運(yùn)用擬人的詩(shī)句

時(shí)間：2021-11-26 12:06:22 擬人句我要投稿

運(yùn)用擬人的詩(shī)句

　　夜半神龜泣海濱。

運(yùn)用擬人的詩(shī)句

　　日暮蒼鷹歸深谷，

　　垂淚豈非親骨血，

　　滴血何止慈母心？

　　二二。虛閣晚涼圖

　　悲風(fēng)送君君何去？

　　飛鴻頻傳斷腸句。

　　孤身青云何太急？

　　靈臺(tái)不見天公怒。

　　不曾為君歌一曲，

　　萬(wàn)里嚴(yán)霜凝寒玉。

　　再往珠山尋隱珠，

　　淚水盡灑靈海路。

　　二三。枯木竹石圖

　　風(fēng)吹落葉舞晴空，

　　我奏狂歌喚英雄。

　　歌罷碰杯問彼蒼，

　　彼蒼亦笑我精誠(chéng)。

　　作為高級(jí)植物的人類，具有抽象化頭腦、邏輯推理本領(lǐng)、并有豐富的感情天下，主觀能動(dòng)性是人類區(qū)別于其他生物物種的特色。人類進(jìn)化演化到本日的前進(jìn)，靠的便是這種能動(dòng)性，去逐步認(rèn)識(shí)自然，然后改造自然，使得自然界和人類能共存共榮。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造的歷程中，掌握自然紀(jì)律，不斷創(chuàng)造種種物件東西，去順應(yīng)并改良生存情況，隨之才有科技文明的產(chǎn)生。本日我們所看到、認(rèn)識(shí)到的社會(huì)，便是創(chuàng)建在這種持續(xù)的前進(jìn)之后的、人類綜合文明的情況之中。

　　于是，差別的人，由于其主觀能動(dòng)性的`差別，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了差別的知覺和見解，種種差別深淺層次、差別東西、差別認(rèn)知水平的認(rèn)識(shí)，交結(jié)在一同，才產(chǎn)生了所謂的“大千天下”。“大千天下”不是單純的對(duì)自然界的一種判斷，更多地聯(lián)合了人的因素在內(nèi)。也因此，才有人說(shuō)：有人在的地方，就有了社會(huì)、就有了社會(huì)層次。這句話，毫不浮夸。

　　二三。枯木竹石圖

　　杯中自有天上月，

　　腹內(nèi)更牽萬(wàn)種情。

　　一生大醉能幾回，

　　何不豪飲到天明？

　　二四。超然臺(tái)

　　萬(wàn)盞美酒浸衷腸，

　　乘醉聊發(fā)少年狂。

　　我獨(dú)一人欺霸王。

　　風(fēng)流多被風(fēng)吹散，

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