huán)境之中的人，受到文明風(fēng)氣的影響、規(guī)則的限制甚至法律的約束，心中那個(gè)稱(chēng)作野蠻的魔鬼被這些規(guī)則絆住了手腳，退到了心底的角落。于是人們收起野蠻的一面，展示出的就是天使般的面孔。文明的社會(huì)環(huán)境會(huì)教化人，影響人的行為，它讓人小心翼翼地藏好自己的野蠻，讓文明成為自己的名片。
我們每個(gè)人都是天使與魔鬼的結(jié)合體。文明的天使面孔會(huì)在文明的社會(huì)風(fēng)氣中展現(xiàn)；野蠻的魔鬼嘴臉在野蠻的社會(huì)環(huán)境中暴露。而創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍，又需要每個(gè)人克制自己的野蠻之舉，展現(xiàn)自己的文明，只有這樣才能創(chuàng)建美好和諧的生活。