何謂文明？作文2篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的何謂文明？作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
何謂文明？作文1
文是對(duì)應(yīng)武而言的，兩者都是講人和人，機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系武是叢林法則，誰拳頭大誰說了算，大家對(duì)抗，而文則是不妨大家坐下談一談，文的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思，就比如我們現(xiàn)在說簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類，大家合作;總之武是摧毀，文是建設(shè)。
所以文明不過就是文的那一部分比較明顯，至少多過武的部分，也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。
孔夫子說郁郁乎文哉，就是說文是發(fā)展、生長、具有親生命性的，因此孔子才會(huì)制禮禮的本質(zhì)是要人們克制武的傾向，所謂克己復(fù)禮，也就是通過禮來規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到文的目的。
為了讓人能夠更好滴遵禮，孔子還強(qiáng)調(diào)說要通過作樂來調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成克己。比如音樂可以讓人平靜下來，也可以讓人振奮起來。此所謂中國的禮樂文明，很有建設(shè)性。
我們現(xiàn)在經(jīng)�？吹秸f什么文明入侵/文明的沖突那都是不準(zhǔn)確的，如果說文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會(huì)長久的，也就是缺乏韌性的。
我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭遠(yuǎn)多于承平之時(shí)，異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘?jiān)�、歷史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中禮樂文明強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。
再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅，國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢走向?qū)�，地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺(tái)，文在消退，武在滋長。
人類歷史上每一次文明浩劫都是因?yàn)槲渖吓_(tái)壓制了文。這一次，能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要!
尤其是我們中國自己!
何謂文明？作文2
孔子曾曰：“不學(xué)禮，無以立。”中國是著名的禮儀之幫。作為一個(gè)中國人，我們有必要做到貫徹文明禮儀的宗旨。
文明，是一種社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。禮儀，從字面上解釋就是禮節(jié)和儀式。文明禮儀，則是一種社會(huì)傾向的民展趨勢。如果一個(gè)社會(huì)想成為一個(gè)文明禮儀的社會(huì)，那么就得從這社會(huì)中的每個(gè)人都講文明，懂禮儀開始。
其實(shí)文明禮儀不是很難懂。問好、道歉、告別都是文明禮儀用語，一次微笑，一次握手都是文明禮儀行為�？偟膩碚f，如果一個(gè)人稍微懂一點(diǎn)《做人守則》，就可以說他是懂文明禮儀的人了。
但文明禮儀的社會(huì)卻很難形成。就像《禮記》中《大道之行也》里的“大同”社會(huì)，是一個(gè)很理想化的名詞。
之所以會(huì)造成這種現(xiàn)象，是因?yàn)樯鐣?huì)中總會(huì)存在著一些不知如何為人，沒有良知的`不安分因子，正因?yàn)橛兴麄兊拇嬖�，這個(gè)社會(huì)才成為不了“大同”社會(huì)。
但我明白理想的社會(huì)總是理想，黑暗是伴隨著光明而生的。所以，人們心中不講文明禮儀的一面是不可避免的。對(duì)此，我們更應(yīng)該做到“文明禮儀，從我做起�！币徊讲浇咏硐胫械拇笸鐣�(huì)。
很多人認(rèn)為“文明禮儀”只是一個(gè)交往中的必需條件，其實(shí)并不是這樣。文明禮儀，不但代表了你，還是整個(gè)社會(huì)的縮影。代表了一個(gè)國家，甚至整個(gè)世界的發(fā)展水平與進(jìn)化度。
總之，做為一個(gè)人，就應(yīng)該做到“文明禮儀，從我做起。”
戰(zhàn)爭與黑暗奪得的土地是無法延續(xù)的，只有文明禮儀，才能延續(xù)不斷，向整個(gè)宇宙告召地球的存在與發(fā)展。
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