同情心作文

時間：2021-11-20 13:28:08 同情我要投稿

實用的同情心作文集錦六篇

　　在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的同情心作文6篇，希望對大家有所幫助。

實用的同情心作文集錦六篇

同情心作文篇1

　　同情心，是善良與愛的完美體現，是人性中最柔弱的情感之一，能夠溫暖人心的感情。然面，在這科技高速發展的時代，我們卻把人與人之間的情感丟失了，僅僅是我們的疑心。

　　就在不久前，我一個人去家門前的一條街上吃中餐，正在吃著，突然看見對面走來了一個頭發花白的老人，一手拄著一根彎彎的木棍，另一手顫微微地端著一個小塑料碗。很顯然，這個老奶奶是來乞討的。不知道為什么，我一看到這個老奶奶，我就有一種討厭的感覺。我不是還算很善良的嗎？怎么也會有這種感覺？正想著，那位老人已經走到了我旁邊那一桌的桌邊，那桌上正坐著一對青年男女，老人站在桌邊，嘴里還好像念念有詞，那個男青年好像一臉的不耐煩，假裝沒看見、沒聽見，埋頭大吃。漸漸地，男青年的耐心已經被老人的堅持消磨殆盡了，他像一頭發瘋的獅子，不顧形象地朝老人大吼：“你到底有完沒完啊！我上次看著你不是給了你錢嗎？”老人默默承受著青年的憤怒，一臉的茫然。到這里，坐在旁邊的女青年好像有點看不下去了，她把手伸進口袋，正在摸索，一邊的男青年那炸雷般的聲音又響了起來：“別管她，她就是那種乞丐騙子，怎么也討不完的。”男青年刺耳的叫聲像鋼針般扎進老人的心里，寫作女青年無奈，只好把伸進去的手又縮了回來，老人也無奈，她知道，再這樣下去也沒有結果的。

　　為什么，我們都沒有同情老人，科技日漸發達，生活節奏日漸加快，我們的同情心也日漸泯滅了嗎？這一點錢對于我們微不足道，僅能買一份早餐，或者什么也做不了，面對于乞討者們來說，又何嘗不是一點微薄的幫助呢？我們又為什么不能放下戒心，向他們伸出援手呢？

　　這時，老人的聲音打斷了我的思緒，她肯定是把希望又寄托在我的身上了，我沒有再多想，把口袋里剩下的零錢都小心翼翼的放進了老人的塑料碗里。老人一愣，笑容又在突然間綻放在了她的臉上，接著，老人用我聽不懂的口音輕輕地說了一句什么，緩緩的離開了。

　　人們啊，請你們放下自己的猜疑，為弱勢群體出一份力。并且，找回自己丟失的同情心。

同情心作文篇2

　　在生活中，當別人遇到困難時，固然需要幫助，但是，要切記，給予不是同情，不要將同情看做給予，也不要將給予當做同情。

　　——題記

　　同情和給予的區別，也僅僅在一念之差，我聽過這樣一個故事。

　　在一個大雪紛飛的冬天，寒風凜冽。醫院門口排了長長的隊伍，一個頭發花白的老人蹲在角落里，凍得瑟瑟發抖，這時，旁邊走來一個年輕人，用手拍拍老人的肩膀說道：“老大爺，天這么冷，進屋去等等吧！”那老人沒有說話，繼續呆在那里。幾個小時過去了，那年輕人又過來了：“老大爺，趕緊進屋去吧！”老人依然不語。這是一個大漢氣勢洶洶的從醫院里走了出來，手里拿著棉被，護士拼命阻攔著，可還是無濟于事，年輕人見了，急忙攔住大漢，那大漢急了，抓住了年輕人多脖領道：“你眼睛是不是瞎了，他都已經凍了幾個小時了。”

　　讀到這里，事情大概弄明白了，年輕人的做法不過是一種憐憫，同情，而大漢的做法，則是真正給予老人關愛。

　　當人們在幫助他人時，往往將同情當做是給予，但是換個方向想想，如果你是被幫助的人，別人同情你，你會接受嗎？當你面對需要幫助的人的時候，你會怎么做？

同情心作文篇3

　　記得那是我三、四歲時的事兒，沒想到小小的我竟有很強的同情心，哪怕是假的我也會弄假成真。

　　那時，我最喜歡的卡通人物是皮卡丘，我甚至把它當作生活中的一員。一次，我和媽媽一起在看《神奇寶貝》的某一集，也就是小智和皮卡丘在草地上，突然被另外一只神奇寶貝襲擊，那是的皮卡丘的力量還很微弱，一下就被打倒在地，半天起不來。那只強大的神奇寶貝虎視眈眈地注視著皮卡丘，準備把它一舉殲滅。

　　這時，我的眼睛濕潤了。不一會兒，我便號啕大哭起來，淚如雨下，皮卡丘真可憐！它甚至比世上所的生物都要悲慘得多得多！我不斷地擦掉在臉頰上流淌的眼淚，可眼睛里的“泉水”又不斷地涌出來，喉嚨里理想是被什么卡住似的，吐不出來，也難以下咽。

　　媽媽見狀，立刻將電視機關掉，把我抱起來，跑到房間開始哄我，不知不覺的睡著了…… 等我醒來，天空是那么的晴朗，白云那么柔軟，發生了什么？好像是一位朋友，倒在草地上，我滿臉是水，然后，然后……“豆豆，吃飯了！”“好的，我來了！”十秒鐘后，問題消失了，我呢？則去品嘗美味佳肴去了。

同情心作文篇4

　　對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發現他是個騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。

　　真正的同情心，絕不是那用可憐心態布施的1元錢，絕不是那將身殘人士當特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創奇跡，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望……

　　相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。

　　真正的同情，才能幫助一個人。

　　哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍著受難者布施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質低下的可笑的舉動。

　　也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛燃起的火焰再此熄滅，讓一個受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱……別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢！

　　真正的同情，是幫助人走向光明的火把。

　　有些人，我們不能同情，我們更沒資格同情。因為，當他們身殘時，他們的靈魂卻比我們任何一個都要堅強、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因為他那“扼住命運的咽喉”的靈魂創作出了多少雋永的樂章；史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因為他那“頑強不屈”的靈魂創作出了多少精美的篇章；居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因為她那“成功路是由血汗鋪成的而并非汗水”的堅韌創造了多少化學上的奇跡……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒資格同情一個高尚的靈魂……

　　西方有句名言：我們每個人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因為上帝更喜歡他的芬芳。

　　既然如此，我們能做的是，該同情時，用真正的同情心；不該同情，沒資格同情時，我們則應用一顆平常心對待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。

同情心作文篇5

　　思想形成人的偉大。——摘自《人是能思想的葦草》

　　法國思想家帕卡斯說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。”人是多么的渺小，只是滄海一栗，所以人與人之間是需要扶持、鼓勵、同情的。中國偉大的思想家說：“惻隱之心仁之端也。”是的，人并非天使，亦不是禽獸，人是有血肉之軀，有思想，有感情的，有著內在高尚靈魂的生靈，在內心的最深處必然有一團“熊熊燃燒的烈火”，這“烈火“是用來為同胞兄弟姐妹驅寒的，讓那些受苦受難的人感受到”家”的溫暖。同情可以融化心間的寒冰，可以使迷茫的.人找回方向，亦可以挽救一條生命！

　　沿記憶逆流而上，中華民族經歷過多少次災難的洗禮，想想災難中那一雙雙渴望幫助的眼睛，惻隱之心便油然而生……

　　也許你的腦海中永遠也不會忘記20xx年5月12日的汶川大地震，房屋倒塌了，山川不動了，災難中的人都在與死神作斗爭，一瞬之間，世界仿佛不動了似的，幾千萬人的心連在了一起，幾千萬的心都沉默了，空氣中仿佛能夠聽到幾千萬人“砰砰”的心跳聲，人們的心中都涌動著對受災姐妹同胞的同情，這一切仿佛有人在指揮似的，都演奏著那份本能的民族自尊心、那份對民族的熱愛、對廣大同胞的同情的交響曲，幾千萬人的心久久不能平靜下來……災難后的幾日，消息一傳開，幾千萬同胞無償的捐獻了棉被、衣服、書籍、現金等。聽！一個小男孩走過來了，，向募捐箱逼近了，踮著腳把手中的存錢罐中的錢都倒進了募捐箱內，還從兜里翻出20元的零錢現金，一并投進了募捐箱內，然后向箱前導師敬了個禮，后面的同學陸續捐出了自已的零用錢，在早晨陽光的折射下，這些小朋友也成了天使，成了最美麗的孩子……

　　世界太大，我們太小，我們的世界并不和平，想想非洲那些孩子，想想他們那雙渴望得到食物、會說話的眼睛，他們正向你傾述他們的不幸，他們的無辜。

　　“求求你給我點水喝吧！”

　　那種痛苦的呻吟始終在腦海徘徊，你在浪費水食物的時候是否愧對這些孩子呢？當你在浪費水、食物時你想想那些受苦受難、吃不飽穿不暖的同胞，想想那雙大眼睛……

　　人是有思想的，思想形成人的偉大，決定人的高度，惻隱之心，仁之端也，同情他人，溫暖自己，這世界將會燦爛美好！

同情心作文篇6

　　一天正鉆研課題時，客廳里突然傳來“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機器人在不遺余力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場一定會樂不可支地笑了起來，她把它當成我們家的一員了。但我知道這不過是程序設計上的不足，它僅遵著程序行事罷了。

　　我堅信機器人不會像人類一樣思考，因為意識只會在人腦中產生，但我著實沒有想到，機器人會同化人的思考方式。

　　人工智能的運作方式要由專業人士來解答的話，其復雜常人并不怎么能聽懂，但最簡單的解釋就是：程序。人類為它設計程序，程序上寫的做，沒寫的不做。而人類的思考與行為則應該要復雜的多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺的本能，還有后天培養的思想道德價值觀。說的高深點，就是心理學上說的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會變得無比美好，可惜現在多數人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。

　　人類的本能程序，說到底一個利字，凡事先考慮個人利益雖然不太好，但也無可厚非，但若只考慮個人利益，就有些可怕了，因為他們的思想已然成為一種被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來利益的事情，甚至是那些只能為自己來帶來利益的事。這樣的人說的好聽些是精致的利己主義者，說的難聽一些，就是無良商販，冷漠路人，笑天災人禍者的總稱了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機器了。做人的基本道德底線價值觀與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。

　　但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數，最可怕的是整個社會的價值觀都在發生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結果被老虎咬死的事件在網上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語言咒罵那個已經受到死亡代價的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規則意識的重要性的問題，而變成了社會同情心淡薄的一次全民展示，當規則和法律成為程序，這也許是好的，但不應該以價值觀與同情心的泯滅為代價，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個世界成為一個機器。

　　人工智能從不需要擔心，需要擔心的是使用人工智能的人。

　　思緒突然回攏，我定了定神，把那個聒噪的機器關了，鎖進柜子里。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。

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