認(rèn)識(shí)自己作文

時(shí)間：2024-05-13 11:17:03 [第三單元]說說我自己我要投稿

認(rèn)識(shí)自己作文【優(yōu)秀12篇】

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的認(rèn)識(shí)自己作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

認(rèn)識(shí)自己作文【優(yōu)秀12篇】

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇1

　　我知道我的思想改變了好多，漸漸的自己開始不認(rèn)識(shí)自己了我開始煩躁，開始不懂得克制住自己的情緒我開始矛盾，不懂現(xiàn)在的我到底在做什么我不知道爸說的對(duì)不對(duì)，這個(gè)暑假我就像變了一個(gè)人，他開始覺得不懂我了我不知道爸說的關(guān)于朋友觀對(duì)不對(duì)，難道我一直都做錯(cuò)了嗎？好像是吧我開始變得隨心所欲不管他人的感受，突然覺得自己真的好自私，可是自己做的又好象是多余的，我只不過在掩蓋自己內(nèi)心的矛盾我搞不懂自己，搞不懂自己到底是怎樣的一個(gè)人，想做個(gè)孩子吧，其實(shí)只有在屬于自我空間里才能夠真正感受心靈的那份單純，想做個(gè)和朋友友愛相處的人吧，卻又覺得一切真的挺虛幻的，我漸漸的找不回自己了--好累啊，有時(shí)候不想讓自己靜下來，有畏懼靜不下來的自己，每次總會(huì)給自己借口現(xiàn)在的我根本就不認(rèn)識(shí)自己，我到底在干嘛？哥哥姐姐的話是真的`嗎？我真的會(huì)遠(yuǎn)離這些嗎？我不知道生命里我該做的不應(yīng)該是自我嗎？

　　為什么我會(huì)變成這樣？好像一個(gè)可憐的孩子讓人覺得唾棄難道我真的要再次看淡這些嗎？或許吧，該回頭了是啊！看淡有時(shí)候何嘗不是歡樂呢？只是斷線的風(fēng)箏還會(huì)再高飛嗎？我不知道我不想深沉，可是有時(shí)候真的太過吵鬧我想靜靜的躺在草地上睡覺，我想晚上一個(gè)人數(shù)著空中的星星，什么都不想一片綠色的世界讓人欣喜讓道的暗淡做錯(cuò)了什么？也許吧，它從頭到尾都是錯(cuò)什么可以改變真摯誠實(shí)善良的本性，丑陋的讓人鄙視，我好想從未走進(jìn)那個(gè)傷心的地方，可是那竟然是我長大的故鄉(xiāng)，愛與恨交織著，也許真的不想在踏上我看重的一切到頭來會(huì)是什么呢？路徑坦蕩，生命憂患也許該舍棄的東西太多了自己都難以數(shù)清，數(shù)清--這樣的自我好可怕，好可怕——這是我嗎？那些又是誰呢？人說時(shí)間可以用來檢驗(yàn)一切，可是為什么我在猶豫著為什么難道真的該學(xué)會(huì)忘記嗎？那我該忘記的有多少呢？拾起的又到底是什么？心與心的交織，或許我真的不再認(rèn)識(shí)自己了——真的以為這一切就屬于自己?jiǎn)幔亢孟裨摽吹税伞业降自诟陕锬兀棵苤Щ笾x開著，沉默著。

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇2

　　古希臘神廟門楣上鐫刻著這樣一個(gè)神諭——人啊，認(rèn)識(shí)你自己。

　　《俄狄浦斯王》中有這么一個(gè)故事：面對(duì)斯芬克斯之謎——什么動(dòng)物早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿。所有人都不知道答案，除了俄狄浦斯。他毫不猶豫地說出了“人”這個(gè)答案。可見認(rèn)識(shí)自己是十分困難的。認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到自己生命的意義更是難上加難了。這也是雅典神廟中德爾菲神諭，“認(rèn)識(shí)你自己”能成為千百年來哲人追求的終極目標(biāo)的原因。

　　認(rèn)識(shí)自己是困難的，因?yàn)槿藗儾辉溉グl(fā)現(xiàn)，去尋找自己的缺陷，他們天真的認(rèn)為找不到就是沒有。可是人無完人，我們得明白完美的是神而不是人。蘇格拉底曾說：未經(jīng)省查的人生不值得過。強(qiáng)者勇于面對(duì)自我，因此我們需要一面鏡子，幫助我們認(rèn)清自己的鏡子。

　　以他人為鏡，審視自我。橫渠先生振臂高呼：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，敢于筑夢(mèng)，終成大儒；陽明先生6歲時(shí)，思考人生之意義，龍場(chǎng)悟道，成就“古今完人”美譽(yù)；恩來先生“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，為中華之崛起而讀書……這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑玳L夜中灼灼的星辰，熠熠生輝，指引世人的方向，他們的品質(zhì)與理想無疑是面極好的鏡子，熟視之，熟思之，自有所得。

　　以自己為鏡，反思自我。人生是長長的征途，你不可能每一個(gè)步子每一個(gè)角度都處于最佳位置。望境視己，仔仔細(xì)細(xì)的觀察每一處細(xì)節(jié)，以之為跳板，映射出自己未來的模樣，再思考自己的.理想計(jì)劃，問問自己能不能做得更好。

　　人們用眼睛觀察他人世界，卻不能看到自己，于是鏡子誕生了，可現(xiàn)實(shí)中的鏡子難以看到自己的背面。能把腦袋旋轉(zhuǎn)180度的大概率只有死人。但別人可以看見你的背面陰暗面，在那時(shí)你才覺得自己有多不堪。

　　既然如此，像我說的一樣去找一面鏡子吧，可以看到自己背面的樣子，自己可不會(huì)嘲笑自己。

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇3

　　不知道走過多少個(gè)春秋冬夏，笑過多少次，哭過多少次，絕望過多少次。我開始不熟悉自己，不熟悉自己的言行，舉止。我變得可怕，甚至有些令人驚悚。我失去了往日的可愛，蒙上了我不愿意接受的狼皮。

　　在一年級(jí)，我天真地相信這世間給我?guī)淼囊磺薪K究是屬于我的，我的利益、地位、名譽(yù)，全都?xì)w我自己所有。那時(shí)，我是寂寞的，但也是獨(dú)自快樂的。我知道自己錯(cuò)了許多，但是，地位是我迷失了天真的光芒，去追尋黑暗的'一切。我把頭埋到被子里，每天對(duì)著自己的獎(jiǎng)狀發(fā)愣，是我迷失了天真的本性，學(xué)習(xí)的壓力和班里尖子的地位在我心中是無上之寶。好吧，翻開下一頁，讓這一頁被風(fēng)凌亂吹去吧！再也不要回味了。

　　二年級(jí)，我不再把地位和榮譽(yù)看得那么重要，我漸漸懂得了，該失去的，總要失去的。我開始不再珍惜所有的東西，隨它去吧，為什么要努力去追終會(huì)失去的東西呢？時(shí)光也在我的腦海里失去了秩序，每天是星期幾，明天吃的什么，每天的任務(wù)是什么，我都不會(huì)在意。我放棄了時(shí)間，時(shí)間卻還在留戀著我。只有一天我累了，時(shí)間才會(huì)放棄掉我。

　　三年級(jí)，我開始愛上了寫作。是寫作，唯一讓我可以敞開心扉，可以拋下作業(yè)，可以不收地位榮譽(yù)的折磨，安靜地靜下心來，面對(duì)本該不屬于我的世界。我幻想我不是人，是妖。是只美妙的妖。我可以讓時(shí)間靜止，我可以好好享受永遠(yuǎn)不再流逝的時(shí)間。我可以長命百歲，因?yàn)闀r(shí)間被我靜止了。可結(jié)局，我永遠(yuǎn)停留在時(shí)間里，沒有享受長命百歲，反倒受到天譴。我意識(shí)到，自己是貪婪的。

　　我都不認(rèn)識(shí)自己了，自我，空虛，愛，絕望，淡忘，化蝶，我經(jīng)歷了這么多，才知道我自己是誰，我是不是我自己。自己就是自己，我要當(dāng)綻放出不一樣焰火的導(dǎo)火索，不當(dāng)主角，也不白白浪費(fèi)表演的時(shí)機(jī)。

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇4

　　古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”——雖以神的口吻，卻是人類對(duì)自己的告誡。蘇格拉底很喜歡，他也說只知道自己一無所知，不過他沒有說這句話在更大意義上對(duì)他的影響，即怎樣促使他思考生命的本質(zhì)。他沒說，以后的柏拉圖他們也沒說，實(shí)際上，這句石破天驚的箴言照耀著整個(gè)古希臘羅馬的文明。在眾神的領(lǐng)地，人類第一次覺醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽。

　　后來，又經(jīng)過了漫長的時(shí)間。在黑暗時(shí)代，不甘于神權(quán)束縛的人們，重新看到了來自古代愛琴海畔的亮光。認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己，再次演變成一場(chǎng)浩浩蕩蕩的潮流，催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類開始學(xué)會(huì)為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時(shí)，阿波羅的廟宇早已一片廢墟，曾名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識(shí)你自己”，被廣為傳頌，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。

　　其他的文化又何嘗不是如此，認(rèn)識(shí)自己，是人類亙古不變的主題。但是，認(rèn)識(shí)自己，又豈止是“認(rèn)識(shí)”二字呢？

　　據(jù)說，那句神殿的銘文，本意是讓人看清自己的渺小，是古人面對(duì)自然的強(qiáng)大時(shí)所發(fā)出的無力感慨，不過是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其實(shí)也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以強(qiáng)大起來：不但要認(rèn)識(shí)自己，還要探究自然；不但要求索，還要改造。正是如此，人類的'世界才會(huì)這樣美麗，甚至勝過自然的作品——當(dāng)然這也是建立在尊重自然的基礎(chǔ)上的，否則反而不是真正地認(rèn)識(shí)了自己。從這個(gè)角度來講，認(rèn)識(shí)自己只是一個(gè)過程，一種手段，而非最終的目的。

　　人類總是不斷認(rèn)識(shí)自己，所以人類社會(huì)在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類對(duì)于“我是誰”這個(gè)問題，總不能給出完美的固定答案。不過無論何時(shí)，你都大可對(duì)著自然說：“我是人類，沒有你的力量，卻也有我的智慧；我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類的總和；我不像你能永

　　恒，卻也能以我的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承。”

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇5

　　有一位詩人曾經(jīng)說，鳥兒想做一朵云，云兒想做一只鳥，然而鳥兒始終沒有變成奇異變幻的云，云兒也沒有成為一只自由飛翔的鳥兒。其實(shí)鳥兒只需做好一只自由飛翔的鳥兒，云兒只需做好一朵美麗的云，不也很快樂嗎？

　　鳥與云的錯(cuò)誤在于沒有真正的認(rèn)識(shí)自己，上帝賦予我們做一只鳥的權(quán)利，我們?yōu)楹尾蛔杂勺栽诒M情飛翔？難道這種無拘無束天高地遠(yuǎn)不是一種快樂嗎？

　　認(rèn)識(shí)自己，正確地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的長處，做好你自己，你便是一道風(fēng)景。

　　1994年新加坡旅游局給李光耀總理致電，大意是，我們不像埃及有神奇的`金字塔，不像法國有舉世聞名的埃菲爾鐵塔，不像夏威夷有綿延數(shù)十里的海濱，不像中國有巍峨蜿蜒的萬里長城，我們只有一年四季直射的陽光。李光耀總理批示道，陽光，陽光就夠了！后來，新加坡利用一年四季直射的陽光大面積種植花草，吸引了無數(shù)外國游客，從而連續(xù)多年國民生產(chǎn)總值躋身亞洲前三位。

　　是的，有陽光就夠了。在我們仰慕他人的成功和榮耀時(shí)，為何不清醒地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值？在我們?yōu)樽约旱钠椒埠枉龅鴩@息時(shí)，為何不問問自己“你是一只鷹，而還是一只雞？”你的回答決定了你的命運(yùn)，你的命運(yùn)掌握在你自己手中。

　　認(rèn)識(shí)自己并不斷地完善自我你便是智者，等不到船來，為何不修建自己的碼頭，你修建的碼頭的質(zhì)量與你的家庭、背景、地位等等毫無關(guān)系。然而你修建的碼頭質(zhì)量越好，停泊的船只檔次越高，碼頭越大，停泊的船也就越多。沙子要想讓人一眼將它從其它沙子中分辨出來必須努力將自己變成珍珠，而我們?nèi)粝Ｍ〉贸晒σ脖仨氄_的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)，不斷完善自我。

　　你是一只鷹，還是一只雞？

　　如果你是鷹，請(qǐng)努力做一只雄健的鷹。

　　如果你是雞，請(qǐng)努力做一只勤勞的雞。

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇6

　　暑期，我閱讀了《孔子學(xué)堂》，雖然我是第一次閱讀這本書，但我已經(jīng)第N次閱讀孔子了。在書中孔子老師不像其它私塾先生那么死板，那么嚴(yán)肅，他是一個(gè)可親可愛的老師，他有著嬰兒般純潔的心靈。

　　我第一眼就看到書名旁邊的八個(gè)字：認(rèn)識(shí)自己，改變自己。我不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問：沒有誰能比自己更了解自己，那為何還要我們認(rèn)識(shí)自己，還要改變自己？

　　打開書的目錄，我很快地掃了一眼，《孔子學(xué)堂》這本書主要講的是孔子老師的課堂故事與他生平的周游經(jīng)歷。細(xì)細(xì)讀來，從長篇文章到簡(jiǎn)潔的名言警句，都能讓人感受到孔子是一位與眾不同的教育家。書中最讓我深受感觸的是第9篇孝道和第15篇禮讓。在談孝道的課堂中，替孔子老師趕車的軼樊遲問孔子什么是孝道，孔子只說了兩個(gè)字：無違。是的，我認(rèn)為“無違”是孝道的最佳答案。孔子說的無違指不違規(guī)事理：雙親健在，以禮相待；父母逝世，以禮俗辦喪；祭拜父母時(shí)，尊重當(dāng)時(shí)禮俗。先生的無違既難懂又易解，此刻我想起了以前的我：我那時(shí)不聽話，調(diào)皮，父母為我操了好多心。有一次，我突然看到媽媽的.幾根白發(fā)，我明白了媽媽不再是那個(gè)年輕的姑娘，她慢慢地變老，我的心在流淚。為此我想呼吁所有的孩子們，趁父母還年輕，好好孝敬他們。

　　再來講講禮讓。子曰：“能從禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如何？”生活中處處少不了禮讓，禮讓治國，禮讓待人，那么一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家將少了許多糾紛和爭(zhēng)吵。

　　做人要學(xué)會(huì)禮讓，你讓別人，別人讓你，人際關(guān)系豈不是和諧了？自古以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人治國也是同樣的道理，作為一國之主，講禮比什么都重要。國與國互相講禮，戰(zhàn)爭(zhēng)也就不會(huì)發(fā)生，生靈就不會(huì)涂炭，百姓就能安居樂業(yè)，享受生活的美好。

　　讀到書的末尾，我對(duì)之前的那個(gè)問題也有了自己的理解：雖然自己是最了解自己的，但我覺這種認(rèn)識(shí)會(huì)處于清醒但又迷茫的狀態(tài)，你可能找不到一個(gè)真實(shí)的自己，意識(shí)不到自己的缺點(diǎn)，我們可以通過讀書通過交流，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，有則改之無則加勉。我不僅有了自己的領(lǐng)悟，還更加深刻地了解孔子老師。孔子不愧為一位偉大的令人仰慕的教育家，他影響了我，也影響著千千萬萬的人。

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇7

　　“人啊，認(rèn)識(shí)你自己!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對(duì)此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開來，見證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識(shí)的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的。“認(rèn)識(shí)你自己”，無論對(duì)于人類還是個(gè)人而言，這都將是永遠(yuǎn)的探索和追問。

　　我是一個(gè)怎樣的人?有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的`過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會(huì)里，才能在某一個(gè)坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因?yàn)榭床磺遄晕叶悦环驳奈覀兏菀椎巧想U(xiǎn)峰，閱盡無限風(fēng)光。因此，認(rèn)識(shí)自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認(rèn)識(shí)個(gè)人和世界的相對(duì)關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì)縮小;眼界開闊，世界也會(huì)廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那么遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)鳩只能飛到榆樹枝上那么高。它認(rèn)識(shí)這世界的眼界遠(yuǎn)不及大鵬。

　　愛因斯坦說過，人的認(rèn)識(shí)半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識(shí)半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進(jìn)步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們?cè)缫炎鞴牛鴮?duì)于今天仍然在思考著相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過于端正謙虛的態(tài)度，因?yàn)樾⌒〉奈覀冇写蟠蟮膲?mèng)想，有大大的世界的舞臺(tái)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇8

　　是一朵花，就應(yīng)該點(diǎn)綴春天，而不是想著結(jié)出碩果；

　　是一棵樹，就應(yīng)該讓果實(shí)掛滿枝頭，而不是花枝招展；

　　是一滴水，就應(yīng)該投入大海的懷抱，而不是誤陷泥溝。

　　世界上的萬事萬物，都有自己的位置，星星不回復(fù)在水面上游來游去，魚兒不會(huì)在天上自在玩耍。同樣，萬事萬物都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，正確定位，然后在自己的位置上活出不一樣的精彩人生。

　　正確認(rèn)識(shí)自己的短處，卻不是自怨自艾。

　　駱駝生性笨拙，不如猴子一樣的肢體靈活，舞動(dòng)自由，所以他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自身的短處不是缺陷，而是一項(xiàng)生而有之的不完美。每一物都有自己的不完美，貓不能上樹，人不能披著翅膀飛翔，無須太過介懷，放開一些，面對(duì)真實(shí)的自己。

　　正確認(rèn)識(shí)自己的.長處，也并非好高騖遠(yuǎn)。

　　駱駝身體龐大，腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，這些閃光點(diǎn)足以讓它在不知疲苦的行走在炎熱干燥、廣袤無垠的大漠上時(shí)獲得無數(shù)行人的贊譽(yù)，商人的青睞。“沙漠之舟”的美名，不是誰都有，而它，恰恰是唯一的那一個(gè)。

　　貓會(huì)抓老鼠，為民除害。

　　人有思維，可以行走，可以創(chuàng)造；

　　世間萬物，都有其圓缺，對(duì)于自身的長處，應(yīng)該在正確的地方，大展其才，使其被發(fā)揮的淋漓盡致。

　　正確認(rèn)識(shí)自己的能力、智慧，不卑不亢的生活在這個(gè)世界上，當(dāng)別人獲得絢爛時(shí)，為他人鼓一鼓掌，當(dāng)自己遭受挫折時(shí)，加一加油。

　　有人說垃圾是放錯(cuò)位置的資源，可以循壞再生，那每一個(gè)人，不論男女、種族、出身，都是一顆未探明方向的“天體”，或許會(huì)使星星永恒，或是星云浪漫，或是流星璀璨，只有正確認(rèn)識(shí)自己，把握自己，才能砥礪自己，發(fā)展自己。

　　沒有人是無用的，沒有人是完美的，但愿每個(gè)人找到自己的天體屬性，在屬于自己的天空中任意馳騁。

　　正確認(rèn)識(shí)自己，合適的才是最好的，無需被別人看好，但自己一定要活得好看！

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇9

　　想必大家都聽說過這樣一個(gè)故事：一位年輕人找到大師，詢問：“為何我才華橫溢，卻總是得不到關(guān)注？”大師從袖中取出一顆珍珠在沙堆中，對(duì)他說：“你把它撿起來。”年輕人如他所言將珍珠拾起，大師又從地上撿起一粒微小的沙粒，扔入沙堆對(duì)他說：“請(qǐng)你將這粒沙撿起來。年輕人一時(shí)無言，好似懂得了什么。這個(gè)故事雖小卻蘊(yùn)含著一個(gè)含義深刻的道理：要想出眾，首先你得有真才實(shí)學(xué)才能有機(jī)會(huì)被人認(rèn)可。

　　“伯樂識(shí)千里馬”的前提條件是這匹馬是千里馬，如果是一匹凡馬，即使是識(shí)馬技術(shù)再高超的伯樂也無法將這匹馬訓(xùn)練成一匹千里馬。人也是這樣，如果沒有人賞識(shí)你，你應(yīng)當(dāng)從自己的身上找原因：是不是自己準(zhǔn)備不夠充足？學(xué)識(shí)還不夠豐富？是不是還不夠努力？而不是一味地指責(zé)別人沒眼光，看不出你的好。要知道，所謂的“閃亮點(diǎn)”被別人看見首先要“閃光”才能被別人看到，如果別人沒看到，那么一定是你的“光”閃得還不夠亮。

　　三國時(shí)期的諸葛亮隱居草廬，v卻憑借淵博的學(xué)士和縱觀全局之本事受到天下人的贊賞，連漢高祖的.王室后代劉備也“三顧茅廬”請(qǐng)他出山，共商天下大事。這是他熟讀天下時(shí)局才獲得這運(yùn)籌帷幄的本事。是他自己努力綻放才吸引到蝴蝶的到來。

　　古語曾道：“聞香識(shí)美人。”今者則有“聞才華而知其人”一說。錢鐘書先生是“清華四才子”之一，也是著名小說《圍城》的作者。他喜好讀書，專注于研究學(xué)術(shù)，熱衷于借讀書來充實(shí)自己。他自文革后出名，不接受采訪，也不接受學(xué)者的拜訪。卻有大學(xué)因他的才華和學(xué)識(shí)高薪聘請(qǐng)他授課，有讀者因《圍城》一書而想要拜訪他。他的《管錐編》引經(jīng)據(jù)典，而文中對(duì)于許多文學(xué)大師的作品的恰當(dāng)引用更是信手拈來，使世人驚嘆于他的學(xué)識(shí)出眾，見識(shí)之廣，所閱讀的書籍之多。正是他的才華和學(xué)識(shí)所產(chǎn)生的“香氣”引來了蝴蝶，也使世人認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)大師。個(gè)人

　　所以現(xiàn)如今的人們，不要抱怨自己不受重視，無人賞識(shí)。其主要原因還在你自己身上，自己不夠努力，不夠優(yōu)秀。是金子總會(huì)發(fā)光，而盛開的花朵也自然會(huì)引來美麗的蝴蝶前來聞香，流連忘返。

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇10

　　我不知道自己怎么了，總是無緣無故的心情糟糕，這應(yīng)該是大人們所說的青春期反應(yīng)吧。總有一種想要哭的感覺，卻又堅(jiān)強(qiáng)的偽裝者自己不哭出來，很難受，很難受，好想有一個(gè)人來到我的面前安慰安慰我，讓我借著他的肩膀靠著好好的哭一場(chǎng)，把所有的煩惱和不愉快全都哭出來。

　　我每天都帶著自己偽裝的微笑出現(xiàn)在朋友們面前，大聲的說笑，瘋子似地跑跑鬧鬧，膽子大的像個(gè)男孩。可是她們誰都不知道，我也從來沒有告訴過她們，我最怕的`是孤單和寂寞，我只有在一個(gè)人的時(shí)候，才會(huì)露出自己的本性，自己的膽小和怕黑，還有我晚上一到廁所總是那么長的時(shí)間，總是等到熄燈才回來，其實(shí)我是躲在廁所里偷偷的哭，把所有的委屈全都哭出來。

　　我真的好累好累，每天帶著偽裝上學(xué)，我也想像她們一樣想哭就哭，得到被人的安慰和保護(hù)，可是我不能，我不能什么都靠朋友，我已經(jīng)受傷兩次了，不想再次傻傻的被她們控制，沒有自己的自由。每次在交朋友的時(shí)候，我總是這樣想，但這也只是想想罷了，我還是像個(gè)傻子似地跟在朋友的左右，她們說什么就是什么，不去刻意的強(qiáng)調(diào)，我只能傻傻的守護(hù)一段段不可能有結(jié)局的友誼，付出自己心血和汗水培養(yǎng)的友誼總是等來朋友們的不信任和一句輕描淡寫的再見，自己卻偷偷的躲在某一角落傷心的落淚。有時(shí)，朋友和友誼這兩個(gè)詞語會(huì)傷透我的心，我已經(jīng)對(duì)朋友和友誼的興趣漸漸退，不知道是從什么時(shí)候開始的，也不知道什么時(shí)候才能結(jié)束這種感覺。

　　記得那次考試結(jié)束了，心情就像打翻了的黑墨水，不知從哪里扯來了一片烏云，遮住了我憂傷的臉，我那自以為驕傲的分?jǐn)?shù)，卻像一個(gè)個(gè)圖釘扎我的心上，再狠狠的踩進(jìn)去。

　　“你沒有及格，你沒有及格，你沒有及格”刺耳的五個(gè)字像幽靈般的在我的腦際中飄動(dòng)，悲傷像秋千一樣蕩出去蕩回來。

　　風(fēng)無力的吹打著我的臉，抓亂了我的頭發(fā)，淚水情不自禁的掉下來，滴落在手中那張單薄的試卷上面。

　　我的信心像飛票盤一樣一次次的被考試刺破。

　　我不想這樣！！！！！！！！！

　　認(rèn)識(shí)自己作文篇11

　　白天，我們茫然地在光的欺騙中游泳，一天一天重復(fù)著同樣的疲憊和對(duì)未知的恐懼。以至于當(dāng)我們站在石階上遙望來來往往的時(shí)候，只能看到過去的迷茫和迷失的自己。

　　我決定重新發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)清自己。

　　走進(jìn)小學(xué)校園，靜靜的。帶著兩個(gè)孩子重游來石路。

　　塵封的風(fēng)吹在我身上，我看不清你的臉。你一個(gè)人走著，匆匆忙忙，走向輔導(dǎo)課。你不在乎路邊狂妄盛開的野花，也不看路邊螞蟻忙碌的'舉動(dòng)。踏入輔導(dǎo)班，你盯著眼前小伙伴的背影，眼神呆滯。在你眼里，似乎只有兩點(diǎn)一線的家和學(xué)校像你，而不是你；在你身上，我仿佛看到了自己的影子。有多久我不再思考學(xué)習(xí)的意義，而是想要分?jǐn)?shù)的獎(jiǎng)勵(lì)功利？多久了，我再也感受不到生活的美好，只是抱怨工作辛苦，卻不積極生活？我似乎從你那里了解了我自己。

　　電腦屏幕投射出暗淡的藍(lán)光，光束在你臉上跳躍。徘徊在游戲之間的長期貪婪：對(duì)角色、人物、游戲的殺戮牢牢攫住了你的眼睛。你看不到窗外飛舞的柳絮，也聽不到歌聲和鳥兒的歌唱。瞳孔不再是我熟悉的綠水青山，但的構(gòu)圖像你，卻不是你。從你身上，我仿佛看到了自己的影子。我在戶外待了多久，感受了美麗的風(fēng)景，嗅了嗅花香？多久沒有和伴侶交流，感受到友情的呵護(hù)了？我似乎從你那里了解了我自己。

　　坐在書桌前，你背著《詩經(jīng)》里的句子，小腦袋在發(fā)抖。好像是學(xué)壽吳京先生的，不過是小和尚念經(jīng)罷了。不像你，但也不是你。從你身上，我仿佛看到了自己的影子。我失去純真多久了，不會(huì)為了一朵花而笑？我有多久沒有以古典的心情讀詩了？

　　我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)失去了童真，不再有躺在溪頭剝蓮花的童真。雖然這讓我有點(diǎn)難過，但我永遠(yuǎn)不會(huì)迷茫。我想回到小時(shí)候的日子；我愿意讓我的記憶穿過樹梢上的薄云，看到純真的回歸。

　　親愛的孩子們，很高興見到你們，讓我了解你和我自己。讓我重新找回失去的純真。我又認(rèn)出了自己，我找到了自己的清白。

　　過去如煙，未來不是夢(mèng)。我希望當(dāng)我們?cè)俅蜗嘤鰰r(shí)，我能看到躺在溪頭上的蓮花的身影，那是你和我。