《親愛的安德烈》經(jīng)典讀后感1400字
《親愛的安德烈》主要收錄了臺灣作家龍應(yīng)臺與大兒子安德烈36封書信。這些書信源于一位母親與兒子溝通的渴望。龍應(yīng)臺離開歐洲到臺灣首任文化局局長時，安德烈十四歲，重新有時間一起生活時，安已經(jīng)是一米八四的十八歲青年。母子相差30歲，又是兩國人，年齡代溝和文化差異讓電話和面對面似乎已因愛之名無話可談，為了重新進入十八歲的兒子的世界，龍應(yīng)臺與兒子約定以書信來往的方式交流。書信來往達到了溝通的目的，也在世界各國引起轟動，許多父母和孩子讀后深受啟發(fā)。
最讓我印象深刻的是母子兩透過咖啡館看中歐文化，更確切地說是香港、臺灣和歐洲文化的迥異。安德烈認為歐洲的酒吧和咖啡館具有很深厚的歐洲文化，人跟人愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活很重要的一種生活藝術(shù)，而在香港上大學(xué)的他，卻感覺香港人永遠在趕時間，他們在餐廳、咖啡館或者酒吧里會面，也不過是為了在行事歷上打個勾，表示事情做完了，很少看到為了聊天而聊天，為了友情而相聚的。龍應(yīng)臺把香港的咖啡館和臺灣的咖啡館做了個比較，認為香港的咖啡館寬敞明亮，可是大飯店中庭的咖啡座，給人精雕細琢的“高級品味”，沒法融入本地人的生活，而臺灣的咖啡館光是一個買咖啡的地方，它是“一個人”而不是一個你看不見摸不著的集團開的，小館里處處洋溢著小店主任的氣質(zhì)和個性，是一個荒涼的大城市里最溫暖的的據(jù)點。
有趣的是，書中也收錄安德烈的弟弟菲利普寫給安德烈的一封信，弟弟反對哥哥認為香港沒有文化。菲利普說他喜歡香港勝于德國，在香港的周末，放學(xué)了可以和朋友去鬧哄哄的點心店，吃燒賣蝦餃腸粉，所有的人都用吼的講話，可是你很愉快。他覺得香港市一高二十四小時有生命的城市，永遠有故事發(fā)生，在香港比較容易結(jié)交朋友。
可以說，母子仨在書中談?wù)摰米疃嗟腵是兩國文化的差異，他們通過《缺席的大學(xué)生》、《下午茶式的教養(yǎng)》列舉歐洲人、香港人和臺灣人的游行，反觀彼此文化，也很耐人尋味。
代溝，永遠存在于父輩子輩。書中《第二滴眼淚》描述了這樣一個小片段，龍應(yīng)臺帶著兩個兒子到演藝中心觀看《Sound of Music》音樂劇，這是一個曾風(fēng)靡中年父母們的世界，滿心期待兒子們的認同，事與愿違，兒子們強烈要求中場離席，不愿再觀看。兒子后來對此作了深刻的分析，雖然最后歸結(jié)為他“太甜”，可我認為，這就是代溝。代溝的沖突最激烈的莫過于兒女們發(fā)出的“獨立宣言”，這對于一個亞洲母親來說，龍應(yīng)臺給兒子們的自由相對充分了，可安德烈說：MM，你跟我說話的語氣跟方式，還把我當(dāng)成一個十四歲的小孩，你完全無法理解我是一個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的“授權(quán)”或“施予”，并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利……你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的“別人”。母親愕然。菲利普給了她更多的啟發(fā)：媽媽，你有么有注意到你的華人朋友的特征？當(dāng)他們要問我什么問題的時候，他們的眼睛是看著你的，而且，就站在我面前，卻用第三人稱“他”來稱呼我。兒子們的獨立需求，看似代溝問題，實則深層的文化差異，在歐洲，年齡是一個人獨立的標(biāo)桿，而在中國，不管你幾歲，只要你站在父母身邊，就是“小孩”，你沒有身份，沒有聲音，不是他講話的對象，都是由“大人”代為發(fā)言。這又是母子對話給我的另外一個震撼。
當(dāng)然，書中還有談了親情、青少年成長問題、愛國問題等等。
作為一名母親，我也期待日后能像龍應(yīng)臺與兒子一樣，與我的女兒有這樣深層次的、平等的、坦誠的交流。
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