認(rèn)識自己優(yōu)秀作文（通用20篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的認(rèn)識自己優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇1
世界上沒有哪一個人是完美的，但正是這種不完美造就了每個人的特異性，使得每個人在龐大的社會中都顯得與眾不同。所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己有諸多缺點(diǎn)時，我們大可不必為此獨(dú)自感傷。要知道像夢露這樣的著名美女明星都會覺得自己不夠美，我們又何必為自己所謂的“缺點(diǎn)”而悶悶不樂呢?其實(shí)，學(xué)會做自己最重要。
烏鴉雖然不能像老鷹那樣從鷲峰頂上俯沖下來抓取獵物，但它有它自己獨(dú)特的生活技巧和生活方式，它的存在就是對此的最好證明。當(dāng)然，我們不是烏鴉，而是比烏鴉更高級的人類。但我們應(yīng)意識到這一點(diǎn)，那就是“人各有所長”。我們雖然不能像比爾·蓋茨那樣擁有超人一等的IT方面才能，但我們可能有超人一等的競爭意識;我們雖然不能像美國股神那叱咤股壇，但我們可能會在另一方面干得很出色。每個人都有與眾不同的天賦，只不過有的人發(fā)現(xiàn)得早并充分利用了它們，所以才會比一般人更快地取得成功。要知道只要我們也發(fā)掘出自己的天賦，我們同樣可以像比爾·蓋茨和股神那樣揚(yáng)名與世。我們又何必刻意模仿他們呢，倒不如反過頭來多學(xué)學(xué)做自己。
也許烏鴉身上有著許多諸如樣貌丑陋、叫音難叫這樣的“缺點(diǎn)”，但這些缺點(diǎn)一定是不好的嗎?它雖然樣貌丑陋，但正因?yàn)槿绱怂挪粫蝗祟愖ミM(jìn)籠子里當(dāng)裝飾品;它雖然叫音難聽，但正因?yàn)槿绱怂趴梢試樛饲皝硪u擊它的獵食者。我們平時所謂的“缺點(diǎn)”只不過是我們主觀意識上營造出來，往往從另一個方面看“缺點(diǎn)”身上總會找到優(yōu)點(diǎn)。海倫凱樂雖然先天性失聰，但當(dāng)人們問及她對此有什么感受時，她總是微微一笑，因?yàn)樵谒磥硎敳⒉皇且患档脗牡氖拢喾词攷Ыo了她寧靜與安詳，使她不會因外界的嘈雜而亂了心緒。當(dāng)我們在為“缺點(diǎn)”找對策時，不妨先想想我們真地有必要改變自己嗎?難道做會自己不好嗎?
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，重新審視自己的缺點(diǎn)總比忽略自己，一貫?zāi)７滤艘谩．吘鼓悴皇菍Ψ剑阋膊豢赡茏兊煤蛯Ψ揭荒Ｒ粯印．?dāng)你處理一件事時，用自己的方式處理問題或許會更好，因?yàn)檫@樣會讓你變得更自信。只有學(xué)會做自己，你才不會喪失自我，才有更大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇2
溪流自知力量的渺小，不飾為江海，而終匯成一泓清泉;雄鷹知道自己一雙強(qiáng)勁的羽翼不茍同于鳩雀，而搏擊長空。只有不忘記自己的真實(shí)，我們才能不盲目學(xué)習(xí)他人，并能提升自我，有自己的極致。
伏爾泰曾說：“永記自我，提升自我，你才能成為一個明智的人。”只有記住了自己，我們才能時刻檢索自我，了解自我。孔子一日而三省，韓愈自察自鑒，莊子同樣徹底地剖析自我。在歐洲，拿破侖正是了解了他的自身，克服了細(xì)節(jié)的失誤，才得以名著一時;列寧沒有忘記自己是農(nóng)民的兒子，才徹底地知道，自己的血液中有不屈的反抗斗志，有為社會主義奮斗的目標(biāo)和追求;魏青剛記住了自己，知道了自己的不畏生死、舍己救人的特質(zhì)。在心中永記自我，為自己定位，才真正而徹底地了解自我。
永記自我，才能杜絕盲從他人。
永記自我，了解自我，為我們的前行指明航向;了解自我，是我們專注于自我事業(yè)的保證。徐本禹，記住了自己的本色，不盲從他人在城市中擁擠尋工作，積極而堅毅地投身人民教育事業(yè)。牛玉儒，永記自我，不追從功名利祿，不追逐損公肥私，而用一生的追求對待人民。認(rèn)識自我，永記自我，就猶如大海有了燈塔，猶如前行有了號角。它指引、鼓勵我們保持自己的本色，不盲從他人，走出自己的人生之路。
永記自我，才能最終提升自我。記住自己的能力、條件、理想，我們在人生追求中提升自我，實(shí)現(xiàn)人生的價值。是一捧土，我們就肥沃大地;是一滴水，我們就匯入江河;是一片云，我們就降雨于大地;是一拱橋，就橫渡前行之人。只有永記自我，在平凡與奮斗中才能實(shí)現(xiàn)自我。聾啞人是《千手觀音》的締造者;霍金是現(xiàn)代物理的集大成者，沒有忘記自我，他們?yōu)樽约捍蛳铝艘环教斓兀麄儗?shí)現(xiàn)了自我，超越了自我。
自己是棒的，永記自我，一切從我們本身?xiàng)l件出發(fā)，不盲從他人，我們就能提升自我，創(chuàng)造自己的輝煌。
花深深，柳陰陰，我有我的特色，我有我的極致，我永記自我，不盲從，開拓自己的明天。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇3
人生重要的是經(jīng)歷。認(rèn)識自己，才能找到屬于自己的位置，有的人始終只盯著別人的地方，最終連自己都沒有了位置。你可以奮斗，可以追求，但不可以死盯著某一個位置，認(rèn)定非己莫屬。
就像那只在佛塔頂上安了家的老鼠，佛塔安逸的生活讓它失去自我，忘記自己是過街老鼠的身份，在塔上自由走動，享受不屬于它的供品，甚至是妄圖享有別人所無法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，借著佛像狐假虎威，最終是自欺欺人，自取死路。我們不應(yīng)該貪圖眼前的利益，忘記隱藏其身后的危險，所以，最重要的一點(diǎn)是，我們必須認(rèn)識自己，找準(zhǔn)位置。世界萬物都有自己的位置，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的優(yōu)點(diǎn)為建設(shè)我們美好的未來做好奠基。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空，萬類霜天都有自己的位置，有自己的長處，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮自己的長處，發(fā)揚(yáng)自我。愛因斯坦一直夢想成為小提琴家，但是他確實(shí)在小提琴方面天賦不足，一直沒有多少造詣。最終他把自己的人生定位在了科學(xué)研究，并且做出了舉世矚目的成就。魯迅先生從仙臺學(xué)醫(yī)回國后發(fā)現(xiàn)，國人的病不在身上，而是在精神上。由此可知，每個人都有自己的位置，那些大多數(shù)一事無成的人并不是因?yàn)樽约旱哪芰_(dá)不到，而是他們沒能夠認(rèn)清出自己的能力，沒有發(fā)揮在適當(dāng)?shù)牡胤剑荒軌蛘覝?zhǔn)自己的位置。所以，我們應(yīng)該學(xué)會慢慢認(rèn)識自己，找準(zhǔn)位置。
實(shí)現(xiàn)人生價值，需要認(rèn)識自己，找準(zhǔn)位置。因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)位置，才能登上屬于自己的舞臺，才能夠讓自己光芒四射。大詩人李白先是作為御用詩人，在皇宮享盡榮華富貴，但這不是他要追求的；他一句“我輩豈是蓬蒿人”豪爽地走向了大河山川。也就是這樣，李白的形象長久地留給了后人。中國人如此，外國人也不例外。捷克小說家米蘭·昆德拉先是作為詩人登上文壇；但詩歌創(chuàng)作顯然不是他的長遠(yuǎn)追求，當(dāng)他在30歲左右寫出第一個短篇小說后，他確信找到了自己的位置，從此走上了小說創(chuàng)作之路，寫出了巨著《不能承受生命之輕》。
找準(zhǔn)自己的位置，不要再浪費(fèi)自己的青春，不要再抱怨自己的一無是處，相信自己是最棒的，在自己的位置上，那才是通向成功的起點(diǎn)。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇4
蘇格拉底說：“發(fā)現(xiàn)你自己，認(rèn)識自己，看清自己。”每個人都獨(dú)一無二，但要獨(dú)樹一幟，人需要清楚地認(rèn)識自己。
我們的眼永遠(yuǎn)是向外看的，但世間的高峰不止千仞，世間的絕美也無法窮盡，要實(shí)在地從中挑出自己適合的，去攀緣，去欣賞。怎樣挑選？這就需要我們開一扇心窗以自鑒。只有明辨自己的內(nèi)心，理想的天上泉才可以醍醐灌頂，催生心間樹葉最別具一格的脈絡(luò)。
認(rèn)清自己，我們首先要摸準(zhǔn)自己的潛能。潛能像一扇虛掩的門，不去敲開，你永遠(yuǎn)看不懂背后的光芒。郭沫若先生學(xué)生時代的成績單上，只有數(shù)學(xué)成績屢屢名列前茅，但他若從此畢生追尋數(shù)學(xué)而背離自身內(nèi)心，拋棄文學(xué)潛力，很難想象他還能成為名家，幸虧郭老認(rèn)清了自己，推開了文學(xué)的潛能之扉，他似一道驚雷炸響文壇。
當(dāng)目標(biāo)確立，我們便能輕裝上陣，沿潛能之路前進(jìn)，向頂峰攀索，但正如通向山頂?shù)纳铰凡豢赡芄P直，我們的前進(jìn)無疑也會遇到奇險的“十八彎”。然而我們?nèi)缛粽J(rèn)清自我，明辨內(nèi)心，就總能找到適合自己的路和方向，總會有風(fēng)雨之后的“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。”遙想當(dāng)年，紅軍被圍，九死一生的局面，先輩烈士們不也抱著“只要主義真”的信念，認(rèn)清了自身的不足與優(yōu)勢，認(rèn)清了前路，完成了“三軍過后盡開顏”的壯舉嗎？
認(rèn)識自我可以幫我們登頂，但在絕頂安營扎寨，如若不能以澄明的心守住自我，不斷明辨內(nèi)心，還是會有滑落的危險。如果能認(rèn)清這時的自我，如果依舊清醒，牛頓晚年放棄自然科學(xué)之惜又怎會發(fā)生？唐玄宗“婉轉(zhuǎn)額眉馬前死”的傷痛又怎會造成？關(guān)閉心窗不再向內(nèi)看，我們的心中汪泉就變成了死水，終究逃不脫枯竭腐朽的一天。不是嗎？
是啊，朋友。我看見你在點(diǎn)頭冥想。去拜訪內(nèi)心那干凈明亮的地方，去認(rèn)清自我吧。不要做放棄奔跑的兔，不要做留戀陸地的天鵝。時時審視自己的內(nèi)心，我們走出的才不是別人的路，喊出的才會是自己的聲音，擁有的才是那份“無意苦爭春”的曠達(dá)。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇5
早上用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路。
站在鏡子跟前，對著鏡子里的仁兄叫一聲：“你是誰？”然后，仔細(xì)端詳他，他是怎樣的一個人。鏡子里的仁兄你已經(jīng)很了解了，那么就來認(rèn)識你自己吧！
聰明？可愛？善良？做人，先認(rèn)人；認(rèn)人，先認(rèn)已。不認(rèn)識自己，就不認(rèn)識所有人。天生我材，必有我用！愛因斯坦小時候并沒有我們聰明但是他堅信，我一定能成功。在座的各位青少年朋友們，很可能就是愛因斯坦第二。
可能你孤言寡語，但你不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。可能你愛搞惡作劇，但你的聰明過人，機(jī)智勇敢。可能你經(jīng)常有話說不出口，但你不自見故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故長。人無完人，金無足赤，但只要你認(rèn)識自己，兌納自己，就會成功。
孔子的第二十代子孫孔融是個博學(xué)多才的人，他小時候也很聰明，10歲那年，他隨父親到洛陽。洛陽太守李元禮是一位名士，人品才華都很出眾。這天孔融去李無禮門前，對看門人說：“我和李大人是世交，請通報一下。”看門的人將信將疑，但還是去通報了。李元禮見了又不認(rèn)識，就問：“你和我怎么是世交呢？”孔融大膽地說：“你的祖先老子和我的祖先孔子有師生情誼，這樣說來，我們兩家有幾百年的交情呢。”在場的人無不交口稱贊。只有一位大夫叫陳韙，隨口說：“小時了了，長大未必有出息！”孔融立即向他鞠了一躬，大聲說：“我想陳大人小時候一定很了了！”多么妙的回答。說明孔融認(rèn)識自己，了解自己，知道自己是一個怎樣的人，才有膽量說出這樣的話。
有些人經(jīng)常為自己感到苦惱，你難道不能用樂觀的眼光看自己嗎？一棵小草，照樣能給大地帶來一份綠色；一只小鳥，照樣能在天空中翱翔；一個普通人，照樣能為社會做貢獻(xiàn)。一個人如果能正確認(rèn)識自己，就一定能擁有成功。
沒有人能比自己更了解自己，陽春白雪，曲高和寡，別人說你不好，那些人又怎么懂得你的思想呢。
認(rèn)識自己。記住蘇格拉底對你的忠告！
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇6
認(rèn)識自己，其實(shí)也難。
這有點(diǎn)“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的味道。有則關(guān)于“豬八戒照鏡子”的寓言故事很值得人們?nèi)シ此迹贺i八戒聽人家說自己長得丑，不相信，便找來鏡子一照，果然丑陋，一怒之下，把鏡子打得粉碎，而地上散落的鏡子碎片中，都有一個丑陋的豬八戒。很多時候，由于虛榮心作怪，人不敢正視自己的缺陷或者不足，與“豬八戒”有異曲同工的本質(zhì)。
認(rèn)識自己，就能客觀地評價自己。一個人就是一個鮮活的個體，有七情八欲，有喜怒哀樂。人是一種情感很豐富的高級動物，一生為“吃喝拉撒”而勞累奔波……因此，有功利心，有私心，這都十分正常。“水至清則無魚，人至察則無徒。”所以，生活在物欲橫流的塵世，人免不了有“流俗”的習(xí)慣，從行動到語言到心態(tài)等，自然發(fā)生微妙的變化，能經(jīng)常認(rèn)識到這點(diǎn)并不斷修正自己的人，就具備了“哲人”的基本素質(zhì)。
認(rèn)識自己，就能及時地提升自己。一個人就是一個發(fā)展的個體，這種發(fā)展漫長而持久的。如果發(fā)展方向是正確的，自己可以是草芽，遇春風(fēng)春雨就破土，釋放氧氣清新原野；自己可以是樹苗，在陽光雨露滋潤下長壯長高，撐出綠蔭撫慰人心……人在變化中求發(fā)展，在發(fā)展求壯大，這必須以正確“認(rèn)識自己”為必要前提。
認(rèn)識自己，其實(shí)也易。
人經(jīng)常每天要面對的，不過那么一些圍繞在身邊的人。但更多時候，人時時要面對的，只是自己。像一滴水能映照出太陽的光輝一樣，每天，人的思想、語言、心態(tài)、行為，便能映照出一個真實(shí)的自己。認(rèn)識自己，就可以把握自己；認(rèn)識自己，就可以完善自己……一旦，看問題看世界的角度有了變化，人就能發(fā)現(xiàn)全新的自己。
認(rèn)識自己，關(guān)鍵在于眼光。這眼光不能自卑，這眼光也不能自負(fù)。該自信的時候要自信，該低調(diào)的時候要低調(diào)……腳踏實(shí)地，不好高鶩遠(yuǎn)；修身養(yǎng)性，不專橫跋扈；寬容大度，不奴顏媚骨……這樣的自己，就有“君子坦蕩蕩”的味道。
《孟子》云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。人一旦真的到了這樣的思想深度，就能將認(rèn)識自己深華到一個完美的境界中。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇7
我們要合理的認(rèn)識自己，因?yàn)橹挥泻侠淼恼J(rèn)識自己，才能讓自己過得快樂。不能過于高看自己，也不能低看自己。我們要找好自己的位置，來看待自己。
過高看自己會使自己狂妄自大，目中無人，感覺自己就是這個世界上最厲害的人一樣。記得有一次，數(shù)學(xué)考試之前我把所有的知識點(diǎn)都記在了腦海里，并且自己以為能靈巧地運(yùn)用這些知識。在考試的過程中感覺還有些不錯，很快就寫完了一整張卷子。然后草草地檢查了一遍，考試上也沒檢查出有什么漏洞的地方，沒有就開始玩兒了。下場考試感覺這樣的課程考110分以上沒有一點(diǎn)問題。而到了考試成績發(fā)下來的時候，我的數(shù)學(xué)才考了八十八分，連90分都沒有到。這完全超出了我的意料因?yàn)?10分和90分之間差了兩個大題的分,這是我完全沒有想到的。我沒有想到會是這種結(jié)果，可能是因?yàn)槲疫@次太過于高看自己，眼高手低了。
低視自己會讓自己看不到自己自身的價值，感覺自己好像就是一個可有可無的角色一樣。沒有了自己的存在感。做事情就感覺變得毫無意義。比如說你掃地吧，可能你掃完了家沒有人知道是誰找的，你自己這樣以為，而掃的不干凈的時候就立馬會有人指出是你。我們要合理的看待自己，不要去想的那樣，過于空大，那樣的東西很多很多都是可望而不可即的，所以我們要擺正自己的位置。在自己的位置上，大展拳腳。但我們時刻都要記住不能太過于驕傲自信，那樣會是自己，過過于自大找不到自己的位置。在驕傲的高臺上，定會要狠狠的摔下去。
我們要找到自己的位置，合理的看待自己。只有這樣才能使自己的明天變得更美好。為了更加美好的明天我，正確看待自己。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇8
不偽飾自己：正視內(nèi)心，堅信自己的潛力。
不要拒絕創(chuàng)造性地生活，不要拒絕勇敢地行動。其實(shí)，人應(yīng)該懂得堅信自已的潛能，活出真實(shí)的自我，做個簡單的自已，外圓內(nèi)方是簡單做人的根本。勇于挑戰(zhàn)自我，無所畏懼、永不退縮地去行動。隨機(jī)應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益匪淺。要相信自已，自已并不卑微，要勇于向他人證明自己的能力。只有內(nèi)心才能影響我們，其他所謂的外部條件都只是懦弱者的借口。人類最大的弱點(diǎn)就是自貶身份、低估自己的能力，亦即廉價出賣自已。每個人都不應(yīng)該低估自己的能力，遇到事時不要去想怎樣去逃避而是怎樣去面對。常言道，世上無難事，只怕有心人。只因?yàn)橛胁幌嘈抛约旱娜硕嗔耍澜缟喜庞小袄щy”這個詞語。自己把自己不當(dāng)回事，他人更瞧不起你，生命的價值首先取決于你自己的態(tài)度。
氣質(zhì)是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的`處在表現(xiàn)。因此就要不斷提高自己的知識、品德修養(yǎng)，不斷豐富自已。堅持自己的原則，沒有監(jiān)督下的原則，才是一個人的真正的道德底線。聰明的人不僅要打扮自己的處表，更要裝飾自己的心靈。人生終究是自己的，不論是命運(yùn)還是機(jī)會，都要依靠自己去創(chuàng)造和改變。所以，永遠(yuǎn)別說這個世界沒有給我們機(jī)會，而是要學(xué)會去爭取、把握機(jī)會。成功需要等待，機(jī)會的出現(xiàn)是沒有規(guī)律的，但只要你能蓄足能量、充分準(zhǔn)備，那么，機(jī)會一出現(xiàn)你就能一次逮個正著。人都是好逸惡勞的習(xí)性，假如不是被環(huán)境所迫，多半都只會安于現(xiàn)狀，不求改變，挺起腰桿做人，耐住性子做事。對待挫折和因難，惟有永不放棄，堅持到底，才能感受到勝利的喜悅。只要肯去努力、抓住機(jī)遇，你會發(fā)現(xiàn)一味的抱怨和自卑多么的愚蠢。
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁——薩迪。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇9
這個世界上的問題，是不能僅僅用語言來解決的，即便你是愛因斯坦，如果你陷進(jìn)了口水戰(zhàn)中，你也會因?yàn)闊o緣于真理而失敗于自己的愚陋和無知。要知道，求知并非是要把別人打敗，因?yàn)榇驍∮薮乐说娜丝赡芨薮馈Ｎ覀円氖钦胬恚强谒畱?zhàn)的勝負(fù)。
就量子力學(xué)的描述方面，當(dāng)愛因斯坦意識到自己和波爾等人的口水戰(zhàn)無助于問題的解決之后，便創(chuàng)造性地提出了EPR佯謬的科學(xué)方法：用量子力學(xué)的描述方式得到一個量子力學(xué)不能夠接受的結(jié)論，然后再去檢驗(yàn)這個結(jié)論。
就如何去認(rèn)識自己這個古老的話題來說，前人之所以始終找不到答案，不過是過多地陷進(jìn)了口水戰(zhàn)之中，從而為了爭辯的勝敗而掩蓋了所應(yīng)該追求的真理罷了。
尼采說過：“偉大的自我意識，不是作為個體，而是作為人類：讓我們思索，讓我們回顧，讓我們走大大小小的路。”在我看來，為國家著想，為民族著想，為全世界人的利益著想，從整體看待問題的自己就應(yīng)該是那個真正需要我們認(rèn)識到的自己。
周恩來，他在很小的時候就立下了宏大的志向——“為中華之崛起而讀書”，而不是為了他自己。領(lǐng)導(dǎo)人，他在紐約聯(lián)和國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辨論時指出：“……打造人類命運(yùn)共同體。”如何認(rèn)識自己，其實(shí)就是一個尼采所說的“為什么而活”的問題。如果你搞明白了這個問題，你也就真正認(rèn)識了你自己。
莊子和惠子曾有過一次關(guān)于“子非魚焉知魚之樂”的辯論，兩人都使用了同一種思維，但討論到最后都未討論出結(jié)果：莊子說：你又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂?但惠子卻說：你又不是我，你怎么知道我不知道你不知道魚的快樂?不管你采用什么方式，總之，打口水戰(zhàn)的人都是不夠明智的。我們還需要為了認(rèn)識自己而去爭辯嗎?
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇10
人生十大難事里面一定包括“認(rèn)識自己”。對于自己是一個什么樣的人，我們都以為我們知道，但其實(shí)在具體怎么做的時候，我們又會詫異“這是我嗎？”好似這個居住在我身體里的是另外的人，不是我自己。
認(rèn)識自己，堪比移居月球。小時候老師讓我寫“我”的那天，是我第一次意識到“認(rèn)識自己”是一件難事，也是我第一次意識到我對周圍人的認(rèn)識比對自己的認(rèn)識要深。移居月球是我們?nèi)祟悤簳r還沒能實(shí)現(xiàn)的愿望，我相信“認(rèn)識自己”也是絕大部分人呈現(xiàn)未知茫然狀態(tài)的一件事情，兩者的相似程度有得一拼，不管是那一種先實(shí)現(xiàn)，都值得我們好好慶祝一番。
認(rèn)識自己，相當(dāng)于看真相。后來長大一點(diǎn)，我又發(fā)現(xiàn)一個重要的點(diǎn)，那就是“認(rèn)識自己”或許沒那么難，難得是看見真相的那一刻，我們到底有沒有勇氣去看，有沒有勇氣接受這一真相，進(jìn)而在接受真相后去熱愛生活。我知道我還暫時未能，經(jīng)常被自己給驚訝到，也經(jīng)常在一次又一次的驚訝中感嘆“原來我是這樣的啊！”然后又忘掉，再在下一次的驚訝中感嘆。其實(shí)這根本就不是真正在認(rèn)識自己，而是游走在問題的邊緣而已。
認(rèn)識自己，難也得去面對。說白了，認(rèn)識自己，最難的就是面對這樣的自己。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己并不如我們所設(shè)想的那么美好，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己并不如別人所期待的那么善良，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己并不是別人口里所贊美的那個人時，請?zhí)拐\的去面對吧！認(rèn)識自己，認(rèn)識這個真實(shí)的自己，認(rèn)識這個雖然你并不想接受的自己。當(dāng)徹底認(rèn)識自己，以致接受自己之后，我們一定可以找到自己最最舒服的狀態(tài)，去面對學(xué)習(xí)，面對生活，面對還未到來的未來。
請相信，當(dāng)你認(rèn)識了你自己時，你已經(jīng)解決了人生中十大難事中的一件，一定要為自己慶祝！
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇11
生活中，我們總能從別人的口中聽到他們對自己的評價，但認(rèn)識自己，也需要自己認(rèn)真的去思考，去發(fā)現(xiàn)。
別人嘴中的自己終歸摻雜了他們的主觀評價，別人對我們的評價是以他們看事的角度去看待我們所作所為，并且以此來總結(jié)出他們眼中的我。
就比如，別人會根據(jù)他們看到我們生活中的一些事情，然后以此來對我們下結(jié)論。他們會根據(jù)我們做事的特點(diǎn)來分析我們的為人處世，甚至于性格特點(diǎn)。但是，他們畢竟只是看到一部分的我們。人是立體的，每個人都很很多面，別人眼中的我們也只是看到了自己的一面。所以。別人對我們的評價雖然有很大的借鑒意義，但終歸不能讓我們認(rèn)識真實(shí)的自己。
認(rèn)識自己，這就要求我們不僅要聽取別人的意見，還要我們自己去反思自己。
“一日三省吾身。”認(rèn)識自己，我們要靜得下心來，針對自己的所作為為不斷的深入剖析，并且從中找到關(guān)鍵，找到自己做錯的事，隨后更要懂得改正。
生活中不少人習(xí)慣性的聽從別人對自己的評價，然后根據(jù)這些評價去改正自己。這樣也并沒有錯，但是在這之前，我們還要做一件不可忽略的事情，那就是進(jìn)行自我思考。總不能，別人說我們錯了，我們就改，如果這樣做的話，未免太過盲目。
認(rèn)識自己也是非常重要的，不管是在我們的學(xué)習(xí)上，還是在未來的工作上，這都是一個不可忽視的問題。只要認(rèn)識到了自己，找到自己的人生定位，我們才會更容易找到自己的成功之路。不至于，因?yàn)楦吖阑虻凸雷约憾e失生活中很多的機(jī)會。認(rèn)識自己，找到自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷的發(fā)揚(yáng)，找出自己的缺點(diǎn)，不斷的改正，這樣才能迎來一個更好的自己。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇12
在古希臘巴納斯山口的巨石上，刻著“認(rèn)識你自己”的字樣。許多古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人類的最高智慧就是認(rèn)識自己，就像一個人愛別人，那個人和他有著同樣的真實(shí)需求一樣。人必須認(rèn)識自己，認(rèn)識自己，才能明白自己生命的意義，自己的價值，什么是真正的幸福，如何實(shí)現(xiàn)這些需求。
走在繁華的大街上，看著匆匆來來往往的人，不禁感慨人生的漫長和復(fù)雜。人都在同一個起點(diǎn)，為了不同的目標(biāo)，各走各的路。大多數(shù)人都在追求名利，認(rèn)為名利就是幸福。其實(shí)他們并沒有真正的目標(biāo)。他們都把社會價值觀當(dāng)成自己的價值觀。靜下心來想想。名利真的是我們真正想要的嗎？我們真正的目標(biāo)是什么？如果連最基本的東西都不知道，沉迷于名利，那就好像一只小船在大海里不停地搜尋。船上滿是錢的時候，夜幕已經(jīng)降臨，其他的船越來越遠(yuǎn)，我們的彼岸還很遠(yuǎn)，我們旺盛的精力已經(jīng)耗盡。我們唯一能做的，就是一個人守著一堆沒用的寶貝，夢想著彼岸的風(fēng)景。
作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該了解自己，知道我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。擺脫浮躁的思想，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢。但也有一些年輕人盲目跟風(fēng)，當(dāng)曾經(jīng)流行的東西不再流行時，突然意識到自己的青春早就沒了，依然兩手空空。
仔細(xì)想想，你生命中最重要最值得追求的是什么？有沒有堅定的追求？
人應(yīng)該找到自己，活出自己想要的生活。人生如戲。在我們自己生活的舞臺上，我們是制片人、導(dǎo)演和主角。我們是戲的中心，周圍的人充其量只是配角。
認(rèn)識真我，才能永遠(yuǎn)保持真我，才能穩(wěn)住“心”，才能在生命的海洋中駛向彼岸。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇13
人生中最重要的不是認(rèn)識他人，而是認(rèn)識自己。
學(xué)會認(rèn)識自己，需要不畏流言的心態(tài)。
“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不採而佩，于蘭何傷？”一首《猗蘭操》完美詮釋了孔子的作為。孔子周游列國，傳播儒學(xué)，只為實(shí)現(xiàn)心中的“周禮”。路上起起蕩蕩，卻始終被眾人垢病。孔子心中何曾不想貪圖閑適，怎會想聽眾人的誹謗？但他所念的是崇高的理想，他決心去追尋。孔子不再意他人的看法，不再留心旁人的評論，他不畏流言，在戰(zhàn)火紛飛的列國之中，尋到了一片心靈的圣地，只給世人留下“于蘭何傷”的背影，醉心于自己心中的本真。
學(xué)會認(rèn)識自己，需要不求名利的放棄。
默默無聞老人吳錦泉忙碌大半生,卻在次次捐贈中認(rèn)識自我。一次次磨刀的辛苦所得不多，老人何曾不想圖個安穩(wěn)晚年,吃一餐豐盛的飯？吳錦泉將汗水掙來的錢捐了出，得到的不是虛榮,而是滿足,是高尚的心靈。老人意識到，辛苦一生不能只得來物質(zhì)的滿足，而是要精神的充實(shí)。摞摞硬幣，化為墳寸寸溫暖，讓老人在晚年領(lǐng)悟出真正的自我。
學(xué)會認(rèn)識自已，需要不屈的精神。
次次的仕途不順，一幕幕的腐敗讓李白看清朝廷的陰暗，他四處漂泊卻四外碰壁，但李白沒有失意，他想信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”他面對愁帳，總是滿心熱血，“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼海。”李白次次的自我鼓勵，不只是激活了他的心，更是讓他明白，樂觀，豁達(dá)讓人的一生變得光輝。不屈服于壓力的李白，終究認(rèn)識到他的豁達(dá)胸懷。
生命是一條長河，每個人都是石子。唯有認(rèn)識自己，才能在湍急的河流中找到適合自己的位置，濺起晶瑩的浪花。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇14
只有正確認(rèn)識自己，才能有一番輝煌的成就。偉大的數(shù)學(xué)家陳省身和畫家黃孕育正式做到了這一點(diǎn)，成就了自己的一生，
田園詩人陶淵明，‘不為五斗米折腰’官場的河南并沒有使他迷失方向，毅然放棄了誘人的官位和俸祿，隱居山中，過著無憂無慮的生活。他正確的認(rèn)識到自己的理想，但是會背景黑暗，在那樣的條件下是很難實(shí)現(xiàn)理想的，于是他過著自己向往的生活，愉樂身心。正確認(rèn)識自己，給自己一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬@樣我們才能正確的認(rèn)識自己，發(fā)揮巨大的潛能，走向成功。雖不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但也要能認(rèn)清自己。
魯迅‘棄醫(yī)從文’為國家做出巨大貢獻(xiàn)。他從國家現(xiàn)況來看，意識到醫(yī)學(xué)只能治療人們的外傷，而要從根本上改變國人的思想，必須從文學(xué)出發(fā)。從國家現(xiàn)狀聯(lián)系到自己，正確認(rèn)識到文學(xué)的重要性，決定奉獻(xiàn)于國家，正是他正確的認(rèn)識到自己的理想，自己的責(zé)任，他才會學(xué)習(xí)文學(xué)，改變?nèi)藗兊乃枷耄苿由鐣倪M(jìn)步。由于他正確的認(rèn)識到自己，實(shí)現(xiàn)了自身價值的最大化，成就了輝煌的篇章。
在人生道路中，我們只有正確認(rèn)識自己，才能走得更好更遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)中，我們只有給自己一個正確的定位，確定號下一目標(biāo)和努力的方向，才可能進(jìn)步。正確的認(rèn)識到自己的有事和劣勢，才能呢個培優(yōu)補(bǔ)差，讓自己更上一層樓。生活中，我們應(yīng)該正確的看待自己，做自己力所能及事的同時，努力提高各方面素質(zhì)和能力，不斷進(jìn)步。正確看待自己沒在次計算出上努力使自己前進(jìn)，永不停榭，最終能成就一番輝煌的事業(yè)。
正確的認(rèn)識自己，確定自己的目標(biāo)方向，才能有目的的前進(jìn)，不斷進(jìn)步，把人生價值最大化，每個人只有正確的認(rèn)識自己才能過自己想要的生活，正確的認(rèn)識自己，使我們的人生豐富多彩。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇15
認(rèn)識自己，才能認(rèn)識他人，認(rèn)識社會，最終才能走向成功。
例如三國末期東吳名將的周舫其子周處，想成才但又出計無方，于是橫行鄉(xiāng)里。一天，他看到一位老者愁眉苦臉，便走過去詢問原因，老者說：“南山有害人的白額虎，長橋水中有兇惡的蛟龍，再加上你。這三害不除，我怎么高興的起來呢？”周處聽后恍然大悟，忙殺了白額虎，斬了水中蛟，并到著名學(xué)者陸云門下學(xué)習(xí)，頗有成就，最后當(dāng)上了西晉有名的大臣。看到這一活生生的例子，不就是對“認(rèn)識自己”這四個字作最好的詮釋么？
再來說美國的多瓦博士，一連找了兩個月工作都沒有著落，于是，他調(diào)整思維，把自己貶低成一大學(xué)畢業(yè)生去謀職，結(jié)果獲得一份不錯的工作。他越干越好，逐漸亮出博士學(xué)位，老板大吃一驚。如果多瓦博士沒有認(rèn)清自己，調(diào)整思維，恐怕他現(xiàn)在還沒有工作呢！所以，不要怕別人看低你，往往人家在你身上種下的期望的種子越高，人家就會拒絕你。如果把你自己的身價降低點(diǎn)，你就會有很大的發(fā)展空間，再加上你自身的努力，你終會會成功的。
認(rèn)識自己不僅是要看清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，信譽(yù)也頗為重要。像美國的伊特，開了一家火災(zāi)保險公司。但開張后不久，就有一位在公司投了報的客戶家里失火，且賠償金額像天文數(shù)字一般。于是股份經(jīng)紀(jì)人也頻頻要求退股。就在這千鈞一發(fā)的時候，伊特賣掉了自家唯一的房子，付清了賠償金，得到了那位客戶的好評。于是在后來，這件火災(zāi)保險公司門庭若市。由此可見，信譽(yù)這根支柱，顯得多么的重要！
認(rèn)識自己，這四個字看清來很抽象，但是如果你在自己的心中設(shè)計出一個完美的自我形象，這就是認(rèn)識自己了！
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇16
有一個人，她長相平平，有一雙在再平常不過的近視眼，一張愛吃零食的嘴巴。沒有任何特色。鼻子連她自己也不知道長的啥樣，只知道他很靈通。
至于她的性格嗎？也是很平常的啦。不喜歡人多的地方，不喜歡和陌生人講話。在別人眼里，就是一個性格孤僻的人。可是，只要與她交往過的人，都不這樣認(rèn)為。因?yàn)樗埠团笥阎g有說有笑的。而且總愛把她那不特別的牙都露出來，與特好的朋友在一起時，在別人眼里，她就是一個愛說愛笑性格外向的人；她特別喜歡一個人看電視。而且特別能睡，像一頭小豬。她也特別喜歡唱歌總是唱不好。
她的為人嗎？不好說。有時在別人眼里是一個有正義的人。有時卻也是不為小人。因?yàn)椋龝䴙椴还绞鲁鍪郑挥袝r卻也會說些小慌，騙騙人。她對于是非對錯，從不看結(jié)果，愛憑著自己的直覺來判斷，只會心里感到可惜。
對于她的學(xué)習(xí)，總是馬馬虎虎。可也有認(rèn)真的時候。特別她經(jīng)歷過失敗之后。態(tài)度發(fā)生了翻天覆地的改變。也許是習(xí)慣成自然吧。一不小心，就松懈下來，可一發(fā)現(xiàn)，就會立刻進(jìn)入狀態(tài)。
她的夢想是先考上高中，然后在考上大學(xué)，希望一切都可以順順利利。她是一個白日做夢的人，總把事情想的很好，把自己想成一切問題的中心，把自己看的很重要，希望一切圍著自己轉(zhuǎn)。
這個人就是我。
通過自己寫的這些，我認(rèn)識到了自己，認(rèn)識到了自己不是那么完美。今后一定要改正自己的缺點(diǎn)，努力完善自己。最重要的是今后要好好努力，追求自己的夢想，做個誠實(shí)得人。加油!加油!
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇17
也許是因?yàn)槲沂莻�男生吧，不愛照鏡子也不奇怪。拍完畢業(yè)照，看著一張張熟悉的面孔，突然看到一張陌生的臉龐，怎么也想不起他是誰，原來他就是我自己。
我相貌平平，沒什么特別好看的地方，唯一覺得好看的地方便是自己的睫毛，睫毛的尾巴有點(diǎn)小翹，感覺挺長的，這大概是我怕唯一滿意的地方了吧。我性格內(nèi)向，跟熟人什么都聊，跟陌生人站半天卻憋不出一句話來，了解我的人都說我實(shí)誠，呆呆的，小時候我可賊了，賊頭賊腦的，腦子里裝滿了算計，那時候我心直口快，也分不清什么時候該說什么，什么時候不該說什么，心里有話就說出來，大概是憋在心里難受吧，講出來比較好受一些。相對于現(xiàn)實(shí)，我更喜歡猜測自己的命運(yùn)，比如說期末考試考完之后，我也不去想我發(fā)揮的怎么樣，只是在心里默默的念叨著，語文一定要及格，數(shù)學(xué)一定要三位數(shù)，語文一定要及格，數(shù)學(xué)一定要三位數(shù)……我也不知道我這奇怪的毛病什么時候染上的，一想到我有這個毛病的時候，就想改掉它，想改掉，心里卻又不自覺的想，我肯定能戒掉這個破毛病，想到這里又醒悟過來，看樣子是改不掉咯。我學(xué)什么都比較快，也不知道這算不算是優(yōu)點(diǎn)，有一次我想?yún)⒓有Ｗ闱蜿牐叹氄f來一個考核，考核顛球，教練演示過一遍之后，我一口氣顛了十三個，有一些老球員都沒我顛的多，我這個人的缺點(diǎn)比較多，以前別人揭了我的短處我就鬧脾氣，現(xiàn)在不會了，我應(yīng)該直視自己的短處，并把它改正過來，我以前的時候特別喜歡說大話，說到做不到是我一貫的風(fēng)格，后來也慢慢知道這有損我在別人心目中的形象，后來也慢慢慢慢地不說了。我從小就喜歡開一些小玩笑，長大后，這些玩笑就變成了欺騙，騙同學(xué)，騙老師，甚至是騙父母長輩，現(xiàn)在想想，活該我現(xiàn)在人品差。畢竟我已經(jīng)是一位高中生了，這些毛病多多少少也還會犯，不過我會努力改掉的，加油！
只有認(rèn)識自己，才能體會從別人的眼中看到真正的自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并正確的改正自己的缺點(diǎn)。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇18
在古希臘巴那斯山如口處的巨石上，鐫刻著這樣幾個大字“認(rèn)識你自己”，許多古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為人類的最高智慧就是認(rèn)識自己，就像一個人為了愛他人而那個人和他的真正需要一樣，人必須認(rèn)識自己、了解自己，以便理解自己生命的意義、自我的價值和真正的快樂是什么，并認(rèn)識怎樣才能實(shí)現(xiàn)這些需要。
走在繁華的大街，看著人們匆匆的走來又匆匆的離去，我不禁要感慨人生的漫長與復(fù)雜，人們本來是在同一個起點(diǎn)，為了不同的目標(biāo)，他們各奔東西。大部分的人都是在追名逐利，認(rèn)為名和利就是快樂幸福。其實(shí)，他們并沒有真正屬于自己的目標(biāo)，都以社會的價值觀作為自己的價值觀。靜下心來想一想，難道名利真是我們真心想要的嗎？我們的真正目標(biāo)是什么如果連最基本的東西都沒弄清楚而一味沉湎于名利中，仿佛是一艘小船在大海中不斷搜尋，當(dāng)船上載滿金錢的時候，夜幕已經(jīng)降臨，其他的船益遠(yuǎn)去，而自己的那塊彼岸仍然很遠(yuǎn)，旺盛的精力消耗殆盡，唯一能做的就是獨(dú)守著一堆無用的珍寶，夢想著彼岸的景色。
作為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該認(rèn)識自己，知道自己該做什么，不該做什么。擺脫浮躁的思緒，讓自己獨(dú)有的優(yōu)越條件充分發(fā)揮。然而，還是有些青年盲目的跟風(fēng)，而當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)行一時的東西不在流行時，他們才恍然大悟，原來自己的青春早已一去不復(fù)返，而自己仍然兩手空空。
認(rèn)真想一下，在你的生命中，最重要、最值得追尋的到底是什么？你有沒有堅定的去追尋？
人應(yīng)該找回自己，活出自己想要的生命。人生就像一出戲，在自己生命的舞臺上，我們是制片，是導(dǎo)演，更是主角。我們是這出戲的中心，周圍的人，充其量都只是配角而已。
了解真我，能時時保持著這個真正的自己，把“心”穩(wěn)住了，才能在生命的海洋里駛向那美好的彼岸。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇19
"人貴有自知之明"，我自認(rèn)為是能夠全面、客觀地認(rèn)識自己。
我的優(yōu)點(diǎn)盡管比缺點(diǎn)少得多，但還是有幾項(xiàng)的。譬如：我的領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，通常只要我能專心致志地去學(xué)習(xí)、理解，很快就能夠接受新事物或適應(yīng)新環(huán)境；我的歌唱得很好，好友時常在心情郁悶時來聽我唱歌，或無聊時聽聽當(dāng)作一種消遣；我的好勝心很強(qiáng)，通常會保持不服輸?shù)膭蓬^，每當(dāng)我想打退堂鼓時，另一個念頭又洶涌的回蕩在腦海中："我不能退縮！因?yàn)槲沂抢罴{，好勝的李納！憑什么別人可以我卻不可以！對！我一定行的！如果我不行，那誰還行呢？"學(xué)習(xí)我也很刻苦，因此我在班里的成績名列前茅，幾乎每次大考都能達(dá)到110分以上；我……
每個人都有不光彩的一面，我亦如此。我很內(nèi)向，所以雖然我渴望得到很多好朋友，卻提不起勇氣主動和他們交往，在別人談笑風(fēng)生時，迫切想?yún)⑴c的我卻因沒有勇氣，而常坐在教室某一角落發(fā)呆；我的自控能力很差，每當(dāng)做作業(yè)和看電視兩件事發(fā)生沖突時，我總是選擇先看電視（當(dāng)然作業(yè)要做完了，只是質(zhì)量差些；我的脾氣也很壞，有時會動不動就向父母發(fā)脾氣，也許是因?yàn)檎幱谇啻浩冢娣葱睦韽?qiáng)的緣故吧。但我一定要改，否則將會成為我前進(jìn)之路上的絆腳石；我也總愛多想，從而把簡單的事情搞得很復(fù)雜，因?yàn)檫@一點(diǎn)，也總是和好友鬧矛盾，我很想改，但不知如何改，從何做起；我的語文成績很爛，或者說是不穩(wěn)定，比如：大考時這次雖考110分，下次可能就會考90分，歸根結(jié)底還是基礎(chǔ)不好吧，因此要對癥下藥，在這方面多下功夫，我有時也會對自己失去信心，在卓越和杰出面前，變得沒有自信，產(chǎn)生自卑感，我……
總而言之，我是優(yōu)點(diǎn)少少，缺點(diǎn)多多。不過我會堅持不懈的努力，任前方有何艱難險阻，永不言棄。從此刻起，用拼搏、堅持作乘風(fēng)破浪的帆，做一個追求完美的人。
認(rèn)識自己優(yōu)秀作文 篇20
國家因?yàn)橛心愣鴱?qiáng)大，社會因?yàn)橛心愣M(jìn)步，人民因?yàn)橛心愣蛔恪２艿峦缡钦f。周恩來說：為中華之崛起而讀書。周恩來總理正確地認(rèn)識了自己，是以中華民族擁有了一位獨(dú)一無二且不可多得的總理。
當(dāng)你知道弗拉迪沃斯是征服東方的時候，當(dāng)你知道哈巴羅夫斯克是沙俄以一個侵略者首領(lǐng)的名字命名的時候，當(dāng)你知道布拉格雅甲斯克是歷史上海蘭泡慘案而被命名為報喜城的時候，你的愛國心就會讓你知道，我們堅持的不是中文名，而是中國情，是關(guān)于中華民族的記憶，是千千萬萬中華兒女想收復(fù)的故土的心。
如果我們總是以自己的角度去看待問題，那么，我們?nèi)绾握一乇緫?yīng)屬于我們自己的家國情懷？我們并不是為了自己而去學(xué)習(xí)，而是為了祖國，只有努力學(xué)習(xí)我們才能為祖國獻(xiàn)上屬于我們的貢獻(xiàn)。
尼采曾經(jīng)說過：偉大的自我意識，不是作為個體，而是作為人類：讓我們思索，讓我們回顧，讓我們走大大小小的路。我們到哪里去認(rèn)識我們自己？答案難道還不夠明確嗎？國家、民族、社會，乃至于人類之中。只有這個自己，才應(yīng)該是我們苦心孤詣尋找的自己。
金錢是什么？難道我們要去認(rèn)識一個金錢的自己嗎？纏綿病榻與死神照面的喬布斯曾經(jīng)沉痛地說過：人的一生，只要有夠用的金錢，就該去追求其他與金錢無關(guān)的，應(yīng)該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術(shù)，也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求金錢，只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態(tài)的怪物正如我一生的寫照。那個為了金錢而滿世界征戰(zhàn)的亞歷山大又怎么樣了呢？在其臨死之時非常悔恨地遺令部下說：我死之后，在我的棺木兩側(cè)各開一個孔，讓我的雙手伸出棺外，以示后人：我雖終生征戰(zhàn)，卻仍將兩手空空而去。
當(dāng)我們知道自己應(yīng)該為什么而活的時候，我們也就認(rèn)識了真正的自己，但需要你記住，我們只能為了國家、民族、社會、人民，乃至于人類而活。臧克家說：人永遠(yuǎn)追隨著幻光，但誰把這幻光當(dāng)做幻光，誰就永遠(yuǎn)沉入無底的苦海。
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