胡適的名言名句
胡適著名思想家、哲學家。 徽州績溪人，以倡導“白話文、領導新文化運動聞名于世。”小編收集了關于胡適的名言名句，歡迎閱讀。
1.對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
2.你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
3.你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
4.醉過方知酒濃，愛過方知情重。 《夢與詩》
5.寧鳴而死，不默而生。
6.我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。 我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成 《贈與今年的大學畢業生》
7.昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
8.無目的讀書是散步而不是學習。
9.也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
10.大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。
11.凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據于一生的經驗學問，提出種種解決的辦法，提出種種醫病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經驗學問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結果，揀定一種假定的(最滿意的)解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經過這三步工夫來的。
12.人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態度。 《人生有何意義》
13.在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。 《四十自述》
14."有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。” "
15.發明不是發財，是為人類。
16.花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。
17.天下沒有白費的努力。
18.不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進窗來，害我相思一夜。
19.身行萬里半天下，眼高四海空無人。
20.我若真個害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬。
21.讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
22.醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
23.多談些問題，少談些主義。
24.你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。
25.你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。
26.朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我
27.歷史不是任人打扮的小姑娘。
28.偶有幾莖白發，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
29.一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
30.一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。
31.科學精神在于尋求事實，尋求真理。
32.要注意思想，不要注意詞藻。白話沒有什么詞藻，真正干凈的白話是很雅致的。
33.此處君與我，何處更容他。
34.少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。————《贈與今年的大學畢業生》
35.一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養成人類的創造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。
36.你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
37.寧鳴而死，不默而生。
38.美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
39.可惜我叫不出你的名字。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，回轉頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。————《一顆星兒》
40.時時自警醒。如懈怠時，可取先哲格言如‘人而無恒，不可以作巫醫(古諺)’‘德不進，學不勇，只可責志(朱子)’‘精神愈用則愈出(曾文正)’之類，置諸座右，以代嚴師益友，則庶乎有濟乎?
41.尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心!
42.我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我下人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩于他。————《我的兒子》
43.歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
44.做學問切不可動感情，一動感情，只看見別人的錯，就看不見自己的錯處。
45.墮落的方式很多，總結起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生追求。
46.樹本無心結子，我亦無恩于你。
47.人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質和精神的兩部分：材料是物質的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質文明。
48.記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個新郎。這十年來，換了幾朝帝王，看了多少世態炎涼，銹了你嫁妝剪刀，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙。只有那十年的陳爆竹，越陳便越響。
49.在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的'那一天。
50.平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。
51.種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香。————《蘭花草》
52.要有話說，方才說話。有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時代的人，說什么時代的話。
53.容忍的態度是最難得、最稀有的態度，人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
54.“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立這是奴隸，獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。
55.對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
56.依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜、山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
57.我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
58.我從山中來，帶著蘭花草。
59.容忍是一切自由的根本。
60.怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。
61.凡一個人用他的閑暇來做的事業，都是他的業余活動。往往他的業余活動比他的職業還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用閑暇來打麻將，他就成個賭徒;你用閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。
62.兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
63.我只說了我自己承認對兒子無恩，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的兒子》
64.科學的根本精神在于求真理。
65.最高的政府，使下面的人僅僅知道這個政府。另外一個本子把這句話多加了一個字，作“太上下不知有之”。就是說：上面有個政府，下面的人民還不知道有政府的存在。下面又說：“其次，親之譽之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比較次一等的政府，人民親近他，稱譽他;第三等政府，人民畏懼他;第四等政府，人民看不起他。
66.身行萬里半天下，眼高四海空無人。
67.寧鳴而死，不默而生。
68.對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
69.有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
70.要怎么收獲，先那么栽。
71.保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
72.現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
73.簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
74.一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
75.大膽假設，小心求證。
76.我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區區的心頭一念！
77.把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
78.對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
79.醉過方知酒濃，愛過方知情重。
80.從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
81.若真要評判兒童的成績，那么應該看他們今天比昨天長進了多少，從前的缺點在補正了沒有，從前未發展的能力和興趣現在發展了沒有。總而言之現在比從前是否進步。這才是評判兒童成績的真問題。
82.墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
83.做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。
84.多研究些問題，少談些“主義”。
85.怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
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