實(shí)用的思考作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的思考作文4篇，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
奇跡，是努力的另一個名字！——題記
古希臘有一個演說家德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣。為了改進(jìn)發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著大風(fēng)和波濤講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著鏡子練習(xí)演說；為了改掉說話聳肩的壞習(xí)慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權(quán)；他把自己剃成陰陽頭，以便能安心躲起來練習(xí)演說。最后他成為了聞名世界的演說家。
人，總是需要很多思考。思考不僅能幫助人們認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，不斷完善自己，還能讓我們發(fā)現(xiàn)很多生活中鮮為人知的真理。愛思考的人，往往更容易獲得成功或者成功的機(jī)會。因?yàn)樗麄兡軓亩鄠�角度看待事物，從而考慮問題更加全面，做起事來，方向也更明確。而忽略思考的人，對待事物總是很隨意，容易受習(xí)慣和個人性格趨向的影響，不能進(jìn)行正確的判斷。導(dǎo)致造成不必要的麻煩或損失。
一切事物在它沒有結(jié)果之前，我們?nèi)魏我粋�人都沒有權(quán)利對它妄下定論，就算又有些事情已經(jīng)有了結(jié)果，但還有回旋的余地，我們也應(yīng)該為之努力，不是嗎？
難，它不是一種理由，更不是一個逃避的借口，它只是一種我們沒有努力的結(jié)果而已。在學(xué)習(xí)中，你會認(rèn)為數(shù)學(xué)很難，函數(shù)也是只有它認(rèn)識你沒有你認(rèn)識它的份嗎？你還在說英語單詞太難背了嗎？其實(shí)不然，每個人都可以學(xué)會，這就看你用什么樣的心態(tài)去對待這些難題，是選擇努力，還是逃避？
一切不是不可能，而是為它找了一萬個不可能的理由，卻沒有為它找一個成功的理由。你有夢嗎？如果有，請為自己的夢想而努力吧！山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)。不要對自己的未來失去希望，多為自己的未來找?guī)讉�成功的理由。有夢的人將是最美麗的人、最富有的人、最幸福的人。
有汗水的人生才不會過于單調(diào)。人生的路途中，總有許許多多的艱難險(xiǎn)阻需要我們?nèi)タ朔Ｈ欢鎸@些考驗(yàn)，我們都應(yīng)該積極去迎接它們。因?yàn)橹挥袣v經(jīng)風(fēng)雨才可以見到彩虹。
……
每個人，不管你想擁有什么，只有努力才是你的選擇，才是成功的真諦。有夢的人，請努力吧，請用汗水去擁抱未來吧，它會帶領(lǐng)你走向成功的。因?yàn)榕�有另一個名字，奇跡。
人生中，每個人都可以成為奇跡的創(chuàng)造者！
思考作文 篇2
隨著信息與科技的發(fā)展，人工智能變得越來越流行與熱門，絕大多數(shù)人都擔(dān)心著人工智能產(chǎn)品會有思想，會超越人類的智慧，但蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為更應(yīng)該擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)那樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
人工智能擁有思想或許會為引發(fā)人類危機(jī)，讓原本冰冷的計(jì)算機(jī)有溫度。但人類像人工智能一樣思考卻失去了原有的溫度變得冷若冰山。
什么是計(jì)算機(jī)式的思考？
是指人的思想會像計(jì)算機(jī)那樣縝密不出差錯？還是人類像計(jì)算機(jī)那樣幾乎無所不知？都不是。我們生活在日新月異的時(shí)代中，稍不謹(jǐn)慎就會被卷入墨水一樣的濃稠中去，為了保護(hù)自己，人們開始變得利益為先，麻木不仁，這就是計(jì)算機(jī)式的思考。
計(jì)算機(jī)式的思考使價(jià)值觀變得不堪一擊。每個人都有自己的價(jià)值觀，或深奧或淺顯。如今價(jià)值觀卻是那么容易被改變，網(wǎng)絡(luò)上隨意的一個論壇，一篇文章都有可能改變一個人的價(jià)值觀。面對利益，價(jià)值觀更是變得微乎其微。有位哲人說得很好：“在這個時(shí)代，歌頌財(cái)富之聲，淹沒了其他價(jià)值觀。”古人陶淵明身在污濁的官場，卻“出淤泥而不染”，不忘初心，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，最終卻發(fā)覺官場難尋初心，歸隱田園。以他的`才智，過上豐衣足食的生活是綽綽有余，可他卻毅然決然放棄名利與金錢。反觀如今，娛樂記者為了利益顛倒是非；無良商家為了利益做假奶粉，假水泥；歌手為了利益假唱。我們在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，最珍貴的東西也在不知不覺中消失得無影無蹤沒有。沒有價(jià)值觀的人生，就像一口枯井，了無生趣；就如同一片隨波逐流的落葉，沒有自己的方向。思想僵化，思維固定，思想被計(jì)算機(jī)左右。很少有人在陽光溫暖的午后沉浸書中，那并不是為了拿文憑或者發(fā)財(cái)，而是成為一個有溫度，有價(jià)值觀，會思考的人。價(jià)值觀的泯滅更是人類計(jì)算機(jī)式思考的悲哀。
計(jì)算機(jī)式思考使人心變得冷漠與麻木。計(jì)算機(jī)是沒有情感的，計(jì)算機(jī)式的思考也同樣沒有情感。電影《泰坦尼克號》中的卡爾擁有著精明的商業(yè)頭腦，卻缺乏一顆熾熱的心，以自我為中心，金錢至上，唯利是圖，在自己的謊言下乘上了救生船卻在船沉后不愿再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好與真誠的對待眾人，最后卻因自己的身份遭人唾棄，被人利用。計(jì)算機(jī)式思考的人擁有一顆冷靜冰冷睿智的大腦，卻失去了一顆溫暖熱情的心。一只關(guān)在籠子里的鳥兒大聲鳴叫，成人看來它在歡唱，兒童看來它卻在哀嚎。人并不是生來就沒有同情心，時(shí)過境遷，隨著時(shí)間的推移，那份善良與愛心也會逐漸消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，時(shí)間越久，越熠熠生輝。人心的蛻變是人類計(jì)算機(jī)式思考的悲哀。
雨果說：“世界上最寬闊的事海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心。”如此“寬闊”的人心，為何會被計(jì)算機(jī)左右呢？老者指著北極星告訴你，怎么，你迷茫了嗎？你忘記了自己要去哪里嗎？你忘記了自己的初心嗎？跟著星星走，找到你的初心，順著你的初心，找到你原本的人生。再多一點(diǎn)點(diǎn)同情，多一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心，正視自己與他人，在陽光溫暖的午后，和自己的好友談?wù)撝倨逶姰嬙娋苹ǎ谑缿B(tài)炎涼的社會給那些形單影只，孤立無助的人一點(diǎn)關(guān)懷與溫暖。讓計(jì)算機(jī)式的思考來也匆匆，去也匆匆，客服這一悲哀。
人生猶如星辰大海，愿人心也如星辰大海般廣闊。
我們是海，何懼風(fēng)雨？
思考作文 篇3
作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。
自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識與表達(dá)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達(dá)能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。
美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識能力與表達(dá)能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識與表達(dá)的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達(dá)會大大削弱作文教學(xué)的效果。
作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來。看、聽、想，屬認(rèn)識活動，沒有認(rèn)識活動就沒有表達(dá)內(nèi)容，認(rèn)識不真不深，表達(dá)也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。
作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達(dá)欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達(dá)的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達(dá)形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓(xùn)練上一個表達(dá)的臺階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴(kuò)大，都要求寫出特點(diǎn)，但是在表達(dá)形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點(diǎn)觀察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫具體，并在具體描述中表達(dá)喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對寫景物的最高要求。可見，要達(dá)到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語言表達(dá)的指導(dǎo)上著力，語言表達(dá)的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達(dá)能力只能是一句空話。
作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時(shí)，這種臨場指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時(shí)間多了，表達(dá)指導(dǎo)與表達(dá)練習(xí)的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導(dǎo)，會使學(xué)生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達(dá)的好方法。
作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達(dá)所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達(dá)思想，有利于進(jìn)行語言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語言表達(dá)能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙取Ｒ虼耍趥渥魑恼n時(shí)，在考慮如何從內(nèi)容入手進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。
此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達(dá)能力，在堅(jiān)持從內(nèi)容入手的同時(shí)，不妨來點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達(dá)形式上的要求和進(jìn)行表達(dá)指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。
思考作文 篇4
“倫敦奧運(yùn)會開幕式上憨豆的表演萌呆了！”
“英國人是成心的吧？這明明是合理利用規(guī)則，怎么叫消極比賽？居然還取消了參賽資格！”“孫楊威武！葉詩文，你就嫁了他吧！”“李曉霞，你欠丁寧一個擁抱！”“竟然把朝鮮國旗弄成韓國國旗，奧組委是覺得這兩個國家關(guān)系很友好么？”“劉跑跑，裝得挺像！不愧為影帝！”“誰都沒資格罵劉翔。他在身體和心理上都承受著非常人能承受的壓力，他已經(jīng)創(chuàng)造了許多輝煌。現(xiàn)在，他最需要的不是金牌，而是大家的理解和一個普通小伙子應(yīng)該擁有的生活。”看著這些微博上的嬉笑怒罵，我的心情也隨之波瀾起伏，面部五官亦隨之翩翩起舞。時(shí)而咧嘴，時(shí)而皺眉，時(shí)而咬牙，時(shí)而瞪眼。
直到放下手機(jī)，才想起自己剛才那一番丑態(tài)不免被旁人笑話，卻不料旁人之于我則更是有過之而無不及：方才破涕為笑，嘴角還未完全舒展開，臉上又立刻陰云密布。這變臉絕活，只怕是連川劇大師也要羨慕三分吧。微博就這樣闖入了我每天的生活，我也逐漸對其產(chǎn)生依賴。又恰逢奧運(yùn)時(shí)節(jié)，各種消息、評論撲面而至，操縱著我的心靈和思想。至于放下手機(jī)，離開微博后，心中竟然分外疲憊。有專家說，微博作為一種互動平臺，與中國古代的“題詩”“題詞”十分相似。最經(jīng)典的一例便是黃鶴樓上，崔顥倚樓吟出千古名篇，而后詩仙李白登樓，見之亦留言道“————”依這些專家之言，這只怕是最原始的微博了。然而我不以為然。我只是設(shè)身處地想了想詩仙當(dāng)時(shí)的心情：不辭遠(yuǎn)路來到黃鶴樓，即將看到天下名樓的欣喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了旅途的煩悶與艱辛。這份欣喜已在心中醞釀已久，而今即將達(dá)到最高點(diǎn)。登樓之后，著實(shí)折服，心中自是感慨萬千，免不了詩興大發(fā)。
恰在下筆之際，卻又見崔顥的題詩，其精妙絕倫，再次打動了李白。李白的所謂“留言”，不是在微博中短短幾分鐘之內(nèi)給出的速評，而是在經(jīng)歷了千萬種情緒之后的淡然，自嘲，更是一種英雄相惜，詩人相惜。“回復(fù)”崔詩的李白尚且如此，那么作為作者的崔顥的內(nèi)心情感更是不必詳說了。作為微博的使用者，面對李白，面對崔顥，我只能自慚形穢。
微博太快。因?yàn)樘欤覀冊僖搀w驗(yàn)不到“烽火連三月，家書抵萬金”的焦急，在交流時(shí)自然也少了那一份感懷，那一份珍惜。因?yàn)樘欤覀冊诙虝r(shí)間內(nèi)便可接收到不同人的不同信息，其中喜怒哀樂數(shù)不勝數(shù)，而事實(shí)上，我們匆匆瀏覽那些微博，又怎可能真正領(lǐng)悟那些情感？怎可能真正與對方達(dá)到心靈的共鳴？于是，我們的情感被快速地操縱，像木偶一樣，突然被拉起，又突然被扔下；又像蜻蜓點(diǎn)水，看似那么巨大的漣漪，實(shí)則只是掠入水面，淺淺一厘。而到最終，水面一如既往的平靜，剩下的只有被侵?jǐn)_的心靈和難以言表的疲憊與空虛。微博太虛。在微博上，我們喜人之所喜，悲人之所悲，看似感情豐富，其實(shí)缺少親身的體驗(yàn)。李白體驗(yàn)過“蜀道之難”，才發(fā)出了“難于上青天”的浩嘆；李煜體驗(yàn)過“故國不堪回首明月中”，才發(fā)出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲吟。唯有體驗(yàn)，我們才能逐漸切身感受到事物的全貌；唯有體驗(yàn)，我們才能豐富自己的經(jīng)歷，充實(shí)自己的心靈。如今有說法要求官員“下基層”，也是同樣的道理。
人要獲得真正刻骨銘心的情感，無不需要較長時(shí)間的體驗(yàn)。然而，微博的方便快捷免去了我們的體驗(yàn)過程，運(yùn)用海量的信息直接將各種情感灌入我們原本就受到許多壓力的心靈。實(shí)際上，它讓我們成為了名副其實(shí)的宅男宅女，失去了“仗劍走天涯”的志向。這好比于向一片漸漸沙化的土地灑水，水入沙土后頃刻間即無影無蹤，留下的只有日益嚴(yán)重的干旱。我們要謹(jǐn)防自己成為“微博人”。當(dāng)我們習(xí)慣了越來越快的信息更迭，當(dāng)我們習(xí)慣了空虛而膚淺的情感體驗(yàn)，我們所擁有的一切都已經(jīng)快餐化，我們的生活被化為無數(shù)塊碎片，碎片上最醒目的是微博發(fā)布和回復(fù)的時(shí)間，這時(shí)，我們就是徹頭徹尾的“微博人”，淪為了微博的奴隸。人擁有了印刷術(shù)，失去了揮情紙上的意氣；人擁有了汽車，失去了竹杖芒鞋、徐徐步行的樂趣。有得必有失，這是最令人為難而又亙古不變的真理。
如今人擁有了微博，又將失去什么呢？我不愿繼續(xù)思考下去。
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