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2024年臘月二十三小年的故事
說話不及，臘月二十三，小年兒，是祭灶的日子。臘月二十三，又稱“小年”，是中國傳統文化民間祭灶、掃塵、吃灶糖的日子。小編為大家分享2024年臘月二十三小年的故事，歡迎閱讀！
臘月二十三小年的故事1
臘八過了就是小年，小年在北方是臘月二十三，南方是臘月二十四。從小年開始，就進入了過大年的倒計時。河北邯鄲有民謠說:“糖瓜祭灶二十三，離過年整八天;二十四，掃房子;二十五，做豆腐;二十六，蒸饅頭;二十七，趕集上店買東西;二十八，把豬殺;二十九，做黃酒;三十，家家捏餃子�！�
小年是要跟灶王爺套近乎的時候。宋代東京(今天的開封)在早灶上貼灶馬，用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司命”。想讓灶王爺醉醺醺地上天，糊糊涂涂地交差，別打老百姓的小報告。但是，老讓灶王爺醉著也不合適，所以人們用麥芽糖祭灶。用糖粘住灶王爺的嘴巴，讓灶王爺嘴巴變甜，上天多說好話。
祭灶用的糖瓜，是用麥芽糖做的。大麥發芽后，上鍋熬成漿，冷卻后就成了飴糖。鄧云鄉老爺爺在【增補燕京鄉土記】中對糖瓜加工說得很詳細:“麥芽糖剛剛熬成時，是咖啡色的濃漿，從鍋中盛出來，倒在撒滿面粉的石板上，冷卻以后變成一大塊。做糖瓜時，把這一大塊麥芽糖敲下一塊，放在撒了干粉的案板上加熱揉搓，最后軟得像嚼過的口香糖一樣。隨后把它弄成一個圈，套在一個抹了油的木樁上，再用一個小木棍套上來拉，拉長了再折一轉，絞成麻花狀再拉，反復多次，說亦奇怪，褐色就變成白色的了。拉到這種程度，就可以取下來，把粗長的糖條，用手一段段勒細，成葫蘆腰狀，稍冷，把細腰處快刀切斷，變成僂瓜一樣的糖瓜了，多好玩呢?”除了糖瓜，山東人祭灶的時候，也有供水餃的，由此可見山東人對餃子的喜愛。
要是灶王爺不吃這些，老百姓也有辦法讓他上了天庭不說壞話。據說灶王爺平時要記人間過錯，屋里的灰塵是他的筆記本，所以老百姓就在祭灶這天掃屋子，趕灰塵，讓灶王爺無話可說。
臘月二十三小年的故事2
河南臘月二十三祭灶的習俗，伴有一則凄涼的民間傳說。
古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以生存，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。
兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應允，囑他不要告訴別人。
見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領回家里。
轉眼三年過去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當年的風險，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十三晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。
為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
臘月二十三小年的故事3
張單之說。也許大家都聽說過這樣一首民謠：“灶王爺本姓張，搖搖擺擺下了鄉。白天吃的油鹽飯，晚上喝的爛面湯。歲末上天言好事，年初下界降吉祥�！边@首民謠來自張單休妻的傳說。
從前有一個人，姓張名單，字子郭。他的妻子叫郭丁香，為人勤勞賢惠、孝順父母。張單不愿守在家里種地，就出門做生意。后來發了財，回家后竟嫌棄起自己的糟糠之妻來，一紙休書把郭丁香趕出了家門。第二年他又娶進一位名叫李海棠做老婆。由于李海棠生活揮霍奢侈，而張單在外又吃喝嫖賭，很快家道敗落。后來的一場大火又將家里的財產全部燒光，李海棠經不起貧寒，就改嫁他人。
從那以后，張單只得靠乞討度日。有一年的臘月二十三，他要飯時竟然要到了自己的原配妻子郭丁香的家里，面對善良的郭丁香，他羞愧難當，無地自容，一頭鉆進爐灶里，說什么也不肯出來，被活活憋死了。后來玉皇大帝把張單封為灶王，也許是為了警戒人們不要犯他犯過的錯誤吧，還命令他每年臘月二十三上天，匯報一年來這一家的言行。
臘月二十三小年的故事4
張奎之說。
張奎是明代人許仲琳根據歷史創作的古典神話小說名著《封神演義》中的一位傳奇式人物。武藝高強、身懷絕技的張奎、高蘭英夫婦倆鎮守澠池雄關，為了捍衛即將覆滅的殷紂王朝，在敵眾我寡、后無援兵的情況下，張奎利用地行之術，借助座騎“獨角烏煙獸”的威力，高蘭英利用“太陽神針”密切配合，在守衛澠池之戰中，連斬周武王的伐紂名將十多名，死傷兵卒無數，是武王伐紂征戰過程中最為殘酷的一場惡戰。
《封神演義》在“澠池縣五岳歸天”、“土行孫夫妻陣亡”等章回里，對這場撼天動地的戰斗描寫得淋漓盡致。后來，姜子牙受玉虛宮元始天尊之命，將伐紂征戰中陣亡的忠臣良將各封神位。張奎被封為七殺星，高蘭英被封為桃花星。他們被封了神位以后都是干什么的？我想，恐怕多數人不知道。可是，長期以來河南澠池人都說張奎是灶神，也就是人們所說的一家之主“老灶爺”，他的夫人高蘭英當然就是“老灶奶”了。每年臘月二十三，人們都要擺供燒香，叩頭祭拜，要送其“上天言好事”，初一五更時分要迎其“回宮降吉祥”。
《封神演義》的內容有真實的一面也有虛構的一面。至于書中內容哪些是真實的，哪些是虛構的，現在的人無法也沒有必要去認真考究。河南澠池人對于發生在兩千八百多年前的這一歷史故事的了解，除了書籍、電視外，還有許多流傳的民間故事和地名傳說。如當時的澠池關就在扣門山（今屬陳村鄉），附近的張寨、張溝、寨疙瘩、紅土坡、大石坪、土門洼等地名的來歷都與這一戰事有關。那里的煤窯溝內至今還有著張奎墓。
臘月二十三小年的故事5
傳說在很久很久以前，天上有兩個神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。
大年心眼好，愛惜人。每到五谷不長的寒冷季節，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不治餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭，請求大年給作主。
大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想哩，一聽人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣恨恨地去找小年，小年卻滿不在乎地說：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦？”
大年看他不講理，氣得抬手去打他。誰知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說：“不念一母同胞，我連你也吃了！”
大年打不贏小年，只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著人啦�！�
人們記住大年的話，小年下來時，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去了。
他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒法，也跳到人們燒的火圈里。小年恨得咬牙切齒地說：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留！”
日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功，再過一天又要下去糟踐人啦。
大年呢，也早已作好了準備。他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒日沒夜地熬氣力，練武藝，再過一天也要下山和小年大戰一場，保護人類不受殘害。
正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎頭碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生、就動手打起來。大年毫不示弱，二人打得黃風滾滾，云霧遮天。這就是后來春天風多霧多的原因。
一氣打了三十二天，小年急了，張嘴要吞掉大年。大年急忙舉起手心雷，誰知小年縱身一躥躲到了高處。大年追著他往上打，他就一直往上躥。這就是二月二打悶雷的原因。
大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年卻認為哥哥的雷放完了，一翻身沖下來抓大年。大年閃身躲開，抬手從背后拉出一條雪白的長蟲。只見那長蟲口吐烈火，直沖小年燒去。不等小年躲避，大年又口吐轟天雷。小年閃身躲開，張口噴出一股黑水，雖澆不滅火，濕不了雷，可也保住了他自己。
大年追，小年跑，震得天搖地動，大雨傾盆。這就是夏季扯閃打雷下暴雨的由來。
小年打累了，一頭扎進海里睡去了，大年急忙放出太陽，催熟五谷，免得因為他和小年打仗叫人們挨餓。
小年一氣歇了一百天，抖擻精神又來和大年打仗。大年二話不說，接手就打。這回小年學精了，先施出他練的冷氣滅火功夫，一張嘴，陣陣冷風朝大年刮去。大年一哆峻，急忙縱身往高處去。小年也急忙趕上去，攆得大年沒處躲藏，就變成一個小石頭落到地下。小年找不著大年，氣得嗷嗷亂叫，駕著冰冷的狂風亂翻亂找，實在找不著，就下起漫天大雪，要凍死大年。
其實，大年早已躲到了人們藏身的山洞里，人們給他生火烤，熱飯吃。大年暖和透了，還要來松脂橡油，把身上抹了一層又一層，準備和小年決一死戰。
又是到了三百六十天頭上。小年預料大年被凍死了，就大吼一聲沖下來要吃人。只見大年一滾，帶著滿身大火躥到半空。等小年剛下到樹梢上時，大年一頭鉆進小年嘴里，順喉嚨下到肚里，放火燒起來。疼得小年手扳樹枝，兩腳亂蹬。不一會兒，小年手一松，身子橫到了樹杈上。只見他的身子上熱氣騰騰，燒得只剩下了一張皮。
大年和小年都死了，人們齊刷刷地跪在當院，哭著給大年磕頭，并把裝著大年身子的小年尸體永遠掛在樹上。往后，人們每隔三百六十天就在院里的樹下給大年燒香，說大年是火神，有香火就有神通。能�？菔来桨�。
后來。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循環。這一循環起個啥名哩？大家都說。大年為咱舍了命，咱永遠也不能忘了這個大恩大德。夠一個循環，就算過一年吧。人們還根據大年燒小年的辦法，仿著小年剩下的那個空殼殼，做了一個又一個燈籠。每年過節就掛在樹上，驅魔鎮邪。
小年的日子不是固定的，南北相差一天，每年農歷臘月二十三或二十四，北方是臘月二十三，南方是臘月二十四。
臘月二十三小年的故事6
灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的墻上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民諺。糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了說話，上天后嘴被餳粘住，免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐貍、黃鼠狼之類的零食。據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以后，就要將灶君神像拿下來燒掉。等到除夕時再設新神像。
早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區里，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會里，諸教并存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。并且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。
山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。
灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的墻上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民諺。糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了說話，上天后嘴被餳粘住，免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐貍、黃鼠狼之類的零食。據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以后，就要將灶君神像拿下來燒掉。等到除夕時再設新神像。
古俗有“女不祭灶”的說法，祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。
民間傳說，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》里，又有“司命隨其輕重，奪其紀算”的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。在這里，重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。
在晉北地區流傳著“臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴里吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民歌，表現了對美好生活的追求與向往。
祭灶節，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。
過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃家，清理箱、柜、炕席底下的塵土，粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。
晉東南地區民間流傳著兩首歌謠，其一是“ 二十三 ，打發老爺上了天;二十四，掃房子;二十五，蒸團子;二十六，割下肉;二十七，擦錫器;二十八，漚邋遢;二十九，洗腳手;三十日，門神、對聯一起貼”。體現了時間緊迫和準備工作的緊張。
其二是一首童謠：“二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高�！狈从沉藘和瓮^年的歡躍心理。
在所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹 ，獅子滾繡球 ，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧壽，犀牛望月，蓮(連)年有魚(馀)，鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。也有各種戲劇故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四進土，五女拜壽六月雪，七月七日天河配，八仙慶壽九件衣”的說法，體現了民間對戲劇故事的偏愛。有新媳婦的人家，新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花，回婆家糊窗戶，左鄰右舍還要前來觀賞。
臘月二十三后，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，后者花梢。特別要制做一個大棗山，以備供奉灶君�！耙患艺艋x，四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花饃，就是一件手工藝品。
臘月二十三以后，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯：“天恩深似海，地德重如山”;土地神聯：“土中生白玉，地內出黃金”;財神聯：“天上財源主，人間福祿神”;井神聯：“井能通四海，家可達三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“ 五谷豐登 ，六畜興旺”;“米面如山厚，油鹽似海深”;“ 牛似南山虎 、馬如北海龍”;“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯，如每個室內都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯珠。
臘月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理發。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。
臘月二十三.人們稱為"小年"，意味著一年的結束。
過去，過小年是"官三民四道土和尚五"，就是說凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。如今北方地區多在二十三日過小年。
過小年的主要民俗活動是"辭灶".就是"祭灶王"。灶王也叫"灶君"，民間稱"灶王爺"。
相傳灶王原來是一個叫張單的富家子弟，曾娶一賢慧女子郭丁香為妻，后又體棄續娶李海棠。李氏好吃懶做，不久就把張家財產揮霍一空，改嫁他人。張單家境敗落，又遭火災，雙目失明.淪為乞丐。一天，他乞討到一戶人家，主人給了他熱湯熱飯，后發現施飯者就是他休棄的妻子郭丁香，羞愧難當，碰死灶前，被姜太公封為灶王。
柳腔戲《張郎休妻》、茂腔戲《火龍記》都是說的灶王爺這段故事。
灶王最初只管火，后來受天帝委派為掌管一家的監護神，被封為一家之主。他權力很大，卻連個土地廟大小的廟宇也沒有，只有一張畫像(木板印制的年畫)貼在灶墻上。兩旁貼上"上天言好事，回宮降吉祥"或"東廚司命主，南方火帝君"的對聯，橫批是"一家之主"。
祭灶時要擺上棗和糖瓜等果品，糖瓜是用大麥發酵糖化而成的食品，據說是讓灶王吃了嘴甜，也有的說為了欺住他的嘴，叫他上天光說好話不說壞話。焚香祭拜后，將舊灶君像揭下焚化。換上新像，就算送灶王爺上天找王皇大帝匯報去了。
祭灶時還要供上碗面湯(面條)，俗話說："灶王爺本姓張，一年一頓雜面場。"雜面湯是用白面、豆面、地瓜面混合制成，可見灶王爺在人們心目中的地位。
灶王臘月二十三上天，初一五更回來，就算完成匯報任務，帶著吉祥保佑一家過平安日子了。
如今，祭灶王的人越來越少了，但過小年吃糖瓜的習俗仍在民間盛行。
臘月二十三日以后，人們開始打掃庭院、居室，清除積垢，置辦年貨，制作節日食品，一直要忙到除夕。
臘月二十三小年的故事7
祭灶
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把糖(或蜜)融化，涂抹在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝那里講壞話了，曰為：上天言好事。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
同時，在某些地方還有"男不拜月，女不祭灶"的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。不過筆者對此卻持懷疑態度，因為，古代男子在家中幾乎是不下櫥的，灶王爺天天在看著女士們下櫥做飯，男士們幾乎也見不到，上天后又怎么言男人的好呢?因此，此是否是特指飯店之類的場所呢?
“小年”送灶王，大年三十的晚上接灶王回人間過年，因而，年三十哪天先“接灶”、“接神”的儀式后，才能輪到祭拜祖宗。
灶王爺的由來：
據一些史料記敘，在我國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時期，祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設置籩豆，迎尸等等，此有著很明顯的原始拜物教的痕跡�！痘茨献印氛f，黃帝、炎帝“死作灶神”，職司人間善惡。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神�！薄肚f子.達生》記載：“灶有髻。”司馬彪注釋說：“髻，灶神，著赤衣，狀如美女。”《抱樸子.微旨》中又記載：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀”這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的"燧人氏";或說是神農氏的“火官”;或說是“黃帝作灶”的“蘇吉利”;或說灶神姓張，名單，字子郭;眾說不一。
據說灶君本人是炎帝、祝融的化身，后來我國道教的《經說》上將灶神說成是一位女性老母，“管人住宅，十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。
山西晉東南地區民間流傳著兩首歌謠，一是：二十三 ，打發老爺上了天;二十四，掃房子;二十五，蒸團子;二十六，割下肉;二十七，擦錫器;二十八，漚邋遢;二十九，洗腳手;三十日，門神、對聯一起貼。
其二是：二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。反映了兒童盼望過年的歡樂。
晉北地區流傳的歌謠是：臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ，嘴里吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿。
北京地區的歌謠則是：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年; 臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。
人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。
送灶時，為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，使它不能亂說話;有的用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。
臘月二十三小年的故事8
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把糖(或蜜)融化，涂抹在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝那里講壞話了，曰為：上天言好事。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
同時，在某些地方還有"男不拜月，女不祭灶"的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。不過筆者對此卻持懷疑態度，因為，古代男子在家中幾乎是不下櫥的，灶王爺天天在看著女士們下櫥做飯，男士們幾乎也見不到，上天后又怎么言男人的好呢?因此，此是否是特指飯店之類的場所呢?
“小年”送灶王，大年三十的晚上接灶王回人間過年，因而，年三十哪天先“接灶”、“接神”的儀式后，才能輪到祭拜祖宗。
臘月二十三小年的故事9
小年了，清早聽到小城遠近稀疏的劈了啪啦的爆竹聲，一定是有念舊的人家在慶祝灶王爺的升天吧！但這種儀式真的已有好多年未曾見過了，連那畫上的灶王爺的模樣也已經記不清了。但卻依稀記得童年生活的小鎮熱鬧的小年氛圍。
臘月二十三的小年，是灶王爺升天的日子。人們在這一天會把供了一年的灶王爺畫像取下來，然后虔誠的放入灶膛里焚燒，說是這樣會助灶王爺升天。我想灶王爺應該是隨著裊裊炊煙，然后騎著馬以騰云駕霧之態升入天空的吧？知道灶王爺的使命是干嘛的嗎？灶王爺的畫像兩側是一幅對聯，上聯是：上天言好事，下聯是：下界保平安。然后橫批是：一家之主。看過這幅對聯，那么灶王爺的使命就不言而喻了。他是去請求玉皇大帝保佑勤勞的人們五谷豐登，風調雨順的。向玉皇大帝匯報每家的善惡行徑，好的獎勵好年景，壞的則予以懲戒。灶王爺往返天與地需要七天七夜的時間，在大年三十的晚上灶王爺完成使命后就回到每家每戶的鍋灶上方。在早些年，人們估算天與地的距離是以灶王爺上天入地的速度估算的，說是往返要走七天七夜，按我們現時的估算，那么應該是光一般的速度吧！
小年這一天無論生活條件如何清苦，母親們都是要給全家人包一頓餃子的，不管餡里是否有葷腥，記憶中都是那么美味。孩子們歡快的跑來跑去齊聲高喊著：“灶王爺本姓張，騎著馬挎著槍。上天言好事，下界保平安，回來多帶米來少帶糠……”。那時人們的愿望是多么的純粹而簡單。
送過灶王爺后，是要除塵的，全家老少齊動員，連最邋遢的人家也要打掃干凈棚頂犄角旮旯的灰嘟嚕，除去一年來累積的灰塵。然后條件好的人家棚頂會糊上好看的窩紙，墻壁上糊上雪白的白紙，每個墻面上都張貼著喜慶的年畫。印象最深的是“連年有余”，每年必貼的，表達著人們對于富足生活的美好愿望。條件不好的人家會到處收集書紙和報紙，然后也把家里打理一新，以一塵不染的態勢準備迎接大年的到來。
小時候糊棚糊墻基本都是在晚上的，大人們忙活完往往已是夜半時分，小孩子們支撐不住困頓就會早早的睡著了。清早睜開眼，那個全新的色彩斑斕的小世界，會讓我們欣喜萬狀，歡呼雀躍，那感覺至今無法用合適的詞匯來形容！
如煙的往事帶著我們最純真的幸福飄忽遠去了，那些小年的習俗也攜滾滾紅塵消逝得沒了影蹤！人們不再會把希望寄托給灶王爺，孩子們也不會再齊聲高喊“灶王爺本姓張……”至于灶王爺的使命似乎已跟這個世界沒有任何關系了吧！現在還有孩子知道灶王爺的存在嗎？
臘月二十三小年的故事10
從前，有一個皇帝，他的嘴饞極了，走到那兒，吃到哪兒，只要沒吃過的他都想嘗嘗。
有一天，他閑逛到村子里，遇見了一個漂亮姑娘。姑娘提著個籃子�！把b的是什么呀”?皇帝好奇地問。姑娘打開籃子，哇，好大的棗糕呀!
皇帝吃過很多好東西，可就是沒吃過棗糕。他對姑娘說 :“給我吃點吧，我是皇帝!”姑娘微微一笑，把籃子遞了過去。
皇帝狼吞虎咽，三口五口就把棗糕吃完了。吃完后打了個嗝兒：“啊呀，太好吃了!”
接著，皇帝打起了壞主意：“我要把這個姑娘帶回皇宮，讓她天天給我做棗糕吃”!
他對姑娘說：“你馬上再給我做七七四十九塊棗糕。做不出來我就把你帶走。”姑娘聽了，不慌不忙的說：“好的!”
她拔下頭上的金簪，沖著籃子一劃。咦?奇怪的事情發生了。籃子里面熱氣騰騰，不多不少，正好七七四十九塊棗糕。太神奇了!
皇帝還沒有明白過來。他見難不到姑娘，就耍賴讓姑娘喂他吃。姑娘轉過臉去不搭理皇帝!皇帝生氣了，非要把姑娘帶走。他伸手一抓......
姑娘伸出手，一巴掌把皇帝打上了灶臺，皇帝一下子就貼到了墻頭上了。
這下壞了：皇帝想下來，可怎么也下不來，這一天正好是農歷的臘月二十三。
“誰讓你嘴饞!這回呀，別人坐著你站著，別人吃著你看著吧!”說完，姑娘架起彩云飛上天去。貪吃的皇帝從此成了灶王爺。
從此以后，灶王爺就天天站在灶臺邊，天天看人家吃飯。
時間長了，人們覺得灶王爺怪可憐的——畢竟，愛吃好東西也沒有什么錯呀。于是。每到臘月二十三這天，大家就都給灶王爺擺上好吃的，這叫做“祭灶”。到了這一天，孩子們最高興了，他們跟灶王爺一起吃棗糕、柿餅、核桃、糖餅、還有糖瓜。據說，過了臘月二十三，灶王爺就要上天給玉皇大帝說說這一年來人間發生的事情。他吃了糖瓜嘴巴甜，見了玉皇大帝，就只說人們的好話。
臘月二十三小年的故事11
北方大部分地區：臘月二十三——“北方小年”
從清朝中后期開始帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區百姓上行下效也提前一天在臘月二十三過小年。
南方大部分地區：臘月二十四——“民間傳統小年”
早在宋朝就有“臘月二十四過小年”的記載，南方大部分地區，仍然保持著這天過小年的古老傳統。
江浙滬地區：除夕前一天——“小年夜”
江浙滬地區習慣稱除夕為“大年夜”，與其對應，除夕前一晚則被稱為“小年夜”，這一天也被稱為小年。歷史上，臘月二十四夜，吳人稱廿四夜，是送灶的日子，因稱此夜為小除夕。
四川、貴州部分地區：除夕夜——“小年”
在我國西南的部分地區，人們會在除夕夜過小年，他們的大年則多在正月十四或正月十五。
江蘇南京等地：正月十五——“小年”
相傳明成祖朱棣篡權奪位后，南京百姓對其殘忍和苛政怨聲載道，借由正月十五的燈會懷念上一位帝王的寬政，于是元宵節成了南京的小年。
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