生命的思考作文4篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的生命的思考作文4篇，希望能夠幫助到大家。

生命的思考作文 篇1

　　生命，是一個令人思考的話題。

　　在生命開始的時候，上天對每個人就都下了命令。所以每個人都是應(yīng)該好好的活著。不要去追問生命的長與短，好與壞，貧與富，這些知識虛幼的東西，要先去追問的是你在生命開始到終結(jié)這中間的時光你是否去努力過，你是否真的問心無愧。這才是你真正的生命！體味人生，珍愛生命。

　　生命，是一個說不盡的話題。

　　有人曾經(jīng)說過，不要去浪費(fèi)你的生命，你的生命只有只有三萬六千五百天，日子快如流水，現(xiàn)在已經(jīng)過去了四分之一多一點(diǎn)，還有將近四分之三的日子。那四分之一有些人過的很珍惜，可是有些人過的卻極度的浪費(fèi)。

　　生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，才能安度晚年。

　　“生命”是個意味深長的詞，值得我們?nèi)ニ伎?/p>

生命的思考作文 篇2

　　孔子曾說：“學(xué)而不思則罔”。是啊，思考是獲得成功的關(guān)鍵，是點(diǎn)燃創(chuàng)造火把的火種，是打開枷鎖的鑰匙，真正有成就的人，必定是一個善于思考的智者，是一個勤于思考的能者。

　　善于思考，是探索問題的捷徑。

　　英國物理學(xué)家盧瑟福曾看到一個學(xué)生一直在做實(shí)驗(yàn)，便問道：“你在做什么？”“我在做實(shí)驗(yàn)呀，我這一整天都在做實(shí)驗(yàn)。”學(xué)生本以為他的回答會讓老師滿意，不料，盧瑟福卻說：“這樣，你用什么時間來思考呢？”一言驚醒夢中人，是的，只做不思的研究，將永遠(yuǎn)不會取得成功。只有善于思考，做生活的有心人，才是探索問題的捷徑。

　　善于思考，是超越自我的快樂。

　　還記得《福爾摩斯探案選》中，福爾摩斯第一次與華生的見面便立刻辨別出華生是一名去過阿富汗的醫(yī)生。然后又詳細(xì)了向華生作了解釋，并陶醉于其中的樂趣之中。思考是一種用心行為，善于思考，將會得到一種前所未有的快樂，綻放生命的色彩。

　　善于思考，是走向成功的階梯。

　　在牛頓的成年時代，已經(jīng)形成了思考的習(xí)慣，而且專注于透過事物的表面看本質(zhì)。當(dāng)他在花園里散步的時候，突然被樹上掉下來的蘋果吸引，并從這件看似普通的事件中，發(fā)現(xiàn)了萬有引力，從而走向了成功。

　　善于思考，還讓我的生活充滿了生機(jī)與樂趣。

　　還記得有一次，在初夏的一天，我跟隨父親去田里開拖拉機(jī)時我發(fā)現(xiàn)有許多蜻蜓在飛舞：拖拉機(jī)開往北邊，蜻蜓就飛到北邊；拖拉機(jī)開往南邊，婉如拖拉機(jī)的尾巴，窮追不舍，我問叔叔是何原因，叔叔表示也不知道。我想，難道是拖拉機(jī)的聲音吸引著蜻蜓，或者是什么其它的原因，于是我開始了我的偵查工作。首先，我又回到了公路上，觀察那些拖拉機(jī)，發(fā)現(xiàn)有的拖拉機(jī)后面并沒有蜻蜓，這讓我非常的好奇，一個個問題像是一個個蒙著面紗的少女，讓人欲罷不能，卻又不得其法。正當(dāng)我苦思不得其解，突然我發(fā)現(xiàn)，在田間有一些小飛蟲緊緊地圍繞著田草旋轉(zhuǎn)，而后跟著開動的拖拉機(jī)，像是一個盡職的警察，對著罪犯窮追不舍。面對這個發(fā)現(xiàn)，我如同是在荒漠中突然發(fā)現(xiàn)了一片綠洲，激動地連忙跑過去，看著那些小飛蟲不停地旋轉(zhuǎn)，我不禁要思考，究竟是什么讓小飛蟲飛起來，又究竟是什么引起了蜻蜓的追逐呢？我看著那著開動的拖拉機(jī)，突然意識到那拖拉機(jī)在開動的時候會發(fā)出聲響，從而會驚動那些小飛蟲，迫使那些藏在草叢里的小飛蟲飛向天空，有的小飛蟲沒來得及飛起來又被濺起來的水花打翻在田間，有的飛起來但飛的不高，最后又掉以水里了，而那些蜻蜓就是為了追逐那些小飛蟲，因?yàn)轵唑炎钕矚g的就是吃小昆蟲了。這樣的發(fā)樣，讓我欣喜若狂，我感到一種前所未有的快樂。

　　讓思考點(diǎn)燃生命的火花！

生命的思考作文 篇3

　　在我讀過的眾多名著中，獨(dú)有老舍的《駱駝祥子》給我留下了深刻的印象。

　　初讀駱駝祥子時，就給了我強(qiáng)大的震撼，我不能不為祥子的勤勞、質(zhì)樸所震撼。在他身上，我看到了下層勞動人民生活的疾苦，也看到了他們面對困難時的從容的態(tài)度及由此表現(xiàn)出的中華民族的吃苦耐勞、不屈不撓的精神。它們無不使你的心靈觸動，為它叫好。

　　祥子來自鄉(xiāng)間，農(nóng)村的破敗凋敝驅(qū)使他來到了小城鎮(zhèn)。他憑著農(nóng)民的質(zhì)樸在小城鎮(zhèn)里安定下來，當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，就成了“車迷”。一心想買上自己的車，憑著自己的勤勞和堅(jiān)忍，他用了三年的時間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了這個理想，成為自食其力的上等車夫。然而當(dāng)時中國軍閥混戰(zhàn)的社會環(huán)境，不容他有絲毫的個人幻想，不到了半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三四匹駱駝。祥子沒有灰心，依然倔強(qiáng)地從頭開始、更加克己地拉車攢錢，沒有其他理由，只為心中的擁有車的夢想。看到他這樣的刻苦、堅(jiān)持自己的理想，我不能不想自己，想到現(xiàn)在的中學(xué)生，比起祥子的祥子的生活，我們的生活優(yōu)越百倍，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為我們創(chuàng)造了良好的條件，我們不用為穿、不用為吃而愁苦，可惜我們當(dāng)中有些人身在福中不知福，整天無所事事，渾渾噩噩，心中想得都是些：穿名牌，換發(fā)型，直時髦，上網(wǎng)聊天，游戲……

　　他們沒有追求，就是這樣貪圖享樂，他們哪里知道，這些都是父母的血汗錢啊？父母掙錢為了給兒女一個好的生活環(huán)境。可是他們不能理解，不懂得珍惜，嬌生慣養(yǎng)的他們，遇到了小小的挫折就不能接受，就放棄。原本的遠(yuǎn)大理想，因?yàn)檫@小小的波瀾，從此消失得無影無蹤，他們的脆弱又怎能和祥子的頑強(qiáng)比呢？真讓人心寒啊！

　　祥子活在那樣的社會也真夠倒霉的，不管他怎樣的堅(jiān)持與命運(yùn)斗爭，惡魔總會舍不得離開他，這次沒有等他再買上車，買車的夢想就再次成為泡影，所有的積蓄被偵探敲詐洗劫一空。可憐的祥子，命運(yùn)怎么會對如此的老實(shí)憨厚的人下毒手呢？惡運(yùn)一次又一次的降臨在他身上，難道就不能放棄嗎？可是祥子沒有，他喜歡這樣，當(dāng)他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的`婚姻為代價的。但好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子從此人車兩空，又回到了原來的自己。但連遭生活的打擊的他，加之又得知他喜愛的小福子的死訊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不同像從前那樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。

　　祥子為我們展示了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建禮教面前，如此崇高而又頑強(qiáng)的生命被摧殘得遍體鱗傷，奄奄一息。生命的卑微就這樣被顯現(xiàn)得淋漓盡致。

　　可是在受到壓迫的祥子，就這樣接受自己命運(yùn)的不公平，老天爺對他殘忍，他就逆來順受，甘愿受壓迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那種情況下，自己可以反抗啊，面對虎妞的嬉戲，像她那樣的女人，誰敢靠近，可是唯獨(dú)祥子例外，厄運(yùn)的降臨，難產(chǎn)能怪別人嗎？想想自身的原因也不少啊，膽小，懦弱，就是他走上悲慘道路的獨(dú)木橋。

　　我們說執(zhí)著有時候是好的，然而有時候太過的執(zhí)著就成為頑固，祥子就是這樣。自己喜歡車，于是想擁有，經(jīng)過自己的艱辛努力，夢想終究實(shí)現(xiàn)了，然而此時處于社會的混亂期，在兵荒馬亂中，又失去了車‥‥‥一次又一次的挫折都因買車而起，最后終于成為行尸走肉的人。

生命的思考作文 篇4

　　弗洛伊德曾說，現(xiàn)代科技的進(jìn)步，讓做人的感覺越來越像上帝，但上帝承諾給我們的關(guān)于幸福的感覺，卻離我們越來越遠(yuǎn)。依然是那個物質(zhì)／精神、肉體／靈魂的古老話題，說了幾千年了并沒有過時。它就潛伏在個體存在的生命裂縫中，去聆聽從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補(bǔ)生命裂縫的針線。

　　其實(shí)，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學(xué)家用概念、邏輯去思考，藝術(shù)家用藝術(shù)手法去思考，普通人用自己的經(jīng)歷和生命感覺去思考。我們關(guān)心的就是具體的人具體的思考，一種從現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)，來自紛亂而細(xì)密的生命感覺的思考。它講述了一些人的一些故事，發(fā)生在不同倫理層面，當(dāng)然最多的還是在兩性之間，一個有肉體和靈魂交織其中的，越現(xiàn)代越復(fù)雜的故事。過去曾被神權(quán)、君權(quán)及各種道德教義所碾壓的個人生命，在現(xiàn)代性的自由倫理中，才有了真誠表達(dá)的機(jī)會。緊張快速的生活節(jié)奏，時常變更的生活空間，偶然突發(fā)的生活際遇，使我們關(guān)于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。

　　自傲自負(fù)的現(xiàn)代人，最在乎的就是自我存在的獨(dú)特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質(zhì)的，不斷重復(fù)的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺只會越來越遲鈍和麻木，會喪失辨別差異的能力。，必須依賴靈魂的視覺，去發(fā)現(xiàn)、理解、傾慕個體存在的獨(dú)特性，重新拾起愛的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛。

　　心中一直沁潤著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時的安慰，是你喃喃自語中的傾聽。它相信，同時也想讓你相信這樣的一個原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻。”

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