【熱門(mén)】思考作文錦集七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
思考作文 篇1
那天，單詞１００個(gè)抽測(cè)考試向我們?cè)襾?lái)，只有一中午背的時(shí)間，給我們個(gè)始料不及。沒(méi)辦法，背吧，可是還沒(méi)有背好。當(dāng)然英語(yǔ)老師也很緊張。
試卷發(fā)下來(lái)后，睡也有不會(huì)的，我的同桌開(kāi)始和后桌“聯(lián)合”了——“‘蔬菜’怎么寫(xiě)？”“這樣寫(xiě)．．．”“ＸＸＸ怎么寫(xiě)”“這么寫(xiě)．．．＂然后同桌才告訴我：海豚怎么讀，ＸＸＸ怎么讀，有些單詞我只要知道怎么讀我就會(huì)寫(xiě)了，可以還有個(gè)單詞——害羞的我雖然是到怎么讀但不會(huì)寫(xiě)，同桌把他的試卷拿來(lái)給我看，但是我的心里還是總是浮現(xiàn)那個(gè)問(wèn)題：到底要不要作弊？
同桌不耐煩了，叫我趕快寫(xiě)上，我只好寫(xiě)上：ｓｈｙ。同桌放心了，我卻還是忐忑不安，我到底要不要作弊？
我在心里打了兩個(gè)假設(shè)：如果我作弊了，得了滿分，可是我該怎么向爸爸媽媽交代呢？難道我會(huì)說(shuō)：“我的同桌楊淏把我不會(huì)寫(xiě)的都告訴我，所以我得了一百分啦”？這顯然不行，要是我只說(shuō)說(shuō)我考了滿分，爸爸媽媽問(wèn)我：“作弊了嗎？”（因?yàn)槲矣⒄Z(yǔ)不怎么好，怎么可以全部背下來(lái)呢？）要知道，我是不會(huì)撒謊，謊話我根本說(shuō)不出來(lái)啊！我還得說(shuō)“嗯……”那多不好啊！
第二個(gè)假設(shè)：如果我沒(méi)有寫(xiě)上，把我寫(xiě)的劃掉了，雖然我沒(méi)有得到滿分，可是我跟爸爸媽媽也有個(gè)交代啊！我可以理直氣壯地說(shuō)：“只有一中午時(shí)間，怎么可能背的扎實(shí)呢？再說(shuō)這也只是個(gè)小考，沒(méi)什么的。”
顯然，第二個(gè)假設(shè)：不作弊要好一些，于是我把協(xié)商的ｓｈｙ劃掉了，交上卷子，我心里好受多了。
我又仔細(xì)想了一遍：為什么要考試？因?yàn)槲覀円o自己的能力做個(gè)證明。既然是證明，我們?yōu)槭裁匆ザ惚芩慷鞅祝@個(gè)能力的證實(shí)就不再是你的了，它只能成為很多人的能力合在一起的證明，但是卻只寫(xiě)著你自己的名字，在你寫(xiě)名字的時(shí)候，你不會(huì)覺(jué)得羞愧嗎？在你給家長(zhǎng)“報(bào)告”成績(jī)的時(shí)候，你不會(huì)覺(jué)得羞愧嗎？成績(jī)就是實(shí)力的證明，只要不作弊，有的雖然不好，但終究是你的呀，你自己的證明！
相信很多人看到這篇文章后，會(huì)對(duì)“作弊”又新的思考。
思考作文 篇2
在公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，從此使人類(lèi)文明有了一個(gè)大的突破，造紙術(shù)的改進(jìn)使人們的生活與學(xué)習(xí)變得方便了許多，尤其是在現(xiàn)代，各種新類(lèi)紙張花樣層出不窮：新聞紙、餐巾紙、打印紙、草稿紙、文件紙、復(fù)印紙……人類(lèi)的生活、工作、學(xué)習(xí)已經(jīng)離不開(kāi)紙了，而且對(duì)紙的質(zhì)量要求非常苛刻，需要直接從木頭中提取木漿，再制成各種各樣的紙，在我們這里的江河紙業(yè)就是制作高級(jí)復(fù)寫(xiě)紙的，在工廠里我們就看到了堆積如山的木屑，我心中不禁想到：這是要砍伐多少棵大樹(shù)才能夠堆成的啊！這是多少棵樹(shù)的身軀組成的啊！
紙是人們生活中不可缺少的物品，人們一時(shí)一刻也離不開(kāi)紙，但是我們?cè)谏钪幸M量節(jié)約用紙，如果我們繼續(xù)下去，‘青山’就會(huì)變成‘禿山’自然環(huán)境就會(huì)遭到嚴(yán)重破壞，因此，我們要節(jié)省紙張：打印紙可以正反兩面使用，作業(yè)本用完后反面可以當(dāng)演草紙，把已經(jīng)用過(guò)的紙回收再利用，生產(chǎn)出二次紙張，只有這樣，才會(huì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓青山永遠(yuǎn)不老！
思考作文 篇3
思考的本身具有無(wú)窮的魅力，人類(lèi)從學(xué)會(huì)思考的那一刻起，便注定要有長(zhǎng)足的發(fā)展，成為這個(gè)地球上已知的生物中最具力量的一個(gè)物種。正是在思考的問(wèn)題上逐步過(guò)渡到哲學(xué)的深層意義，可是對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)表現(xiàn)過(guò)的是一種神秘的感覺(jué)。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨(dú)立于我們的生活之外呢？
有人說(shuō)，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類(lèi)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)只不過(guò)是一個(gè)寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識(shí)就是真理。不論是對(duì)形而上學(xué)的爭(zhēng)論，還是對(duì)辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識(shí)真理，能夠找到真理存在方式。千百年來(lái)人們?cè)谔角笳胬淼穆飞蠣?zhēng)了個(gè)頭破血流。現(xiàn)在看來(lái)辯證法占了上風(fēng)，不過(guò)據(jù)我看來(lái)，他們都是一樣的，都沒(méi)能找到真正的依托，辯證法為我們帶來(lái)生機(jī)的同時(shí)，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會(huì)成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類(lèi)斷不會(huì)再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類(lèi)社會(huì)的引導(dǎo)者到此也會(huì)終結(jié)了他的使命。所以說(shuō)，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識(shí)只不過(guò)是個(gè)皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我們想要的境界。或者說(shuō)永遠(yuǎn)也沒(méi)有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個(gè)不斷上升的過(guò)程，一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)程，具體的可以概括為哲學(xué)問(wèn)題的無(wú)限性。也許有人會(huì)說(shuō)這是不可知論的看法，我不反對(duì)，但是也不能茍同。因?yàn)樵谌祟?lèi)的社會(huì)中，我們假定了人也具有無(wú)限性，無(wú)限性相對(duì)于無(wú)限性就如同有限性相對(duì)于有限性，其本身并沒(méi)有什么特別的意義。因此，我們不能對(duì)過(guò)往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜，我們必須開(kāi)創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說(shuō)對(duì)哲學(xué)進(jìn)行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯(cuò)誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續(xù)前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。
人類(lèi)在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類(lèi)開(kāi)始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個(gè)時(shí)候，人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物，這樣的路途一旦踏入就沒(méi)有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類(lèi)自己不斷反思，不斷學(xué)會(huì)尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺小Ｕ軐W(xué)也就是從這個(gè)是時(shí)候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話就顯得太過(guò)愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對(duì)人類(lèi)的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達(dá)到對(duì)真理的探解。正如斯賓諾莎對(duì)人類(lèi)的知識(shí)進(jìn)行的三種分類(lèi)一樣，一類(lèi)是想象或者意見(jiàn)，這類(lèi)知識(shí)是最為原始的知識(shí)概念，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思維的深加工處理，沒(méi)有與先天經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，康德稱(chēng)之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過(guò)多的主觀色彩，通俗地說(shuō)就是想當(dāng)然。一類(lèi)是就是理性知識(shí)，具體說(shuō)來(lái)就是我們現(xiàn)在稱(chēng)之為的科學(xué)知識(shí)，我們所接收的一般經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（在所有的學(xué)科中，沒(méi)有什么是絕對(duì)的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個(gè)發(fā)展過(guò)程成，因此這里用一般經(jīng)驗(yàn)所概括，不過(guò)他們倒是形成了一定的理論體系）這類(lèi)知識(shí)較之想象是更接近真理的，不過(guò)還不是知識(shí)的最高境界。最后一類(lèi)就是直觀知識(shí)，說(shuō)的明白一點(diǎn)就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過(guò)真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個(gè)人類(lèi)找到最為合適的棲息地。如果有一天人類(lèi)真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。
然而，正如這個(gè)世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類(lèi)帶來(lái)福祉同時(shí)，也會(huì)增加不必要的麻煩。整個(gè)人類(lèi)世界的高傲自大打開(kāi)了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會(huì)中，為自己取得的一些成績(jī)沾沾自喜，在這個(gè)過(guò)程中人類(lèi)接近瘋狂，或者說(shuō)人類(lèi)已經(jīng)瘋狂，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己眼前的危機(jī)，這比無(wú)知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來(lái)所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過(guò)程已經(jīng)將這種弊端展露出來(lái)，至于人類(lèi)知不知道反思，知不知道冷靜下來(lái)，認(rèn)真對(duì)待一下自己，對(duì)待、一下人類(lèi)的未來(lái)，我們無(wú)法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會(huì)付出代價(jià)的，如果有一天我們真的無(wú)法承受這種代價(jià)，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說(shuō)——愚昧無(wú)知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個(gè)學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過(guò)這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說(shuō)是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請(qǐng)回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會(huì)接受，容納。只有這樣我們才能在這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強(qiáng)的破壞性，總是在進(jìn)行著某種爭(zhēng)斗，這給我們帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)也同樣會(huì)導(dǎo)致不必要的毀壞。
不過(guò)，哲學(xué)對(duì)我們個(gè)人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無(wú)盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會(huì)困在其間無(wú)法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對(duì)的問(wèn)題，但是作為一個(gè)人，我們始終都要面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無(wú)法回避的問(wèn)題，除了向前，別無(wú)他法。
思考作文 篇4
《成功的人都善于思考》愚蠢的人天天都感到無(wú)聊，聰明的人時(shí)時(shí)在思考——題記沉思者有識(shí)，自大著無(wú)知 那是一個(gè)親身體會(huì)的例子：記得去年暑假的盛夏，我在電腦旁聽(tīng)著輕歌曲，爸爸地幾句話，打亂了我閑事的心情。 “你的作業(yè)什么樣了？” “做完了！” “都知道了么？”由于有些是爸爸親手教的，爸爸還是怕我會(huì)不懂。 “知道了，知道了。”我驕傲地回答著。 而爸爸卻只說(shuō)了一句話便走了——“越是有知識(shí)的人，不懂得的東西就越多。”起初，我還以為是爸爸隨便說(shuō)的呢。結(jié)果，過(guò)了幾個(gè)禮拜的`時(shí)間。我偶然在自己家的一本書(shū)上看見(jiàn)了一句貌似熟悉的話——“越是有知識(shí)的人，不懂得的東西就越多；越是無(wú)知的人，偏偏認(rèn)為啥都知道。”我愣了愣，細(xì)讀了幾遍，記起：這不是爸爸說(shuō)的話嗎？天啊，我開(kāi)始思考著……知識(shí)本是無(wú)止境的，有知道就應(yīng)該有問(wèn)題，問(wèn)題的答案才叫作——知識(shí)，然—— 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 我認(rèn)為一切的一切，在不知道前都是一個(gè)大問(wèn)號(hào)，而在知道后呢，則是一個(gè)逗號(hào)，要想完結(jié)這個(gè)句子打上句號(hào)，就一定要學(xué)會(huì)它。然而，在不知道與知道中前，先存在不應(yīng)該是提問(wèn)，而是自己的思考，一昧地在不經(jīng)自己思考前向別人發(fā)問(wèn)求助的人，是一個(gè)愚昧不堪的人，只會(huì)依賴(lài)于別人。所以我也悟出：“勤學(xué)應(yīng)好問(wèn)，好問(wèn)應(yīng)先思。” 我——向那些思考型的人們，致敬。 我敬你們的深思亦敬你們的冷靜與沉著。 我的羨慕，不會(huì)是嫉妒。 我的理想，不會(huì)是幻想。 我亦堅(jiān)信，我將踩著驕傲與浮躁，攜著問(wèn)題與思考，跳起——成功之舞。
思考作文 篇5
一、學(xué)會(huì)感受
感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開(kāi)放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。要積極、能動(dòng)地觀察生活，將對(duì)外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。很多對(duì)待生活，心不在焉，對(duì)外物視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，對(duì)內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。
⒈ 用心觀察周?chē)纳鐣?huì)生活。
許多學(xué)生總感覺(jué)生活很平淡，很平常，沒(méi)什么可寫(xiě)的東西，所以總是面對(duì)一張白紙，不在沉默中奮筆疾書(shū)，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書(shū)者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因?yàn)槟銢](méi)有啟發(fā)好學(xué)生，沒(méi)有培養(yǎng)好他們寫(xiě)作的興趣。其實(shí)，不一定在寫(xiě)作中非得找一些重大題材，以此來(lái)謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽(tīng)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個(gè)微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫(xiě)作的素材，從而引發(fā)我們無(wú)限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機(jī)和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來(lái)了。一日，車(chē)子在濕漉漉的路面行駛時(shí)，突然有一種力不從心的感覺(jué)，輪胎好似太愿意“聽(tīng)從”輪盤(pán)的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時(shí)，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車(chē)子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個(gè)輪胎，實(shí)在太老了，隨時(shí)隨地都會(huì)爆胎的呀!怎么你不早一點(diǎn)送過(guò)來(lái)?yè)Q呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來(lái)完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來(lái)，一面善心地給我這個(gè)門(mén)外漢灌輸常識(shí)。經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。換了四個(gè)輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險(xiǎn)，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對(duì)于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。
⒉培養(yǎng)感受生活的意識(shí)。
要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來(lái)的感受。比如霧氣朦朧，有人就會(huì)感到壓抑;陽(yáng)光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來(lái)的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時(shí)刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對(duì)待。比如林清玄寫(xiě)蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì)想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來(lái)美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3. 豐富心靈，豐富情感
人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來(lái)，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒(méi)有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無(wú)力，不能給人以靈動(dòng)的美感。林希面對(duì)“石縫間的生命”，生發(fā)了無(wú)限感慨。
石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤(rùn)，而唯有那一切生命賴(lài)以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。
于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。
或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長(zhǎng)出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺(jué)察到石縫。這就是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這是樣地不可扼制。
情動(dòng)于中而言于外，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心充滿感情，才會(huì)寫(xiě)出如此動(dòng)人的文字。
二. 學(xué)會(huì)思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對(duì)生活做出理性的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。生活是復(fù)雜的，對(duì)生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過(guò)程。
1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對(duì)生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說(shuō)“早上好”或“明天見(jiàn)”。但我直到幾十年以后，才體會(huì)到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。
一個(gè)生命到了“只是近黃昏”的時(shí)節(jié)，落霞也許會(huì)使人留戀，惆悵。但人類(lèi)的生命是永不止息的。
2. 由個(gè)別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對(duì)人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。
來(lái)年的春天，法桐又長(zhǎng)滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè);如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了!
我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容;世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。
總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識(shí)，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)的抒寫(xiě)，而不至于總是強(qiáng)迫自己去寫(xiě)一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛(ài)，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽(tīng)世界，用心靈去感受世界！
思考作文 篇6
時(shí)針指向十一點(diǎn)，長(zhǎng)明了六小時(shí)的臺(tái)燈、用來(lái)放松但卻聽(tīng)爛了的音樂(lè)、右手邊積疊成山的書(shū)、還有千篇一律的“作業(yè)本”三個(gè)大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個(gè)方向看，不論看到什么，你都能發(fā)十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以掙脫，唯一實(shí)在的便是這支有著細(xì)弱身軀的筆，拖著身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著。
人在努力之前需要鼓勵(lì)與休息。我們好象在進(jìn)行一次賽跑，我們以為考試結(jié)束后會(huì)有一個(gè)小小的停靠點(diǎn)，然而迎來(lái)的卻是家長(zhǎng)的質(zhì)問(wèn)和同學(xué)們可愛(ài)又可怕的眼神。于是乎停靠點(diǎn)變成了又一起點(diǎn)。我們似乎沒(méi)有休息，賽跑無(wú)限制延長(zhǎng)。我們年輕，樂(lè)于去拼搏，樂(lè)于去追趕差距，樂(lè)于在這場(chǎng)賽跑中拼盡全力。但鷹擊長(zhǎng)空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會(huì)這么差”之類(lèi)的言語(yǔ)似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯(cuò)誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧！
家長(zhǎng)會(huì)上，“你兒子不錯(cuò)呢我家的只有其實(shí)不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發(fā)根本不能用數(shù)字來(lái)計(jì)量。“有好就壞，要不然就都可以上清華了……”樂(lè)得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰(shuí)去安慰呢？忙忙碌碌的家長(zhǎng)從一位老師問(wèn)向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會(huì)不會(huì)有一位家長(zhǎng)回到家中就拍拍孩子的肩膀，對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)他說(shuō)同樣是好洋的，不管分?jǐn)?shù)如何。
社會(huì)上有太多太多的人反對(duì)應(yīng)試教育，反對(duì)功利主義了。但就像獵人只會(huì)認(rèn)準(zhǔn)自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認(rèn)知的局域。對(duì)于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。
鋼筆沉默了，是因?yàn)樗纳詈谏耐鈿ぃ诖谐蝗彰撊ネ鈿ぃM情暢舞。
圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過(guò)后能有片刻停歇。
連鉛筆也沉默了，伴隨著特有的“沙沙”聲，它掃過(guò)一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。
握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆！
思考作文 篇7
語(yǔ)文課上，老師拿出一個(gè)雞蛋，宣布我們這節(jié)課玩一個(gè)游戲——捏雞蛋。
大家興致勃勃的舉起手來(lái)要上去捏雞蛋，并小聲議論著：“能不能捏碎啊？”“保準(zhǔn)一捏就碎！”“應(yīng)該能捏碎吧！”……在議論聲中，老師請(qǐng)班上力氣最大的同學(xué)去捏雞蛋。只見(jiàn)他神氣十足，自信滿滿的走上了講臺(tái)。老師將雞蛋交給了他，他把雞蛋握在手心里，一副不屑的神情，仿佛只要他用力一握，這雞蛋就會(huì)炸開(kāi)了花兒似得。只聽(tīng)老師一聲令下：“開(kāi)始！”他立刻五指緊緊握住雞蛋，眼睛死死盯著拳頭，頓時(shí)，教室里響起了一陣加油聲“加油！加油！”在不斷的打氣聲中，大力士的臉變得通紅，眉毛越皺越緊，目光越來(lái)越兇狠牙越咬越緊。突然，老師一聲令下“停！”大力士停了下來(lái)，攤開(kāi)了手掌。“咦！”“哇！”教室里頓時(shí)滿是驚訝聲。雞蛋竟然完好無(wú)損的躺在大力士手中。這脆弱的雞蛋突然變得如此堅(jiān)硬，讓我很好奇。于是課后我查閱了資料，原來(lái)我們?cè)谀笠粋�(gè)雞蛋的時(shí)候，手的扛桿力平均分散到了雞蛋的各個(gè)地方，不足以把它捏碎，因?yàn)楣靶问亲罘�(wěn)定的形狀。如果一手捏二個(gè)雞蛋，不費(fèi)多大的勁就能將他們捏碎，因?yàn)楫?dāng)我們一手捏兩個(gè)雞蛋時(shí)，手的扛桿力集中到了兩個(gè)雞蛋的接觸點(diǎn)，因?yàn)榻佑|點(diǎn)作為受力點(diǎn)，面積很小，所以雞蛋一下子就碎了。
親愛(ài)的朋友們，和你想的是不是一樣啊？
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