教育的名言15篇

　　在我們平凡的日常里，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養(yǎng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家收集的教育的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育的名言1

　　1、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　2、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語·里仁》

　　3、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

　　4、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語》

　　5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》

　　6、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》

　　7、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語》

　　8、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

　　9、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

　　10、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》

　　11、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》

　　12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語》

　　13、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。——孔子

　　14、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》

　　15、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘

　　16、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》

　　17、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”

　　18、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》

　　19、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

　　20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

　　21、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》

　　22、子曰：“小子！何莫學夫《詩》？《詩》：可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥、獸、草、木之名。”

　　23、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”

　　24、子曰：“習相近也，性相遠也。”

　　25、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》

　　26、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》

　　27、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

　　28、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔丘

　　29、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

　　30、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”

　　31、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》

　　32、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》

　　34、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——孔子《論語》

　　35、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

　　36、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——孔子《論語》

　　37、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——孔子《論語》

　　38、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”

　　39、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》

　　40、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　41、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語》

　　42、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。——孔子《論語》

　　43、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔丘

　　44、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——孔子《論語》

　　45、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子《中庸》

　　46、未知生，焉知死？——孔子《論語》

　　47、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》

　　48、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》

　　49、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》

　　50、子曰：“有教無類”。

　　51、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　52、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　53、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。——孔子

　　54、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》

　　55、朝聞道，夕死可矣。——孔子《論語》

　　56、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔丘

　　57、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。——孔子《論語》

　　58、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》

　　59、子曰：“予欲無言！”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？”

　　60、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　61、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》

　　62、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。——孔子《論語》

　　63、與朋友交，嚴而有信。——孔丘

　　64、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　65、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”——孔子《論語》

　　66、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語》

　　67、知恥近乎勇。——孔子

　　68、過而不改，是謂過也。——孔子

　　69、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》

　　70、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

　　71、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》

　　72、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》

　　73、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

　　74、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——孔丘

　　75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔丘《論語》

　　76、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》

　　77、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。——孔子《論語》

　　78、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。” “請問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　79、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　80、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》

　　81、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》

　　82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》

　　83、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”

　　84、子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”

　　85、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

　　86、子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也。”

　　87、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　88、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。——孔子《論語》

　　89、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。——孔子《論語》

　　90、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”——孔子《論語》

　　91、有朋自遠方來，不亦樂乎！——孔子

　　92、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。——孔子

　　93、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>

　　94、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘

　　95、窮不失義，達不離道。——孔子

　　96、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》

　　97、言必信，行必果。——孔子

　　98、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。——孔子《論語》

　　99、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》

　　100、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》

　　101、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。——孔子

　　102、子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

　　103、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

教育的名言2

　　1、學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》

　　2、有健康的身體，才有健康的精神。——洛克

　　3、學為人師，行為世范。

　　4、教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》

　　5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

　　6、學而不厭，誨人不倦。——孔子

　　7、腳踏實地做事，頂天立地做人。

　　8、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

　　9、教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

　　10、生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。——馬克思

　　11、凡為教者必期于達到不須教。——葉圣陶

　　12、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠

　　13、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

　　14、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

　　15、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始。——杜威

　　16、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基

　　17、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。——孔子

　　18、凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》

　　19、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭

　　20、一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪時開始。——盧梭

　　21、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子

　　22、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。——烏申斯基

　　23、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹

　　24、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”——蘇霍姆林斯基

　　25、領(lǐng)導學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。——蘇霍姆林斯基

　　26、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉圣陶

　　27、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯

　　28、不憤不啟不悱不發(fā)。——孔子

　　29、知識就是力量。——培根

　　30、要做人民的先生先做人民的學生。——

　　31、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子

　　32、行是知之始，知是行之成。——陶行知

　　33、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——《禮記·學記》

　　34、教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。——夸美紐斯

　　35、只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。——列寧

　　36、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。——盧梭

　　37、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。——列寧

　　38、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯

　　39、言必信，行必果。——孔子

　　40、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠

　　41、建國君民，教學為先。——《禮記·學記》

　　42、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

　　43、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。——韓愈

　　44、師者，人之模范。——楊雄

　　45、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。——培根

　　46、人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。——馬克思

　　47、使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特

　　48、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。——陶行知

　　49、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯

　　50、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培

　　51、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。——韓愈

　　52、教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。——赫爾巴特

　　53、三人行必有我?guī)煛！�—孔�?/p>

　　54、一個人的各種品性之中，德行是第一位的。——洛克

　　55、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

　　56、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。——陳鶴琴()

　　57、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成

　　58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

　　59、教育人就是要形成人的性格。——歐文

　　60、我愛我?guī)煟�我更愛真理。——亞里士多�?/p>

　　61、國將興，必貴師而重傅。——荀子

　　62、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知

　　63.孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”

　　64.現(xiàn)代心理學研究認為，“疑問是思維的導火索”。

　　65.“把一個比較復雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再 …… 來一個飛躍上升。”這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼;第二可以使學生養(yǎng)成良好的解決問題的習慣。——華羅庚

　　66.“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。”—— 法國思想家盧梭

　　67.愛因斯坦：“如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。”

　　68.生活即教育，社會即學校，教學做合一。——陶行知

　　69.教育屬于生活，教育為了生活，而且教育要依靠并借助于生活。——克伯屈(美)

　　70.如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。——愛因斯坦

　　71.著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”

　　72.如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。——愛因斯坦

　　73.“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢?就是把教和學聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。” ——陶行知：《教學合一》

　　74.“最好的一種教學，牢牢記住學校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學生養(yǎng)成一種態(tài)度，習慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系。” ——杜威：《民主主義與教育》

　　75.華東師范大學葉瀾教授：“好課是擁有“五實”的課，即：扎實、充實、豐實、平實、真實。”

　　76.如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術(shù)。 ——高爾基

　　77.如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅定的人,能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說:若請他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會清醒地回家。(蘇霍姆林斯基)

　　78.一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。(裴斯泰洛齊)

　　79.任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性,不然就是奴才。但自尊不是輕人,自信不是自滿,獨立不是孤獨。(徐特立)

　　80.如果良好的習慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。(烏申斯基)

教育的名言3

　　1、懂得尊重自己的人，也會懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。

　　2、教師的榮幸是跟世界上最充滿希望的人在打交道，所以要引導他們。

　　3、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

　　4、一個會愛父母的人，將來才會更好地去愛別人，愛生活，愛這個世界。

　　5、讓孩子獨立完成他所從事的工作的基本部分，哪怕不會有積極的結(jié)果。

　　6、欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。

　　7、父母要想培養(yǎng)孩子一個健康的人格，就一定要營造一個輕松和睦的家庭。

　　8、在家庭教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感。

　　9、愛孩子并不意味著一定理解孩子，要和孩子成為朋友，教育才能發(fā)揮作用。

　　10、教學必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學的首要的的規(guī)律。

教育的名言4

　　1.我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。 (毛澤東)

　　2.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。 (池田大作)

　　3.知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？(韓嬰)

　　4.有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。 (安徒生)

　　5.居上位而不驕，居下位而不憂。 (書摘)

　　6.誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 (康德)

　　7.偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 (盧梭)

　　8.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 (蒙田)

　　9.顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 (休謨)

　　10.好譽者，常謗人；節(jié)恩者，常奪人，其傾危一也。 (彭汝讓)

　　11.不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也(魏徵)

　　12.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。 (紀伯倫)

　　13.既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 (培根)

　　14.君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。 (陸賈)

　　15.嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人。 (德謨克利特)

　　16.耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進德修行之砥石。 (（明）洪應明)

　　17.道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 (萊辛)

　　18.習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。習慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當我們發(fā)現(xiàn)它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 (奧里亞娜·法拉奇)

　　19.有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 (伊索)

　　20.君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 (孔子)

　　21.德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。 (羅吉爾·培根)

　　22.一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。 (斯梯爾)

　　23.真誠才是人生最高的美德。 (喬叟)

　　24.那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。 (伊林娜)

　　25.一個好的習俗比法律更可靠。 (歐里庇得斯)

　　26.卑微的人辯解自己的過失，勇敢的人必定把自己的過失公諸于世。 (米列)

　　27.講真話有人不喜歡，但還是要講。 (周揚)

　　28.無論你怎樣地憤怒，卻不要做出任何無法挽回的事來。 (培根)

　　29.不以所長者病人，不以所能者傲人。 (（宋）趙謙)

　　30.交談時的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。 (培根)

　　31.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 (薩迪)

　　32.只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 (車爾尼雪夫斯基)

　　33.不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣。 (（漢）劉向)

　　34.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。 (列夫·托爾斯泰)

　　35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。 (朱熹)

　　36.惟一真正的責任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照這樣來行動。 (佚名)

　　37.廉外則可以大任，少欲則能臨其眾。 (（戰(zhàn)國）韓非)

　　38.我不能說我不珍重這些榮譽，并且我承認它很有價值，不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。 (法拉第)

　　39.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 (歌德)

　　40.應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。 (茨巴爾)

　　41.假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。 (薩迪)

　　42.人是永遠不知足的。……這正是人類所具備的最偉大的才能之一，正是這種才能使人比那些對自己已有的東西而感到滿足的動物優(yōu)越。 (斯坦貝克)

　　43.黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。 (薩福)

　　44.老老實實最能打動人心。 (莎士比亞)

　　45.不受非分之賜，則廉恥立。 (（宋）司馬光)

　　46.“無傷”二字，修已者之大戒也。 (呂坤)

　　47.沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)

　　48.愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。 (加里寧)

　　49.只有堅強的人才謙虛。 (赫爾岑)

　　50.土扶可城墻，積德為厚地。 (李白)

教育的名言5

　　顏之推名言名句：

　　1、習閑成懶，習懶成病。

　　2、人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。

　　3、積財千萬，無過讀書。

　　4、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

　　5、巧偽不如拙誠。

　　6、光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業(yè)。

　　7、見博則不迷，聽聰則不惑。

　　8、夜覺昨非，今悔昨失。

　　9、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。

　　10、夫食為民天，民非食不生矣。

　　11、婚姻勿貪勢家。

　　12、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

　　13、生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也

　　顏之推的家庭教育思想：

　　（一）家庭教育要及早進行。

　　（二）要愛與教相結(jié)合。

　　（三）要重視“應世經(jīng)務”的實學教育。

　　（四）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學習態(tài)度。

教育的名言6

　　1、專家曾經(jīng)指出：現(xiàn)代教育要教會學生三大本領(lǐng):一是會主動學習；二是會與他人一起共事；三是能適應不同的環(huán)境。

　　2、只有家庭、社會、學校三者相互配合、共同努力，才能使孩子健康快樂的成長。

　　3、學生文化考試考什么？① 考探究知識的能力和對知識的掌握情況；② 考利用知識解決問題的能力；③ 考心理素質(zhì)（不慌張不粗心）；④ 考身體耐力（不疲勞不頭暈）。我們要從以上四個方面去提高孩子的考試成績。

　　4、孩子最不喜歡什么家長？① 管得過多的家長(包辦)；② 管得過細的家長(監(jiān)控)；③ 管得過頻的家長(嘮叨)；④ 管得過死的家長(霸道)。

　　5、我們的教育應該使孩子德智體美勞全面發(fā)展，和諧發(fā)展，科學發(fā)展。

　　6、沒有種不好的莊稼，只有不會種地的農(nóng)民。沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。

　　7、授人以魚，不如授人以漁。父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立意識。

　　8、賞識使孩子成功，抱怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強化。

　　9、激發(fā)孩子的求知和學習的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多。

　　10、我們對孩子只能“雕琢”，而不能 “改造”。

　　11、父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。

　　12、每個孩子都有著與生俱來的天賦，要始終相信每個孩子都能成才。

　　13、孩子是在不斷改正錯誤的過程中成長的。

　　14、良好的個性勝于卓越的才智。

　　15、教是為了不教；管是為了不管。

教育的名言7

　　1.一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。——管仲，春秋政治家

　　2.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知

　　3.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉。—愛因斯坦

　　4.“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

　　5.我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。——蔡元培

　　6.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——美國著名心理學家威廉?詹姆士

　　7.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——狄德羅

　　8.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的`自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。

　　9.動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速。——李贄

　　10.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。——孟子

　　11.敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務。——《朱舜水集.勸學》

　　12.心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。

　　13.播種行為，可以收獲習慣;播種習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。——英國作家薩克雷

　　14.如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。——蘇霍姆林斯基

　　15.真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

　　16.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。”——陶行知

　　17.在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。——馬卡連柯

　　18.懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。——阿米爾

　　19.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏�已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦

　　20.教育貴于薰習，風氣賴于浸染。——郭秉文

　　21.教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。——張載

　　22.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子

　　23.如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。——愛因斯坦

　　24.知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求化一，毋寧展個性。——蔡元培

　　25.讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富蘭克林

　　26.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。——達爾文

　　27.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知 供人以魚，只解一餐;授人一漁，終身受用。

　　28.沒有自我教育就沒有真正的教育。——蘇霍姆林斯基

　　29.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪點電燈學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知

　　30.得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。——馬卡連柯

　　31.教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。——魏源

　　32.兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。——林格倫

　　33.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。——馬卡連柯

　　34.發(fā)明千千萬，起點是一問。——陶行知

　　35.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶

教育的名言8

　　1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

　　2、如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術(shù)。——高爾基

　　3、得不到別人的尊重的人，往往有烈的自尊心。——馬卡連柯

　　4、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知

　　5、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭

　　6、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。——別林斯基

　　7、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶

　　8、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。——陶行知

　　9、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

　　10、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

教育的名言9

　　蒙田的教育思想：

　　蒙田(1533-1592)，法國作家和教育思想家，古代希臘教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。

　　培養(yǎng)判斷力是教學的頭等大事和中心任務，也是全部教學方法的基礎(chǔ)和出發(fā)點。

　　蒙田提出的教學方法具體有，

　　1、不要死記硬背。“即便我們的肚子裝滿了肉，如果沒有消化，有什么用處呢?如果它不轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊臇|西，如果不給我們營養(yǎng)，增強我們的力量，又有什么用處呢?”

　　2、不要輕易服從權(quán)威，不要盲從。“僅僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋不到什么東西。”

　　3、不要只學書本知識。“把世界作為書房。”

　　4、要因材施教。如果“采取同樣的講課方法和教育方式來指導很多體質(zhì)和性情都不相同的兒童，那可能其中只有二三個人可以獲得良好的結(jié)果。”

　　5、教師對學生的學習多引導，發(fā)揮學生的主動性。

　　6、多練習。“不要孩子多背誦功課，而是要他行動。他應該在行動中復習功課。”

　　7、培養(yǎng)兒童探索事物的好奇心以及對學習的興趣和愛好。“最好的辦法莫過于培養(yǎng)對學問的興趣和愛好，否則我們將只是教育出一些滿載書籍的傻子。”

　　蒙田的教育名言：

　　1.懦弱是殘忍之母——蒙臺涅

　　2.誰按規(guī)定去愛，誰就得不到愛——蒙田

　　3.緘默和謙虛是社交的美德。 ——蒙田

　　4.運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。 ——蒙田

　　5.語言只是一種工具，通過它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。 ——蒙田

　　6.贈予的本質(zhì)包含野心和特權(quán)，受贈的本質(zhì)則包含順從。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　7.想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱——蒙田

　　8.憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病——蒙田

　　9.永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙田

　　10.炒豆出芽，鐵樹開花——蒙田

　　11.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙田

　　12.人能衡量一切，卻不能衡量自己。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　13.我們的人生是我們言語的一面真實的鏡子。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　14.確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。 ——蒙田

　　15.交談比生活中任何其他舉動更為美妙。 ——蒙田

　　16.信念是心靈的良知——蒙田

　　17.小哀喋喋，大哀默默。 ——蒙田《我不愿樹立雕像》

　　18.不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。 ——蒙田

　　19.愛，只是對那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求。 ——蒙田

　　20.物質(zhì)上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救——蒙田

　　21.極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的——蒙田

　　22.堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據(jù)。 ——蒙田

　　23.習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像——蒙田

　　24.悔過需要你背上自責的重負。 ——蒙田《蒙田隨筆集》

　　25.折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身——蒙田

　　26.你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 ——蒙田

　　27.無知與不經(jīng)心是多么柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設(shè)計精良的腦袋可在其上高枕無憂——蒙田

　　28.”榮譽和陰影同樣的空虛，榮譽也像人的影子那樣有時走到了身體的前面，有時則要比身體長好多。” ——蒙田

　　29.存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之后——蒙田

　　30.奇跡的存在是因為我們對大自然所知無幾，而不是出于大自然的狀態(tài)。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　31.功名欲是人類一種不合情理的欲望;甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名錠個弱點——蒙田

　　32.即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》

　　33.治理一個家庭比統(tǒng)治一個王國更難。 ——蒙田《隨筆集》

　　34.我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重。 ——蒙田

　　35.良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風俗。 ——蒙田

　　36.如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。 ——蒙田

　　37.世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化— —蒙田

　　38.我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 ——蒙田

　　39.當你感到孤獨時，你應該想到，在思索的道路上有這么多巨人開辟了荒野，并在路旁指引著你。又有這么多后來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。你是如此渺小。你卻從不孤獨。 ——蒙田

　　40.老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統(tǒng)領(lǐng)和敬畏已不再是他的武器——蒙田

教育的名言10

　　1、愛生如已，教生如子，待生如友。曾文琦

　　2、不要說謊，不要害怕真理。列夫托爾斯泰

　　3、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。列寧

　　4、有愛才為教育，用自己的愛心澆灌學生的成長。張永春

　　5、做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。鄧小平

　　6、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。克魯普斯卡婭

　　7、要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。盧梭

　　8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

　　9、智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。佚名

　　10、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基

　　11、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知

　　12、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。蘇霍姆林斯基

　　13、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

　　14、領(lǐng)導學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。蘇霍姆林斯基

　　15、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關(guān)愛孩子。［中國］趙東華

　　16、教育者的關(guān)注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　17、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。江澤民

　　18、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。毛姆

　　19、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。西塞羅

　　20、教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基。

　　21、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。巴特

　　22、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

　　23、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。茨威格

　　24、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。培根

　　25、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基

　　26、我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。愛因斯坦

　　27、相信青春是一生當中最快樂的時光，是一種謬誤。最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。威廉里昂菲爾坡

　　28、學習是勞動，并且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章。烏申斯基

　　29、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　30、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

教育的名言11

　　1、教育最主要的目的，不是教你掙得面包，而是使每一口面包都香甜。

　　2、教育的目的是用開放的思想取代空虛的靈魂。

　　3、人必須相信自己，這是成功的秘訣。這就是成功的秘訣。

　　4、如果你希望成功，當以恒心為良友、以經(jīng)驗為參謀、以謹慎為兄弟、以希望為哨兵。

　　5、教育使一個民族容易領(lǐng)導，但難于驅(qū)使；容易管理，但不可能奴役。

　　6、教育的根是苦的，但其果實是甜的。亞里士多德

　　7、中國將更加強大，中國人民的生活將更加豐富多彩。這是我的希望。中國人民要為國家和民族而戰(zhàn)！我對我們國家的發(fā)展始終充滿信心。

　　8、實力永遠意味著責任和危險。

　　9、教育之于靈魂，猶如雕刻之于大理石。

　　10、讓早期教育成為一種娛樂，以便更容易地發(fā)現(xiàn)自然的愛好。

　　11、只有通過掌握自己，才能使自己得到解放。

　　12、但是最后的決定已經(jīng)說了嗎？難道所有的希望都破滅了嗎？不，你不能！

教育的名言12

　　1、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　2、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》

　　3、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子《論語》

　　4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》

　　5、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》

　　6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》

　　7、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子《論語》

　　8、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》

　　9、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語》

　　10、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子《論語》

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語》

　　12、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》

　　13、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》

　　14、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

　　15、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》

　　16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》

　　17、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》

　　18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》

　　19、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》

　　20、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?——孔子《論語》

　　21、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘《論語．季氏》

　　22、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》

　　23、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》

　　24、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子《論語》

　　25、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》

　　26、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》

　　27、言必信，行必果。 ——孔子

　　28、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔子《論語》

　　29、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》

　　30、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》

　　31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　33、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》

　　34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》

　　35、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》

　　36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子《論語》

　　37、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》

　　38、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

　　39、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　40、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》

　　41、知恥近乎勇。 ——孔子

　　42、未知生，焉知死？ ——孔子《論語》

　　43、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》

　　44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子《論語》

　　45、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子《論語》

　　46、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子《論語》

　　47、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》

　　48、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

　　49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子《論語》

　　50、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》

教育的名言13

　　1.教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基

　　2.教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。馬卡連柯

　　3.教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。蘇霍姆林斯基

　　4.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。蘇霍姆林斯基

　　5.教育能開拓人的智力。賀拉斯

　　6.教育人就是要形成人的性格。歐文

　　7.教育上的水是什么就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田。夏丐尊

　　8.沒有時間教育兒子就意味著沒有時間做人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　9.沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基

　　10. 領(lǐng)導學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。蘇霍姆林斯基

　　11.理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。蒙田

　　12.勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

　　13.可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。馬克吐溫

　　14.教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。蔡元培

　　15.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

　　16.教育者的關(guān)注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　17.教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

　　18.教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。愛迪生

　　19.教育植根于愛。魯迅

　　20.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。陶行知

教育的名言14

　　1、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。――吳晗

　　2、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。——盧梭

　　3、讀書何所求？將以通事理。――張維屏

　　4、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。——魯迅

　　5、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。——盧梭

　　6、只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。——列寧

　　7、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。——陶行知

　　8、要做人民的先生先做人民的學生——毛澤東

　　9、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平 反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。——烏申斯基

　　10、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。——列寧

　　11、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。——韓愈

　　12、國將興，必貴師而重傅。——荀子

　　13、師者，人之模范。——楊雄

　　14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子

　　15、誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠

　　16、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭

　　17、言必信，行必果。——孔子

　　18、學而不厭，誨人不倦。——孔子

　　19、學然后知不足，教然后知困。——《禮記?學記》

　　20、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

　　21、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。——盧梭

　　22、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子

　　23、教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

　　24、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——葉圣陶

　　25、凡為教者必期于達到不須教——葉圣陶

　　26、不憤不啟不悱不發(fā)——孔子

　　27、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹

　　28、教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始——杜威

　　29、一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪時開始——盧梭

　　30、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

　　31、如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富。——（贊科夫

　　32、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。——盧梭

　　33、現(xiàn)代教育的重點在于指導活動和采用活動型的教學程序。這種學習類型比正規(guī)課堂的學習類型更合理，這主要是因為由活動而學習比正規(guī)課堂情境下的學習更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。——J.M.索里

　　34、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。——蘇霍姆林斯基

　　35、經(jīng)驗證明，小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　36、非讀書，不明理。――李光庭

　　37、讀書貴神解，無事守章句。――徐洪鈞

　　38、每個人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光。——蘇格拉底

　　39、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——蘇霍姆林斯基

　　40、讀過一本好書，像交了一個益友。――臧克家

　　41、當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。——愛因斯坦

　　42、好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。——阿·第斯多惠

　　43、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。——陶行知

　　44、應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。——康·德·烏申斯基

　　45、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。——愛爾維修

教育的名言15

　　1、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗之談。——貝多芬

　　3、教育人就是要形成人的性格。——歐文

　　4、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。——馬卡連柯

　　5、讀書也像開礦一樣。——趙樹理

　　6、應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。——康·德·烏申斯基

　　7、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。——蘇霍姆林斯基

　　8、如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富。——贊科夫

　　9、案上不可多書，心中不可少書。——金纓

　　10、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。——愛德華茲

　　11、必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。——魯迅

　　12、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。——盧梭

　　13、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……——馬卡連柯

　　14、在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　15、每個人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光。——蘇格拉底

　　16、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　17、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。——盧梭

　　18、只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。——列寧

　　19、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。——愛因斯坦

　　20、“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知

　　21、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。——鄧肯

　　22、讀書何所求？將以通事理。——張維屏

　　23、不盡讀天下書，不能相天下之士。——湯顯祖

　　24、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。——蘇格拉底

　　25、當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。——愛因斯坦

　　26、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用。——洛克

　　27、教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根據(jù)于學的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來。——陶行知

　　28、奉勸年輕的教師：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——蘇霍姆林斯基

　　29、學校是個應用心理學的實驗室。——杜威

　　30、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。——臧克家

　　31、讀書不僅是教師的前提，而且是整個教育的"源頭活水"!——朱永新

　　32、現(xiàn)代教育的重點在于指導活動和采用活動型的教學程序。這種學習類型比正規(guī)課堂的學習類型更合理，這主要是因為由活動而學習比正規(guī)課堂情境下的學習更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。——J.M.索里

　　33、多讀多抄，這二者是必須保證的。——吳晗

　　34、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。——盧梭

　　35、經(jīng)驗證明，小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　36、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法。——蘇格拉底

　　37、讀書貴神解，無事守章句。——徐洪鈞

　　38、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。——陶行知

　　39、鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。——洛克

　　40、讀書就是翻譯，因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者：他會在應該意譯的時候直譯，而需要他直譯時他卻意譯。在學習如何才能把書讀好時學問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要。——何其芳

　　41、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。——《魯迅全集》

　　42、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學生的才能開花結(jié)果的條件。如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。——贊科夫

　　43、好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。——阿·第斯多惠

　　44、當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　45、什么是教育？教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作。——赫欽斯

　　46、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。——盧梭

　　47、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。——洛克23,因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。——洛克

　　48、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗

　　49、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力，你就應當采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。——R.皮特斯

　　50、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。——羅素

　　51、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。——洛克

　　52、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。——洛克

　　53、兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚的之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。——洛克

　　54、人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因、愿望和意向。——贊科夫

　　55、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。——愛爾維修

　　56、名副其實的教育，本質(zhì)上就是品格教育。——布貝爾

　　57、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。——魯迅

　　58、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。——梁啟超

　　59、讀過一本好書，像交了一個益友。——臧克家

　　60、健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。——洛克

　　61、非讀書，不明理。——李光庭

　　62、教育不是灌輸，而是點燃火焰。——蘇格拉底

　　63、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。……教育者還必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美（包括自然界的美和你的學生的內(nèi)心美）。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　64、你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。——洛克

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