思考作文

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思考作文【匯編5篇】

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的思考作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

思考作文【匯編5篇】

思考作文篇1

　　蘋果公司總裁庫克認為，他并不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，因此而扭曲價值觀，失去同情心，罔顧后果。誠然，在技術高速發展的當今，各種人工智能，電子設備的不斷涌現，漸漸使人們的"思考"簡單化，并在"死考"————死板考慮的道路上越陷越深……

　　思考，顧名思義就是有思想地進行考慮，帶著你獨特的觀點，看法與見解。正如孔子所言"學而不思則罔"，然而當今社會的我們理應是該"思而后考"，卻漸漸踏上"死考"的道路。現代科學技術似一把雙刃劍，在簡單化，便利化人們生活的同時，卻又束縛了禁錮了人們的思想。

　　于我而言，在這快節奏的生活中，我們不能一味排斥信息技術，也不可全然接受，正所謂"盡信書不如無書"。我們需在這之中找到一個平衡點，學會"思考"，而非"死考"。

　　放眼古今中外，小到一個企業的生存發展，大到整個巍巍華夏的前途歷程，都離不開思考。它如同一盞指明燈，在我們前行的路上，愈發明亮！試想，若沒有毛澤東，周恩來等偉人的思考，哪里會有現如今的中華民族，并成為十幾億國民的`驕傲？若沒有馬云的思考，阿里巴巴又怎會有“全國第一大型購物平臺”的稱號？甚至，若沒有思考，何來當今發達的人工智能與信息技術？我想，思考的價值和意義不言而喻。它就如一顆珍珠，經過數千年歷史長河的淘洗，依舊閃耀，也越發澄澈……

　　如今人們更多有的是像計算機一樣的思維，輸入程序，再得出結果，更像是一臺高速運轉的機器，犧牲自己來適應生活節奏，造成了其呆板禁錮的思維。人們漸漸從不想思考到不再思考，再到選擇死考，這不僅對自身是一種傷害，更是阻礙了整個文明化的進程，無論是價值觀世界觀，抑或是創新力都將受到影響。

　　我想人們應該從這種生活現狀中掙脫出來了，去領略一下思考的美麗之處。在適應科學技術，人工智能的同時，別忘記思考，它會讓你的生活更加豐富多彩！思考就是為了更好的思考，而"死考"，會讓你的生活索然無味，空洞乏木。

　　讓思考也成為我們路上的指明燈吧，讓思考不再束縛我們的思想。正所謂，“思考”，而非“死考”。

思考作文篇2

　　今天，作文老師說要和我們做兩個游戲。首先她在黑板上畫了一條豎線，然后問：“誰能讓這條線變短？”小雨搶著說：“把底下擦掉一段。”“誰還有別的方法？”老師接著問。“把上面去掉一點。”小明自言自語道。同學們紛紛舉手，“從中間剪掉一段，可以嗎，老師？”老師肯定的點點頭。這時候大家安靜下來了，老師看同學們想不出來其它答案，就在這條線的旁邊又畫了一條更長的線。“哦！”全體同學恍然大悟。

　　老師若有所思的問：“從這個題目中，大家感受到了什么問題？”曲恪饒第一個回答：“同一個問題，可以有不同的解決方法。”老師像她投去贊許的目光，還給她豎大拇指。

　　接下來老師又在黑板上寫了三道題：3+1= 10+2= 199+166= 這時，同學們都很疑惑，這是作文課，出數學題干嘛？老師請一名同學做了答案。可是老師在后面打了三個叉子。大家更奇怪了，明明做的.都對，怎么判錯了？這個作文老師一定不會數學題！

　　老師笑笑給大家說道：“這三道題都得一。三加一，三個季度加一個季度是一年。十加二，十個月加兩個月，也是一年。一百九十九加上一百六十六是三百六十五，還是一年。”

　　“原來，可以換個角度去想啊！”全班同學異口同聲的議論起來。

思考作文篇3

　　我的個子不高，挺瘦，有一雙小短腿，除了我的這些特征外，還有一雙與眾不同，炯炯有神的“小眼睛”。

　　在語文、數學、英語這三科里面，我最喜歡的科目就是數學了。因為數學可以提高我的邏輯推理能力和計算能力，我長大的理想就是當一名偵探。

　　秋高氣爽的早晨，我在家里看偵探破案小說，可書里總有那么一兩道題，我冥思苦想，思前想后可還是做不出來。本打算等爸媽回來了，請教一下，突然靈機一動，可以用電腦打出題目，在百度里搜索就知道了嘛，說動手就動手，可電腦不聽我的話，出現一行字“網頁走丟了”，對了，我估計這道題的答案是：那個作案人把網絡全都斷開了，死者因為上不了網就去修電腦，剛好，電腦漏電，所以他就被電擊身亡了。耶！我一蹦三尺高，興奮不已。

　　我被自己的`奇思異常的歪打正著偷著樂了好久，心想生活中不妨可以讓思路開闊一些，答案就會明了，希望我愛思考的品質可以伴我一生。

思考作文篇4

　　現如今，隨著時代的前進，現代科技飛速發展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。

　　我想其中具有代表性的一定就是計算機了。

　　計算機有著一定的發展史。無論是最原始的計算機，還是當下的人工智能，都隱含著我們人類科技在不停地進步著。在這期間，它們開始學習、開始為人類服務，開始做那些在過去是無法想象的事情。

　　在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進行經營管理。在當下，計算機無處不在，甚至可以說，我們已經無法脫離計算機。可見，計算機的重要性有多大。

　　但它也是有所不足的。例如它也會出錯，發生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進行維修，并且會影響到一些經營運行。但這相對于另一點來說，我想并不算什么——那就是計算機能夠像人類一樣思考。

　　試想，假如計算機真的能夠像人類一樣進行思考，逐漸地，它有了自己的`思想，開始獨立，甚至于最終人類也無法操控它，這是多么可怕的一件事情啊。

　　事實上，已經有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰”便是這樣。那一戰，人類輸了，計算機贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發展，而像現在這樣的發展對嗎？

　　蘋果公司總裁庫克則認為，他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。

　　是啊，對于一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。如果一個人失去了價值觀和同情心，那么他和計算機還有什么區別？

　　只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨立，使社會更好地發展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會充滿愛與溫暖。

　　“人狗大戰”這一戰，不僅是在我看來，相信在很多人眼里都是這樣——是人類贏了，計算機輸了。因為人是活的，他有自己感情，有屬于自己的人生、信仰，而計算機始終是機器，并且是人類創造了它。

　　所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進，而對于計算機是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。

思考作文篇5

　　上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學習，須業余打工度日，關于“地獄”的思考。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好啊！你在家里什么時候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句話送給了她

　　地獄和天堂，誰都知道，那是宗教的用語。但他們也常常出現在無神論者的口頭中或筆頭下，那是作為某種境遇的描述，或某種欲望的譬喻，再不就是作為某種咒語和頌詞。

　　在基督教的典籍中，地獄是極端惡劣的場所，充滿著恐怖和摧殘。這種情形在中世紀末期意大利詩人但丁的偉大三部曲《神曲》的《地獄篇》里，有著極為生動形象的描寫。天堂則正好相反，它在《圣經》里是超凡的“極樂世界”，是精神的最高統治者上帝所在的地方；在我國的道教教義中則是神仙居住的場所，謂之曰：“仙境”。

　　筆者是無神論者，談論這兩個概念自然只有在無神論的語境下展開。按照無神論或者唯物論的觀點，宗教意義上的這兩極的概念是不存在的。但它們確實反映了俗世人生的兩種絕然相反的生存狀態，或短暫經歷的兩種完全不同的境遇。有的.人一生中生活富足、備受關愛、萬事順利、無憂無慮，我們說他“過著天堂般的生活”。有的人則一生中窮愁潦倒、禍不單行、拼命掙扎，我們就說“他的處境有如地獄”。但這兩種境況有時僅僅是現象，實際并非如此；有的人看上去幸福無比，事實上憂愁滿腹。你看《紅樓夢》里那個“老佛爺”，該“快活似神仙”了吧？殊不知她有時也慨嘆“大有大的難處”。可見，幸福是一種感覺，而不是表象或外觀。處于現實人際關系中的人，盡管看起來大富大貴，真正有“天堂”感覺的人幾乎是沒有的，有也是很短暫的。同樣道理，有的人你看他好像生活在地獄里，但他自己的感覺并非如此：幾十年的跌打滾爬，他已經習慣了，不然，生活條件很低下的二千年前或今天的邊遠地區就沒有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起來大富大貴的人，或者因家庭不和，或者怕壞事敗露，其內心正經受著地獄的煎熬。

　　但人的地獄或天堂的處境并不是固定不變的，所謂“天有不測風云”這一成語就絕妙地道出了人生的變化無常。在1949年、1966年這些時間界限上，有多少人突然從地獄升到了天堂，又有多少人從天堂掉入了地獄！就是今天仍有不少市郊豪華別墅里的主人心有余悸地不時閃回當年鐵窗里的情景。不過這些事例都是因了大局時運的變化，是不以主觀意志為轉移的。

　　天堂與地獄的另一種位置互易出于辯證法則，生活在“天堂”里的人，或者嬌生慣養，染盡惡習；或者好逸惡勞，精神萎靡，久而久之，天堂的優越條件被他消耗殆盡，成了“破落戶的飄零子弟”。這正應驗了我國那句有名的古語：“福兮禍所伏”。而有一種生活在“地獄”里的人，經歷了種種肉體和精神的磨難，嘗盡人生的甜酸苦辣，體悟出人生的真諦，懂得了如何締造真正的人生，成了擁有真實力量的“大寫的人”，可謂“禍兮福所依”了。這里令我想起兩位外國智者的話，一位是哲學大國里的尼采說的，大意是：只有經歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量；一位是奧地利作家卡夫卡說的：“那從地獄深處發出的聲音乃是最美的聲音”。不愧是大家，分別以短短一句話就把天堂與地獄的辯證關系表述得如此透徹！真乃至理名言。一個人處于逆境的時候，更能激發出他的潛在的能量，這就叫“置之死地而后生”(也是我國古人說的)。這是被無數實踐的事例證明了的真理。且不說司馬遷、孫臏等這些兩千多年前的古人，在經受了酷刑和牢獄之災以后，怎樣忍受著巨大的屈辱，分別寫出了千古絕唱《史記

　　生命科學告訴我們，一個在通常情況下生活的人，一生中其智力才開發出百分之十，其余的就有賴于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情況下，才會超常地吃苦。在職業練球場上，你幾乎要趴下了，但在教練的嚴厲口令下，你含淚也得起來再拼。這樣，你的汗水比常人無疑要流得多得多，但別人沒有開發出來的潛力被你開發出來了！這就是“嚴師出高徒”的道理。馬俊仁手下之所以涌現出一批世界冠軍，很大程度上歸因于他比別的教練有更多的“狠心”。君不見在一次新年晚會上，當著億萬電視觀眾的面，有記者要馬的一位進了世界冠軍“天堂”的弟子談感想，她囁嚅著嘴巴，話音未出卻先哭了——那是不堪回首的“地獄”啊！這證明：下“地獄”是上“天堂”的代價。這可是造化為人類設置的公平原則。

　　人生道路往往不是一帆風順的。但只要把“地獄”與“天堂”作為一個辯證的統一體帶在身上，就有了防身的武器。這樣，失敗會成為成功之母，苦難會孕育成大器，絕處有可能逢生。上世紀八十年代末，我的女兒赴歐洲學習，須業余打工度日。開始人生地不熟，找工作頗困難，電話里她哭了。但我卻笑了，我說：“這好啊！你在家里什么時候這么哭過？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句話送給她。回國后，每當她談起出國初期那段艱難歲月時，她非常感謝我，說：“爸爸，你送給我的那句話真是‘及時雨’啊！我精神一下就振作起來了。”

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