中華美德的作文

時間：2022-10-28 10:20:20 美德我要投稿

實用的中華美德的作文五篇

　　在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的中華美德的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

實用的中華美德的作文五篇

中華美德的作文篇1

　　一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！

　　母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手放進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。

　　母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。

　　這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。

　　英國的弗o培根先生講過：“如果有一個良好道德風氣的社會環境，是最有利于培養出一個合格的公民。圖中的那幾個男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會有如此現象呢？這些人明明認識字，為什么要裝成文盲呢？難道他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統美德遺忘了嗎？

　　我希望所有的人都能擦亮你們的眼睛，不要當假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘！我們應該把它傳播下去，讓它成為每個人心里的標尺，讓它成為我們中華民族最大的驕傲！

中華美德的作文篇2

　　在古時候，古人就將這些美德弘揚出去，之后，我們這些后人，也不知為什么這么做，也就將古人留下的文化與習俗做做。

　　古人留下的美德，不僅是讓我們這些后人去學習，更重要的是將這些美德發揚光大，讓全世界的人都知道我們中華美德的魅力。

　　小時候每逢過些節慶節日的時候，我就問媽媽，為什么中秋要吃月餅，過年要吃年糕，端午要吃粽子等等這一系列的話，媽媽每次回答我只是說，不知道，這只是祖先留下的規矩，而且這些事，都是作為中國人都應該去做的事，沒有什么為什么，目的就是求祖先保佑我們全家太平平安。

　　有一次過年，我無意間說出了幾句不吉利的話，就被媽媽痛罵了一頓，說是祖先聽見會不高興的。此時我知道了，這就是規矩，我曾經找過有關節慶與美德的書籍與資料，也是找不出因果關系，在老師上班會課的時候才知道弘揚中華美德的含義。中華美德不僅是古人的財富，也是我們身上的有點與好的習慣。就像雷鋒一樣，從小的時候，就學會了幫助別人不求回報；像龍榮四歲就學會了謙讓等等之類的人物。其實在當今社會上也有像雷鋒之類的人物，只是沒有被人發現而已。一名普通的送奶工，每天不僅僅天不亮就起來挨家挨戶的送奶，而且只要一瓶牛奶打破，他從來不抱怨，而是用自己的工資來代替牛奶，送完奶后，再打電話給這個訂奶戶，向他道歉，在他父親去世的時候，他也時時不忘這些訂奶戶，而且叫兒子將她親手寫的信交給每一個個訂奶戶，這些信感動了每一位訂奶戶，她的這個事跡也被電視臺的人發現，把她評為中國十大好人之一。

　　我看見這個事跡后，我就知道弘揚傳統美德的重要性，，現在講誠信的人已經不多了，如果每個人都去弘揚了中華美德，那么這個世界就沒有戰爭的煙火，國家才會富強。

中華美德的作文篇3

　　讓，是一個簡單的動作，卻能傳遞出人們心中的暖暖善意；讓，是一種無形的紐帶，能夠拉近彼此的距離。

　　我記得那是一次大堵車，一次“禮讓”卻表現出人們滿滿的善意，驅散了堵車中的煩悶。

　　“怎么還不走呢？”我抱怨道。“快了！一會兒就走。”爸爸馬上安慰我道。看著眼前停滯不前的“大長龍”，我那焦躁不安的心無法平靜。看看時間，原來我們已經在這堵了將近半個小時，卻依舊一動不動，換作誰都不會有一個好心情。

　　我望著車窗，靜靜地看著夜幕的降臨，心中更是煩躁不已。突然，一道刺耳的聲音傳進我的耳朵，我回過神看去，那是一輛閃爍著紅藍燈光的救護車發出的聲音，那聲音仿佛生命的吶喊，直擊人心。時間就是生命，每一秒都是與死神賽跑啊！一時間，我的心開始狂跳了起來，這該如何是好？它怎么才能順利到達醫院？而爸爸那令人安心的聲音傳入了我的'耳朵：“移車！”爸爸的聲音是那么鏗鏘有力，令人毋庸置疑。

　　正當我想著如何操作之時，爸爸已經將車子開向了車道旁邊，與此同時，所有的車子仿佛都有了共鳴，一致都把車子挪向兩旁，沒有一輛車子“趁虛而入”，這一舉動無不在體現“讓”這個字，我心中突然覺得涌入了一股暖流。

　　那一輛救護車平穩地開過了這段道路，而旁邊的車馬上開回了原來的位置，一切重回原位，仿佛什么都沒有發生，我坐在車上心里充滿了震撼，之前的煩悶感也無影無蹤了。

　　這一份“讓”就像是平時的一次“退步”，看似那么簡單，卻挽救了一條寶貴的生命，以及他的整個家庭，我突然覺得“讓”這一個看似簡單的動作是那么的偉大、那么的珍貴。讓，是一種君子之風；讓，是一種豁達的胸懷；讓，是整個社會文明的標尺，是人與人之間那一份無需溝通的美好默契。

　　打開窗戶，風冷冷地吹過我的臉龐，我的心中卻很暖很暖……

中華美德的作文篇4

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

中華美德的作文篇5

　　最新一屆中國人名代表大會的主旨就是弘揚中華民族文化。這個主旨是多沒有內涵呀。透過這個深邃的瞳孔，我看到繁星點點的夜空。

　　在這悠悠歲月的長河中，風起云涌，波瀾起伏。在那風口浪尖的人總會有攝人心魂的故事。為了了解東周時期七雄爭霸的明爭暗斗，我讀了《東周列國志》，我認識了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動。為了了解三國時期的爾虞我詐，我讀了《三國演義，我認識了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的人物，如:風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項羽…….

　　中華的歷史博大精深，源遠流長。其中所洋溢的民族文化引人入勝，它所表現出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他為了養育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂心’”棄官尋母’等等的故事。

　　他們所體現的是中華傳統美德中的一個字，那就是’孝’.著個字在今天到了傳承，她就是孟佩杰。她為了照顧母親，好的學校不去讀，而是就近的上了一所學校。到了大學，她背著母親一起去。把母親放在宿舍里，為其忙前忙后卻沒有半句怨言。漢時的司馬遷，遭受宮刑。卻忍辱負重了是八年，只為完成《史記》。這十八年之中，他堅持不懈，未曾說過放棄。著有《本草綱目》的李時珍，訪遍中國大江南北。他跋山涉水不懼艱苦.風餐露宿，終于在已暮之年完成了這部巨作，對后世影響頗大。他們的堅持不懈傳遞到了今天。失去雙臂的劉偉沒有因此而沉淪，而是用腳彈鋼琴，為音樂史創造了一個奇跡般的神話。

　　孝是孟佩杰成功的階梯，堅持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚著中華傳統美德，讓人們記住了他們的身影，更是成功的典范。為了成功，弘揚中華傳統美德吧!

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