建筑說明文
說到作文，大家肯定都不陌生吧，特別是寫作中最基本、最常見的說明文，說明文是以“說明”為主要表達方式，以傳授科學知識為根本任務，介紹事物，闡明事理，說明事物運動、變化、發展規律的文章體裁。那么優秀的說明文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的建筑說明文，希望對大家有所幫助。
建筑說明文1
我的家鄉在大慈巖鎮新葉村。新葉村有許多古建筑：有序堂、雙美堂、摶云塔、玉泉寺......他是明清古建筑的“露天博物館”。摶云塔是其中的一個標志性古建筑，我最愛他了，下面我就來當一回小導游，說說摶云塔的來歷和特點吧。
摶云塔位于村口，建于1567年，落成于1575年，造塔總共用了八年多時間，塔高388米，圍18.8米，因村東南面地勢欠缺而用于補風水，所以又稱之為“巽塔”。塔名取莊子“摶扶搖而直上九萬里”。嚴格來說在封建社會里，村子是不好私自造塔的(縣、州府以上可以造塔)。現在的解釋，新葉村祖上造塔的主要原因和作用是：1、補風水。與祖山——玉華山、朝山——道峰山形成三足鼎立。2、因為整個村居的地形是船形，村口的五座小山像五條小船，所以有五船下江之說，塔猶如船篙，是為了起固定的作用。3、新葉村自遷居以來文運不是很好，造塔是為了培植儒風。塔像一支大毛筆直插天空，它倒影在祠堂塘和四方塘內，后來真的出了個進士葉元錫。所以“摶云塔”也叫“文峰塔”。4、在古印度塔是人丁興旺的.象征。現在新葉村有葉姓人口三千多。民國初年，又在塔的旁邊造經堂“觀音堂”，“子孫堂”、“土地祠”和供外人居住的側房(傳說在以前外姓人是不好長期住在村里的，否則要破風水的。)塔的東面是獅子山，西邊是象鼻山，形成獅、象鎖水口的村口布局。
秋天，聯合國教科組織成員，清華大學古建筑研究所所長陳志華教授考察后說：“新葉村村口的組合建筑，是古村落的標志性建筑，雖然不建于同一時期，但它體現了中國的耕讀文化，做到了和諧統一，是中國古建筑一絕。”
我的家鄉——新葉村的古建筑還有很多很多，請朋友一定要來哦!好客的新葉人一定會把你當作“上客”來招待。
建筑說明文2
“溫州其地自溫嶠山西，民多火耕，雖隆冬恒燠。”溫州地處甌地，唐時始稱溫州，溫州地處江南，溫度適中，雨量充沛。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”白居易這首描寫江南雨季的詩就是溫州最好的寫照。
“北有吳川，南有溫州。”改革開發初期，溫州是民營經濟發展的前沿陣地，溫州人以經商享譽全國。而溫州本身是一個有著20xx余年建城歷史的城市。在清道光五年，張瑞溥辭官還鄉，一座為紀念謝靈運而生的園林拔地而起——如園。
沿著古樸典雅的回廊，來到園林的中央。類似于四合院的布局，卻略有不同。正門朝東，用紅木制成，匾額是金色的，倚著用紅木制成的斗拱，從側面看，在房檐下成倒直角三角形狀。正門頂鋪著和園內建筑相同的黑磚，因為年代久遠，磚上帶著些許灰白。院子朝西處的兩個拐角有兩個側門，一個是用石頭堆砌而成，一個是嵌在墻里的實木門。園子的正中間有個小池，是以永初元年謝靈運被貶永嘉郡（溫州）時“創第鑿池”為原型所鑿的謝池。池子的西側是池上樓。池上樓是雙層的`，正面看每層樓都有12塊圍屏，上下對稱其雕鏤精美華麗卻不顯庸俗。屋檐紅木黑磚，精巧中又不失大氣，頗具特色。
東晉南北朝時期，經濟重新的南移給江南帶來了發展的契機。隨著經濟的發展，溫州的教育文化也逐漸成型。自謝靈運之后，溫州又涌現了許多優秀的文人、詩人、學者。像南宋的趙師秀、徐璣。近代的蘇步青、谷超豪等。因此溫州也被稱為數學家之鄉。
建筑說明文3
鳥的建筑
葦 岸
①鳥巢是鳥的建筑。和我們蓋房子不同，鳥筑巢不是為定居。鳥只在繁殖期筑巢。
②鳥類學家依據鳥巢的位置和性質，把鳥巢分為地面巢、水面巢、洞穴巢、屋宇巢和編織巢等幾種類型。
③地面巢大多簡單、隨便，往往僅在地面凹處略敷草物即告完工。這種巢，主要由雉、雁、鴨、鶴等笨拙的大型鳥類所為。出乎我們意料的是，像云雀、百靈、歌鴝、畫眉這些名字美麗，叫聲動聽的玲瓏小鳥，也在地面營巢。當然，它們的巢編織得都很精致。這是些疏于林木，常年出沒在曠野，為土地處處留下歌聲的可愛精靈。在水面營巢的鳥屈指可數，能夠列舉的如涉禽中善游的骨頂雞與董雞。它們借助水生植物搭造的可隨水面升降的盤狀浮巢，風險最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和樹干洞穴兩種，前者的主人有翠鳥和沙燕；后者居多，如椋鳥、山雀、斑鳩、八哥、鷦鷯及骯臟的戴勝等，都是天然樹洞或啄木鳥棄巢的受益者。如果順著這個行列數下去，我們還會驚訝地發現鴛鴦。應該指明的是，營樹洞巢的鳥，只有攀禽中的啄木鳥，真正具備開鑿本領。啄木鳥還有一種英雄秉性，即它從不使用自己往年的舊洞。利用我們的屋宇營巢的鳥（不提麻雀），主要為燕科成員，原因在于它們的泥巢無法在露天筑造。最后說到的編織巢，就是指我們觀念上認定的，代表“鳥巢”這一詞語本義的，由鳥類中廣大的鳴禽在樹上（個別在草叢或灌木基部）精心營建的巢。這是那群勤奮的鳥類藝術家嘔心瀝血的作品，也是我們這篇短文想要談論的核心。
④除涉禽中的鷺，游禽中的鵜鶘和猛禽中部分鷹隼（這是些在樹上筑粗陋大巢的`鳥）外，編織巢幾乎全部為雀形目鳥類所造。它們長于鳴囀，巧于營巢，故根據分類上的說法，我們前面又稱它們為鳴禽。雀形目是新鳥亞綱中種數最多的一目，其龐大數量占現代鳥類總體一半以上。
⑤編織巢的形態，可說多姿多彩。我們易于見到的杯狀巢、碗狀巢、盤狀巢及瓶狀巢，是其中主要的幾種。營哪種巢型，與鳥的科屬有關。但我愿意相信，它取決于鳥類個體的偏愛與審美因素。因此，這里無規律可循。
⑥杯狀巢是多數營巢鳥喜愛的一種巢型，像我們熟悉的伯勞、卷尾、柳鶯、壽帶等夏候鳥，都營此型巢。太平鳥、灰山椒鳥、烏鶇及北紅尾鴝等，營碗狀巢。樹鷚和灰喜鵲的巢很淺，呈盤狀。攀雀和棕扇尾鶯的巢收口，巢體似瓶。文鳥、黃眉柳鶯和“告春鳥”短翅樹鶯，能夠營造頂部具蓋，側面開門的球狀巢。更為精巧和高超的，是黃鸝和繡眼鳥的吊籃式懸巢。南方有一種富于傳奇色彩的小鳥，會將芭蕉或其他大型樹葉卷合，然后在葉緣穿孔，貫以絲線，縫成袋狀巢。這種天才的小鳥，鳥類學家就叫它“縫葉鶯”。
⑦真正和我們的生活密不可分，在我們的視域內最為顯著的鳥巢，實際是喜鵲粗糙的球狀巢。這種“仰鳴則晴，俯鳴則雨，人聞其聲則喜”（《禽經》）的民間吉祥鳥，同淳樸的麻雀一道，終年祥和地圍繞著我們。特別是在空曠的冬天，它們的巢很像一座座村莊，醒目地坐落在原野高大的樹上（每巢都有一定巢距的巢區。個別也有一樹雙巢現象。在北京的沙河附近，我曾見過一樹四巢）。每次看到這些高聳的星羅棋布的“家”，我都很動情，我覺得這是一種世間溫暖與平安的象征，是這個季節比雪與太陽升落更優美的景色。
⑧在神造的東西日漸減少、人造的東西日漸增添的今天，在蔑視一切的經濟的巨大步伐下，鳥巢與土地、植被、大氣、水，有著同一莫測的命運。在過去短暫的一二十年間，每個關注自然和熟知鄉村的人，都已親身感受或目睹了它們前所未有的滄海桑田式的變遷。
25．（1）根據第④段的內容，解釋什么是“鳴禽”。（2分）
（2）簡要說說第③段第二句加點的“主要”一詞在文中的作用。（2分）
“這種巢，主要由雉、雁、鴨、鶴等笨拙的大型鳥類所為。”
26．鳥兒營造哪種巢形和鳥兒的科屬有關，為什么作者卻“愿意相信，它取決于鳥類個體的偏愛與審美因素”？（4分）
27．這是一篇介紹鳥類巢居的文章，在行文中卻有很多“不科學”的措辭，像“可愛精靈”“勤奮的藝術家”“天才的小鳥”“純樸的麻雀”等等，作者這樣寫好嗎？為什么？（4分）
28．作者在文末說：“每個關注自然和熟知鄉村的人，都已親身感受或目睹了它們前所未有的滄海桑田式的變遷。”有何深刻含義？試將你的“親身感受”用最簡明連貫的語言表述出來和作者共鳴。（6分）
參考答案
25、（1）鳴禽是長于鳴囀，巧于營巢的雀形目鳥類。（或：鳴禽是雀形目鳥類，它們長子鳴囀，巧于營巢。）（定義形式1分，內容1分）（2）“主要”表明“這種巢”絕大多數由大型鳥類所為，但不排除少數玲球小鳥“也在地面營巢”。（1分）用“主要”一詞體現了語言表述的準確和嚴密（起到了準確嚴密的修飾限制作用）。（1分）
26．這樣說將鳥類人格化，放到了和人類平等對話的地位上，（2分）表現了作者對鳥兒代表的自然美的熱愛之情，也體現了作者尊重所有生命體的思想。（2分）
27．這樣寫好。這些語言多是對鳥兒的修飾形容，并沒有影響文章準確傳達關于鳥巢的科學信息；這樣寫使文字生動活潑，增添了趣味性，容易走近讀者；（2分）更重要的是它們直接表達出作者對鳥類的喜愛與敬意，傳達出作者對生命、自然、社會的獨特認識，深化了文章主旨。（2分）
28．（6分）含義：①自然、鄉村被破壞是我們今天不得不面對的殘酷事實；②唯“利”是圖，建設性破壞應該引發人們認真思考：善待自然，等于善待自己。
感受：開放性答案，就“保護自然環境”、“維護生態平衡”、“愛護鳥類動物”諸方面之一談感想均可。（視內容深淺和語言優劣酌情評分。內容合理，語言通順即可給滿分。）
建筑說明文4
在我們大中華五十六個民族地區，有著上下五千年的歷史與豐碑，民風民俗中的建筑群一直讓我驚嘆不已，比如土樓就是其中之一。土樓的特點是防火防盜，擁有“一座住百戶”的驚嘆統計，他的直徑約80米，高20米，在一層一層土樓的包圍之下，真像是中國式的城堡。
土樓的由來是因為有一個人，在山中看見了圓形平地，于是，用一磚一瓦建造了這了不起的建筑。這個建筑一造出來就震驚全國。還曾有個笑話：曾經美國來了一群特工，看了這個圍屋，覺得像導彈發射臺，于是便潛入進去，想在屋內探個究竟。后來結果就可想而知了，不僅沒有發現導彈，還被領導罵了一頓，因為他們的歷史知識不淵博。
南方的土樓很接地氣，樓中有嘍，家家相連，戶戶相接，親如一家。其建筑結構奇特，圓樓外左右有對稱的半月形館相輔，外觀建筑恰似一頂封建官吏的烏紗帽，主體是以我國神奇的八卦樓所布局，中華五千年為之驕傲。上次我去福建，就親自看了圍屋“土樓”。我看見的就是一個高大的`圓圈，走進大門，首先，人還要繞一圈才能進入住處，住處里到處沉浸著歷史悠久的氣味，黃土坡磚一直經久不衰。
民俗文化滲透在社會生活的各個方面，強烈地顯示著我們這個民族獨有的生活特征，歷史建筑永垂不朽，也為后人留下了寶貴的精神財富。
民俗建筑——土樓，讓我們踏上民俗之旅，走進中國傳統文化尋找祖國文化的根源！
建筑說明文5
曾讀過范仲淹所寫的《岳陽樓記》，便對岳陽樓產生了神往。于是，在暑假里與爸爸、舅舅前往岳陽樓。
素有“洞庭天下湖，岳陽天下樓”盛譽的岳陽樓位于湖南省岳陽古城西門之上，其氣勢之壯闊、雄偉，堪稱江南三大名樓之首。岳陽樓構造獨特，風格奇異，名冠天下。岳陽樓分三層，飛檐、盔頂、純木結構。全樓高25。35米，平面呈長方形，寬17。2米，進深15。6米，占地251平方米。樓中四柱高聳，樓頂飛檐翹首，金碧輝煌。遠遠而瞭，恰似一只凌空欲飛的鯤鵬，尤顯雄偉壯麗。
一進門，映入眼簾的是一塊木碑，上面刻了四個大字——岳陽樓記。四面的四根柱子上掛著一副長達102字的對聯。上聯為：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百費俱興，呂純陽三過必醉。詩耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不見古人，使我滄然涕下！”下聯為：“諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。潴者、流者、峙者、鎮者，此中有真意。問誰領回得來？”木碑后又隱藏了一架直達二樓的`小樓梯。
小樓梯全為木頭所制。扶手顏色亮麗有光，讓我不得不佩服建造者的用心。扶手頭有一只兔子，望眼欲穿似的望向二樓。
我踩著樓梯，一步一步往上走。
步入二樓，在二樓樓堂的正墻上也有一塊木碑，這塊木碑是由12塊紫檀木組成的。上面刻著清代著名書法家張照所寫的《岳陽樓記》，共有四種字體。這里還有一個小故事呢。
相傳，張照時乾隆皇的老師。有一天，他喝了一些酒，便有了一些醉了。于是，寫下了曠世名作《岳陽樓記》。剛寫時，他寫的是楷書；不一會兒，又寫成了行書；往后，他又寫成了行草；最后落款時，又寫成草書。因此，《岳陽樓記》有四種字體。
三樓樓堂正面懸掛著一代偉人手書杜甫的《登岳陽樓》詩：“
昔聞洞庭水，今上岳陽樓，
吳楚東南拆，乾坤日月浮，
親朋無一字，老去有孤舟，
戎馬關山北，憑軒滋泗流，
在旁邊還有一副短聯，僅僅八個字：“水天一色，風月無邊。”，落款為“李白”。相傳為李白手書，也是李白僅有的一副書法作品。在三樓還有六扇木窗可從各個窗戶眺望不同的景色，但均可望見洞庭湖。
因為我去時正值夕陽西下，還有微風吹拂。因此，水面上有一圈圈的水紋，還蕩漾著幾艘船，夕陽把他最后的光輝涂在了水面上，湖面籠罩著幾縷輕霧，模糊而美麗。
一九八八年元月，岳陽樓被國務院公布為全國重點文物保護單位。岳陽樓是中華民族高度智慧和創造才能的碩果，是人類文化遺產中的瑰寶。
建筑說明文6
真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建筑物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！
真武閣曾有一個傳說……古時候，人們還處于迷信當中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失。由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去。于是就修筑了真武閣賑災……真武閣就這樣建成了，至今保留容縣。
真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）。閣樓下有一座石臺，它被人們稱為”古經略臺”。閣樓平面為矩行，一共高三層。真武閣既是周圍區域觀賞對象，也是人們旅游最佳選擇的風水寶地。
如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺。
真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色。但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明。
它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建筑的屋頂美麗的佳作。真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的'見長；灰黑色的鐵黎木不加任何油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的。
在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建筑技術上有著卓越的才能！400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙。真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的。
真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合。
怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經風雨不知寒”的真武閣？
建筑說明文7
故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米(長960米，寬750米)，建筑面積15萬平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝第皇帝朱棣始建，設計者蒯祥(1397―1481年，字廷瑞，蘇州人)，占地面積78萬平方米，用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱狀元、榜眼、探花。
朱元璋的兒子朱棣與建文帝大戰三年，奪得了帝位(明成祖)，作皇帝后朱棣決定把都城遷到他原來的領地燕(北京)，北京城的營建，從1417年動工，1420年基本竣工，1421年，正式遷都北京，在以后五百多年的歷史中，明清兩代共有24位皇帝在這里行使對全國的統治大權。故宮是目前世界上最大的宮殿，北京城是15世紀東方最完美的首都，成為世界建筑之林的瑰寶。
故宮嚴格地按《周禮99考工記》中“前朝后市，左祖右社”的'帝都營建原則建造，其前半部分為外廷，是皇帝朝政場所。建筑莊嚴、宏偉，特別是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建筑在8米高的三層漢白玉石階上，以顯示封建帝王至高無上的威嚴，太和殿座落在紫禁城對角線的中心，故宮的設計者認為，不這樣不足以顯示皇帝的威嚴，不足以震攝天下。
如果從天安門算起到故宮北門，南北長近3公里，規模之大，令人難以想像，設計和建造這么大的宮城氣度非凡，難怪有外賓參觀后曾贊嘆“一個人怎么能住這么大的房子”。
建筑說明文8
故宮，又稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，是我國現存最大最完整的古代建筑群。你特別想了解它嗎?它很宏偉、高大。故宮占地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，全部木質結構，而且所有的木質構架沒有一個釘子。宮殿為青白石底座，高大的屋脊，黃色的琉璃瓦，到處是龍的圖案，并飾以金壁輝煌的色彩。
所有的宮殿都是沿著南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓，幾乎貫穿了整個市區。它的氣勢宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。
人們從御花園一直游覽到太和殿。在故宮里，最引人注目的要算是“三大殿”了：太和殿、中和殿、保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上，遠遠望去猶如神話中的瓊樓玉宇。
第一座太和殿是最富麗堂皇的建筑，人們稱它為“金鑾殿”，這是皇帝舉行大典的地方。殿高28米，東西63米，南北35米，還有直徑達1米的大柱子撐著樓頂。其中，圍繞在御座的6根直徑為1米的大柱子是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設在殿內高2米的臺基上，前有造型優美的仙鶴、爐鼎，后面是精雕細刻的.圍屏，整個大殿裝飾得金碧輝煌，既莊嚴又富麗堂皇;中和殿是皇帝去太和殿舉行大典時，稍事休息和演習禮儀的地方;保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。這僅僅是故宮的建筑，而殿中所擺設的稀世珍寶又是數不勝數，這些珍寶僅僅是一部分，蔣介石逃到臺灣時掠走了宮中的許多珍寶，還有一些流失在國外。
故宮的建筑實在是無以倫比的杰作，它是一個奇跡啊!我們中國五千年的文化博大精深，我們應該為古人建造這么宏偉壯麗的宮殿感到驕傲和自豪。
建筑說明文9
一般的空間鋼結構是整體垂直，安裝節點的座標相對好控制。但是，‘廣州塔’鋼結構外框筒要控制橫梁上下位置和斜撐管口中心點的座標。每個構件安裝定位要很精確，才能確保454米處的誤差小于5毫米，這就要求鋼結構件從落料、放樣、成形、焊接、預拼等都要達到十分精確的要求。由于‘廣州塔’造型的特殊性，外框筒鋼結構件每一個截面不一樣。”易總對記者算了一筆帳，他說：“僅鋼結構外框筒‘廣州塔’有1104根鋼柱不一樣，1104根環梁不一樣，1104根斜撐不一樣，這么多不一樣的鋼結構件的加工、制作其難度可想而知。江蘇滬寧鋼機作為‘廣州塔’外框筒A標段及天線桅桿鋼結構的制造商，不僅要掌握鋼立柱在向上延伸變坡高達454米時，誤差小于5毫米，而且還要控制鋼立柱自下而上的逆時針扭轉變化系數。第二，‘廣州塔’中間混凝土核心筒與鋼結構外框筒材料上的差異，形成樓層梁和外框筒的沉降不一致。為了調整鋼構件與主體結構的相對位置的正確性，在聯接處大膽采用雙向鉸來調整上下、左右的變形因素，但是這樣一來對鋼結構的加工、制造、安裝提出新的要求，有許多節點必需通過三維座標來控制鋼柱本體相對位置的精確度。”
為了滿足“廣州塔 ”造型藝術的需要，鏤空的鋼結構外框筒與塔身中的核心筒有一段距離，其結構很特殊。廣州市設計院副總工程師、廣東省土木建筑學會建筑結構學術委員會副主任委員周定對記者說：“受世人矚目的‘廣州塔’是目前世界上最高的電視塔。由于‘廣州塔’特殊的結構形式，嚴格地講它不屬于建筑物而是構筑物，一般地來講建筑物梁和柱外面是包外皮的。而‘廣州塔’核心筒的邊線和外筒還有距離，有了這個距離樓板就不延伸到外筒。那么就靠24根梁來跟它連接，整體的剛度就弱化，因為外筒在溫度、風荷載、地震的影響下都會有水平的扭轉。為了解決這個問題，我們作了不少的課題研究、試驗和專家論證，比如外筒的穩定性是在清華做的，通過穩定試驗和理論分析，使我們創新技術轉化為現實。”一個好的建筑設計必定要有一個與其相匹配的結構設計，而“廣州塔”在外型設計上獨樹一幟，在結構上大膽創新，應用許多新技術，尤其是鋼結構。
廣州市設計院鋼結構設計部總工程師楊漢倫對記者說：“可以這么說，‘廣州塔’設計有設計的難度，施工有施工的難度。鋼結構加工、制作確實很不容易，鋼構件的接點都有空間座標，因為管體是扭曲的，所以在工廠加工需要十分精確。一般一個穩定設計是下大上小，而‘廣州塔’是中間細上下兩部分大，大部分的荷載都從上面往下傳。加上塔體自身在風洞作用下產生的`擺動，和風本身的速度，其震動頻率會產生共鳴，在一定程度上加大了塔體的擺動。‘廣州塔’鋼結構設計在許多方面超出常規，挑戰了鋼結構規范。所以我們通過許多試驗，對塔身的水平分量垂直分量等變形因素進行精密計算，確保塔身的穩定性。‘廣州塔’還有一個是打破常規的設計，就是環梁與斜撐不是在一個平面上，從結構上講它沒有形成一個穩定結構的幾何體，這樣一來對構件節點的剛性約束不利，我們在同濟大學做了試驗解決了問題。在‘廣州塔’的建造過程中我們做了很多的試驗、分析，比如：風洞試驗、鋼結構節點試驗、整體穩定試驗、振動臺試驗；穩定性分析、承載力分析、變形控制分析等，為‘廣州塔’的成形傾注了大量科技工作者的心血和智慧，大膽創新勇于挑戰。”
建筑說明文10
同學們天天要接觸建筑物。清早起床，首先看到的是自己的房間、家里的庭院，上學路上也會見到農舍、橋梁、大廈；如果去旅游，還會看到各種名勝古跡、宮廷廟宇、涼亭樓閣、寶塔、紀念碑等。這些建筑物，在的時候，經常要寫到它們。那么，怎樣才能寫好這些建筑物呢？
首先要注意觀察建筑物的外觀特點。建筑物的外觀一般包括建筑形式、色彩、材料和結構。觀察和描寫的時候，就要注意抓住它們的外觀特點，看看是什么形式，是什么顏色，由那幾部分組成，用了些什么建筑材料。然后抓住最有代表性的特征進行具體描繪。如下面例段：
“天安門真是雄偉壯麗：光亮耀眼的琉璃瓦，金黃的大紅宮燈，朱紅的宮墻，漢白玉的金水橋，秀麗挺拔的`華表，都放出奪目的光彩。”
“新落成的大樓坐落中山路與解放路交叉路口。整個建筑都用白色和橙黃色的瓷磚鑲起來，看上去典雅別致。大樓的頂端有三個城堡式的裝飾，顯得別具一格。正門的上方，鑲著莊嚴的國徽，閃閃發光。國徽上方城堡式裝飾上插著一面鮮紅的五星紅旗。啊，好氣派的大樓！”
上面兩例都抓住了建筑物的外觀特點，例一抓住琉璃瓦、宮燈、紅墻、金水橋、華表五個特點，寫出了天安門古老、雄偉、莊嚴的形象；例二則抓住大樓的三個特點：用白色和橙黃色的瓷磚鑲成；有城堡式的裝飾；鑲著國徽，插著國旗。描繪出了大樓別具一格的風貌。
建筑說明文11
在中國北宋時期，有這樣一幅長畫，記載著古代普通百姓的生活。它至今仍留在北京的故宮，作為國寶級畫作收藏著，供人觀賞。這幅畫就是著名的《清明上河圖》。而在這幅傳世名作中，有一座虹橋，飛跨兩岸。整座橋熙熙攘攘，恢弘大氣。今天的主題，泰順廊橋，完整再現了當年的虹橋結構，受到了國內外專家的一致認可。位于溫州泰順的一座座廊橋，在時光的變遷里，保存至今。
廊橋，泛指有廊屋的橋。而泰順廊橋則是位于泰順境內保存完好的唐，宋，明，清時代的木拱廊橋。其種類又大致可分為編梁木拱廊橋、八字撐木拱廊橋、木平廊橋、石拱廊橋等幾類。以其數量之多，工藝之巧，造型之美以及與周圍環境的渾然一體，和諧自然，在世界橋梁史上，堪稱一絕。
以北澗橋為例。北澗橋位于泗溪鎮下橋村，因跨北溪之上，故此得名，被譽為“世上最美麗的廊橋”。該橋運用宮殿式重檐，屬于廊橋結構中的疊梁式木拱廊橋。結構精巧，造型古樸。始建于清康熙十三年，也就是公元1675年，后經6次重修，至今容顏不改。橋長51。07米，寬5。39米，高11。22米，橋屋20間，橋柱84根，橋面地板全部由一寸厚木板兩層加固。橋的東首被當地人稱為“橋頭”。地勢較高，有石階16階；西首稱“橋尾”地勢較低，有石階26步。橋上有像伸展開來的亭子一般的廊屋，不僅能遮風擋雨，還能供人們歇息，娛樂，交易，用途廣泛——這也是廊橋區別于其他種類的橋梁的原因。它不止作為交通道路，更作為人們的生活部分而存在，它與百姓的生活息息相關，不可分離。
廊橋的基本組合單元是六根桿件，縱向四根，橫向兩根。整個平面呈“井”字型。利用受壓產生的摩擦力，使構件之間愈壓愈緊。但更令人震驚的是，全橋根本不用一根柳釘，卻能使整座橋堅若磐石，延續千年之久——我們實在要折服于古代工匠的.智慧。這種簡單而奇妙的結構構成了一個拱形整體，是受力轉移到兩邊的岸上，拆卸也極為方便，不會損傷構件。
但是橋梁的延續至今，亦離不開這里的人們世世代代的守護。每當山洪暴發，居民們都會把家中最重的物品搬到橋上，以增強橋的穩定性。久而久之，保護古橋似乎已經成為這里居民們的下意識的習慣。廊橋已經成為他們生活的一部分，不可或缺。
廊橋不止是一座橋，是先祖智慧的結晶，是溫州的一部分，更成為一種地理文化概念，是泰順鄉民富有的特定的生命意味的文化符號。這是中國的一份傳承，先祖留下的一份使命，承載著無數年的匠心。
建筑說明文12
風肆無忌憚地狂笑，撕裂了云彩，搗碎天空的靜謐，殘忍地肆虐，對這一切的一切。
我帶著幾許憤概登上岳陽樓，憑欄而望，金色的陽光無盡地從天穹傾瀉而下，綢密的金點，激動地跳躍在洞庭湖上，翻騰的滄波下，我的心久久不能平靜。不是因為這磅礴的'風景。只是我嗅到了千里之外的硝煙的味道。
我知道，一切戰爭又會開始了，其結果都會是尸橫遍野，想到這里，心里不禁有一些抽搐。似乎在耳際憶縈繞痛徹心扉的哀號，驚心動魄的尖叫和思念故鄉的悲泣；眼中浮現了槍尖上閃著冷光的長槍和鮮血匯成的長河。不知何時，擔憂已盈滿了我的雙眸，夾雜進飄飛的岸芷汀蘭里，在無盡的潮水中漫延。又化作滴滴雨珠，滴落在我的心里，深深地，無法抹去。不知道，現在會有誰和我一樣為百姓掛肚牽腸，的以來在為即將燃起的戰火默哀，有著一絲辛酸，一縷擔憂。對這即將發生的恐怖，我無能為力。只能作下《岳陽樓記》來表達自己的情思。
曾經，在這里，有許多遷客騷人留下了足跡，留下了流芳百世的精墨佳文，但又有誰懂得我“不以物喜，不以已悲”的心緒？又有誰有著同我一樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情緒？恐怕也只子京兄了吧！
那日，歡呼聲驚擾了我，一股強大的喜悅的支流將我推到人群中，我迫切地詢問，百姓們歡呼著：“講和了，不打仗了”聽到他們幸福的聲音，望著他們喜悅的笑容，我也覺得幸福，久久積在心里的憂慮頓時在歡笑聲中逝去，我感到空前的輕松。
又到了岳陽樓，我懷著異樣的心情，只是，這樣一來平靜的生活又能持續多久呢？
建筑說明文13
在我們實驗小學的教學樓里，有一個干凈整潔的教室，位于新教學樓一樓最西邊的走廊里。
走近教室，我看到一扇深綠色的`門上掛著一個牌子，上面有五個鮮紅的字：401教室。教室的左右兩邊有四扇窗戶，窗戶的框架是棕色的。窗戶下面有一排中央暖氣。冬天，它給我們帶來溫暖的空氣，讓我們不再寒冷。
教室前面有一塊黑板。老師每天都在黑板上寫字，就像一個園丁在肥沃的土地上喂56棵幼苗。園丁精心培育幼苗，幼苗一天天逐漸長大。黑板上有一面耀眼的五星紅旗，似乎在告訴我們熱愛祖國。黑板的右邊是課程表、衛生和清潔臺等。
教室中間有五十六把椅子和五十六張桌子。藍色的桌布覆蓋著黃色的桌子。從正面看，它像一片藍色的海洋。每天大魚和小魚一起在海里學習技能，快樂地生活。
教室后面還有一塊黑板，上面有我們同學寫的板報，給教室增添了色彩。黑板左側是衛生角，放置掃帚等衛生用品。黑板的右邊是展覽世界，上面貼著我們辦的手寫報紙。黑板上掛著一個時鐘，它總是激勵我們不要浪費每一分每一秒。
這是我們的教室，干凈整潔！
建筑說明文14
水從碧玉環中過，人在蒼龍背上行。彎彎水曲細牛毛，條條大路通羅馬。畫家贊橋是點線面的結合，美的述說藝術的體現;軍事家把橋視如戰士的生命線戰爭的導火索。在著江南水鄉，人杰地靈之地怎能少去小橋流水的作伴。
無論在旭日初生的霜旦，還是在細雨的午夜。在那“簡樸”的橋上總能搜索到旅人們的足跡他們洋溢的笑容心中盤算什么。在這里他們留下了希望揮發了理想。可見而知道橋與人之間有著密不可分的關系。
我的家鄉遍布著一條條簡單而又不失情調的'橋。在那昔日里匆匆走過的橋，你何嘗細細的品味過，又何嘗體會到那橋之美的感受。一橋扣一橋，一溪通一溪。凌虛千尺架飛橋，勢控長虹掛碧霄。泰順廊橋一座一式，座座結構相似而又各具特色。廊橋我只走過一次，但其雄偉其精美歷歷在目。漆紅的，泛黃的，淡青的，每種顏色都為之折服都緊逼你的眼放射出典雅而又柔情的氣息。匍匐在山丘之中遠望橋中，橋并沒有橋墩所撐，其起奧妙在于兩旁用無數卵石所砌成的方形石臺。不禁的讓我們贊嘆橋梁技藝的高超。而在橋下則是那涓涓細流，拍打著沿岸的細石傳出一陣陣交響曲配上岸邊楊柳枝上黃鶯的獨唱簡直是人間難得幾回聞。
走進橋身便另有一番風味。橋的兩邊有階梯，一步一個腳印，高度緩緩遞增眼前又是一道美景像是走進了水墨仙境絡繹不絕。橋柱上都鏤空了雕刻著副副圖案，各各形神不一連成一排來看給我們展示又是另一副圖畫，可謂是畫中畫，美中美。橋的獨特之處莫過于那亭中亭屋中屋，亭屋之上更亭屋。橋的左右上下都是有所遮掩，橋中還有供游人歇腳之地，而橋上卻又有瓦礫覆蓋。似亭非亭是屋非屋，與風雨橋不同的是，在那亭屋之上還有一層小型建筑，大多用來掛置牌匾所用。
橋體所采用的是獨拱有長虹貫日之氣，其功能于石供橋相近，但不同的則是廊橋是木橋而不是石橋，其中又多出了幾分柔情之感。每逢雨季，細雨滴落在瓦礫，在湖面，在楊柳之上，人們則會踏著青苔。座在廊橋之上望著朦朧之景細談樂事，稍稍片刻雨停晴初人間仙境便在其中。
建筑說明文15
江南三名樓之一的湖南岳陽樓始建于公元220年前后，它的前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，中唐李白賦詩之后，始稱“岳陽樓”。
早就聽聞它素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，這個假期我總算有機會一睹它的風采。
遠遠望見岳陽樓，就看見它秀麗獨特的身影，岳陽樓不比其他名樓樣高大雄偉，但它的秀氣也是獨一無二。這座名樓只有三層，為什么呢？因為據說當時修建者是取天時、地利、人和之意。我們走近岳陽樓，更深刻的感受到了岳陽樓的獨特構造：全樓沒用一塊磚石，全都用木料構成門縫對榫，結構嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。在岳陽樓的屋檐上有四條脊，一層屋檐上為荷花、蓮蓬和華麗的鳳凰；一層屋檐上為昂首的飛龍；一層屋檐上為卷草和象征著吉祥的如意祥云。這些和在一起好似一幅金碧輝煌、莊嚴壯麗的.畫卷。在一層層飛檐的襯托下，頭盔般的頂在閃閃發亮，整個岳陽樓難道不像一個威嚴的大將軍嗎？“盔頂”的下面，蜂窩般的建筑層疊相襯，即承托了“盔頂”上的重力，又讓整座樓顯得精美和諧，不愧為“天下樓”的美稱。登上岳陽樓可以看見洞庭湖的全景，湖中的一帆一波都可盡收眼底，真是非同凡響。
岳陽樓看上去很獨特，但獨特的外觀不是它的全部，它也曾在歷史的磨難中嘆息過。岳陽樓在1700余年的歷史中屢修屢毀、屢毀屢修。幾經風雨滄桑，屢毀屢建，有史可查的修葺共30余次，才有了岳陽樓現在這番獨特。每次重修后，“則層檐冰閣，岌頌于其上，文人才士登眺而徘徊”；；圮毀之時，“則波巨浪，沖擊于其下，遷客騷人矯首而太息”。
連這一座岳陽樓都熬過了它歷史洪流中最艱辛的關卡，我們又為何做不到呢？
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