思考作文

時間：2022-02-16 13:36:29 思考我要投稿

精選思考作文匯總九篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的思考作文9篇，歡迎大家分享。

精選思考作文匯總九篇

思考作文篇1

　　思維導圖是一種思考模式，同時也是思考工具。這是思維導圖訓練的核心所在，對于培訓課程的設計自然要根據具體的時間和培訓的對象自身的工作狀況，知識閱歷做出相應的變通與調整。從字面意思上來看思維導圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現形式。所以在培訓的前期，首要要從人的心智模式的引導開始入手，由淺入深，由遠到近的打破人們傳統的心智模式，實現人們從線性思考變成放射性思考，平面思考的轉變。

　　這里談到的是轉變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉變是外在的引導所觸發的變化，改變是內在的突破。培訓師可以給予學員的更多引導，而不是強制性的灌輸。轉變思路與做事方法是可以在短時間內達成的目標，而改變是需要時間的累積與積累。為了更好的實現上面的兩個目標，開始培訓的初期就要讓人們保持一種開放、空杯的心態來接受課程，這對于培訓非常重要，對于思維導圖的培訓更是如此。

　　對于個人的成長，只有一個人的心打開了，他才會接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門沒有打開，任何事物都很難進來，培訓的效果都會事倍功半、大打折扣。所以培訓前期現場氣氛的調動，團隊的建設部分是非常重要和關鍵的。另外就是要在課程中引進競爭機制，讓不同的團隊之間保持良好的競技狀態，也有利于充分激發團隊的向心力、凝聚力和戰斗力。在針對具體問題可以更好的利用團隊的力量，頭腦風暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問題的解決方案。

　　通過思維導圖在工作與生活中的不斷應用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規劃未來，系統思考。逐步實現自我超越，實現心靈深處的渴望，通過思維導圖展現自己內心的需求與夢想，勾畫出個人的發展未來藍圖。通過現實和夢想的對照，找出實現自己人生價值的最佳途徑。理清思路，看清未來，立足現在，著眼未來。

　　打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。

　　通過自身與他人思維導圖的對照，發現彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來的禁錮與藩籬，創造新的人際溝通模式，實現人際關系的和諧與發展。

　　建造共同的愿景，打造生命共同體。

　　在利用思維導圖做團隊目標發展規劃時，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問題的解決方案。充分的發揮每個人的優勢，讓不同的意見自有的表達和闡述。

　　思維導圖是一種思考模式

　　在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個工具與思考框架模式在分析和匯總團隊的面臨問題。同時結合5w2h做出具體的執行與分工，可以更好的人盡其責，物盡其用。

　　團隊學習，激發群體智慧。

　　現在以及是一個個人英雄沒落的時代，在當代激烈的社會競爭中我們只有抱團打天下才可以走得更久，走得更遠。充分發揮思維導圖在知識管理和思維創新方面的作用，可以在短時間內集合與整合集體的智慧，團隊學習，共同提高，打出漂亮的組合拳。

　　系統思考，見樹又見林。

　　這是思維導圖的最大魅力所在。通過思維導圖的規劃，可以讓我們更好的把握大局，從點、線思考到平面思考，從線性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問題到從整體上看問題，從關注眼前到放眼未來。通過思維導圖的應用讓我們學會從全局性整體的角度總攬全局去思考問題，解決問題。

思考作文篇2

　　我曾看到過這樣一個故事：一個母親她有兩個兒子，大兒子賣傘，小兒子賣瓜。一到雨天，她就擔心小兒子的瓜賣不出去；一到晴天，她又擔心大兒子的傘賣不出去。為此，她整天憂心忡忡。后來有人對她說：“為什么不換個角度思考呢？雨天，大兒子的傘好賣，晴天，小兒子的瓜好賣。不管晴天雨天總有一個兒子的生意興隆”這位母親豁然開朗，快樂了許多。

　　是啊，任何事物都有不同的角度。換個角度（從積極的角度）去思考問題，也許會得到完全不同的結果，使自己忘卻煩惱，得到許多的快樂。

　　在我們的生活中，難免會和同學，朋友發生些小摩擦。不要總認為那是別人的錯，與自己無關，試著去換個角度來思考，在某些地方，也許，自己也有責任。主動與他們交流，溝通。不免多去承擔一些過錯，這樣你才能廣交朋友，受到大家的喜歡。

　　在我們的學習中，也不免遇到挫折，失敗。但我們不能灰心，不要認為是上帝在折磨我們。為什么不換個角度來思考一下呢？也許是它在考驗我們的堅貞，幫助我們盡早地適應學習環境，盡早地成熟起來。

　　在我們的工作中，不要總認為別人比自己強，自己一無是處。而要慢慢地學會去欣賞自己，積極地去和他人配合，同時也展現出自我的風采。換一個角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。

　　多去嘗試換個角度思考吧，你一定會忘記憂愁，相信快樂定會與你相伴。

思考作文篇3

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關乎現下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網絡等介質的發展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由。“網民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應了那句老話“林子大了什么鳥都有”。空間上的距離，認知上的.距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態對待這些“你說”呢?大多數人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權干涉，更無法妄加評論。

　　反復玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

　　如若要談社會對“話語權”的隱形爭奪，則避不開對其本質的解讀。語言文字自發明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態而被掩埋。因為我們并非專家學者，有發言權卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規訓個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應該既存在于社會群體當中，同時也應該區別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養“自由人格”，由此發展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關于你說我說他說的討論到此作結，以上言論，都是我說。

思考作文篇4

　　一

　　稻子成熟了，北方的十月，天空很少有云。

　　從青到黃的過程，稻子有了思想，稻草人不需再揚起手臂，守望了一個季節，可以躺下歇息了。

　　土地在思考，生命在思考。

　　鐮，鋒利的鐮，在農人的揮舞中，展示出優美的節奏，成批的稻捆如同殉難的士兵，在農人的身后轟然倒下，頭顱仍然不屈地朝著一個方向，親吻土地。根在地下沉思，留在地表不屈站立的秸稈如同靈魂，昭示生命的過程。

　　土地永遠不會拒絕這些殉難者根基，即使被埋葬在地下，也會變成黑色的血液，滋潤來年生命的輪回。

　　十月，開鐮，豐收的喜悅溢出了田埂，在大地上流動，風吹來，未收的稻田波浪起伏，豐稔的旋律在稻尖上舞蹈，裝點在土地上的農民，成了快樂的音符。

　　十月的田埂，是通向豐收旋律的惟一途徑。

　　二

　　鐮，在歲月的砥石上生命常新，鋒利的刀刃閃著勤勞的光芒。

　　稻田的四周長滿荻花，如同經歷滄桑的白頭老人，隨風朝一個方向不停地祈禱。

　　夕陽在西山的峰頂閃著柔和的光輝，太陽從東到西的過程，就是農人創造農耕的歷史的過程。太陽不會老去，歲月不會老去。稻米在一季季地成熟，在這塊土地上來了去，去了來，在農人的鐮下述說幸福與悲傷，希望與失望。

　　每一次揮鐮，就收獲了一次希望，稻子倒下了，充滿希望的生活就會立體起來。

　　通往稻田的大路走了幾十年依然泥濘，但是通往稻田的心情永遠鮮活。

　　歲月不老，稻田也不老。

　　鐮刀老了還是鐮刀，農人老了就不再是真正的農人。

　　農人和鐮刀的故事就叫農業，而農業背后的故事總是顯得很古老。

思考作文篇5

　　人們總是把“生命”一詞擴展成“歷史長河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡單，認為不過是“呼吸與意識共同存在的過程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結。

　　我常把生命按天來計算，如果人一生能活一百歲的話，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會大為驚駭。難怪朋友和我談起有關“生命”的話題，感慨有一種“無形的緊迫感”。是啊，在生命這個問題上誰也無法掌控，誰能保證自己能享受100年的光陰？誰又能抗拒意外會在傾刻之間毀滅一個生命？在大自然當中，個體的力量顯得如此渺小和軟弱。數著日子一天天走過人生過半的路程，才猛然感覺到生命的短暫，已有18250天飛逝而過，從咕咕墜地到知天命之年，歷經了無數喜怒哀樂，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。

　　一位好友和我聊天時，幾乎每次都會提到自己很郁悶，經常坐在那發呆，我十分不解問他緣于何故，其實他自己也說不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過程演繹得浪漫和快樂些呢？愁眉苦臉著過是過，自信微笑著過也是過，那何不用燦爛的微笑和堅韌的信念來迎接每一天太陽的升起？朋友點頭稱是，也許這些道理誰都明白，但在具體問題上，總是陷進狹隘思維的沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺生活對他過于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會擁有幸福的生活？怎么會擁有真誠的友誼？為何總是看不到主流社會的優勢，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經的美好時光帶給你的快樂，用純清的、辯證的心態來看待一切呢！

　　也許，經過歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實我并不期望這種“成熟”，反而對嬰兒所感知的快樂與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡約到了極致，達到了任何事物也無法比擬的美好境界。而當下，再也找不到這樣的單純與簡約了，因為人們有了太多的奢望與苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時的純潔形容為一塊通透無暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發著臭氣的腐泥了。

　　生命的輝煌不一定只局限于事業的成功和生活的富足，只要是為自己的目標去努力奮斗，那每一天都會充滿生機和活力。人們在社會這個大舞臺上扮演著不同的角色，沒有什么公平與合理之說，所謂成功與失敗也只是相對而言。我從不羨慕那些有權有勢的“公仆”們，因為他們背后的骯臟交易沾滿了銅臭，我也不羨慕擁有百萬資產的富翁們，因為他們除了貪圖浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養象金絲雀般的女人，因為她們只是繡花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴，人可以沒有親友，但不能缺失真誠，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴和真誠，你就具備了走好人生每一步的基本功。

　　我總是感覺自己的時間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠懷著一顆快樂單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過程中的快樂與成功。每當夜半人靜時，我都要悄悄的問自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時間了嗎？直到我得到滿意的答復，才安然入睡。精力充沛的我有一個密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵人們為生命的真正價值而努力的話，那么人活著除了呼吸和意識之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？

思考作文篇6

　　春節里的前三天因為爸、媽工作忙，所以我住在老家的大姑姑家里。大姑姑家很大，還有一個小池塘，當然家畜是少不了的。

　　早上我正在吃早飯，突然從廚房那邊傳來一陣“咯咯嗒，咯咯嗒”的叫聲，毫無疑問那是一只母雞在叫，根據我懂得的知識推測，只有下蛋的母雞才會這么興奮，連綿不斷地叫。我放下手中的筷子朝雞叫的發源地跑去，只見那只母雞仍舊蹲在窩里，放聲大叫，似乎在講：“我生蛋了，我生蛋了！”好像生了一個蛋要讓全世界的人都知道一樣，我趕開那只母雞，發現窩里有一個橢圓形、熱乎乎的雞蛋，我把它拿了起來，剛要放到廚房里去，那只雞叫得更響了，好像在說：“不要搶走我的蛋，不要搶走我的蛋！”而我卻毫不留情地將雞蛋放進了廚房專門放蛋的地方之后才有回到椅子上吃早飯。

　　我進入了沉思，這是一只怎么樣的母雞？是一只驕傲的母雞，只下了一個不起眼的蛋就叫破了喉嚨想讓全世界的人都知道自己下了一個蛋。照這樣說愛迪生發明了這么多東西都該高興的蹦到天上去了，而母雞就下了一個蛋就拼命地叫，從這方面來看這是一只驕傲的母雞。

　　而恰恰相反，我又覺得它是一只負責的母雞，當在我要去拿雞蛋的那一剎那它用怒視的眼光看著我，為了它的蛋，哪怕跟我決一死戰也再所不辭，雖然在我眼里它只是搖搖晃晃、步履蹣跚地走過來，可也許在它的心中這已經是最快的速度了，它為了蛋，用它薄弱的力氣和我拼，后來它見形勢不妙，便又“咯咯嗒，咯咯嗒”地叫起來，但這次不是向全世界說它生了一個蛋，而是從他它的眼神里看出來，它在求我，求我不要拿走它的蛋。從這方面來講它又是一只負責的母雞。

　　正想得入神的我，被大姑姑從那個畫面里拉了回來說：“快吃早飯，都快涼了，這個蛋是家養蛋不吃怪可惜的。”……

思考作文篇7

　　每天穿梭游離于各種各樣的信息面前，不知自己要從中索取些什么，打開手機各種五花八門的信息第一時間總會撲面而來，等你緩過神來，信息早已把你從現實苦悶躊躇思考的一邊帶到了歡快搞笑賣萌的另一邊，這個時代你在迷惘、猶豫中不知不覺的就被信息了。

　　你的視覺總會情不自禁被一些新鮮奇特、外表偽裝華麗的標題所吸引，把別人的思想的殘言碎片毫無選擇的當做自己的真理去標榜、去膜拜，思想越來越被信息速度化左右。你的個性哪去了，你的時間不知不覺的被信息盜取了，你還在一味地抱怨沒別人走得快，沒別人好運氣，試想下你的時間你自己主動了多少，你的思想里裝滿了別人的半成不熟的觀點，你憑什么去超越別人，拿什么走得更遠！

　　無聊迷惘無所是從的時候，或者你想尋找一方心靈的凈土，讀讀書，修修心，養養性，陶冶陶冶情操。

　　在這個信息化極速發展、快速更新的時代。你想去讀書，你想去充電，你越來越覺得自己知識的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的時間，獲取最大的能量。你風風火火的去書店買各種各樣的書籍資料，氣喘吁吁的在家近乎瘋狂的翻閱，最終長舒一口氣，合著書，你心中無限虛榮心膨脹大的滿足感，如釋重負。讀書不是去工作目的在于完成任務，而是在于讀書中思想靈感的碰撞、交流，是一種精神的旅游，心靈的的放松，情感的升華。而你一味只顧著結果，而不重過程的努力付出，只會讓你倍增孤獨，靜下心來思索，你學到了什么，你又從中讀到了什么，除了有人問及你讀過哪部作品時，不至于尷尬外，你還有值得炫耀的見地嗎。

　　信息的速度化，也帶來了閱讀時代的快速化。

　　你除了一面緊鑼密鼓地附和這個時代腳步的同時，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心靈的選擇又是什么嗎；當你無所適從、內心孤獨的時候，那就靜靜地聽自己內心的聲音吧，總有一種聲音，能觸及你生命的靈魂，翻起你思想大海的漣漪。

思考作文篇8

　　提起倒過來思考，我就想起宋朝時兩個秀才對吟的詩：

　　遠看鐵塔一骨碌，頂上沒有底下粗，要是把它倒過來，底下沒有頂上粗。

　　開始聽到這個笑話的時候差點笑岔了氣。依我看，這詩是不怎么樣，不過它也有兩點好處：第一，它能說實話，雖文采差了點，卻能夠實事求是，不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂、舒暢的心情。

　　講這個笑話的目的是想給倒過來思考的話題增加一點情趣。倒過來思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統的思維習慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經講過的，面前有半杯水，悲觀的人說：唉，只剩半杯了；樂觀的人不這樣想，他會倒過來思考，說：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達，也活得更快樂。這樣看來，倒過來思考能夠折射或者影響人的生活態度，進而影響你的生活質量。

　　錢鐘書先生在《圍城》中也講過一個十分有趣的故事，說天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時候，“恒自尾至本”，也就是說總是倒過來吃，從根端開始吃，人們就奇怪了，問他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說：嘿嘿，這樣吃的話，可以漸入佳境。

　　從差一點的地方開始，慢慢品嘗生活的甘美，看來顧愷之早已領悟出倒過來的好處了。

　　人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來越枯燥，越活越沒甜頭。真正積極的做法是倒過來，漸入佳境，越來越有滋味。

　　當然，我不是強迫誰一定要倒過來思考或做事，而是要提倡一種積極的心態，在有些情況下，我們應該有倒過來思考的意識，趕走生活中的苦悶，讓快樂永駐心間。

　　《壇經》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬年慧。”倒過來的思路就是明燈一盞，積極的心態就是那大智慧。當我們身處羈絆、心陷囹圄之時，不妨想一下倒過來的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅散黑暗陰霾，導歸幸福的彼岸。

思考作文篇9

　　窗外飄著蒙蒙細雨，時間就如打在墻上的雨水慢慢下滑……，一秒又一秒，一天又一天，一年又一年，已經十四歲的我們又忙些什么呢？

　　“起床……啦，寶……貝，飯都要涼了。”母親的叫喊聲夾雜著妹妹的哭鬧聲把我從甜甜的夢鄉中拽出來，我厭煩的吼道：“閉嘴！”。剎那間一切仿佛都停止了，這般突然不禁讓人有些發毛，但不久后“哇哇”聲再次把周圍的空氣燃燒起來，我跳下床，揪起妹妹扔到床上，隨手抓起一件衣服在空中轉著對她吼道：“你再敢哭，我就把你當成這衣服。”說著把這件可憐的上衣擲到了地上。“還不給你巧克力吃”，我用手指著她補充說道。不知是怕吃不到香甜的巧克力，還是被我甩衣服的“咻咻”聲嚇到了，她居然不哭了，但經這么一折騰，我也徹底醒了，于是收拾好準備吃飯。

　　吃過飯后，我坐到書桌前準備寫作業，但遲遲不動筆，腦子里還回想著前幾天發生的有趣的事，還不禁呆呆的發笑……，不知過了多長時間，我看著寫完的這些作業沾沾自喜，心想：發呆也能寫作業，真厲害。一抬頭望著黑黑的天空，恍然大悟道：我的牛奶呢，怎么還不送過來？過了半晌還沒動靜。我憤然起身，準備興師問罪去，走出門，咦，母親房間的門怎么關著呢？妹妹曉曉也悄無聲息的，我悄悄的走到母親的房門口，附耳在門上……。

　　“那好，一會你和她聊聊吧。”我聽到這里才回過神來，抹抹眼角快速的溜回到房間等著母親給我送電話……

　　夜晚，躺在熱乎乎的被窩里卻怎么都睡不著，回想著爸爸語重心長地說：“外婆生病了，妹妹還小，母親要照顧老的和小的，還要操心你的學習，她也不容易，你大了應該知道怎么做，多體諒母親，自己安排好學習，讓母親省點心吧”；回想著母親對爸爸輕聲細語：“大寶貝剛轉學一切都還不適應，兩邊教材差距大，孩子學習壓力大……，我們要盡快幫她適應，多關心她、照顧她。”回想著小妹妹每次出去買好吃的總是要給我帶上一份，嘴里還喃喃的說，給姐姐也買一個吧，她愛吃……

　　清晨早早的起了床，透過冒著熱氣的飯菜，我好像看到因病久久不能入眠的外婆，看到了為我轉學奔波忙碌的父親，看到了日夜操勞而累的頭痛的母親和年幼無知卻知道牽掛我的小妹妹……

　　吃過飯，依舊坐在桌前遲遲沒有動筆，只不過思考的內容有所不同，我在想過去那個爭強好勝的我哪去了？我必須面對現實，想想自己怎樣才能盡快的適應這里的學習，怎樣盡快的把成績趕上來。為了自己，也為了回報為我付出的親人。正如母親所說：人活著，不知為了自己。

　　那一刻，處在五彩斑斕花季的我懂得了思考。

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