關(guān)于讀書思考的作文
導(dǎo)語：讀書需要思考，只有思考，才能在讀書的過程中學(xué)會(huì)道理，懂得讀書帶來的人生意義和智慧，下面是小編給大家整理的關(guān)于讀書思考的作文，我們一起來看看吧！
關(guān)于讀書思考的作文一
讀書是一種靈活、自由、經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)手段。我們可在任何碎片化的時(shí)間隨時(shí)安排自己的讀書內(nèi)容，同時(shí)我們也完全不必受閱讀場所的限制，可以自主的選擇閱讀地點(diǎn)。將自己的讀書計(jì)劃列入到自己的成長生涯中，經(jīng)過自己的安排發(fā)現(xiàn)確沒有達(dá)到自己預(yù)期想要收獲的學(xué)習(xí)效果。
為什么呢？首先，我們沒有聚焦，不能做到單點(diǎn)突破。我們生活在信息大爆炸的時(shí)代，如何選擇對自己有益的內(nèi)容是至關(guān)重要的。生命精力的有限，我們不可能立志成為所有領(lǐng)域的專家，但是我們可以成為某一領(lǐng)域的精英。不要因?yàn)橹ヂ槎鴣G了西瓜。
現(xiàn)在教育為全面式的教育，但社會(huì)真正需要的是專業(yè)人才。通過收集到的信息，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀需要有一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的規(guī)劃。
第一，需要構(gòu)建自己專業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)知識(shí)。將自己喜歡行業(yè)的`所有內(nèi)容集中起來，選擇出權(quán)威經(jīng)典的作品開始一本一本的入門進(jìn)階。
第二，需要關(guān)注本行業(yè)最新的專業(yè)動(dòng)態(tài)。只有這樣才會(huì)要更新自己的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備庫，不斷豐富自己專業(yè)知識(shí)的認(rèn)知能力和技巧。豆瓣上就擁有大量的圖書推薦資源以及讀書筆記書評等。
按照最有效的閱讀方法，我們需要進(jìn)行大量的主題閱讀。對于某個(gè)主題的閱讀，可以將自己專業(yè)領(lǐng)域的同類書籍集中閱讀和學(xué)習(xí)。也就是說至少100本專業(yè)領(lǐng)域的書籍需要閱讀研究。
閱讀最重要的是量的積累，才能引起質(zhì)變。
第三，我覺得要自己重新思考的一點(diǎn)，也就是建立自己閱讀的思維體系。閱讀一本書籍，獲得一個(gè)未知的觀點(diǎn)，對任何觀點(diǎn)持懷疑的態(tài)度，要將這個(gè)觀點(diǎn)展開來看，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)加工整理，最后實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深刻記憶。
關(guān)于讀書思考的作文二
孔子說：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)危荒苋跁?huì)貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識(shí)過程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見認(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的`多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。
關(guān)于讀書思考的作文三
讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，則讀書便覺得乏味；只思考而不讀書，則成了光說不練的假把式。所以，孔圣人說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
可見，讀書與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書邊思考，還是讀完后再思考呢？這個(gè)要按照個(gè)人的讀書習(xí)慣，不能一概而論，因?yàn)閯e人的讀書方式不見得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準(zhǔn)的讀書與思考的方式，那么人類對知識(shí)的掌握豈不統(tǒng)統(tǒng)一樣了么？到那時(shí)也就無所謂學(xué)者與博士，因?yàn)榇蠹叶际前虢飳Π藘伞?/p>
所以，讀書與思考是因人而異，實(shí)在很難找出一個(gè)對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書而后思考的順序進(jìn)行的。因?yàn)橹挥袑σ槐緯鴱念^至尾有了一定的了解后，才能對書中的有關(guān)內(nèi)容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書中發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘與己有益的內(nèi)容，這就是讀書的佳處。若邊讀書邊思考，不但讀書的速度放慢，而且由于沒有掌握書中的整個(gè)內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書的興趣。因?yàn)椴徽撃囊槐緯渲械膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等，都是逐步展開的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開頭就覺得無聊甚至惱火，使自己喪失了對書的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結(jié)識(shí)并做心靈交會(huì)的機(jī)會(huì)。
讀書的方式有很多種選擇，其實(shí)重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細(xì)思等方法，都是讀書的好方式。讀書不是做個(gè)樣子給別人看的，讀書是對自己的心靈的喂養(yǎng)與呵護(hù)。因此，讀書的方式并不重要，重要的是要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，如古人的.“馬上、廁上、枕上”等讀書方式，與其說是他們惜時(shí)如金，莫不如說他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書不離手，把有限的一點(diǎn)時(shí)間都用在用功讀書上。如魯迅先生是把喝咖啡的時(shí)間都用到了學(xué)習(xí)上。所以，讀書重要的是培養(yǎng)一種持之以恒的習(xí)慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書中受到了啟迪，增長的智慧，增加了才干，那么你的讀書方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因?yàn)閷λ行У模瑢δ憧赡艿托Щ蛘吒纱酂o效。讀書的方式要自己摸索，要用心去體會(huì)，去揣摩，若有一天你發(fā)現(xiàn)了一種很好很有效的讀書方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因?yàn)榉菍庫o無以致遠(yuǎn)也。或黃昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來，或乘車小憩，或排隊(duì)等候時(shí)，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書做直接的碰撞的好機(jī)會(huì)。因此，若你在車上座位上或者在公園的某一個(gè)角落的長椅上，發(fā)現(xiàn)一面目慈祥的老人閉目養(yǎng)神，請千萬不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書海中暢游呢。
至于什么季節(jié)讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說：冬宜讀經(jīng)，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機(jī)暢；夏宜讀史，天長有時(shí)間，等。這些方法都可以在實(shí)踐中嘗試，找到契合自己性格特點(diǎn)，符合自己職業(yè)規(guī)律的讀書與思考的方式。
讀書可以使人心靈純凈，讀書可以使人胸懷寬廣，讀書可以使人睿智涵蓄。讀一本好書，就是結(jié)交了一個(gè)好朋友，個(gè)中的妙處，只有讀者自己才能體會(huì)得出。
思考可以使人清明，思考可以使人和諧，思考可以使人縝密。對一本好書籍做深度的思考，便是讓你自己的思想插上了理想的翅膀，在那書中所描述的時(shí)空里翱翔，那是多么幸福一件事情啊！
關(guān)于讀書思考的作文四
閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數(shù)篇，發(fā)現(xiàn)編者將一些小說也收了進(jìn)去。文章的內(nèi)容如何如何，需各自體會(huì)，將小說當(dāng)散文結(jié)集出版，未免過于隨便。或者，編者認(rèn)為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我自己的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我直覺購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節(jié)。
在讀“地下室”時(shí)，我的思緒隨著文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的`《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動(dòng)，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個(gè)天賦敏感的藝術(shù)家，本來以為生機(jī)已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng)造力的蹂躪……
人是一種非常矛盾的動(dòng)物，藝術(shù)家對此特為敏感，其內(nèi)心的沖動(dòng)常常令他們感到無所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng)造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會(huì)到個(gè)人的生命可以無限延伸，他們的個(gè)性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現(xiàn)呢？無論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對于滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們大家所熟悉，也就難以給大家?guī)硇迈r感，這個(gè)時(shí)候如新的東西未進(jìn)入我們的意識(shí)之中，我們就會(huì)感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運(yùn)動(dòng)等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標(biāo)不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進(jìn)入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時(shí)代的人解讀，正是以上現(xiàn)象的體現(xiàn)，叔本華也因此將天才譽(yù)之為人類中的恩人。
《死屋手記》是文學(xué)作品，尼采及一些心理學(xué)家都非常推崇它。從這種現(xiàn)象來說，藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設(shè)的宗教講座，尼采小時(shí)就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關(guān)系，我們不能簡單地將某作品局限在某個(gè)單一的領(lǐng)域來看。懂得這點(diǎn)，大概也明白什么叫思考了。
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