審視自己作文9篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的審視自己作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
審視自己作文1
人生路漫漫，平坦與坎坷共存，成功與失敗并行。這一路上，我們將眼光放在別人身上，妄想看透世間冷暖，可卻不發(fā)知，不知從何時(shí)起，也落在了別人的眼睛里，我們的身上也多了和別人同樣的東西，有時(shí)候靜下心來(lái)，將目光放在自己身上，一切也許就會(huì)不同。
審視自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果能早些發(fā)現(xiàn)，是否結(jié)局會(huì)不同。李商隱的《馬嵬》中曾描寫了玄宗與玉環(huán)的愛情悲劇。
在那個(gè)天下不平，局勢(shì)動(dòng)蕩的年代里，唐玄宗遇見楊玉環(huán)，就恰似“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。他沉淪于她的柔媚之中，不理朝政，尋歡作樂，至國(guó)家于不顧，他忘了，忘卻了初為帝王的意氣風(fēng)發(fā)，也忘了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，到最后，他也只能望著自己心愛女子為自己而死悲痛如潮水般將他包圍。時(shí)光若能倒流，玄宗若能用審視的眼光看自己，那個(gè)溫柔了歲月的女子是否不會(huì)離去，大唐江山又怎會(huì)陷入危難？只是一切太晚。
審視自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功就在眼前。戰(zhàn)火紛飛，烽火四起是對(duì)戰(zhàn)國(guó)最好的描寫。一代偉人也自此而起，驍勇善戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，是他心中不滅的熱血。終于他完成了心中抱負(fù)，登上城樓，以驕傲俯視天下，名垂千史近在眼前。建朝初期，他兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)行仁政，民生安樂，一片繁榮，可自負(fù)與暴政卻害了他。焚書坑儒，殘暴無(wú)情，暴殄天物，一時(shí)間硝煙四起，民不聊生。終于，想要統(tǒng)治百年的天下，最后卻只維持了14年。他是誰(shuí)？他便是嬴政。若時(shí)光能倒流，他能及早的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，審視自己，那歷史會(huì)被改寫，嬴政也會(huì)名垂青史，而不是背負(fù)了多年的罵名。
作家拉伯雷曾說(shuō)過：“人生在世，各自的脖子上綁著一個(gè)褡子，前面裝的是別人做過的丑事和過錯(cuò)，因?yàn)樵诿媲八钥吹那宄６约鹤龅某笫潞瓦^錯(cuò)在背后，從未看見，也不理會(huì)。”是啊，我們總是對(duì)別人的過錯(cuò)耿耿于懷，卻不曾在別人身上找找自己的影子。做錯(cuò)事總不承認(rèn)，失敗了，永遠(yuǎn)不會(huì)從自己身上找找原因，這，便是我們最大的弱點(diǎn)。
學(xué)會(huì)審視自己，要看清自己擁有的，勇于追求沒有的，看清自己的不足，謙虛做人做事，多體會(huì)，少多嘴，明白自己的優(yōu)點(diǎn)，展示自己的優(yōu)點(diǎn)。
霧里看花，看得清，為什么？因?yàn)樾那鍎t眼明。
審視自己作文2
走在河畔，綠意點(diǎn)燃，草色入簾青。我就在這低低的綠色中移動(dòng)，手中的小彎刀嘶嘶作響。良久，站起，吃痛的敲敲將手中一把野菜遞給姥姥，卻發(fā)現(xiàn)菜籃子里有了小半筐的菜，我這動(dòng)作也不慢啊，怎么沒什么成果呢？姥姥笑道：“我這天天在這地里，年年干的活，自然比你這初來(lái)乍到的快太多了，你怎么會(huì)有我這技巧呢？”
后來(lái)我慢慢品味，是我只看到了結(jié)果，還是自己的能力不夠，問題出在自己這里，不能老拿別人做參照，就像抱怨對(duì)面鄰居衣服洗不干凈的太太，直到擦了自己的窗戶才發(fā)現(xiàn)是自己家的窗戶臟了。對(duì)于現(xiàn)在越來(lái)越浮躁自傲的人，有時(shí)候真應(yīng)該反省反省自己。
這讓我不禁想起了魯迅先生，那個(gè)在黑暗世界四處碰壁，他沒再彷徨，而在彷徨中吶喊出“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何大丈夫”的他，曾也在學(xué)醫(yī)治民道路上徘徊，經(jīng)過了反復(fù)的認(rèn)真的思考，他終于找出來(lái)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民麻木的思想才是腐敗社會(huì)的根本原因，喚醒人類的思想才是關(guān)鍵。我仍記得教科書上對(duì)他精確的評(píng)價(jià)：我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。
而那些從云端跌到谷底的人，總覺得自己完美無(wú)瑕，不懂得找自己?jiǎn)栴}的人，終會(huì)失去所擁有的。還記得《過秦論》中“天下已定，始皇之心。自以為吳中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之也業(yè)”。而秦始皇萬(wàn)萬(wàn)沒想到的是他的“萬(wàn)世之業(yè)”只在他兒子手中就易主了。秦始皇雖有一統(tǒng)華夏，以一敵六國(guó)之能，卻不懂得反省自己，對(duì)百姓一再的施行暴政。而他的兒子更是以錯(cuò)為對(duì)，秦自然逃不過身死人手，為天下笑的命運(yùn)了。對(duì)于秦我能想到的最貼切評(píng)價(jià)莫過于雨果所說(shuō)的“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。”
我們不是圣賢，注定過錯(cuò)連連，重要的還是將自己從錯(cuò)誤中走出來(lái)，要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。如果自己一事無(wú)成，終究不是別人的錯(cuò)。愛爾蘭有句名言：“越是無(wú)能的人就越愛挑別人的錯(cuò)。”烏鴉飛到豬身上，看不見自己黑，只看到豬黑了。天上星是數(shù)的清，自己臉上的煤煙卻看不見。
我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東先生縱有著“春來(lái)我先不開口，哪個(gè)蟲兒敢應(yīng)聲”的傲嬌口氣，也時(shí)刻想著“人不能沒有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步”時(shí)刻反思自己認(rèn)清自己才能更好，更全面的進(jìn)步。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是只有愚人才會(huì)知過不改，我們都不想當(dāng)愚人，那就讓我們像瓦茨一樣相信反躬身省是通向成功和未來(lái)的途徑。
審視自己作文3
艾默生說(shuō)過：“羨慕就是無(wú)知，模仿就是自殺。”也不全然，只要我們學(xué)會(huì)審視自己，找到適合自己的模式就可以活出自己的色彩。
有一則故事，一只烏鴉看到一只老鷹飛身?yè)湎聭已伦プ吡艘恢恍⊙蚝螅纳w慕，便學(xué)著老鷹的樣子沖下懸崖，沒想到卻被羊毛纏住爪子，讓牧羊人抓住了。看到這則故事的人都不免會(huì)笑出聲來(lái)，但我們不如從現(xiàn)代生活中找找例子，如在歷史上，赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)不注重本國(guó)實(shí)情而盲目效仿美國(guó)，大面積種植玉米，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，進(jìn)一步加劇了蘇聯(lián)的緊張局面，以及在新中國(guó)建立時(shí)期，因以蘇聯(lián)為前導(dǎo)，也犯了不少類似于“邯鄲學(xué)步”錯(cuò)誤。
金·奧特雷剛出道之時(shí)，想要改掉他得克薩斯的鄉(xiāng)音，為了使自己像個(gè)城里的紳士，便自稱為紐約人，結(jié)果大家都在背后恥笑他。后來(lái)，他開始彈奏五弦琴，唱他的西部歌曲，開始了他那了不起的演藝生涯，成為全世界在電影界和廣播界最有名的西部歌星之一。正如世界上沒有兩片一模一樣的葉子，我們用不著去模仿別人，要學(xué)會(huì)審視自己，找到自己的發(fā)光點(diǎn)，倘若天下人都一樣，那還有什么意思呢。
審視自己，是一種積極的自我超越，為我們提供奮斗的能量。“1+1聲音工作室”是一個(gè)主要工作人員全是由視障者組成的電臺(tái)。通過電臺(tái)，向殘障人士傳遞信息，幫助他們?nèi)谌肷鐣?huì)，走出心理陰影，這取得了巨大成功。每一位視障工作者都審視著自己，知道自己雖然看不見光明，不能像正常人那樣生活，卻能用聲音開啟世界，活出自己的不平凡。他們擁有了這般信念，便產(chǎn)生了積極向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經(jīng)的傷痛，自我超越，不畏艱難，為幫助殘障人士實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想而奮斗著。
我們每個(gè)人的個(gè)性、形象、人格都有其相應(yīng)的潛在的獨(dú)特性，就像樹葉一樣，大致看上去都一樣，但仔細(xì)比較一下，不可能找到兩片相同的葉子。那么人就更應(yīng)該如此，即使是孿生兄弟姐妹，外表大致都一樣，卻總能在性格上找出它們的差異。
生活中總有些人會(huì)去模仿別人，忘記自身的特點(diǎn)，常常看見別人穿的衣服很漂亮，就會(huì)也去買，但穿在自己身上是否合適，卻不去考慮。總之，在生活中，追求一個(gè)并不合適自己的模式的人很難獲得成功，也很難獲得幸福。保持自己的本色，在順其自然中充分發(fā)展自己是最明智的。
審視自己作文4
眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛能看透對(duì)方的心靈，對(duì)方的想法，也可以通過別人的眼睛審視自己。
有句話說(shuō)的是：當(dāng)局者迷，旁觀者清。當(dāng)我們反思自己的時(shí)候，總是給自“留一條后路”，卻不曾想過這樣的反思，毫無(wú)意義。不過，其他人就不會(huì)對(duì)你那么客氣了，他們能做到毫不留情的指出你的不足、錯(cuò)誤或是缺點(diǎn)。他們能做到把那條“后路”給你堵上，讓你只能改正，不能回頭。
某一些人可能會(huì)對(duì)此感到反感，認(rèn)為“我就是我，你管不著”。不過，仔細(xì)想想，為什么他們會(huì)在自己的閑暇之余來(lái)說(shuō)教你？只是因?yàn)闆]事找事？或是作為一個(gè)“吃瓜群眾”來(lái)吐槽你嗎？要么就是想過一把說(shuō)教別人的癮？都不是！他們希望能通過自己的努力來(lái)改變你，這也證明了在別人的心中有你的地位。而當(dāng)大家都不理你的時(shí)候，自己可能也就開始患得患失了，“我怎么了？為什么他們都不理我了？”
其實(shí)，多一雙眼睛審視自己，就會(huì)多一些機(jī)會(huì)克服缺點(diǎn)。來(lái)，讓我們用數(shù)字為我們講述道理。假如一個(gè)人審視自己是“1”的話，那么兩個(gè)人同時(shí)審視自己就是“1+1=2”，而當(dāng)兩個(gè)人同時(shí)審視一個(gè)人的話就是“1x1=1”，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)人提醒自己時(shí)，可能并沒有什么說(shuō)服力，所以內(nèi)心得不到認(rèn)同，只相信自己，也就只能事倍功半。那么，如果有更多的人呢？當(dāng)“2x2=4”時(shí)，內(nèi)心就會(huì)開始動(dòng)搖，就會(huì)有雨在自己的想法和他人的觀點(diǎn)之間，別人說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？這時(shí)候，請(qǐng)審視者千萬(wàn)不要放棄。當(dāng)“3x3”時(shí)，恭喜你們，你們用堅(jiān)持證明了自己的正確，成功地將自己審視自己推翻，完成了“光榮革命”。命題得證：當(dāng)幫助的人越多時(shí)，被幫助者越能認(rèn)清自己，也就越容易改變自己。
當(dāng)你的錯(cuò)誤或是缺點(diǎn)被別人或自己挖出來(lái)時(shí)，就一定要努力去改變它，否則，他就會(huì)像病菌一樣，一直寄生在體內(nèi)，汲取你的營(yíng)養(yǎng)。
所以說(shuō)，當(dāng)別人指出自己的缺點(diǎn)時(shí)，不要急著去否定別人，一定要保持理性的思想，審視自己一遍。
審視自己作文5
就像浩瀚的大漠審視變幻的蒼穹，就像殘敗的古堡審視沉重的背影，就像垂暮的老者審視多舛的命運(yùn)，就像壯美的江山審視變遷的歷史。
沒有審視，就難有發(fā)現(xiàn)。在痛苦中審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的自己；在閑適中審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)空虛的自己；在奮進(jìn)中審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)知的自己；在安逸中審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)淪落的自己。審視自己，就要把自己全方位展開，做一次靈魂上的檢閱，然后痛快淋漓地向淺薄的自我、虛偽的自我乃至卑劣的自我告別。審視的過程，是在尋找人性中的痼疾；而審視的結(jié)果，則是要割去這些靈魂上的腫瘤。
審視，是一種積極的自我超越。正如每日照鏡子一樣，沒有審視地活著，實(shí)際上是對(duì)自我存在極大不負(fù)責(zé)的縱容。
在低沉的時(shí)候，不要用太過悲傷的眼光審視自己，這樣容易使自己流于自卑；在昂揚(yáng)的時(shí)候，也不要用太過樂觀的眼光審視自己，這樣容易使自己走向驕狂。審視自己，要有合適
的尺度，否則就會(huì)走向極端，要么是處于目空一切的狂態(tài)，要么是陷入消極無(wú)能的冰點(diǎn)。審視，合理的眼光應(yīng)該是挑剔的，甚至是懷疑的。因?yàn)橹挥性谶@種接近否定的氛圍里，事物才會(huì)是發(fā)展的.前進(jìn)的。但這種挑剔不應(yīng)是嚴(yán)酷，更不應(yīng)是殘忍。不然，即使去審視了，其結(jié)果也只會(huì)是一種打擊，一種傷害。這樣做，無(wú)疑是對(duì)審視的初衷的嚴(yán)重悖離。
橫年成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。由于審視的角度和方式的改變，一個(gè)問題就會(huì)以不同的側(cè)面展示給你。因此，你沒有理由因清貧而責(zé)備世道滄桑，也沒有理由在受到生活的重創(chuàng)后埋怨命運(yùn)多舛。說(shuō)到底，到頭來(lái)能夠拯救你的惟有你自己。
學(xué)會(huì)了審視自己，也就懂得了審視周圍。于是，作為個(gè)體的自我就不至于盲目地崇拜他人，盲目地追趕潮流，盲目地迷戀世俗，盲目地改變現(xiàn)狀。審視，是人生的方向盤，它使你把握住自己，始終清醒地站在世事的浪尖上，不被生活的暗流淹沒。
審視天地歲月，可收獲一點(diǎn)哲思；審視世事人生，可增添一分睿智；審視文化歷史，可厚實(shí)一些底蘊(yùn)。
不想昏庸地活著，就審視一切。
審視自己作文6
雨是天籟之音，聽雨是一種享受，一次忖度。我愛靜立窗前，默默地聽那嘀嗒聲，在空靈中“審視自己”。
聽雨，是不需要醇酒，也無(wú)需香茗的。聽雨需要一個(gè)淡然的心態(tài)，像一位深居山林的僧者亦或是一位獨(dú)潛的智者。憂悉亦至傷感，歡悅易達(dá)浮躁，這些都不是聽雨后最佳心情。于是，我告訴自己，要學(xué)會(huì)淡定，“不以物喜，不以己悲。”我固然達(dá)不到如范先生般的超俗境界，卻也要坦然面對(duì)世間的所有。
雨，能夠帶給百姓福祉，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；雨，能夠激發(fā)詩(shī)人的靈感，“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”于是，我明白，佇立于人世，不能如稻草人一般無(wú)為，要做一個(gè)有用之人。我渴望做社會(huì)的棟梁，卻不敢排除眼高手低之礙。因此，要學(xué)會(huì)“以小事而為之”，親栽一樹小樹，增添一份綠色，拾起一個(gè)垃圾，增加一分清潔……
在雨中讀書，唐詩(shī)也可，宋詞也可，一種意念的讀，無(wú)須出聲，只在心中淺吟。讀的久了，你便走進(jìn)了雨的世界，雨也融入了你的心中；讀著讀著，你便成了詩(shī)人詞人，詞人詩(shī)人也更成了你。“留得枯荷聽雨聲”是好詩(shī)，但易讓人感傷；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，安靜得讓人想睡覺；“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。孤獨(dú)的詩(shī)人讓人忍不想一掬同情之淚；“夜瀾臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”讓人徒生一股豪情；“莫聽身行打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖蕓鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”詞人的豪放曠達(dá)與人舒心。驀然間，我倏地明白“腹有詩(shī)書令自畢”，而這一切來(lái)自一朝一夕的積累，于是，告訴自己要銘記，“千里之行，始于足下”。
在雨中，看到園中心玫瑰，在那風(fēng)雨中搖搖欲墜，卻終未聾拉下腦袋，相反，在風(fēng)雨的洗禮下，它欲開紅艷，我明白，要堅(jiān)強(qiáng)，擺脫掉以前的軟弱。
在雨中，將一些哀怨，一些無(wú)味，一些憤慨，一些悸動(dòng)都拋進(jìn)其中，以一顆亮堂的心審視自己，從雨中起出一個(gè)完美的自己。
審視自己作文7
世界是一面鏡子，我們每個(gè)人都在其中看到自己的影像，因此我們要在別人的言行中審視自己，改變自己，從而在人生道路上昂首挺胸。
審視自己，就是認(rèn)識(shí)自我，把自己全方位展開，做一次靈魂上的檢閱。這就像阿育王為了擴(kuò)大領(lǐng)土，造成了連年的殘酷征伐。然而，當(dāng)他看到被虐殺、被殘害、被俘虜或流離失所的人民時(shí)，他萌發(fā)了懺悔之心與對(duì)人生無(wú)常的感悟。大戰(zhàn)后，阿育王皈依了佛門，超度著這些無(wú)辜的靈魂。阿育王及時(shí)地看到了那面鏡子并審視了自己，知道不該因自己的貪念與野心而危害人民，他不是這樣殘暴的人，因此他愿用下半生的時(shí)間懺悔并凈化自己沾滿鮮血的靈魂。這些靈魂中的雜質(zhì)包括地位、金錢和權(quán)利的干擾都讓一個(gè)人忘記自己的本源與初衷。這使人們追求的已是一個(gè)變質(zhì)了的夢(mèng)。拿出那面鏡子，看見的是人們?cè)鲪号で哪槪菍?duì)自己的怨恨與憤慨，該自審了吧!
審視自己，是一種積極的自我超越，為我們提供奮斗的能量。“1+1聲音工作室”是一個(gè)主要工作人員全是由視障者組成的電臺(tái)。通過電臺(tái)，向殘障人士傳遞信息，幫助他們?nèi)谌肷鐣?huì)，走出心理陰影，這取得了巨大成功。每一位視障工作者都審視著自己，知道自己雖然看不見光明，卻能用聲音開啟世界，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。他們擁有了這般信念，便產(chǎn)生了積極向上的生活態(tài)度，他們抹去曾經(jīng)的傷痛，自我超越，不畏艱難，為幫助殘障人士實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想而奮斗著。
審視自己，就必須進(jìn)行自我沉淀，然后痛快淋漓地向淺薄的自己、虛偽的自己乃至卑劣的自己告別。面對(duì)每個(gè)人自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們需要讓清者上揚(yáng)，讓濁者下降，使生命輕松明亮。這就好比一杯清水，雖然空氣中的塵埃不斷想要破壞它的清澈，但沒有得逞，我們看到的依然是一杯清澈的水，只是底部有些許沉淀，這是因?yàn)闈嵴呦陆怠Ｈ欢@不是要我們隱藏缺點(diǎn)，而是在發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)后敦促改正的手段，因?yàn)椴粩喾e壓的結(jié)果就是塵埃占據(jù)了大半杯水。通過審視自己，進(jìn)行自我沉淀，我們最終輕裝上陣，踏上人生的旅途。
《珍妮的畫像》系列作者莫迪里阿尼曾耐人尋味地說(shuō)道：“人最大的劣根性，就是雙眼都用來(lái)盯著別人和外邊的世界，難以自檢。所以，我們應(yīng)該用一只眼睛觀察周圍的世界，另一只眼睛審視自己。”這，是人生真諦。
審視自己作文8
有許多人抱怨，世界太冷酷，人們都自私，現(xiàn)實(shí)多無(wú)情，怨天尤人，卻不知拿起一面明鏡來(lái)看一看自己。
從小到大，我們一直在學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新的事物，我們與小伙伴在一起，當(dāng)他們有好吃的或好玩的，我們都羨慕并且想得到，如果小伙伴不給我們，我們也許會(huì)抱怨他們自私不懂得分享，甚至因此而傷心。但是，我們有沒有想過，自己是否有過好吃的與好玩的去分享給伙伴，沒有付出憑什么去索取，這才是反省。
有一次特殊的經(jīng)歷，使我開始重新審視自己。
那天晚上下了晚自習(xí)，我與一位同學(xué)發(fā)生了矛盾，也許那時(shí)我只需忍一忍這事就過去了，可我沒有，我認(rèn)為是他先挑釁的不是我的錯(cuò)，于是我沒有去忍讓。我跟他對(duì)著干，終于我倆動(dòng)了手。我當(dāng)時(shí)并無(wú)一分后悔之意，我認(rèn)為，作為一個(gè)男子漢就不應(yīng)該去畏懼，可這世界不止我們兩個(gè)人，旁邊還有同學(xué)們。沒有顧及他人的感受，我把那位同學(xué)絆倒在地上，并且撞倒了一個(gè)桌子。當(dāng)我們打得不可開交時(shí)，我們倆都被同學(xué)拉開了，我并沒有涌現(xiàn)一絲怒意，并且很自豪地站在那，我以為我贏了，我就應(yīng)該得到大家的尊重，然而，我錯(cuò)了，大家都在指責(zé)我，沒有人去怪那位同學(xué)，我感到很不高興，似乎全世界都與我為敵。突然，一位同學(xué)告訴我，何不換個(gè)角度去想想，我是與全世界為敵呢？
事后，我明白，大家與那位同學(xué)關(guān)系都不錯(cuò)，平時(shí)打成一片，而我與同學(xué)們平時(shí)并不融洽，有時(shí)還發(fā)生矛盾，怎么會(huì)有人支持我？這才是一次真正的自我審視。我們的眼睛習(xí)慣了觀察周圍，卻忘記了自己。
歷史上，也不乏有豪情壯志的人，有過輝煌，卻在自己手里毀滅。德國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)涌現(xiàn)的一個(gè)風(fēng)云人物，那就是人人皆知的希特勒。他有出色的政治與軍事頭腦，可是，他有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是偏執(zhí)，自負(fù)，他從來(lái)都是自作主張，從不停手下將軍與參謀的建議。所以，直到，前蘇聯(lián)紅軍把美麗的首都柏林，變成廢墟時(shí)，他都堅(jiān)持不投降，飲彈自盡，自己心中的美夢(mèng)，永遠(yuǎn)變成了遺憾。他的失敗，還有很多這樣的例子，追根溯源，還是缺少自我審視。
每當(dāng)出現(xiàn)一些令我們苦惱的事時(shí)，我們應(yīng)該在自身上找原因，而不是把錯(cuò)誤都推到他人身上。世界并不冷酷，現(xiàn)實(shí)也不無(wú)情，往往自省，才是最重要的。
審視自己作文9
這個(gè)時(shí)代的人類以前所未有的速度狂奔著，仿佛被20世紀(jì)強(qiáng)勁的科技浪潮沖得忘乎所以。是的，人類不知所措地走著，走得很快很遠(yuǎn)，可他們卻常常忘了出發(fā)時(shí)懷揣的目的。
人們隨著時(shí)代的金屬節(jié)奏暴走著，忘記了審視自我，于是才會(huì)迷失自我，不知所措。人類實(shí)在有必要在煙塵彌漫的浮世之路上大喝一聲：“停下來(lái)吧!”——只有停下來(lái)，才能靜思，才能與被甩在身后的靈魂交流，才能聽到自己內(nèi)心深處的呢喃，才能像實(shí)驗(yàn)室中神情肅穆的科學(xué)家那樣用顯微鏡細(xì)細(xì)研究生活在我們心房上雕鏤的花紋。審視自我，是多么神圣的事情，具有一種宗教的意味，而“神圣”這一字眼與現(xiàn)代社會(huì)似乎已格格不入。我們絕不能迷失在物欲縱橫、人情練達(dá)之中，而應(yīng)該毅然止步，對(duì)那些驚疑不定的同伴說(shuō)：“我要審視自我!”“我要審視自我”是一種精神力量的體現(xiàn)，是清醒者的戰(zhàn)斗宣言。擁有這種境界的人，乃是傳頌千古的圣賢。曾子曰：“吾日三省吾身。”蘇格拉底說(shuō)：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己。”東西方兩位先哲回答了我們的疑問，從反面詮釋了我們“不知所措”的原因。
審視自我，從道德上，從生活上，從處世上。我們不必躲避不堪與丑陋，無(wú)論犯下多么嚴(yán)重的過錯(cuò)，都不能成為我們拒絕自省的理由。我們可以想象一個(gè)天天真誠(chéng)自省者該有什么樣的靈魂，那至少是一個(gè)有著一絲坦誠(chéng)的可敬的靈魂。我們每個(gè)人作為生命的個(gè)體，如果問心無(wú)愧清澈如水，這個(gè)世界自然會(huì)是一片清澄。
人們對(duì)自我的審視不僅僅是一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問題，只有當(dāng)它成為一種自發(fā)的集體意識(shí)，這個(gè)民族才有凈化與再生的能力。正是這種自省能力讓日本在黑船事件，后發(fā)憤圖強(qiáng)，推行明治維新，從而走上了國(guó)富民強(qiáng)之路。而我們現(xiàn)在還有一部分人渾渾噩噩，這不是一時(shí)的痛心疾首可以改變的。
自我審視的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人的個(gè)體乃至民族、國(guó)家，人類過于自信而盲目前行到現(xiàn)在，已經(jīng)走得太遠(yuǎn)。如果人類在無(wú)法減速的情況下轟然撞上命運(yùn)的崖壁，我們聽到的恐怕絕不僅僅是先哲的一聲嘆息。
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