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清明與文化作文（通用14篇）
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的清明與文化作文，希望能夠幫助到大家。
清明與文化作文 1
清明時(shí)節(jié)雨紛紛。伴隨細(xì)細(xì)的小雨，遠(yuǎn)出工作的人們踏上了返家的車，街道上的人們來(lái)來(lái)往往，為清明做準(zhǔn)備。人們急切的返家情懷以及街道上濃濃的節(jié)日氣氛，足以表明及其重要的地位。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的文化節(jié)日，歷來(lái)受到人們的重視。清明節(jié)始于周代，距今已有大約2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)重要的節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。于是有“清明前后，種瓜種豆“，’植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”等農(nóng)諺。
而清明由節(jié)氣演變成節(jié)日，與寒食節(jié)密不可分。據(jù)記載，春秋時(shí)期，介子推歷經(jīng)磨難作晉公子重耳復(fù)國(guó)后，隱居山中。晉文公燒山逼他出來(lái)，介子推母子隱跡焚身。晉文公為了紀(jì)念他，下令在介子推忌日焚火寒食，以寒食寄哀思，形成寒食節(jié)。由于清明與寒食的節(jié)日接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，于是二者合為一體，形成現(xiàn)今的清明節(jié)。
清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化節(jié)日，有著其特殊的風(fēng)俗。在古時(shí)候，每逢清明節(jié)，人們便攜帶酒食果品、紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，人們漸漸刪掉不環(huán)保、浪費(fèi)的習(xí)俗。許多人選擇以鮮花代替紙錢和酒食果品，更有人通過(guò)網(wǎng)上祭拜的形式緬懷先人。清明節(jié)習(xí)俗的改變并未影響其在人們心目中的文化地位。它表明了我國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展，充滿新時(shí)代的活力。
清明節(jié)除了祭祖掃墓，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)。“驚天動(dòng)地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”，古人便有著清明節(jié)踏青的習(xí)俗。蕩秋千、爬山、抓小魚(yú)等有趣的活動(dòng)使得“一見(jiàn)清明一改容”的`清明節(jié)除了生離死別的悲酸淚，還融入了歡樂(lè)賞春的氣氛。這使得清明節(jié)更具有特色，成為人們所欣喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日。
清明節(jié)不僅風(fēng)俗特別，還有著深遠(yuǎn)的紀(jì)念意義和教導(dǎo)。掃墓即是對(duì)先人的追思和悼念，也是對(duì)生者的啟迪和激勵(lì)。從小跟隨著長(zhǎng)輩門清明掃墓，長(zhǎng)輩們總會(huì)向我們介紹先人們的生平和奮斗歷史。于是，死于戰(zhàn)亂，努力拼搏：死于饑寒的先人告誡我們更要珍惜糧食，勤儉節(jié)約：死于疾病的先人啟發(fā)我們要熱愛(ài)生命。而先人們?cè)谄D苦的條件下，為了子孫后代打拼出了一片天下，這種精神值得我們敬佩與效仿。由此可見(jiàn)，清明節(jié)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日，還對(duì)我們有著啟迪與教導(dǎo)。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。且不論先秦諸子文化，單是清明節(jié)，便有其特殊的文化。因此，作為華夏子孫，我們應(yīng)該傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使得華夏民族屹立與世界，民族之林。
清明與文化作文 2
來(lái)不及撐傘，一陣陣清雨便洋洋灑灑地在石砌的青幽小徑上追了起來(lái)。嗅著沁人的草香，不情愿地跟著幾只小雀躲在綠蔭下。我望著越發(fā)朦朧的舊巷，忍住揮筆疾詩(shī)的沖動(dòng)，賞著這場(chǎng)清明雨。
都說(shuō)清明“柳柔花欲墜，清雨催人淚”。但為何古人都辿泥踏青，飲那三指桃花酒?所以悲意從，緬懷也罷，唯獨(dú)難卻這醉人的詩(shī)意。
淺帶幾分惆悵，與隔葉雀鳥(niǎo)同坐，乘著綿綿無(wú)盡的的天街小雨，不必想那泥間的'草色，只需靜靜地坐著，幾縷斜風(fēng)細(xì)雨便能淺墨成一幅充滿詩(shī)情的畫卷。若說(shuō)此時(shí)誰(shuí)人能癡，那好飲的李太白若乘此景，一定會(huì)痛飲三大杯，敞開(kāi)衣袖，迎著清雨，大舞一番青蓮劍!若說(shuō)誰(shuí)人能悲，那好淚的杜子美若乘此境，一定會(huì)白眉微皺，緊衣縮袖，回吟幾句“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”所以，或喜或悲都難有古人的情懷。不如懷著本心賞著這少有的意境。
懷著禪心，折幾枝細(xì)柳，任憑這一蓑煙雨風(fēng)塵碎。走向遠(yuǎn)處，一片枝繁葉盛，幾番挑弄，滿園落紅。望著鋪滿春泥的落瓣，染了幾分惆悵和罪意。但我并非真的無(wú)情。知道即使沒(méi)我，那些盛花也依然過(guò)落盡，為何不趁著這場(chǎng)清明濕雨揉成一方沃土?顯然不用我說(shuō)，它們也未語(yǔ)，因?yàn)樗鼈冇羞@樣的情懷。所以我拋開(kāi)剛才的那點(diǎn)惆悵和醉意，搖著細(xì)柳，繼續(xù)懷著禪心遠(yuǎn)游。
此時(shí)，我雖沒(méi)李清照那般瘦若黃花，但也相差無(wú)幾，竹杖芒鞋，踏雨走了許久了，也累了。但累歸累，難得這番美景相伴，不好好欣賞一下豈不是浪費(fèi)?
真是“最是一年春好處，落花時(shí)節(jié)有逢君”。捋了幾下微濕的發(fā)絲，不覺(jué)已經(jīng)穿過(guò)石橋看到了隔岸細(xì)雨綿江上的青笠蓑衣。知道此時(shí)桃花流水桂魚(yú)正肥，便來(lái)了興致。但是千水難尋塢，更不能一葦渡江，此時(shí)已晚，便丟了垂釣的念頭，踩著花泥憤憤而去。
醉雨乘風(fēng)，一路上沉浸彌漫于天空的詩(shī)意。我想，還是我最癡這場(chǎng)清明雨。
清明與文化作文 3
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節(jié)是我們祖國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，我們總會(huì)在學(xué)校的組織下，通過(guò)各種形式去感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開(kāi)封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開(kāi)封的繁華昌盛，也因此使開(kāi)封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì)中國(guó)館，這就是著名的《清明上河圖》。
清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國(guó)農(nóng)歷的.二十四節(jié)氣之一呢。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機(jī)勃勃的景象。
關(guān)于清明節(jié)，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說(shuō)，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報(bào)答恩人，請(qǐng)隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅(jiān)辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著大樹(shù)被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過(guò)，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀(jì)念忠貞愛(ài)國(guó)、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來(lái)歷之一。
去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺(tái)清明文化大型專題節(jié)目的錄制，讓我美美地過(guò)了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過(guò)程中，我對(duì)清明文化有了更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場(chǎng)，在紀(jì)念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了和平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習(xí)他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永遠(yuǎn)令我們尊重并激勵(lì)和指引我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。
每年的清明節(jié)，我們都應(yīng)該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，使這個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)傳承延續(xù)下去，成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。
清明與文化作文 4
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的。我家鄉(xiāng)的清明節(jié)更是讓人回味無(wú)窮。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”清明節(jié)最重要的活動(dòng)，當(dāng)然是掃墓了。清明節(jié)這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，獻(xiàn)上一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿吥軌蚝臀覀円粯樱腋：涂鞓?lè)地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)回憶起他們?cè)?jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。當(dāng)然我們作為新世紀(jì)的青少年，更應(yīng)該去瞻仰民族英雄，為共和國(guó)的烈士掃墓。如果沒(méi)有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來(lái)我們今天的幸福生活，就不會(huì)有我們的`美好未來(lái)。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學(xué)習(xí)中去。青山肅立，綠水長(zhǎng)歌，我們將永遠(yuǎn)銘記和頌揚(yáng)革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，將來(lái)更好地為為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量！
清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)機(jī)。故有“清明前后，種瓜得瓜，種豆得豆。”農(nóng)民伯伯在清明前后種下自己的希望，期待秋天會(huì)有好收成。人們也會(huì)紛紛栽下了一株株小樹(shù)苗，美化自己的家園，使神州大地變得更加郁郁蔥蔥。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)。春天把五彩繽紛的顏料四處潑灑，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)紫千紅。我們趁著這美好時(shí)光，帶著相機(jī)，去山上，田野踏青，尋找春天的足跡。
清明時(shí)節(jié)，風(fēng)箏也耐不住寂寞，凌空而飛，翩翩起舞，綻放于藍(lán)天，如魚(yú)得水，俯仰漫游。小朋友們手里拿著風(fēng)箏，一個(gè)個(gè)歡呼雀躍，放飛了童心，放飛了快樂(lè)，放飛了希望。
這就是家鄉(xiāng)的清明節(jié)，我們用掃墓、踏青，放風(fēng)箏等各種活動(dòng)來(lái)度過(guò)這個(gè)美好的節(jié)日。
清明果是在清明前后制作的一種食物，據(jù)說(shuō)是用來(lái)祭奠先人的。今天，我們做了清明果。第一步找艾草。我和媽媽來(lái)到菜地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片碧綠，什么是蔬菜什么是野草什么是艾草都分不清了。我不禁犯了苦惱，撓了撓后腦勺......
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。每當(dāng)清明節(jié)我都會(huì)想起唐代有名的詩(shī)人杜牧。杜牧是在今陜西西安人。每到清明我們都要去掃墓。今年我家全部人都從外地趕回來(lái)掃墓。
對(duì)于我家鄉(xiāng)的人們來(lái)說(shuō)，清明節(jié)是個(gè)僅次于春節(jié)的大節(jié)。家鄉(xiāng)的清明節(jié)有很多講究，今年的清明節(jié)我和爸爸、媽媽一道回老家祭祖掃墓，深切地感受到家鄉(xiāng)清明節(jié)的與眾不同又節(jié)味十足。
時(shí)間似飛箭，一去不復(fù)返。現(xiàn)在回頭想想，爺爺逝世距今已有四年了。今天，當(dāng)我跪在爺爺碑前燒紙時(shí)，情不自禁地想起了往事，或許正如胡歌所作命運(yùn)自認(rèn)幽默，想法太多由不得我，我獨(dú)自走在寂寞的長(zhǎng)街，回憶一幕幕重演當(dāng)聽(tīng)到這句歌詞時(shí)，我不......
清明節(jié)的前一天，爸爸到學(xué)校接我回老家做清明，我們一家人高高興興的開(kāi)車回老家。清早我們到姑奶家，她家是小賣部，我們?cè)谒屹I了清明用的紙錢人民幣仿佛像真的一樣。串錢是圓圓的如同一個(gè)個(gè)小卡片。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。正如唐代大詩(shī)人杜牧的名詩(shī)一樣，每年的清明都是伴著蒙蒙細(xì)雨而至，它給人的感覺(jué)總是憂愁的。這不，一年一度的清明節(jié)又伴著蒙蒙細(xì)雨到來(lái)了。
xx月5日，第一個(gè)成為法定假日的清明節(jié)到來(lái)了。呵呵，老天似乎很賞臉，清明節(jié)一改以往“雨紛紛”，變得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲斷魂”，都懷著喜悅?cè)ヌで啵瑧阎缇吹男那槿ゼ赖臁?/p>
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
清明與文化作文 5
清明節(jié)是中國(guó)特有的節(jié)日，從周代開(kāi)始，有2500多年的歷史。
清明節(jié)那天，天空下起了毛毛雨，但山路上人來(lái)人往，掃墓的人源源不斷。爺爺帶我去祖先掃墓。我們準(zhǔn)備了香、蠟、紙、水果、餅干等。我們來(lái)到祖先的墳?zāi)骨埃瑪[好祭品，爺爺嘴里咕嚕咕嚕地說(shuō)著祭品，先點(diǎn)紙，然后點(diǎn)香蠟插在墳?zāi)骨啊敔斶�仔細(xì)清除了墳?zāi)股系碾s草和雜物。一切完成后，我們又敲了幾個(gè)頭，最后慢慢地回去了。
聽(tīng)爺爺說(shuō)，清明節(jié)還有一個(gè)故事！
從前，有個(gè)王子叫重耳，他年輕時(shí)為了躲避別人的災(zāi)難，被迫逃跑。在流亡期間，沉重的耳朵受到了羞辱。大多數(shù)和他一起離開(kāi)的大臣都分道揚(yáng)鑣了。只有少數(shù)忠誠(chéng)的大臣一直跟著他。其中一個(gè)叫介子推。有一次，重耳餓得暈倒了。為了救重耳，介子推從腿上切了一塊肉，用火烤了。十九年后，重耳回國(guó)當(dāng)君王，晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)與他同甘共苦的`臣子給予了極大的獎(jiǎng)勵(lì)，卻忘記了介子推。有人在晉文公面前向介子推送獎(jiǎng)勵(lì)，他回憶起介子推割肉救自己的往事，心里很愧疚。
第二天，晉文公去見(jiàn)介子推，介子推不想見(jiàn)他，就背起母親躲在山里。晉文公知道后，讓御林軍去找。但是沒(méi)有找到。于是有人出了個(gè)壞主意，說(shuō)要放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，介子推就會(huì)自己出來(lái)。聽(tīng)了這話，晉文公下令燒山。大火燒了三天三夜。大火熄滅后，晉文公帶著御林軍檢查了山林。他看見(jiàn)介子推著柳樹(shù)下的老母親，被燒死了。晉文公大吃一驚，把介子推母子好好埋了。這時(shí)，他在樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了一塊木片，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，希望主人公常清明，柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似與君做勸臣。”
晉文公后悔錯(cuò)信人言，為了紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)介子推的山叫“介山”，并把放火的那一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣們登山致敬，表示哀悼。當(dāng)他走到墳前時(shí)，他看到老樹(shù)復(fù)活了，長(zhǎng)出了綠色的新葉子。晉文公看著老樹(shù)，把它命名為清明節(jié)。這一天叫清明節(jié)。
清明節(jié)是一個(gè)非常重要的節(jié)日，因?yàn)榍迕鞴?jié)一到，氣溫就開(kāi)始升高，這是春耕春耕的好時(shí)機(jī)。古時(shí)有“清明前后，種瓜種豆”。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明。”的農(nóng)諺。后來(lái)因?yàn)榍迕鞴?jié)離寒食很近，寒食也是民間禁火掃墓的日子。漸漸地，寒食與清明節(jié)融為一體。而冷食也成了清明節(jié)的別稱。清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，就是不動(dòng)煙火，不吃熱食。看到我剛要吃熱飯，奶奶就帶走了。還告訴我:“我給你冷食。今天是清明節(jié)。”
清明與文化作文 6
清明節(jié)快到了。清明節(jié)是一個(gè)郊游的節(jié)日。在清明節(jié)，讓我們踏上春天的土地。天氣晴朗，就像我們的心情一樣美好。我們很早就來(lái)到學(xué)校門口，準(zhǔn)備開(kāi)始我們的春游。
終于等到出發(fā)的時(shí)候了，我們背著好吃的，整齊的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地走向我們的目的地？碗池山公園進(jìn)發(fā)。一路上，每個(gè)人都有說(shuō)有笑。路上的行人不時(shí)地對(duì)我們微笑。溫暖的陽(yáng)光灑在我們身上。漸漸地，我們的鼻尖出現(xiàn)了細(xì)細(xì)的汗水，我們的小臉變紅了，就像紅蘋果一樣。走了很長(zhǎng)一段路，大家都覺(jué)得有點(diǎn)累，但這次春游是為了磨練我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，所以大家都不氣餒，堅(jiān)持向目的地前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們終于來(lái)到了期待已久的盆池山公園。yeah!全班同學(xué)大聲歡呼，大家仿佛忘記了身上的疲勞，一起沖進(jìn)了公園。
一進(jìn)公園，我就被美麗的風(fēng)景所吸引。看，路邊筆直高大的楊樹(shù)披著綠色的軍裝，更像是守衛(wèi)邊境的戰(zhàn)士！在楊樹(shù)下，金色的花朵更像一個(gè)穿著金色衣服的小女孩。她張開(kāi)嘴，傾吐著芬芳，令人陶醉。綠色的草地和綠色的塔……看到如此美麗的風(fēng)景，我們不禁把美麗的`風(fēng)景深深地記在心里。
玩的是金色的海灘。這是一個(gè)人造海灘，和普通的海灘沒(méi)什么不同，它來(lái)自一個(gè)模型！脫下鞋子，走在溫暖的海灘上，仿佛在柔軟的海綿上，非常舒適！大家都說(shuō)“春江水暖鴨先知”我認(rèn)為或我們先知道啊！而且，我還和同學(xué)們一起做了一個(gè)漂亮的沙雕！不幸的是，這里沒(méi)有可愛(ài)的小生物，比如小螃蟹，蝦，否則它會(huì)更有趣！
在這次春游中，我們也發(fā)現(xiàn)了美中不足:大湖里有一堆惡心的垃圾，垃圾旁邊有兩條可憐的死魚(yú)，無(wú)奈地翻著兩只大眼睛漂浮在水面上，讓蒼蠅叮咬。在這里，我呼吁大家:“快點(diǎn)保護(hù)環(huán)境！否則，人類自己最終會(huì)受到懲罰！
春游踏青真好玩，不僅讓我們看到了各種大自然的美景，也讓我們感受到了春天的氣息。
清明與文化作文 7
4月4日是清明節(jié)，祭奠先人的傳統(tǒng)節(jié)日。北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展所教授蕭放從祭祀文化的角度，對(duì)當(dāng)下清明節(jié)的種種現(xiàn)象作出了解讀。
民俗專家：祭祀是與先人對(duì)話 “代理掃墓”滑稽可笑
今年的清明節(jié)前夕，“代理掃墓”成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，商家們穿梭于各個(gè)陵園，明碼標(biāo)價(jià)按服務(wù)收費(fèi)。有專家接受媒體采訪時(shí)表示“簡(jiǎn)直無(wú)法理解”，“這些花錢雇人去掃墓的人屬于忘祖”。
蕭放在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)也表示，這是新出現(xiàn)的現(xiàn)象，還不清楚是不是炒作。
他認(rèn)為，如果真的代理祭掃，那肯定是負(fù)面的、需要批評(píng)的、滑稽可笑的。但如果確實(shí)是因?yàn)榛夭涣思遥?qǐng)人修理墳?zāi)梗矡o(wú)可厚非。
歷來(lái)的清明祭掃，國(guó)人有燒紙錢的習(xí)慣，還有燒各種電器等生活用品的。今年則出現(xiàn)了“燒紙糊iphone”的新現(xiàn)象。
蕭放認(rèn)為，祭祀時(shí)燒東西，是人情感的一種表達(dá)方式，無(wú)所謂迷信。“燒紙糊iphone”行為的出現(xiàn)，說(shuō)明民俗的形式會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而變化。當(dāng)然，類似“燒二奶”等，自然屬于不正當(dāng)?shù)摹?/p>
燒紙這種習(xí)俗，近年來(lái)一般被視為不太文明的祭掃方式。對(duì)此，蕭放認(rèn)為，也不能說(shuō)過(guò)去傳下來(lái)的祭掃習(xí)慣就是不文明的。具體到燒紙來(lái)說(shuō)，可能放在一個(gè)池子之類的里面燒，就不會(huì)有火災(zāi)等問(wèn)題。
在他看來(lái)，過(guò)去和現(xiàn)代一些祭掃習(xí)俗的變化，只是方式上的改變，不適宜用“文明與否”去衡量。
蕭放表示，中華文化的傳統(tǒng)與祭祀有很大關(guān)系。 祭祀，表達(dá)的是對(duì)歷史和先人的尊敬，“我們可以利用清明節(jié)與祖先對(duì)話”。
而且，清明的祭祀，不能狹隘理解只是祭祀家族的祖先，還應(yīng)該有先賢、先烈等。從這3個(gè)方面來(lái)講，祭祀對(duì)于社會(huì)文化傳承，有著很大的意義。
祭掃之外的`清明節(jié)：并非只是“鬼節(jié)” 也是饞婦期盼的“美食節(jié)”
清明節(jié)是惟一的一個(gè)和節(jié)氣重合的重大節(jié)日，在祭掃之外，還有踏青等多重意義。
京味兒作家崔岱遠(yuǎn)就表示，在過(guò)去，清明并不是嚴(yán)格和“鬼”結(jié)合在一起的。這個(gè)節(jié)日強(qiáng)調(diào)的是從冬到春的變化。所以人們借著祭祖活動(dòng)，同時(shí)也踏青郊游，還有放風(fēng)箏、蕩秋千、采柳枝 等。這些戶外運(yùn)動(dòng)，也體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)氣的特點(diǎn)。
在他看來(lái)，清明節(jié)兼有兩層意義，一個(gè)是懷舊、奠亡，一個(gè)是求新、護(hù)生。
此外，和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，清明也有其獨(dú)特的飲食習(xí)俗。
崔岱遠(yuǎn)介紹說(shuō)，南方一帶過(guò)清明會(huì)吃青團(tuán)，這是北京等地所沒(méi)有的。
蕭放也介紹說(shuō)，南方地區(qū)過(guò)清明會(huì)用春天的艾草、染色的糯米粉等做成團(tuán)子、烏飯、青精飯等。北方的山西地區(qū)則會(huì)用棗泥和面，做成“面燕”，傳說(shuō)是為了紀(jì)念介子推。
他還說(shuō)，清明節(jié)與寒食節(jié)有很大關(guān)系。寒食節(jié)不讓生火，有很多好吃的。所以，過(guò)去有“懶婦思正月，饞婦思寒食”的說(shuō)法。
清明與文化作文 8
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)是祭掃陵墓、緬懷故人的節(jié)日。今年正值中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利64周年，在這樣一個(gè)年份里的清明時(shí)節(jié)，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、民族尊嚴(yán)而英勇戰(zhàn)斗、血灑疆場(chǎng)的民族英烈，懷念那些因抗災(zāi)而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。
他們拼命的戰(zhàn)斗難道不是為了祖國(guó)的明天，祖國(guó)的未來(lái)嗎？紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)途跋涉，都在步步泥濘的'路上走著，他們沒(méi)有松懈過(guò)，一生都在拯救祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)。沒(méi)有他們，哪來(lái)如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng)使者。多少年來(lái)，有多少人贊揚(yáng)過(guò)他們，他們百折不撓，奉獻(xiàn)生命，為了革命的斗爭(zhēng)而光榮殉職。
很難想象如今風(fēng)和日麗的江南在過(guò)去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰(zhàn)斗，眾志成城，燃起了一股愛(ài)心之火，將冰雪消融，將愛(ài)心之花種在人民心中；是無(wú)畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長(zhǎng)城，將冰魔御之門外。
冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來(lái)，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國(guó)難的瞬間綻放。
2009，冰雪中國(guó)，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時(shí)節(jié)，在這雨色空蒙的傳統(tǒng)祭日，讓我們?cè)俅巫囗懹⑿壑瑁?lì)我們?cè)谖磥?lái)道路上乘風(fēng)破浪，急流勇進(jìn)。
云，映著光，發(fā)出淡淡頗帶憂傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過(guò)，又有多少人在你的眼下惆悵過(guò)。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上。空氣里為何總帶著哀傷，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無(wú)助的眼神四處張望。細(xì)細(xì)的雨遲遲地落下，映著江南無(wú)盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著，飄在每一個(gè)人的心頭，這是清明的見(jiàn)證。
清明與文化作文 9
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這詩(shī)句承載了中華幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾幾何時(shí)，這句詩(shī)讓人肝腸寸斷，如今，卻隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸淡忘這一節(jié)日——清明節(jié)。
以前的清明節(jié)，去祭奠祖先的人絡(luò)澤不絕，各家都會(huì)為此準(zhǔn)備很多東西去祭奠親人。一路上，踏青祭祖之人如車水馬龍，隨處可聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲，天空中撒著紙錢，給人一種哀傷的感覺(jué)。帶去的東西很多，如紅燭、紙錢、鞭炮、香燭、水果，應(yīng)有盡有。走在這條小路上，放眼望去金黃的紙錢鋪在墳?zāi)股希盟埔粋�(gè)為逝去的親人送上了一座金光閃閃的寶殿，旁邊的火時(shí)明亮是微弱，但是上墳的`人會(huì)細(xì)心的照料，會(huì)用心去完成祭奠，遙寄他們對(duì)遠(yuǎn)去親人的哀思。
可現(xiàn)在的清明節(jié)，已經(jīng)大不如前了。今年4月5日，我隨家人去拜祖先，遠(yuǎn)望去，上墳的人屈指可數(shù)，雜草叢生中那一座座孤寂的墳，可不就成了一座座孤墳了嗎？
人們?cè)谶@法定的清明節(jié)，他們都上哪里去了呢？他們太忙？還是忘記了呢？為什么是這樣呢？蘇東坡在悼念亡妻之時(shí)曾有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”而他們呢？似乎全忘了吧！回家一看電視，才知道，那些風(fēng)景區(qū)，卻是人滿為患，水泄不通，哦，原來(lái)是這樣啊！
人間盼端午，陰間盼清明，雖然是一種較為迷信的說(shuō)法，但也不無(wú)道理，人們啊，你們是否該思考點(diǎn)什么呢？
清明與文化作文 10
春分后十五天，是清明節(jié)。古人有多詩(shī)詞寫到清明，其中有一首著名的唐詩(shī)，題目就叫《清明》，作者是杜牧。詩(shī)的內(nèi)容如下：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩(shī)講的是古代的一個(gè)清明節(jié)，天上下著雨，路上行走的人像斷了魂似的，因?yàn)樗麄兿肫鹆俗约喝ナ赖挠H人、朋友。那天作者杜牧掃墓回來(lái)，想借酒消愁，就問(wèn)路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指遠(yuǎn)處的杏花村。
清明節(jié)最重要的事情就是掃墓。掃墓無(wú)非就是把墳?zāi)勾驋吒蓛簦簿褪菕呷烆^的落葉，拔去野草，補(bǔ)好墳?zāi)股系穆┒矗?duì)死去的人進(jìn)行祭拜。就是這點(diǎn)兒小事，卻從中看出了人們對(duì)死去親人或朋友的尊重和思念。清明還有一種掃墓的對(duì)象，不是親人，不是朋友，他們和我們互不相識(shí)，但他們?cè)?jīng)為我們的國(guó)家和社會(huì)而犧牲了生命，受到所有人的尊重和愛(ài)戴。對(duì)，他們就是烈士。我們的學(xué)校每年都會(huì)組織學(xué)生去給烈士掃墓。
清明時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，百花盛開(kāi)，滿山遍野。正是踏青的好時(shí)間。許多人趁著這個(gè)機(jī)會(huì)出來(lái)走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人們會(huì)把柳樹(shù)上的柳枝折下來(lái)，編成一個(gè)圈，在柳圈上插滿了各種小花，戴在頭上。有的地方，人們會(huì)把柳枝插在泥土里，這里插一株，那里插一株，插得倒處都是。過(guò)了一年，柳枝變成了小柳樹(shù)。怪不得人們總是說(shuō)“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”，原來(lái)柳樹(shù)這么容易栽活。
還有的地方，人們喜歡在這個(gè)時(shí)節(jié)蕩秋千。在這一天，小女孩、大姑娘們把自己打扮得漂漂亮亮的，約上女伴一起去蕩秋千。有時(shí)人多了，她們還會(huì)舉行蕩秋千比賽，誰(shuí)蕩的越高，誰(shuí)就得勝。
清明還有許多專門的美食，比如青團(tuán)。說(shuō)到青團(tuán)，人們就會(huì)情不自禁地流下口水。因?yàn)榍鄨F(tuán)可是人間一大美味。我們這里家家戶戶都會(huì)做青團(tuán)。去踏青的'時(shí)候，他們會(huì)摘一些叫“青”的野草，把它搗爛后，和糯米粉揉在一起，包上餡兒，在鍋里蒸熟，就做成了青團(tuán)。青團(tuán)有兩種口味，有甜的，有咸的，而小孩們大多貪甜的。
清明的文化很是豐富，需要你們自己去慢慢感受和發(fā)現(xiàn)，我們今天在這里寫下的，只是冰山一角。
清明與文化作文 11
清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的'習(xí)俗。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)。”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》地說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種地大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”地農(nóng)言。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切地關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹地節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序地標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定地風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要地祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者地一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊地習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧地詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)地特殊氣氛。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝地親人地習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)民間重要地傳統(tǒng)節(jié)日，是重要地“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷地四月五號(hào)，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明與文化作文 12
清明時(shí)節(jié)，是祭奠逝去親人、追憶往日溫情的日子。相同的哀思和懷念，世界各國(guó)人們的表達(dá)方式卻各不相同。在這個(gè)充滿想念的季節(jié)里，讓我們?nèi)チ私庖幌缕渌麌?guó)家和地區(qū)的祭奠文化。
與中國(guó)的清明節(jié)類似，德國(guó)也有紀(jì)念逝者的特殊日子。不少人會(huì)在11月2日萬(wàn)靈節(jié)這一天祈禱，去墓園祭奠逝者和掃墓。鮮花翠柏之外，人們常會(huì)擺上點(diǎn)有蠟燭的紅色長(zhǎng)明燈，象征永恒之光。據(jù)說(shuō)，先前在德國(guó)南部阿爾卑斯山區(qū)，人們會(huì)用空心的蘿卜或南瓜做燈，與如今萬(wàn)圣節(jié)前夜的南瓜燈頗為相似。
韓國(guó)人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時(shí)放上鮮花以示對(duì)故人的懷念。因?yàn)閾?dān)心引發(fā)山火，所以祭祖時(shí)不會(huì)燒紙錢。
按照韓國(guó)的風(fēng)俗，清明節(jié)為自己的'祖先或逝去的親人重新整修墳?zāi)故且粋�(gè)重要的環(huán)節(jié)。所謂整修墳?zāi)梗蠖嗍羌胰艘黄鹑ツ沟厍宄s草，并在墓前鄭重地?cái)[上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。
在北歐國(guó)家瑞典，萬(wàn)圣節(jié)可以被理解為當(dāng)?shù)厝说摹扒迕鞴?jié)”。與美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)不同，瑞典萬(wàn)圣節(jié)是指10月31日和11月6日之間的那個(gè)周六，此時(shí)正是瑞典萬(wàn)物蕭瑟、秋去冬來(lái)的時(shí)候。在萬(wàn)圣節(jié)當(dāng)天，瑞典所有的墓園都會(huì)點(diǎn)上蠟燭，祭奠逝者。
在墨西哥，亡靈節(jié)是最重要和最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其中11月1日是紀(jì)念夭折兒童的“小鬼節(jié)”，11月2日則是紀(jì)念故去成年人的“大鬼節(jié)”。墨西哥各家各戶都會(huì)為逝去的親人設(shè)私人祭壇，擺上發(fā)酵玉米汁、玉米餅等與玉米有關(guān)的物品，以及骷髏糖果、萬(wàn)壽菊、亡靈面包等祭品。
而在俄羅斯，掃墓活動(dòng)相對(duì)集中在冬春之交的復(fù)活節(jié)前后。復(fù)活節(jié)是東正教一個(gè)重大節(jié)日，為每年春分后第一次月圓后的第一個(gè)星期日。復(fù)活節(jié)之后的第9天是一個(gè)宗教節(jié)日，名叫“拉多尼察”，很多人會(huì)在這個(gè)節(jié)日前后為逝去的親友掃墓。今年這個(gè)節(jié)日是公歷4月29日。
在紀(jì)念逝去的親人時(shí)，俄羅斯人通常會(huì)舉家前往墓地，甚至連小孩子也要帶上。祭奠時(shí)一般要帶上一些簡(jiǎn)單的食物。結(jié)束后，全家人會(huì)在墓前簡(jiǎn)單聚餐，每人飲上一杯伏特加酒，同時(shí)也要給逝者供上一杯伏特加酒。
根據(jù)俄羅斯人的習(xí)慣，掃墓時(shí)一般還要帶上花束，擺放在墓地前。以前主要用鮮花，現(xiàn)在有很多人用假花，因?yàn)榧倩ú粌H價(jià)格便宜，還可保存更長(zhǎng)時(shí)間。
德國(guó)過(guò)萬(wàn)靈節(jié)的風(fēng)俗因地而異。有些地方的人選擇沉默的懷念，有些地方的人用開(kāi)懷慶祝的方式懷念，還有一些地方會(huì)舉行非常奇特的儀式。
傳說(shuō)中，萬(wàn)靈節(jié)這天，煉獄中可憐的靈魂會(huì)獲得短暫的休息，所以不少人家會(huì)將牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些飽受折磨的靈魂。碗里盛油寓意對(duì)煉獄燒傷的護(hù)理。傳統(tǒng)的“亡靈面包”別具特色，值得一提。美味的“亡靈面包”花樣繁多，有的形狀像鉆石，有的像骨頭。
在韓國(guó)，當(dāng)?shù)厝艘灿星迕鞴?jié)，也是公歷4月5日，同樣是人們非常重視的日子。清明節(jié)前，你會(huì)看到各地的大小花店里都擺有素色的鮮花，供人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祀時(shí)使用。
清明與文化作文 13
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”
這些都是關(guān)于“清明”的古典詩(shī)歌名句。一個(gè)民族的詩(shī)歌文學(xué)，往往是這個(gè)民族的心靈世界的寫照，反映著這個(gè)民族的精神的、靈魂的生活，和其對(duì)天地、自然、生命、物事的藝術(shù)的和哲學(xué)的觀照。這些關(guān)于“清明”的詩(shī)句，就像一面鏡子一樣，讓我們看到了我們民族關(guān)于“清明”的文化心理、文化態(tài)度和文化民俗。
“清明”文化體現(xiàn)在我們?nèi)绾螌?duì)待自然物事上面。每至清明時(shí)節(jié)，都是中國(guó)人感受自然、感受天人合一的重要時(shí)刻。在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的節(jié)令里，我們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，感物惜春，沉靜思索，追尋自然法則的真諦。我們與自然對(duì)話，我們體悟自然對(duì)我們的心靈的影響。我們懂得了尊重自然，自然節(jié)律變化讓人敬重，讓人敬畏。在這個(gè)神圣的'文化儀式里，我們寄托著追尋春天的新的希望，懷揣著與天地和諧共生的夢(mèng)想，完成了我們催護(hù)新生、迎接新生的精神的靈魂洗禮。
中國(guó)人的“清明文化”，還是以感恩紀(jì)念、慎終追遠(yuǎn)為特質(zhì)的精神。清明節(jié)是中國(guó)人集體表達(dá)對(duì)生命敬重之情的共同時(shí)刻。我們認(rèn)祖歸宗，祭奠祖先，緬懷先人，飲水思源，追古懷遠(yuǎn)，知死樂(lè)生。每逢清明，中國(guó)人無(wú)論身在何處，都會(huì)盡量回到故土，到親人的墓碑前掃墓、祭奠。這種傳統(tǒng)節(jié)日的文化情結(jié)，在中國(guó)人心中已深深留下烙印，化作民族的共同記憶。
文化是一套歷史性發(fā)展的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和儀式的系統(tǒng)，這些標(biāo)準(zhǔn)和儀式被一代代地傳下來(lái)，成為我們的文化歷史。清明，作為文化節(jié)俗的形成，距今已有2500多年歷史。作為一種文化，其內(nèi)涵匯集了儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲(chǔ)存著我們祖先的自然經(jīng)驗(yàn)，成為我們民族共同的文化的、倫理的價(jià)值觀。
清明節(jié)，為什么能夠延綿幾千年而不絕？是因?yàn)樗盐覀兊墓铝⒌慕?jīng)驗(yàn)變成了共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。還有，是因?yàn)樗m應(yīng)了不同的時(shí)代，而且鏈接了這個(gè)多彩的世界，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代的穿越。它從遠(yuǎn)古走來(lái)，走進(jìn)我們每一個(gè)人、每一個(gè)家族、每一段歷史和我們民族的心靈生活。我們的清明文化、清明傳統(tǒng)、清明情結(jié)，還將一代代地傳承下去。
清明與文化作文 14
今天是清明節(jié)，一大早我和媽媽就和親戚們一起去掃墓了。墓地依然寧?kù)o肅穆，我們照例祭拜祖先，獻(xiàn)上鮮花和食物。清明節(jié)已經(jīng)成為我們家庭一年中團(tuán)聚的重要日子，每年都會(huì)在這個(gè)時(shí)候相聚一堂，共同緬懷先人。
在陵墓宣傳區(qū)，我看到了一些新型陵墓的推介，其中我最喜歡的是植樹(shù)安葬。這種方式是在埋葬骨灰的地方種植一棵樹(shù)，取代傳統(tǒng)的水泥或大理石墓地。家人們可以選擇在樹(shù)下祭拜，感受大自然的寧?kù)o和美好。這種方式不僅環(huán)保，也能延續(xù)生命的循環(huán)，讓逝去的親人與自然永遠(yuǎn)相伴。
墓地通常被視為永久性的安息之地，然而隨著時(shí)間的推移，人們不斷離世，墓地的面積也在不斷擴(kuò)大。如果每個(gè)人都選擇傳統(tǒng)的墓葬方式，那么很快墓地資源就會(huì)變得緊張，甚至出現(xiàn)“死者和生者爭(zhēng)地”的情況。相比之下，選擇植樹(shù)作為一種紀(jì)念方式，可以讓先人留給后人的.不再是一塊墓地，而是一片綠樹(shù)成蔭的森林，這樣不僅可以緩解墓地資源短缺問(wèn)題，還能為社會(huì)創(chuàng)造更多的生態(tài)價(jià)值。
從另外一個(gè)角度看，樹(shù)是不斷成長(zhǎng)的，每年去祭拜時(shí)肯定會(huì)看到它的變化，感覺(jué)好像去世的親人在以新的方式存活在這個(gè)世上，比起那日漸老化的墓碑更有靈氣。
希望這樣的方式能夠被更多人接受，從而得以普及。
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