找到自己的人生坐標(biāo)

　　我們各自在家庭和社會鋪成的人生坐標(biāo)系中畫出屬于自己的軌跡，希望在定義中找到那個最值。

　　作為一個個體，人之所以獨特，就在于人與人之間性格愛好的差異，這也就有了不同的價值取向和生活狀態(tài)。五柳先生淡泊傲然，于是遠(yuǎn)離車馬喧囂，心中修籬種菊；胡適一生溫厚淡然，唐德剛稱其“謙謙君子，溫厚如玉”；汪曾祺質(zhì)樸愜意，一蔬一飯一草一木在他眼里皆有生氣。生活的最好狀態(tài)就是守住最初的夢想，扎根于此，再枝繁葉茂。

　　然而，人終究是群居動物，完全拋棄俗世的眼光并且一個人堅定不移地走下去絕非易事，家庭、社會造成的壁壘和考驗總讓人感覺理想豐滿而現(xiàn)實骨感。在家庭中，我們肩負(fù)著家庭的期許，一旦踏出家庭步入社會就意味著我們身上多了一個“公民”的身份。在期許難以實現(xiàn)、個人利益和社會利益碰撞沖突時，“做自己”就變得虛無縹緲了。無數(shù)人在兒時擁有豪情壯志，長大后卻不得不被磨平棱角，社會孕育了一批又一批具有鮮明特色的人，卻也迫使一群又一群原本自視特立獨行的人被迫改變，轉(zhuǎn)而投入時代浪潮。

　　英國詩人曾說“每個人都不是一座孤島，一個人必須是這個世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分”。家庭社會的連結(jié)屬性不可避免，我們對此的態(tài)度卻是可以選擇的。恰如沉香木，哪怕是隨波逐流，依舊心自沉香。我相信許多戰(zhàn)爭時期的青年原本志在四海，但是為了家庭為了祖國，他們不得不扛起槍炮沖向敵人，我也相信疫情期間有許多學(xué)生被這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗所激，轉(zhuǎn)而填報醫(yī)學(xué)專業(yè)。或許這些選擇和自己的規(guī)劃不同，和家人的期許有差，但這是自己在人生坐標(biāo)中找到的位置，并無對錯之分，已是最好的安排。

　　我們是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但我們是一切。家人的絮語，社會的眼光，經(jīng)過自己的消化后亦可成為指南針，彌補落差，指向未來。在這張坐標(biāo)圖上，個人、家庭、社會三者互相獨立又相互影響，始終清晰的，是奮斗者不悔的步伐。

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