文化聲音作文

時(shí)間：2022-01-18 15:00:50 聲音我要投稿

文化聲音作文4篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的文化聲音作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

文化聲音作文4篇

文化聲音作文篇1

　　風(fēng)吹開(kāi)那斑駁門(mén)扉，虛掩著的。吱呀——門(mén)開(kāi)了。踏著幽長(zhǎng)的鐘聲，斜斟半盞清茶，一朝荏苒，驚醒封陳的古意。文化使者悄然走過(guò)，伴著一陣微風(fēng)，那寂寥以久的大河再次泛起絲絲漣漪，他在河邊行走著，吟誦著，徘徊著，孤身一人……

　　隨著中國(guó)改革的不斷深入，西方文化席卷中國(guó)大地。愈是有人推崇，就愈是有人抵制，更有成都教育局等明令禁止學(xué)生參與。但以我看來(lái)，各國(guó)文化都是千百年來(lái)沉淀的結(jié)晶，都有著使其國(guó)人驕傲的過(guò)往。一味抵制不可行，一味推崇也是不可取。

　　各國(guó)文化不勝枚舉，猶如寂寥夜空中的燦爛繁星，簡(jiǎn)單至極，熠熠發(fā)光。西方文化可以給我們永恒的思考，充實(shí)著心靈。中華文化亦是五千年來(lái)歷史的沉淀，淀出了文明，淀出了燦爛，更會(huì)是不朽。如晴天可以惠風(fēng)和暢，風(fēng)景獨(dú)好，也可以似雨天幽怨纏綿，細(xì)雨朦朧，體會(huì)人世的滄桑。世道雖窄，但世界寬闊，各國(guó)文化亦可以同在世界舞臺(tái)上各放異彩。

　　在這個(gè)美麗的藍(lán)色星球上，中華文化無(wú)不在倔強(qiáng)繁盛著。日本各地依舊在孔子誕辰的紀(jì)念日保持著千年如一日的祭奠儀式；韓國(guó)申遺端午節(jié)；美國(guó)的唐人街依舊熱鬧非凡……國(guó)外中華文化已是如此，所以我們更應(yīng)該守住自己的文化之根，讓它更好地在神舟大地上長(zhǎng)出瑰麗的'文化之花。不遠(yuǎn)處，余秋雨先生在文化的苦旅中垂頭低吟，“再也說(shuō)不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊又可休息的亭臺(tái)……”這是我們所不愿見(jiàn)到卻又時(shí)刻面對(duì)著的�！疤瞥臒焿m、宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。”莫讓文化在人類(lèi)前進(jìn)的過(guò)程中迷失，莫讓文化之殤成為千古所恨。

　　但我想看見(jiàn)的，是陽(yáng)光普照在彼岸，彼岸花開(kāi)，潮水涌來(lái)，激起的不僅僅是浪花，更會(huì)是那一抹恬靜和釋然。我們都是歡悅著的，笑臉洋溢在臉上，腳上踩著柔軟的土地，嬉笑著向前奔跑，是詩(shī)意的。微風(fēng)帶來(lái)一股涼氣，我們聞到了中華文化的味道，淳厚而又高雅。

　　在那奔騰的河邊，文化使者不再徘徊，沒(méi)有了猶豫，而是信步向我們走來(lái)，微笑著，意氣風(fēng)發(fā)著。他看見(jiàn)了東方的日升日落，腳步聲也是愈發(fā)轟隆。

文化聲音作文篇2

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”這是我最喜歡的詩(shī)句，中國(guó)的古文化中有豪放，有清愁。

　　小時(shí)候補(bǔ)習(xí)老師講駢文，有時(shí)學(xué)一篇下來(lái)給人帶來(lái)不同的感覺(jué)，一首虞美人，體現(xiàn)出后主所感，老師講著首詞時(shí)，“只是朱顏改”，寫(xiě)出了詩(shī)人抒發(fā)的亡國(guó)悲。

　　我的補(bǔ)習(xí)老師給是個(gè)老北京，話里字間，精天細(xì)選。為我們譜寫(xiě)青春的古文。

　　有時(shí)候老師給我們放音樂(lè)，寫(xiě)作、抄詞時(shí)。一曲《森林狂想曲》可以使我們狂躁的心平靜下來(lái)，這道音樂(lè)中，使我仿佛到了森林，花香沁人心脾，寫(xiě)作時(shí)文思似泉涌，春日樹(shù)葉翠綠，使人心平靜，抄寫(xiě)時(shí)會(huì)把速度放慢。

　　一步一個(gè)腳印，聽(tīng)著駢文，聆著現(xiàn)代、青春的美音，自古至今，音樂(lè)讓人冷靜、駢文讓人了解中國(guó)之文化，文化的聲音是美妙的，文化的聲音也是豪放的。

　　還有時(shí)，老師給我們聽(tīng)評(píng)書(shū)，《三國(guó)》中亂世的義，《水滸》中兄弟的情，劉玄德三顧頻頻天下計(jì)，請(qǐng)出了孔明，黑三郎有一清、加亮。玄德有臥龍，三郎有加亮，可見(jiàn)，名人都有高人的教誨，文化在加亮、孔明的身上體現(xiàn)充分，這種文化的真音是有韻的，是選的讀書(shū)多的，出山前孔明讀了二十七年書(shū)，而司馬懿也讀了二十年書(shū)，文化的聲音是深沉的。

　　文化是一個(gè)國(guó)家的資本，文化是一個(gè)民族的圖騰，文化是一個(gè)民族的靈魂，布衣之中，終也無(wú)為。

　　文化的聲音是深沉的，是豪放的也是歡樂(lè)的。

　　結(jié)課前，老師告訴我們文化的聲音是美麗的。

文化聲音作文篇3

　　愿擷一波浪濤，點(diǎn)綴你飛動(dòng)的衣衫；愿留一抹斜陽(yáng)，定格你醉人的微笑；愿摘一朵芳花，裝點(diǎn)你飄逸的發(fā)梢……歷史的長(zhǎng)河掠過(guò)串串身影，我愿從中擷取最秀美的幾筆，來(lái)裝點(diǎn)我的一生。因?yàn)樵谀庆`魂深處，我聽(tīng)見(jiàn)了你的聲音。

　　屈原

　　一襲潔白的長(zhǎng)衫，你獨(dú)自矗立在汨羅江畔，目光凝滯地望向遠(yuǎn)方。昏庸無(wú)能的君王只顧自己享樂(lè)，無(wú)法聽(tīng)信你進(jìn)諫的忠言。上下求索，百轉(zhuǎn)千回�？赡阒荒芸粗约旱膰�(guó)家走向衰亡，你再也無(wú)力奮起。終于，你失去了“吾將上下而求索”的信心，縱身一躍。于是，我們聽(tīng)見(jiàn)，那河水無(wú)法帶走的聲響，幽咽難平；我聽(tīng)見(jiàn)了你內(nèi)心深處的聲音，國(guó)家危在旦夕，風(fēng)雨飄搖；我聽(tīng)見(jiàn)了你振聾發(fā)聵的自責(zé)，聽(tīng)見(jiàn)了你那身處黑暗中看不到半點(diǎn)光芒的哀嘆，聽(tīng)見(jiàn)……歷史，沒(méi)有忘記你，將你永遠(yuǎn)地定格在汨羅江畔。

　　王昭君

　　哦，是昭君啊。命運(yùn)斗轉(zhuǎn)牽連，促成了你命運(yùn)的悲哀�；⒗怯J覦之時(shí)，你盈盈起身，平復(fù)了強(qiáng)敵的野心，可你自己……能否再為我唱一首《出塞曲》，用那淡忘于時(shí)光的古老語(yǔ)言，請(qǐng)?jiān)谖业亩呂⑽⒑魡�。風(fēng)沙映照的蒼茫是你遠(yuǎn)去大漠時(shí)的背影。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了你內(nèi)心深處的呼喚，遠(yuǎn)去大漠一生，只為天下太平。昭君啊昭君，你的情懷令我動(dòng)容，你那憂戚的容貌一直流傳至今，仍為人們所傳頌。

　　李清照

　　一頭飄逸的長(zhǎng)發(fā)，月光下閃著朦朧的光澤，是李清照啊。兒時(shí)的你飽讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)大后的你成為滿腹經(jīng)綸的才女，可謂是中國(guó)歷史上最杰出的女子�？蛇@卻無(wú)法改變你悲慘、曲折的一生。年青時(shí)“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的無(wú)憂無(wú)慮，終被一曲“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”淹沒(méi)，幾經(jīng)摧殘，幾多飄泊，你終是玉殞香消令人惜。我聽(tīng)見(jiàn)了你的聲音，那對(duì)悲慘世事的控訴，那對(duì)獨(dú)立人格的執(zhí)著，還有那為國(guó)、為家的情思。

　　屈子，明妃，易安，你們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、無(wú)私、無(wú)畏……你們千古絕唱的故事，就像一粒種子，早已在我的心中萌發(fā)、滋長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果……

文化聲音作文篇4

　　20世紀(jì)前期，在中西文化強(qiáng)烈沖撞融合的文化情境下，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展格局大致形成以下幾種勢(shì)力：一是堅(jiān)守本位文化立場(chǎng)，力圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的深入學(xué)習(xí)與借鑒，進(jìn)而達(dá)到借古開(kāi)今之目的的傳統(tǒng)一派；二是否定傳統(tǒng)，主張全面深入地學(xué)習(xí)西方并保持緊跟態(tài)勢(shì)的西化一派；三是融合傳統(tǒng)與西方，折中中西的融合一派。其中，畫(huà)壇上傳統(tǒng)派的最強(qiáng)音卻是來(lái)自于發(fā)生了批判傳統(tǒng)的五四新文化運(yùn)動(dòng)的北京，個(gè)中原因，值得玩味。

　　民國(guó)時(shí)期，金城、陳師曾等人高舉“精研古法、博采新知”的大旗，以“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”和“湖社畫(huà)會(huì)”為中心，廣泛聯(lián)系南北畫(huà)家，聚徒講學(xué)、開(kāi)展各種藝術(shù)活動(dòng)，形成了北京乃至全國(guó)畫(huà)壇最為重要的一支傳統(tǒng)派力量。當(dāng)時(shí)，畫(huà)壇上西化一派以西方科學(xué)寫(xiě)實(shí)精神為唯一參照，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)文人畫(huà)予以徹底批判和全盤(pán)否定，這顯然并不利于繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的發(fā)展。在此情勢(shì)下，金城、陳師曾等中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)同人，力求在中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)中尋找資源，自覺(jué)地與否定傳統(tǒng)的西化路線分別涇渭，在畫(huà)壇有力地發(fā)出了傳統(tǒng)一派的聲音，這對(duì)主張全盤(pán)西化的藝術(shù)力量形成了有效的約束和制衡，從而使中國(guó)近代繪畫(huà)藝術(shù)能夠在多元格局下獲得健康發(fā)展。

　　因此，本期我們特別延請(qǐng)了五位精通美術(shù)史的碩士、博士、教授和資深藏家，在民國(guó)時(shí)期北京畫(huà)壇傳統(tǒng)派畫(huà)家中，選取金城、陳師曾、陳半丁、姚華等幾位傳統(tǒng)派的代表性畫(huà)家，對(duì)他們的生平簡(jiǎn)歷、藝術(shù)成就及藝術(shù)主張進(jìn)行較為全面的介紹，以期對(duì)廣大收藏者和美術(shù)愛(ài)好者有所參考和借鑒。

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