給自己一些寧?kù)o作文通用2篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的給自己一些寧?kù)o作文，歡迎大家分享。
給自己一些寧?kù)o作文1
每天放學(xué)，我都會(huì)沿錦江而行。
繁重的學(xué)習(xí)讓人浮躁。立夏漸近，天氣漸熱，更讓人昏昏欲睡。
我上了公交車，車起程了，將我?guī)蚪叀４蜷_(kāi)窗戶，一股清涼的風(fēng)灌入車內(nèi)，隨之而來(lái)的是各種聲音。汽車的鳴笛聲、自行車的鈴聲……市井之聲充斥著你的耳朵。然而如果你用心去傾聽(tīng)，仍能捕捉到一絲自然之聲。
是的，那就是鳥鳴。一串清脆的聲音傳入耳際，是白頭鵯在樹(shù)梢上鳴唱。簡(jiǎn)單卻百聽(tīng)不厭，順著這“咕咕”的聲音向草地上看去，幾只珠頸斑鳩正在草地上走走停停，尋找著食物。那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲出自烏鶇的喉嚨，它們能唱幾十首歌曲。
江對(duì)岸就是望江樓。飛檐斗拱，流光溢彩，它已走過(guò)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨。天空中劃過(guò)一個(gè)身影，是白鷺，渾身潔白的羽毛有說(shuō)不出的美麗。我看見(jiàn)蒼鷺在空中盤旋，它們不緊不慢地拍打著翅膀，自信而又沉穩(wěn)端莊，一如唐詩(shī)的韻律。歲月洗盡鉛華，那江邊的浣女，登高遠(yuǎn)望的詩(shī)人，門泊東吳萬(wàn)里船的盛況，雖已一去不復(fù)返，這自天地而來(lái)的錦江之水，卻永遠(yuǎn)流淌在我的生命里。
前方就是四川大學(xué)了。那茂密的樹(shù)林里，是否隱藏著珍稀的黑喉歌鴝？那些秉燭奮筆、兀兀窮年的學(xué)者，那些十年寒窗，目不窺園的學(xué)子，那些意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的風(fēng)云人物，是否也像這白鷺一樣，飛去，不留下一絲蹤影？
夕陽(yáng)已然西沉，在高樓后面若隱若現(xiàn)。公交車也已轉(zhuǎn)向，逐漸離江而去。我不舍地回頭，直到夕陽(yáng)被徹底遮擋，消失在高樓之后，蒼鷺也不見(jiàn)了蹤影。
錦江，這絢麗的自然、歷史的畫卷，鋪展開(kāi)來(lái)，讓人陶醉；這自天地而來(lái)的錦江之水，也洗去了心中的浮躁。
給自己一些寧?kù)o吧，我們生活并不缺少這樣的美麗。只要我們擺脫浮躁，用心去觀察、去感受。
給自己一些寧?kù)o作文2
寧?kù)o，自盤古開(kāi)天，一片混沌之際，萬(wàn)物皆靜。眾生淡泊。時(shí)光碾碎的不僅是歷史，還有物之靜美。于是，時(shí)代隨著時(shí)間的推移而沸騰，將一切靜者置之千里。
現(xiàn)代，就是快人，快車，快飛機(jī)，“快”攆著時(shí)間的尾巴，將我們累得氣喘吁吁、精疲力竭，卻又使我們樂(lè)在其中，讓我們無(wú)暇停下審視自己的步伐，不知道自己人生的每一步是多么輕描淡寫，如蜻蜓點(diǎn)水般浮躁而又不真實(shí)。中國(guó)一味追求速度與經(jīng)濟(jì)的融合，卻不知快速讓我們失去了寧?kù)o生活的機(jī)會(huì)。當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家在寧?kù)o中閱讀，以求生命寧?kù)o，我們的閱讀率才及日本的十幾分之一，寧?kù)o已遠(yuǎn)去，發(fā)展變得虛空，變得如危樓般浮躁。
寧?kù)o是規(guī)格很高的，它不是出世，而是一種靜觀其變的淡泊。雖無(wú)法讓你一手遮天，卻可以使你達(dá)到空前的高度。
自潘多拉打開(kāi)了魔盒起，利益，野心……，一代代人，一代代的.空虛的人性，爭(zhēng)名奪利，明爭(zhēng)暗斗，利欲熏心，讓人喪失了為人的資格。一顆原子彈，能讓全世界瘋狂，原子彈的背后是赤裸裸的野心和貪欲。
如果說(shuō)“快”是變態(tài)的行動(dòng)，那么“貪欲”就是變態(tài)的心理。淡泊之靜非常人所及，它可以舍棄一切，回歸于萬(wàn)物的核心。
笛卡爾在一生中最大的愿望就是寧?kù)o，寧?kù)o若生，名利即是死，笛卡爾是真正寧?kù)o之人，他說(shuō)：“我只要求安寧和平靜”。寧?kù)o，更善冥想，沒(méi)有冥想，笛卡爾何在？
寧?kù)o不是生硬的，相反，它是極其敏銳的，會(huì)因落花而感傷，為枯葉而悲泣。
中國(guó)的寧?kù)o，首推莊子。“人莫鑒天流水，而鑒于止水”，莊子一生都在追求無(wú)為，卻正因?qū)庫(kù)o，而有更多的時(shí)間去觀察與思考，讓一生更有價(jià)值。莊子的知慧在于靜，在于淡泊，這份淡泊在歷史長(zhǎng)河之中非但未褪色，卻愈發(fā)難能可貴，而且這正是現(xiàn)代人所缺的，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，寧?kù)o方可致遠(yuǎn)。
寧?kù)o，本是自然之物，需感悟與醞釀，但是我們既不知醞釀，那就給自己一些寧?kù)o吧。
以求思索。
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