千里馬與伯樂的作文

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千里馬與伯樂的作文（精選50篇）

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬需要伯樂的發掘，伯樂需要千里馬的證明。伯樂與千里馬相互依存，共同進步。下面是小編為大家收集的千里馬與伯樂的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

千里馬與伯樂的作文（精選50篇）

　　千里馬與伯樂的作文 1

　　“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為，人處于世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨立，風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實力，再結合伯樂的慧眼，給我們充分的資養，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。

　　雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的`血光。

　　千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

　　我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個社會，能光澤大眾的倒是科學發展與時俱進的法制落實。

　　社會提供了公開公平公正的機會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好，但是社會大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個時代永恒的不朽。

　　然而，鮮艷的世界也有蠅營狗茍，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規范說說容易，實施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時刻準備著心負玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。

　　“投我以木瓜，報之以瓊琚。”在這天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會里，我們策馬疆場的時刻無時不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。

　　千里馬與伯樂的作文 2

　　韓愈在“馬說”中感嘆沒有伯樂來發現千里馬的痛楚。我不禁疑問，只有得到伯樂的欣賞才是千里馬嗎？得到他人的欣賞有那么重要嗎

　　一朵花兒，綻放在山野的角落里。它美麗，它多姿。它享受著大自然的樂趣。一名游者發現了它，將它放在一個精美的花瓶里與他人欣賞。二者遭遇如此，有本性的花兒自然想回到那個寂靜的上谷中，在哪兒展示自己全部的美艷，誰又想在一個冰冷的籠子向他人撫首弄姿從而得到一個個欣賞者呢？

　　事實正是如此，一位位有志之士不會因為沒人欣賞而淪為凡人。一個個鼠目寸光的小人也不會因為那些陽奉陰違的欣賞而成為智者。相反，真正的欣賞是來自于內心深處的認可而不是感官上的感受。

　　劉墉有篇文章叫“人生巔峰無回聲”。說的是他從小喜歡登山，而登山是有喜歡不時地向對面的山吼幾聲，期望并享受回聲鎖帶來的喜悅，然而，當他登上頂峰時，卻沒有任何回聲。他不解地一次又一次地喊著，這是一位老者說；“別吼了，真正到山頂是沒有回聲的。”是啊，當你一騎絕塵，遠遠地超過所有人時，得不到那欣賞的`回聲又如何呢？

　　千里馬沒有伯樂仍舊是千里馬，它可以自由自在地在空曠的大地上飛騰，而被伯樂發現則會被馴服從而使千里馬的本性開始褪去。反而會遭受屈辱。

　　人，難道不也是這樣嗎？得到他人的欣賞又如何？去做一個最真的自己吧！

　　千里馬不用伯樂，因為它本身就是。自己的伯樂。

　　千里馬與伯樂的作文 3

　　俗話說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。

　　在古代文學韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現，又怎能要求它能行千里呢？那個飼馬者飼養馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅使千里馬的方法去鞭打它，喂養它又不足以讓它發揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬。”天下真的沒有千里馬嗎？其實是他不知道什么是千里馬。

　　伯樂是指識才，能發現才的人。飼馬者是指不識才的`人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。

　　在當今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善于發現人才的人。

　　不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什么時候我們都應積極的展現自己，抓住每一個機會去表現自己，勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發現的”千里馬兒”，學會自己去爭取，去創造吧，去實現自己人生有意義的價值，發揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。

　　如果你是一位領導者，那么你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業的有才干的青年，那么你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發揮自己的潛能。

　　國家需要人才，更需要人盡其才啊！

　　千里馬與伯樂的作文 4

　　唐代大詩人韓愈曾在《馬說》中寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。”這也引發了后世對“世先有伯樂還是先有千里馬”的話題之爭。

　　假若“伯樂”代表著機遇，“千里馬”代表著能力，那么兩者是相輔相成，缺一不可的。我個人認為能力比機遇更重要。

　　大千世界里，機遇無處不在。仲永五歲就能寫詩，被鄉鄰稱贊并以錢幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫的天賦，拜大畫家沈周為師。最終，仲永成為一個普通人，而唐伯虎成為著名畫家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂”，成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。

　　具備能力的人，可以自己去創造機遇。花木蘭女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓須眉；貝多芬在莫扎特家中即興發揮音樂天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺替母親表演，成為喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待著“伯樂”，而是自己在主動創造機遇，讓自己的才華在世人面前綻放。

　　我們不但要創造機遇，還要學會抓住機遇。項羽設下鴻門宴，卻沒有把握好自己創造的機遇，放了劉邦一馬，結果他失敗后“烏江自刎”。項羽并非無能，而是他沒有學會果斷地抓住機會。

　　作為中學生，我們該如何成為新時代的“千里馬”呢？國家的`富強需要千千萬萬的建設者，義務制教育對我們青少年而言其實就是一種機遇。我們學生就應該努力汲取知識，充實學問，打好自身基礎，努力讓自己成為一匹千里馬！

　　我想對大家說：機遇只會垂青那些有能力，有準備的人。我們只有先成為“千里馬”，才能夠找到賞識自己的“伯樂”！

　　千里馬與伯樂的作文 5

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！

　　你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的'好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？

　　一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！

　　“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！

　　千里馬與伯樂的作文 6

　　人人都是千里馬，但大多數之所以泯然于眾，是因為他們缺少自己的伯樂。

　　“千里馬常有，而伯樂不常有”。我們現在似乎感覺生活處處有伯樂，國家領導、社會干部、學校老師……但對于上世紀的黑種人來說，尋找一名伯樂的難度堪比登天。由于種族歧視，白種人對黑種人始終敵視，我曾看過一部電影，一名黑種人，籃球技術可以說是萬里挑一，十分精湛，但白種人認為黑種人打球是對籃球的玷污，所以他一直坐在球隊的冷板凳。當放棄之時，遇到一名白人教練，鼓勵他，帶領他取得冠軍。從中可以看出，一名伯樂對于千里馬是多么重要，當時世界又有多少的黑色千里馬，因為缺少伯樂，被壓迫得不得不放棄理想，改變目標。

　　雖然千里馬十分需要伯樂的賞識，但若自己不努力，那就算你的天賦無論多么高超，伯樂也會認為這匹馬只不過是一匹常馬，因為一匹千里馬是先天的天賦造就的`，更是后天的努力成就的。即使你天賦過人，但若是你將自己這塊寶地白白荒蕪，那么你也稱不上是一匹千里馬。

　　一匹千里馬的最高境界就是做自己的伯樂，自我鼓勵，自我激勵，最終走向成功。籃球巨星科比，他是一匹卓越的千里馬，同時又是自己的伯樂。他剛進入NBA時，一直坐在替補席上。一次比賽，由于教練想看看他的才能，讓他用寶貴的六分鐘，來展示自己這匹千里馬的才能。但他出手一次沒有得分，籃板與蓋帽各失誤一次，在湖人對戰猶他爵士時，科比在比賽最后關頭的四記三不沾，導致球隊加時賽惜敗，讓觀眾大跌眼鏡。最終，他在觀眾的一片噓聲中走出了賽場。自那以后，科比的好勝心被激發了，在每天早晨四點鐘的洛杉磯籃球館內，總能見到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投進球，無論酷暑還是嚴冬，他都要訓練。終于在下一個賽季的比賽中，教練將他派上場，他在觀眾懷疑的目光下，用幾記后躺跳投技驚四座，帶隊贏下比賽，從此他成了隊伍中的核心之一。在他這種高強度且自律的訓練下，曾在一場比賽中單場砍下了八十一分，他這種自律與努力為自己贏得了無數榮譽與贊賞，最終籃球生涯砍下三萬多分，功成名就。

　　“如果你不展露光芒，請不要怪別人沒有眼光。”科比正是因為自己的自律與善于抓住機會，才成就了自己的人生。他向我們完美地詮釋了一匹千里馬最好的伯樂，就是自己。

　　千里馬與伯樂的作文 7

　　韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。盡管老先生是想抒發自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問題未免過于偏激，以至于讓很多人為自己的無能、無為找到了牢騷、抱怨的借口。

　　何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同于別人的優點，只要主觀上努力，只有善于抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域，才能營造積極向上的工作氛圍，才會推動我們的事業不斷地進步。

　　何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的`人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在于修養，并不是與生俱來。只要每一個人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂。說個最簡單的現象，很多民營企業的老總并沒有什么高學歷，也沒有什么專業技能，但他們的事業做得很好。為什么，因為他們善于調動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。

　　既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發牢騷了。

　　我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那么我們的人生會到了一種美好的境界。

　　千里馬與伯樂的作文 8

　　倘若諸葛亮沒有劉豫州的賞識，恐怕等一輩子也等不來"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的功績，倘若陳景潤沒有華羅庚的賞識，那他后來的成就是否出現恐怕也難說；倘若艾森豪威爾沒有受到馬歇爾的賞識，別說五星上將，恐怕二戰結束的時候也還只是個普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂啊！

　　誰也不能否認伯樂的'重要性。因為千里馬的千里之能要在特殊的位置上才能發揮出來，這就需要伯樂的慧眼識英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業；侯贏舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數不清的事例都證明著：千里馬需要伯樂。

　　無人賞識的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說中的例子："食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"千里馬需要優善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的說明嗎？然而無人賞識的千里馬也很多：屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？當未出現伯樂時，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。

　　"將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕。"面臨罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現其才能。想當初，在耿京義軍中時，他不是立過大功嗎？他的大智大勇在劫殺叛徒時不也展示過嗎？然而耿京一死，他便失去伯樂，他這千里馬最終未受到新伯樂的賞識。他又有什么辦法？"卻將萬字平戎策，換得東家種樹書！"。那個時代多少千里馬被埋沒！"一身報國有萬死"的陸游到頭來"雙鬢向人無再青"只能哀嘆"胡未滅，鬢先秋，淚空流"的無奈。"長淮望斷"的張孝祥終只能"長淮望斷"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠憤氣填膺，有淚如傾"。試想，當時有伯樂出現，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會偏安一隅？那"一血中原膏血"又豈只是會出現在詩篇中而不是史書上？堪惜千里馬，伯樂今安在？

　　縱然有才干，仍需賞識，這樣才會有發揮的空間，伯樂也才會因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂，那便不會"空余門下三千客，辜負胸中十萬兵"了。但愿新時代的千里馬才能出眾——同時能受伯樂賞識。

　　天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂自嬋娟。

　　千里馬與伯樂的作文 9

　　韓愈說“世有伯樂，然后有千里馬”，那是唐朝的社會現實，沒有貴人舉薦難當高官。于今時今世，我想說“世有千里馬，然后有伯樂”。

　　在當代，人才輩出。教育的普及和社會就業日趨平等公正，讓每個人的潛能都能得到充分的發掘和發揮。正因為人才越來越多，競爭也越來越激烈。“伯樂”偶爾能發現幾匹“千里馬”，但更多的“千里馬”連見“伯樂”一面的機會也沒有，只能埋沒在自己平凡的崗位上碌碌終生，不為他人所知。但是，真的只能這樣度過一生嗎？

　　當今，能稱得上“伯樂”的大多是人民教師、政府官員、公司領導等等。他們是曾經的“千里馬”。我們的語文老師潘老師，曾經與困境周旋，成績優異，初中就考上了中專，從小山村走向小縣城，最終成為一名優秀的語文老師。如果她不積極主動學習，哪里會有今天的工作？她善于發現班上同學身上的閃光點。我們班上作文高手越來越多，文章時常發表，都應該歸功于“伯樂”潘老師的發掘和培養。至于政府官員、公司領導，大多都有著自己的真才實學，因而被提拔到如今的位置。這些“伯樂”們，積極主動是他們成長的關鍵因素。

　　有些人覺得自己懷才不遇。先別說有沒有才，“不遇”是說不通的。我們應該成為自己的“伯樂”。如果我們不展示自己的才能，那為什么要奢望別人能看出來呢？創業就是一個很好的例子。你說自己有管理才能，有商業頭腦，那你就自己辦個公司試試。國家倡導“大眾創業、萬眾創新”，資金國家出大部分。要是真有能力，這個公司就會越做越大。那時，成為“千里馬”，成為“伯樂”，不就是順理成章的事嗎？

　　從某種意義上講，“千里馬”是普遍存在的，而“伯樂”卻不一定存在。人們培育動植物新優良品種，就是擇優去劣。那些優質的品種，那些“千里馬”，被人們挑出來大面積推廣。人們是這些“千里馬”的`“伯樂”。但如果沒有人的幫助，優良品種仍然存在并會在未來大面積生長或生存，這只是時間問題。一個人想成為“伯樂”，就需要他有足夠的才能，進而能發現別人的才能。

　　人的成長，可以看作是一個由“馬”變為“千里馬”，最終成為“伯樂”的過程。首先，我們要學會做人，堂堂正正；然后，要學會做事，精益求精；最終，要學會看人，選賢舉能。

　　世有千里馬，然后有伯樂。在這個人才輩出的時代，在這個高手如云的時代，我們應該不斷提升自己的能力，為社會做出貢獻，成為“千里馬”；應該不斷培養后繼人才，將人類的薪火世代相傳，成為“伯樂”。

　　千里馬與伯樂的作文 10

　　千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。

　　秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的'能力。“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。

　　蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。

　　他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。

　　然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。

　　不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現實。他們該是優秀的藝術家，而不是高高在上的萬民之主。

　　培養人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！

　　千里馬與伯樂的作文 11

　　《馬說》是唐代著名文學家韓愈所著的一篇借物寓意的雜文，在這篇以馬喻人的議論文當中，作者不僅誠懇誠摯的暢談了關于懷才不遇、壯志難酬的慨嘆之情和憤懣之情，而且深度解說了有才之人不能充分發揮余光余熱的關鍵所在，以此告訴上位者既要懂得拉攏結交人才，又要學會善用、重用大才。

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”在這句開篇之句當中，作者把人才比做了日行千里的千里馬，把統治者當做了能否識別寶馬的伯樂，以此生動形象地表達了自己對統治者不能很好發現人才的憤懣之情，也充分展現了自己不能大展身手、不能實現夢想、不能成就大事、不能完成偉業的幽怨之苦和喪氣之愁。

　　而那句“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”更是深刻解說了一個事實，那就是在那個暗潮涌動、勾心斗角的封建社會制度下，有才華、有志向、有能力、有智慧、有實干的人才總是難以得到重用和賞識，而韓愈面對這種不公平、不明智的待遇心中更是充滿了不盡的委屈和憋屈，于是就寫下了這篇使_人發省的憤世之作，以此來表達自己對統治者不能識別人才、賞識人才、發掘人才、培養人才、重用人才的憤慨之情。

　　讀完《馬說》之后我心中確實不太明朗，我覺得當時懷才不遇、志向難展的韓愈一定覺得很無助、很迷茫、很痛苦，而和壯志難酬的韓愈一樣，現如今依舊還有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里掙扎著、煎熬著，所以我極其希望有才能、有志向、有實力的人才可以盡快找到自己的.伯樂，而我也祈禱那些伯樂可以真正識別出馬廄里的千里馬來，這樣就不會讓真正的人才被埋沒了。

　　再者，我想說其實每個人都是身懷絕技的千里馬，而在不同的領域和情情境下，每個個體也都是有閃光點的大將之材，所以遇到不理解、不諒解、不明白自己的人，千萬不要覺得難過和沮喪，更不要輕易就放棄自己的志向和夢想。總之，你要記得，你一定是獨一無二、無與倫比的汗血寶馬，所以你要你一直努力，一直堅持，一直奮進，那么總有一天你會脫穎而出、一鳴驚人的，也終有一日你會成為別人捧在手里的珍愛無比的千里馬的。

　　千里馬與伯樂的作文 12

　　唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

　　在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

　　同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，更多存在的.是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。

　　同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

　　二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也!

　　千里馬與伯樂的作文 13

　　世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢?發現他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂，人才需要發現者。

　　每個人不是天生的成功者，他們是在實踐中成功，在摸索中前進。正因為這樣，才會有許多因為選錯了目標而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發現人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”這明確告誡我們，人才需要被發現，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據他的自身條件，對他進行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!

　　同樣是在體育界成功的人士易建聯，當時在NBA名不見經傳，與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下。或許剛開始他的實力較弱，表現也不盡人意，幾年之后卻突然爆發出很強的實力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會出現這樣的情況，這與當初發現他的教練分不開。教練稱，當時發現他時，就認為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實踐證明教練是正確的。正是由于教練發現了易建聯的優勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯。劉翔與易建聯的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。

　　有了識才者，再加上后天的.努力，成功的機遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發現了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學苦練，就算伯樂發現了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。

　　千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因為伯樂能發現千里馬縱橫天地的愿望，能實現千里馬自由馳騁的夢想!

　　伯樂是人才成功的金鑰匙!社會需要眾多的伯樂。

　　千里馬與伯樂的作文 14

　　古人常嘆“千里馬常有而伯樂不常有”，這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲。“伯樂”不過是一個普普通通的名字而已，但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義，它所代表的深意和內涵也是今人皆知的。

　　有時，我常想，當初，這個伯樂又是誰發現的呢？如果細細想來不難得出結論。其實，伯樂的被發現，也正是緣于千里馬！緣于那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬！試想，如果伯樂不會相馬，或者說不具備識馬之術辨馬之才，僅憑馬的顏色是否合乎其眼，馬的胖瘦是否合乎其意，或者，馬的主人是否知其所好投其所緣，就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣，后來事實證明，當這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時，還會人皆信之，人皆贊之，人皆薦之嗎？非也！所以說，我個人覺得，伯樂自己本身其實就是一匹千里馬，而且是一匹已經被人發現、被人信任、被人重用了的千里馬！因為，既然他能識別千里馬，就說明他不是一個庸才，他靠自己獨特的慧眼挑選并挽救了差點“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”的千里馬，使它們幸免于難，終于有了馳騁千里的出頭之日，而伯樂也因此為自己贏得了相馬權威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認可和信賴的嗎？這樣的人，不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎？

　　現如今，卻是“伯樂”常有而千里馬不常有啊！而有些伯樂又是些什么樣的伯樂呢？他們自己的水平不高，能力有限，但手中的`權利卻頗大。經他發現和舉薦的“千里馬”不是來自其親朋好友，就是與其有著裙帶關系。誠然，古代就有舉賢不避親之說，但這些所謂的賢，卻怎么恰恰都會出現在他的關系網里呢？試想，如果連伯樂都是徒有虛名的，那千里馬豈能有真乎？

　　嗚呼！時代呼喚真正的千里馬，更需要真正的伯樂啊！

　　為了國家的興旺、民族的未來，那些手中有著相馬之權的“伯樂”們，請你們還是三思而“相”吧！

　　千里馬與伯樂的作文 15

　　看了這個題目，也許你會笑，也許你會驚訝，也許……告訴你們吧，我的語文老師就是我心中的伯樂，我嘛，就是一匹合格的千里馬。為什么這么說呢？請看下文吧！

　　在小學生涯中，我們換了很多老師。在六年級上學期，來了一位男老師教我們語文，后來才知道，這位老師是校長的堂兄，還是我二伯的朋友。第一次單元測試，我取得了很好的成績，于是，老師便對我十分重視，好像我是他的得意門生。在一次偶然的機會下，老師叫我朗讀課文。我竟然朗誦得十分有感情，并且很流利，抑揚頓挫，老師很高興，當著全部同學的.面，表揚了我。于是，同學們都叫我“語文尖子生”。幾乎每節語文課，老師都會抽我回答問題，而我，每次回答得都很正確。漸漸的，老師對我的信任度更高了。一次升旗儀式，有我們班組織，要兩名同學在講臺上，一名主持，另一名朗誦。老師一下子就讓我去，我既高興又緊張。在六年里，這是我第一次在全校同學面前朗誦。

　　朗誦那天，老師信心足足地對我說：“我相信你，加油！”可能是這個緣故，我一點也不緊張，很流利的朗誦完了。回到教室，老師高興的對全班同學說，當我朗誦完時，其他老師都夸我的朗誦水平太高了，覺得我真是個朗誦天才。我聽后，心里比吃了蜜還甜。

　　現在，老師想把我培養到全縣最好的中學去，他語重心長的對我說：“你要加油呀！你只要一直這么穩，考上一中沒問題。”看來，我的確是那匹千里馬，但是，如果沒有這位伯樂，我也不會被人發現，被人重視。我太感謝伯樂了，我要用最好的成績報答伯樂的恩情。沒有伯樂的發現，就沒有我今天的好成績，可以說，伯樂發現了我這匹千里馬，對我來說是莫大的恩情，你們認為呢？

　　千里馬與伯樂的作文 16

　　世界上往往沒有等來的伯樂，只有自己才是最好的伯樂。

　　很多人都說：伯樂是你人生中為數不多的引路人，領導人，他們會發現你的潛能，能幫助你前行。

　　但真的是這樣嗎？或許，伯樂能幫助你，能提升你自己，但是你就真的可以化為千里馬，萬里奔騰前行嗎？甚至有許多人這一生都沒有遇見到自己的伯樂。

　　孟浩然年少時苦讀的目的就是為了能有朝一日能一舉成名，為國家效力。他在《洞庭湖贈張丞相》中希望得以提拔重用欲濟無舟楫，端局恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。但是黑暗的朝廷多次令他失望，直至灰心意冷地歸鄉。從此歸隱田園。這是一匹隱居的千里馬！

　　在當時的黑暗社會，千里馬只能被塵封，難以出世，令人哀嘆。古時因為世俗封建的思想，真正的人才在苦讀，無一結果；國公貴族的公子無憂，官場無阻。

　　總會有人石破天驚千里馬的`崛起。

　　二十六歲時杜甫登上泰山之巔，壯志凌云，即吟下會當凌絕頂，一覽眾山小的絕句。杜甫的一生都以諸葛亮為榜樣，希望有朝一日能輔佐君王，善治天下。但是杜甫的凌云壯志無人賞識，一輩子都在顛沛流離中尋找自己。這是一匹迷茫的千里馬，但他沒有灰心，他成為自己的伯樂，心系天下：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！從而成就了詩圣中的千里馬，為后人所賞識。

　　如今，這是一個和平發展的世界，沒有黑暗社會，想要成為被人賞識的對象一種方法，向前努力且不放棄。

　　每一個人心中都有一匹屬于自己的千里馬，不奢望別人，靠自己，只有自己才真正了解自己，做自己的伯樂，相信自己。

　　讓我們向著遠方前行。

　　千里馬與伯樂的作文 17

　　在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的.人得到了更好的崗位。

　　這里的“表現”，并不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領導來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。

　　既然要表現，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語言表現出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。

　　只有在工作中有所表現，“千里馬”才有可能被“伯樂”發現，并委以重任的。如果一個人一向就自認為自己很有才干，但沒有機會及時將這種才干適時的表現出來，那伯樂怎么可能知道原來千金難買的千里馬就在這里呢？領導又怎么知道原來一直在苦苦尋求的人才原來就隱藏在自己身邊呢？

　　因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。

　　千里馬與伯樂的作文 18

　　有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中。孔明是千里馬，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業不正是靠伯樂嗎？

　　不錯！從某一方面講，發現、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂！

　　倘若的確有真才實學，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂來發現自己。

　　毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學，關鍵時刻派得上用場，善于推薦自己！

　　真才實學，自舉自薦，有何不可？

　　波比是剛畢業的大四學生，主修酒店管理。盡管學識淵博，始終懷才不遇。一次一次出入在各酒店飯館的應聘大門，她雖屢戰屢敗，但卻愈戰愈勇，終于等到了“咸魚翻身”的那一天。她像往常一樣平靜地進入面試門，與往常不同的.是，她今天手中抱著個透明無瑕的魚缸，缸里沒水，卻有一條掙扎著的小魚。考官驚訝“你想看著它死嗎？”“魚沒有水會死的。”她神情恍惚的說。“這樣它就能活了！”隨著一聲“嘩”的沖擊聲，她已將準備好的清水“賜”給了魚缸，小魚馬上就活蹦亂跳了。“你想干什么？”考官繼續追問著。她注視著翩翩起舞的小魚，平靜地說“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎，沒有守株待兔般等待‘水’的降臨，它竟然活了！”考官在面試之后查看了波比的資料，“酒店管理專業系本科”她確是塊好料，確是根好苗。不久，她便收到了錄取通知書。她施展了自己的抱負，在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前！

　　我想說的是：看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人！

　　真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現自己；真是千里馬，何須等伯樂？

　　千里馬與伯樂的作文 19

　　俗話說：“千金易得一士難”。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉兩軍要圍攻鄭國，兩國國力雄厚，兵將強銳，且強強聯手，大有一破鄭國之勢。在這千鈞一發之際，賢臣佚之狐規勸鄭王使燭之武到秦國做說客，化解這場危機。在這時候成了驚弓之鳥的鄭王，也只好聽取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙。年老的燭之武心中雖有怨氣，說道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為業矣。”這樣晦氣的話。但，他最終還是不計舊怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敵方兵營勸服。燭之武足智多謀，能言善辯，機智勇敢，靈敏果斷，巧用“欲擒故縱”一計，動搖挑撥秦晉之關系，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀現實，邏輯嚴密，鏗鏘有力，氣勢如虹。不僅迫使秦伯毀盟撤兵，并與之結為盟友，真可謂是一石二鳥。他實在是可遇不可求的人才。

　　但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的鄭王又有沒有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的霸主。

　　時至今日，在這發展迅速的現代化社會里，有些企業的高管嘆惜道：“當今社會難道就沒有可用之才了嗎？”其實，并非沒有人才，是他們并沒有發掘到人才。孫中山說過：“人能盡其才則百事興。”那些愚鈍的“統治者”沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心。最終致使人才流失，企業倒閉，國家滅亡。

　　現在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發掘他們，致使他們英雄無用武之地。

　　其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：“是金子就一定能發光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展現呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現，等老了才為人所知。這時候年事已高的他，又怎能把應有的.才能發揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流。人才要想一展所長就需要展現自己，既然伯樂找不到我們，我們就應主動找伯樂！

　　伯樂是人才的知音，但他并不能發掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學會展現自己應有的才華，讓伯樂能及早發現你的身影！

　　千里馬與伯樂的作文 20

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　若沒有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個筑墻工匠，一個漁翁可見，世上先有伯樂，而后有千里馬。

　　諸葛亮躬耕于南陽，遠離政事，本來只是一個普普通通的農民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰，最終使實力最弱的蜀國三分天下得其一。

　　岳云鵬生活貧窮，輟學很早，在一家拉面館里端盤子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對他說：跟著我干吧！于是，岳云鵬選擇了說相聲。經過堅持不懈的努力，岳云鵬登上了舞臺。他獨特的幽默風格吸引了眾多的.觀眾。電影，綜藝節目的邀請紛至沓來，名利雙收。

　　沒有貴人的幫助，沒有慧眼之人的賞識，你再有本事也只能平凡地過一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當他隨著山洪出現在人們面前時，人們只當他是絆腳石，并且準備把他掀入谷底。這時，伯樂站了出來，他發現了這塊大石頭蘊含的潛力，于是把它運回城市，成了這座城市的標志。

　　是的，人人都渴望遇到屬于自己的伯樂，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個斑斑駁駁，結構疏散的大土塊，諸葛亮只是一個種地的老農夫，岳云鵬說話舌頭都打結，那么想要得到貴人的幫助就很難了。

　　成龍年輕時只是一個演死人的龍套角色。他視武術指導為偶像，刻苦向他學習，他的努力得到了武術指導的欣賞和提攜，接著一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。

　　我們不能一味地等待伯樂的幫助，而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千里馬的時候，是金子總會發光，總有你的伯樂前來幫助你。

　　千里馬與伯樂的作文 21

　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也……”

　　伯樂相馬的故事早已是千古流傳，而伯樂與千里馬之間的關系仿佛也變的愈之密切。孟浩然因無人舉薦而無奈寫下“欲濟無舟楫，端居恥圣明”的《岳陽樓記》；俞伯牙因鐘子期的離世而斷琴絕弦，終身不復彈琴；就連唐宋八大家之一的大文學家不也感慨：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!”嗎？

　　毋庸置疑，千里馬需伯樂。

　　也有人不禁要問：“千里馬終究是千里馬，無論是否遇見伯樂都能有所作為。古時不被賞識的文人，他們所留下的詩文不也照舊被后人所傳唱嗎？蘇軾、柳宗元、孟浩然……又有哪個不是呢?

　　是的，歷史的長河中是有一些諸如此類的“特例”。但，即便如此就能肯定他們沒有受到別人的幫助嗎？就連毛遂不也是因為平原王賞識他的勇氣嗎？平原王不也成了他的伯樂嗎？再者說，那些不遇伯樂的千里馬，逝后的名聲再怎么大，對于他們來說，又有什么意義呢？再怎樣美妙的稱號也只不過是后人所給予的罷了，這所謂的“身后名”能夠給他們帶去一絲安慰嗎？恐怕不能夠吧！他們的存在只不過是給千百年后的中華文明增添上幾抹鮮艷的色彩，對于那個時代來說，他們又做了什么呢？還是一事無成，還是被埋沒……是的，不遇伯樂的千里馬，它們自然還是能和普通的馬一樣的：拉車、駝米、駝麥，但這又怎能與遇到伯樂而馳騁沙場、為國奮戰的千里馬相比呢？或許，不遇伯樂的.千里馬是能做出些許貢獻，但——遇伯樂的千里馬所做出的貢獻一定是大的多。

　　我想，正因如此，千百年前的大文人韓愈才會發出的“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!”的感嘆吧！

　　千里馬與伯樂的作文 22

　　從古至今，總有許多人在尋找和等待自己的“伯樂”，不但那些不知名的小人物是這樣，連韓愈這般的大人物也希望能遇上伯樂。“伯樂”在世人心目中似乎處于一個可遇而不可求的崇高地位。但說到底，真正的“伯樂”最多只是一個名馬研究專家罷了，“伯樂”的價值是在它的引申意——能發現人才的人。

　　為什么那么多人都希望伯樂來發現自己？如果從小人物的角度思考，那應該是希望自己能在大師的提攜下出名，這個很好理解。但就算是像韓愈那樣的大師，都希望被更大的大師提攜么？其實他們自己已經很閃耀了，覺得他們優秀的也一定大有人在，他們根本不需要伯樂來發現自己，他們直接就可以當別人的伯樂。像歐陽修，他作為伯樂發現了蘇軾兄弟、王安石、曾鞏等，幫助他們成功，自己也同樣名留青史。

　　一個人不可能被世界上的所有人討厭，也不可能被世界上的所有人喜歡。因此，總有賞識你的人和貶低你的`人，即使欣賞你的不是高官權貴，而是平民百姓，那也無妨，人是要為自己而活的，最重要的是自己要有信心。人和馬的確是有優劣之分，但要相信自己就是一匹千里馬，并且抓住身邊每一個能表現自己才能的機會。是金子總會發光，上帝對每個人是公平的，如果你真的是一個優秀的人才，那么走到哪里都不會被埋沒的。

　　“伯樂”這個詞并沒有那么復雜，他就在我們身邊，就是那些能發現我們身上優點的人。實際上，我們同樣可以當別人的伯樂：看到對方的優點，不要吝惜自己的贊美。如同伯樂把馬培養成一匹千里駒的成就感，可能是比馬自己被培養成材更大的。

　　千里馬與伯樂的作文 23

　　我，是一匹血統純正，能日行千里的千里馬，在草原上無憂無慮地生活著，但是常常為沒有賞識我的人而感到苦惱，于是，我決定背井離鄉，去城里尋找能發現我的人——伯樂。

　　天剛剛亮，我便向城里出發了。一路上風塵仆仆，我終于來到了鎮上。城里車水馬龍人來人往的街道使我眼花繚亂，各種聲音不絕于耳，我漫無目的地在街上行走著，突然看見一位穿著白衣服的.中年人手執馬鞭，面帶微笑地朝我走來，“啊！”，我心中大喜：“這就是我要找的伯樂嗎？”只見他走到我的身邊，拍了拍我的背說：“嗯，是匹好馬，領回去推磨正好。”這句話使我的心頓時跌進了冰窟窿。我試圖逃跑，卻被他的仆人強行套上馬籠頭，隨之而來的是一道鞭影，我感到一陣火辣辣的疼痛，隨后便失去了知覺。

　　當我醒來的時候已經到了正午，太陽高高地掛在空中，無情地炙烤著大地，我艱難地爬了起來，環顧四周，只看見有許多和我差不多的馬在交談著。“這是什么地方？”我向其中的一匹馬問道。“這里是馬廄。”他回答道，“你是新來的吧？”我點點頭，然后對他說了事情的經過。當他得知我的遭遇和想法后，不禁對我表示了贊同和理解，并愿意幫我逃出馬廄。

　　夜深了，趁主人熟睡之時，他偷偷地拿到了大門的鑰匙，隨后為我打開了門。我感激不已，在謝了他之后，便迫不及待地沖出了馬廄，繼續尋找我夢寐以求的伯樂。

　　不知經過了多少個白天和黑夜，我終于找到了他——我的伯樂。他見到我后欣喜若狂，立即把我作為他的坐騎，與他一起馳騁沙場。

　　千里馬與伯樂的作文 24

　　世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

　　我們每個人之間相差無幾，都具備成功的潛力，其中不乏有一些千里馬，他們才華橫溢，卻無伯樂賞識。

　　在《水滸傳》中有一位不被眾人看好的偽軍師叫朱武，他在整本小說中出現的次數也并不多，唯一一次的表演秀是在攻城時連破三陣，而一直被稱為智多星的吳用卻在這次戰役中一言不發，從始到終也無良策，也正是在這短短的時間內，朱武將自己的才華秀的異常出彩，可他卻從未得到宋江的賞識！寫小說的人很會起名字，吳用無用，處處有大用，朱武朱武，卻無用武之地。

　　1942年的一天，一位男兒的身體轟然倒地，也就是在那一刻，仿佛大宋的'江山也在隨之顫抖，他是抗金名將岳飛。從軍之時，母親將精忠報國四個大字刻在了他的背上，他帶著母親的期盼和自己對家國的赤誠上路了，他摸爬攻打，坐上了將軍的位置。可他從未擺過官架子，和士兵們同吃住、共患難，愛民如子，他創造出了一支鐵一樣的岳家軍。大金南下入侵我國疆土，岳飛首當其沖，多次擊敗金兵，收復許多失地。可他更擔憂的是君王要與大金議和之事。后來，令他擔憂的事來了，君王聽信秦檜等人的饞言，下令召回岳飛，并以莫須有之罪將岳飛和其子岳云及部下治罪，其余兵將質問秦檜：莫須有之罪何以服天下？天下不服又怎樣？正是除夕雪夜，皇帝下詔刺死岳飛。臨刑前，這位男兒用已經屈打而殘缺的身體慢慢走向刑臺，一句話也沒說。沉默，還是沉默。在填寫獄狀時，岳飛站立了很久，并在紙上摸索了好一陣。我相信，他看到了，看到了自己慘敗的國家，他痛心。也就是這時，這個男兒落淚了，提筆寫下了八個大字天日昭昭，天日昭昭，一筆一劃，想用刀子一樣，刻進了自己心里。那濃濃的墨汁，是自己對皇帝的憤慨、對金兵的憎惡以及對自己無力回天的無奈。曾經，他的書法被人們稱絕，字跡剛勁有力、龍騰虎躍，可如今，再無往日的瀟灑

　　故雖有名馬，祗辱與奴隸人之手，駢死于槽礪之間，不以千里稱也。

　　世間的千里馬無數，但也要有賞識他的伯樂，不然，最終也只能不得志了。然而，在等待伯樂來臨的這段時間內，要做好準備，提高自身修養，不斷進化，脫穎而出。

　　千里馬與伯樂的作文 25

　　一天，皇帝征召千里馬，伯樂便自告奮勇，辨識千里馬。因伯樂上次識辨千里馬成功，皇帝也欣然同意等著他的好消息。

　　不久，“伯樂相馬”就傳遍天下，人們紛紛領著各自的馬來到皇宮外，東瞧瞧，西看看，生怕錯過。

　　兩天后，伯樂提著公文包，很嚴肅地來到皇宮外。忽然，他一把搶過侍衛的喇叭，高聲喊道：“請冒充千里馬的動物迅速離開，如果被我查到，加以欺騙的罪名。”有些人一聽到，大驚失色，趕忙領著各自的馬離開了。

　　伯樂見到，還樂了一番：恩，看來我還是很有威嚴的嘛！媽呀！不會吧？還有那么多人哪！這節奏分明是想累死我……

　　伯樂咬咬牙，咽了咽口水，問道：“這一走，還有多少人？”

　　侍衛冷漠地說：“還有1399人。”

　　伯樂一聽，暗暗吸了一口氣，認真地（算了，我招：裝的！）開啟工作模式。

　　接著，他從公文包里拿出一副老花鏡，戴在臉上，嚴謹地說道：“第一個！”第一個上來了，伯樂頭都沒抬，就讓人帶著馬滾蛋，第二個、第三個也無緣無故地被淘汰了，三人誰都不知為什么。

　　第四個上來了，只見此人笑著自我介紹：“伯樂大人您好！我是沈員外，還記得嗎？我就是那個請您來主持我女兒婚禮的人。今天小人帶了東西給您，不足掛齒，望收納。”伯樂笑瞇瞇地收下，可他卻把金子賞給了老百姓。冷笑著：“沈員外，這些錢都是你仗著女婿是朝中官員，魚肉百姓得來的。拖下去！”

　　知道第1000個拿出證書，伯樂才咧開了嘴，可一看，沒蓋章，是假冒的'，也下了臺。

　　最后一個了！只見主人拿出了堆積如山的證書。伯樂瞪大了眼睛，老花鏡碰到了證書上，他大喊：“千里馬！”

　　后來，伯樂被請進了監獄，原因是那只馬不是千里馬。可伯樂一直想不通，明明證書不假，可為什么不是千里馬呢？

　　千里馬與伯樂的作文 26

　　世有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。——題記

　　一棵樹，可以有很多價值。如果它是一棵果樹，可以每年收獲果子，它的價值便可能是一年幾千元，如果將它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的價值則是幾百元，再如果將它燒成木炭，那么，它就可能只值幾十元了。

　　同樣一棵樹，為什么會有如此之大的價值波動呢?原因應該在人。如果人們只把它當作廢柴一堆，那它永遠只能是人們灶臺前的一堆黑炭，不值一文。但假若人們珍視它、重視它，把它制成紙張，再印上珍貴的'文字信息，那么它的價值則遠遠不只這些了。

　　正如那個去尋找珍寶的年輕人，明明已經找到了珍寶，卻不知其底細，竟將珍貴的沉香燒成木炭賤賣了，也難怪他的父親會老淚縱橫了，如果那曠世奇珍地下有知，怕也會兀自落淚自哀了吧。

　　人，又何嘗不是如此呢。

　　都說，三百六十行，行行出狀元。那是因為這些狀元們有幸找到、發現了自身的價值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，這世上更多的人并未真正明白自己的價值，正如那個哈佛的畢業生，學得一身本領卻只能在美國當一名出租車司機，英雄無用武之地，可嘆兮，可悲兮。

　　然而即使缺少伯樂，我們卻不能讓自己就這般理直氣壯地被埋沒于世人之中，我們要發現自己的長處，并將它發揮到淋漓盡致方才罷休，就算遇上了挫折，亦不能停止奮發向前的腳步。

　　前美國總統林肯在競選議會議員時，落選了11次，如果他后來放棄去競選總統，那么世界上將要失去一位不朽的領袖，愛迪生在發明電燈炮時，失敗了上千次，如果他放棄繼續實驗，那么這個世界將繼續沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并沒有放棄，他們成功了，他們證明了自己的能力，他們找到了自身的價值。

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。許多人們在這個社會上沉浮不定，許多人仍然在挫折面前停滯不前，他們之所以未找到自身的價值，是因為他們總是畏縮不敢向前，然而這世上本就沒有太多的伯樂，我們只有勇敢地展現自我，相信自我，才能夠有所作為，才能夠有所成就，才能夠在這紛亂嘈雜的志界上有自己的一席之地!

　　千里馬與伯樂的作文 27

　　有人說，千里馬之所以能夠馳騁千里是因為伯樂的慧眼識珠。那么，如果沒有了伯樂呢？我說，那就自己欣賞自己，相自己就是一匹千里馬。

　　其實我們每一個人都是一匹千里馬，只是有些人為了那不太美麗的容貌，那不富裕的家庭，那不出眾的成績，不免低估了自己，錯誤地感覺到自己很卑微。

　　朋友，不妨放下你心中的包袱，這時你會發現，原來天是這樣的藍，水是這樣的清，草是這樣的綠，花是這樣的艷，世界原來是這樣的美好，自己原來是這樣的優秀。

　　沒有美麗的外表，可以選擇純潔的心靈；沒有富裕的家庭，可以選擇溫馨的港灣；沒有理想的成績，可以選擇不懈的努力。既然做不了參天大樹，何不選擇做頑強的小草！

　　人生在世，值得你欣賞的人很多，但你應該知道，你最應該欣賞的'人是你自己。欣賞自己，并不是自我陶醉，而是超越自我。

　　相信自己，欣賞自己。欣賞自己的儒雅大方，欣賞自己的天真爛漫，欣賞自己的勇敢堅強。

　　做自己的伯樂，發現自己的潛力。高聲為自己喝彩：我是一匹千里馬，我能超越自己，我是最棒的。

　　千里馬與伯樂的作文 28

　　總喜歡在寒冷刺骨的冬夜，聆聽著林宥嘉的心聲，聽著他的“伯樂”，那來自心底的呼喚和吶喊，時時刻刻的敲擊著我的稚嫩的心靈。此時，我會想起伯樂，伴隨著那磁性的歌喉，我會想起那個發生在幾千年前的'故事。于是我的思緒經過無數次輪回，來到了那令我向往的另一個世界…

　　相遇

　　我是一匹千里馬，沒有人知道我曾經有著健壯的身軀和一雙有力的大腿，在這個世界里，我只被當作一匹普通馬來對待，我面黃肌瘦，失去了我往日的風采。一天，我正在馱草料，一個男子看見了我，立刻上前來替我惋惜，他用它那粗糙的雙手撫摸著我的傷口，那是在我干活時留下的，此刻，我才知道他就是伯樂。也許是上天的安排，我和他就這樣相遇了，他答應帶我走，帶我離開這如地獄般的地方。他很快走了。天泛著青色，好像在等待著那令人迷惘的煙雨，此刻我也是這樣，迷惘著等待著。

　　逃走

　　我就這樣等待著，一直到一個漆黑的無月之夜，在黑夜中，我望見一個人的影子，我并不覺得害怕，反而倒覺得十分高興，這個人就是伯樂，他解下我的韁繩，那一瞬間，我已知道他就是我的宿命，而我亦是他的宿命，伯樂很快騎上我的身軀來，我飛快的跑出這個鬼地方，向山那邊的草原奔去…。

　　永遠的感恩

　　此時伯樂正在休息，我在想，千里馬只是一個稱號，是人賦予我的，沒有人，我什么也不是，我的一切都屬于伯樂。我會默默地為伯樂奉獻著，竭盡我的一切，不為什么，只為了那一瞬間他做的決定，只因為他懂我，真的不為什么，只為了兩個字——感恩。

　　音樂在緩慢的鋼琴聲中停止了，歷史的煙云早已散去，但我還是被深深的感動了，我又回想起千里馬來——在那險峻的青山腳下，四周一片濃綠，那茫茫的青草原上，千里馬馱著伯樂，悠閑地走著，伯樂吹著蕭，馬和人的背影越來越模糊，然后消失在那青山的環繞中，那一瞬間已經在我的腦海中凝結成一幅水墨畫。

　　我，只是感嘆，感嘆在這個世界中，還尚存一點溫暖。而我，只是感嘆，感嘆而已…

　　千里馬與伯樂的作文 29

　　星星之火，可以燎原；幾句鼓勵，能夠永久；伯樂有了，千里馬會遠嗎？

　　世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。一個原本默默存在的普通人，或許會因為一次意外被人賞識，從此才華施展，夢想實現，迅速崛起，一發不可收拾。這樣的例子數不勝數。

　　韓信，一代名將，韓信點兵多多益善的主人公，一個擁有遠大抱負的有為之士，然而卻無施展才華之地。投靠項羽，只因為曾經胯下之辱而未曾受過重用；然而蕭何卻能在萬千沙礫中發現這一塊寶石，蕭何月下追韓信，將其引入劉邦帳下，從此一代名帥就此覺醒。楚漢爭霸，一個韓信創造了多少奇跡，有多少成語因此橫空出世。一個身懷才華，一個獨具慧眼，使得歷史這片天空又多了一個如彗星般閃耀的人。但是，伯樂就一定能尋找到好的千里馬？古有紙上談兵之趙括，使得三十萬大軍就此坑殺。賞識的人有了，但這個伯樂就不一定具有慧眼識人之能，他只看見了外表，卻無法發現內在的真材實料，識人不明。

　　所以我認為，我們還不是伯樂，必須先具有過人的本領，才會有機會被人發掘，否則只會在機會降臨時白白浪費。

　　機會總是在正確的地點，正確的時間，留給正確的人！

　　一份鼓勵，給人一份希望，一份朝前拼搏的勇氣。我有一個弟弟，小時候成績還不錯，但是他們的老師總是打罵學生，他因此也受過不少次的責罰，導致學習興趣從此熄滅，現在的他早已放棄學業，尋找其他的生路。可是如果當時的老師能夠多多鼓勵他，少幾分責罰，或許現在一切就會不同，雖然有可能依舊走上輟學之路，但是更多的是繼續學習。就好像有一個普通人對你說：“你以后是一個偉大的人！”你或許會當時笑一下，回過頭就立馬忘記，在記憶中不留一絲痕跡；但如果有一天來一個權威的專家對你說：“少年，記住這句話：經過我的觀察與研究，你以后必定不是普通人，很大機會上會成為一個出色的偉人！”你會有多么震驚，這對于你不亞于一次開天辟地，你的'人生先前就像被烏云遮住的太陽，這一下子光芒萬丈照亮整片大地，從此以后，你的人生就會改變，你會有無窮的動力，源源不斷的激情，直至你走上成功，或許有朝一日，你就是一代偉人！

　　一個不同尋常的人，會令人心中的星星之火，剎那間火勢洶涌，有焚天之勢！這或許就是名人效應；家人無限的話語，有時也比不上名人不經意間說出的一句，只字片語卻有千斤之重。我還記得，當時李陽瘋狂英語來到我們學校宣傳，短短幾小時就令人興趣大增，這些話老師難道沒有說過？我們的英語老師不知道講過多少次，但是就是沒有讓人發生改變，沒有讓學生興趣在短的時間內大增。

　　伯樂會有的，但你自己會是那萬中無一，日行千里的千里馬嗎？天才，總會有人關注！

　　千里馬與伯樂的作文 30

　　人們常說，千里馬能聘千里，是因為伯樂的慧眼。那么，想象一下如果沒有伯樂，千里馬會怎么樣？

　　我的答案是：做自己的伯樂！做自己的伯樂，欣賞自己，相信自己是千里馬。

　　其實我們每個人都是千里馬，只是有很多人不相信自己，貶低自己。他們因為長相不好看，因為家境不好，因為成績突出，陷入了自卑的泥潭。認為自己一無是處，每天過得辛苦、沉重甚至卑微。

　　請拋開你的報復，你會發現天空是那么藍，水是那么請，草是那么綠，花是那么紅，生活是那么美好，你是那么優秀。

　　沒有美麗的`外表，可以選擇純潔的心靈；沒有富裕的家庭，可以選擇溫暖的親情；沒有令人印象深刻的成就，可以選擇不懈追求。你不可能是參天大樹，你可以是頑強的小草；你不能做艷麗的玫瑰，你可以做路邊的野花。

　　人生在世，可能有很多值得你欣賞的人，但你最應該欣賞的是自己。欣賞自己不是自我放縱和自我滿足，而是一種超越和提升。

　　相信自己，學會欣賞自己；欣賞你的單純和謙遜，欣賞你的優雅和慷慨，欣賞你的天真，欣賞你的勇氣和力量。

　　做自己的伯樂，自然大方輕松地為自己加油：“我是千里馬！我真的很有才？”

　　千里馬與伯樂的作文 31

　　詩人想到人生的虛無，就痛不欲生，他決定自殺，他來到一片空曠的野地里，給自己挖了一個墳。他看這墳太光禿，便在周圍種上樹木和花草，種啊種，他漸漸迷上了園藝，醉心于培育各種珍貴樹木和奇花異草，他的成就也終于遐邇聞名吸引來一批又一批的游人。

　　有一天，詩人聽見一個小女孩問她的媽媽：“媽媽，這是什么呀？”媽媽回答：“我不知道，你問這位叔叔吧。”

　　小女孩的小手指著詩人從前挖的那個墳坑，詩人臉紅了，他想了一想，說，小姑娘，這是叔叔特意為你挖的樹坑，你喜歡什么，叔叔就種什么。小女孩和他的媽媽都高興地笑了。

　　我也笑了。

　　為一塊荒地突顯了自身價值而改變了詩人消沉的人生態度而微笑。

　　千里馬常有，而伯樂不常有。很多時候，我們都在默默無聞的生活，悄悄的將自己身上的桀驁和乖戾一點一點抹殺掉，最終發現自己一無所有。

　　正的上帝之手是沒有的。如果一定要尋找，它其實就是你自己。我們只有做自己的伯樂，不斷發展自身潛能，從靈魂深處“鉆探”出生命底蘊中的清泉，喚醒潛意識中的大智慧，使之煥發出超常的生命原動力。命運才會嘆息著服從你。

　　別人是一面鏡，你便是鏡中的風景，別人是一堵墻，你便是墻外的`世界，沒有理由欺騙自己，沒有理由否定自己，自己是一棵松，就該具有松的高大；自己是一座山，就該具有山的尊嚴。做自己的伯樂，即使自己是一道殘景，也應努力讓陽光撒落，不應因月亮被云暫時吞噬而否定光明的存在。我們每個人都是一道獨一無二的風景。

　　做自己的伯樂，我們才能始終保持一顆閑適的心去從容應對人生的跌宕起伏。真正做到不以物喜，不以己悲，長風浪會有時，直掛風帆濟滄海。

　　做自己的伯樂，不斷鉆探出自己的潛能，我們終會擁有化蛹成蝶，迎向朝陽的那一天，那時候的你將站在人生的制高點上無限光榮的真正領會到“一覽眾山小”的豪情。

　　千里馬與伯樂的作文 32

　　在我看來，伯樂與千里馬兩者是相輔相成，相互配合的，千里馬要抓住機遇，而伯樂應發掘并培養千里馬。

　　千里馬如果一味地安詳其樂，滿足于自己的現在生活，那就無法超遠自己，實現更高的價值。試想如果沒有劉備三顧茅廬的機遇，諸葛亮能成就三分天下的.偉業嗎？如果沒有與老隱士的偶遇，張良能避免“泯然眾生”的命運嗎？機遇即使偶然又是必然，抓住機遇是千里馬所必備的能力，機會白白丟失，從小我來看是自我價值的缺憾，縱觀全局則是對社會的損失，一個時代的落幕，一人，兩人，三人……無數人的匯集一起可成可敗，故此價值來源于你自己。

　　“好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再”，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。作為伯樂來說，如花摘景難再一般。好的千里馬成就伯樂，否則枉費一生，滿腹智慧，一派雄心，伯樂更像是導航，引領著千里馬的前進的方向，未來，伯樂水平高，能力強，且具有慧眼，這樣的人，看是很少，一抓卻一大把。但總會有人迫于權威，有人心術不正，枉費一生才能，做人尚且都失敗，何求其能識千里馬？伯樂還要具備心胸寬廣，因材施教，支持創新的實力，倘若當初伯樂能意識到這一點，杜甫不會死后才予以冠名；梵高不會一生窮困潦倒，屈原不會含冤而死，不會再有那些懷才不遇之人。

　　千里馬遇見伯樂，如大海茫茫中航船找到了方向。這更需要兩者的“各守本分”。

　　嗚呼，社會呼喚千里馬；千里馬呼喚伯樂，望每一匹千里馬都被慧眼賞識，實現彼此的人生價值。

　　千里馬與伯樂的作文 33

　　在這個世界上并不是所有的千里馬都能找到伯樂，能夠被伯樂賞識，發揮自己的才能。沒有被伯樂發掘的千里馬，不僅不能將自己的特長發揮，甚至吃不飽，導致力不足，連普通的馬都比不上，最后駢死于馬廝中。

　　千里馬郁郁而終的結局讓人不得不思考，一個人不單有才能就夠的，需要獲得機遇，才能將自己的才能發揮出來，有人說：“是金子總是會發光。”可我卻不這么認為，在我看來千里馬是需要伯樂的。

　　機會并不是輕而易舉就能夠得到的，有許多人為了等待一個機會，耗費自己的光陰，最后都沒能讓自己的才能被發掘，被別人賞識。所以與其等待，白白荒廢生命不如主動去為自己創造一個舞臺，將自己的才能表現出來，讓自己來當自己的伯樂。

　　戰國時期，秦國攻打趙國都城邯鄲，趙國雖拼死抵抗，卻因為自己實力不足，抵擋不住秦國的進攻，趙孝成王在百般無奈下，委派平原君去楚國，請求楚王派兵與趙國共同抵擋秦國。平原君打算帶二十多名門客去楚國，可在自己府中挑來挑去，都沒有找到中意的，正當平原君一籌莫展時，毛遂大膽向平原君舉薦了自己，可平原君卻不答應，后來毛遂的一番話打動了平原君。到了楚國，平原君說破了嘴都沒有說服楚王，毛遂卻用他那雄辯的口才和機智的應對與楚王達成協議，楚王決定派兵幫助趙國。

　　機會并不是常有的，但機會卻是你是否成功的必要因素。在這種情況下，我們學會創造機會。但如何才能成為自己的伯樂，為自己創造機會。

　　在我看來，能成為自己伯樂的人首先應有足夠的勇氣，能夠大膽向旁人推薦自己，不畏懼，在別人面前落落大方，不怕遭到質疑，敢于接受挑戰，不氣餒、不放棄，有足夠的勇氣面對不順利的'人生路，樂觀、積極、向上。

　　除此之外，還要善于展現自己，能夠將自己最優秀的一面展現給別人看，揚長避短，這樣才能讓別人更加欣賞自己。

　　曾有人說過：“智者創造的機會比他得到的機會多很多。”許多人白白浪費一生去等待符合他們愿望的機會，與其如此守株待兔免讓自己虛度一生，不如努力創造機會，成為自己的伯樂。

　　千里馬與伯樂的作文 34

　　世有伯樂，然后有千里馬。鮑叔牙就好比韓愈筆下的伯樂，他才能出眾、品德高尚，而且有伯樂的識人惠眼。鮑叔牙輔佐公子小白奪取君王之位，有將相之材，他舉薦管仲后，也能安心屈居人下，可見他的肚量也非同尋常人一般可比。管仲成就了九合諸候，一匡天下的大業。所以管仲之所以能夠發揮他的才干，還是因為他有幸遇見了鮑叔牙。杜甫的《貧交行》贊揚過鮑叔牙與管仲的友情，詩曰：反手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。此詩是最好的證明。

　　即然先有伯樂，而后才會有千里馬，說明伯樂比千里馬更關鍵。世人都知韓愈寫了《世說新語》闡述了伯樂的重要性，就拿韓愈本身來說，韓就是大詩人賈島的伯樂，相傳賈島在民間是一個很普通的一個平民百姓，沒有任何名氣，有一天，在大街上，由于他作詩到了癡迷的程度，走著路嘴里念念有詞，不斷用手做著推門或敲門的動作，以至于忘了是在大街上行走而沖撞了時任大官的.韓愈的儀仗隊，說明情況后，韓愈不但未降罪于他，還請他來家做客，并鼓勵他去走科舉的道路，賈島最終成長為一個唐代著名的詩人，他的詩作流傳甚廣，人稱“詩奴”，想想，如果不是韓愈的惠眼識人，恐怕賈島很可能被埋沒在民間，那樣的話，我們后來者也就欣賞不到這位大詩人的佳作了，可見還是要先有伯樂，而后有千里馬。

　　說過古人，縱觀歷史，還有近代的周恩來和朱老總，我覺得他們倆就像是毛澤東主席的伯樂一樣，就在紅軍第四次全面反圍剿失敗后，紅軍面臨生死存亡之際，是周總理和朱老總推舉毛澤東作主席，是他們惠眼識人，毛澤東授命于危難，大膽提出二萬五千里長征，最終實現了人類歷史上的一個偉大壯舉。毛主席之所以解放全中國，但前提還得有發現他、認識他是一位真正能夠擔當統領大家的人，后來形成了一個鐵人三人組的智囊團，最終在以毛主席為主核心的正確領導下，取得了最終的革命勝利，建立了新中國。

　　上下五千年，韓愈的這句名言常常被應驗：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　千里馬與伯樂的作文 35

　　懷才不遇是一件很悲哀的事情，再有能耐的人如果得不到伯樂的賞識，會感覺很壓抑，只有伯樂去賞識這匹千里馬，他的才能才能夠得以釋懷，才華得到展示，信心才會更足。

　　在我們的教學中又何嘗不是如此哪？我的一個學生，英語成績不是很好，上課回答問題也不積極，作業總是完不成。但是一節音樂課，我發現她的嗓音很好，聲音響亮，并且歌曲學的又快又準確。我及時表揚了她。在班里組織的合唱比賽活動中，我讓她站在前排最顯眼的位置，并且讓她來領唱。我發現她臉上的笑容燦爛了，唱歌的聲音更加響亮了。

　　課下我和她交流；“孩子，你很聰明，看你的歌曲唱得真棒，再練習一下都快當歌唱家了。既然你能夠把歌曲唱得那么好，那么對于文化課的學習，你也稍微用點心，老師相信你肯定能成功的，加油吧，孩子”上課我會經常提問她，我發現她現在回答問題比以前積極了，作業也基本上都能按時完成了。她現在的英語成績有了很大的'進步。

　　這個在其他老師眼中的學困生，我及時地發現了她的閃光點，并且很好地引導她，讓她的特長得到了展示，她變得更加自信了，變得更加活躍了。得到了老師的表揚，她有了更大的動力去做好其他的事情。每個孩子都有自己的可愛之處，我們要善于有發現的眼光去發現孩子們身上的可愛之處，讓他們的潛力得到挖掘與發揮，這樣他們會釋放出自己的潛能，也能夠更好地促進他們的進步。

　　想想自己又何嘗不是如此哪？有時候真的是很想去做一件事情，但是沒有機會，所以只能是有一種懷才不遇的感覺。此時，只有自己的努力去爭取機會，才有可能會收獲些果實。但是我們還必須要明白一個道理，機會都是留給有準備的人，只有自己充實好自己，才能很好地去應付各種挑戰。

　　我要充實自己，爭當一個有能力的“千里馬”。同時，我也要做一個善于挖掘學生的“伯樂”，爭取學生的潛力都能得到挖掘，讓每一個學生都當一馬當先的“千里馬”。

　　千里馬與伯樂的作文 36

　　從前，有一個年輕人來到一個智者那里，問智者一個自己苦苦尋找了好久未果的問題：我的財富在哪里?智者笑了笑，說：“給我一雙你的眼睛吧，我可以把你想要的東西都給你。

　　年輕人搖了搖頭，說：“不，我不能先失去我的眼睛!”“那么，讓我要你的一雙手吧!我用整整一袋黃金來補償你。

　　“不，雙手也是不能失去的!”年輕人又搖了搖頭。

　　智者又笑了：“既然有一雙眼睛，你就可以學習知識;既然有一雙手，你就可以去勞動。

　　你擁有那么豐厚的財富，為何還要苦苦去尋找別的財富呢?”年輕人頓時恍然大悟，一下子豁然開朗，終于找到了自己的財富。

　　你也像股市里的'年輕人一樣，對自己的生活不滿嗎?有時候我們對自己所擁有的東西，是多么不珍惜!未來把捂在自己手上，只要擁有了自信，擁有夢想，我們就可以擁有美好的未來。

　　每個人可以成為自己的伯樂。

　　如果你愿意多花些時間來了解自己，你就會發現：原來，我也是一匹千里馬。

　　如果你不能成為山頂的一棵松，就做一棵生長在山谷的小樹，但須是溪邊最好的那一棵樹;如果你不能成永不停息的大江大河，那么就化作一場久后甘霖;如果不能成為甘霖，就做一滴水珠。

　　要知道水珠有水珠的甜，也有水珠的快樂!

　　千里馬與伯樂的作文 37

　　生活中我們經常能夠聽到這樣的一句話，是金子總會發光的，酒香不怕巷子遠。說的就是說一個人如果很優秀的話，那么總有一天會得到大家的賞識，獲得成功的。

　　但是也有人說，世有伯樂，然后有千里馬。就是說，優秀的人，也需要遇見伯樂才能成功。真金，也得遇到懂的人。

　　其實，更多的時候，是金子很重要，但伯樂也更加的重要。因為，金子如果遇上了不懂得人，很可能會被當做銅來對待。

　　其實，更多的時候，一個人的'成功，將就的天時地利人和。只有金子和伯樂同時出現，那么一個人才能夠更快更好的成功！

　　發光的金子，是成功的前提。機會總是給有準備的人準備著。這句話也不假，就是說，我們必須得足夠優秀，那么，在伯樂出現的時候才能夠脫穎而出。

　　而伯樂是金子發光的前提。只有賞識自己的人出現，才能夠給你創造更多的成功的條件。

　　因此，發光的金子和伯樂，二者缺一不可，二者同樣重要。只有二者同時出現，那么才能夠獲得自己想要的成功！

　　千里馬與伯樂的作文 38

　　世人常嘆曰：“千里馬常有而伯樂不常有。”我不禁詫異，既然伯樂不常有，何不做自己的伯樂呢？正如那株長得像雜草一模一樣的百合，既然知道自己是株百合，就要用開出屬于自己的花來證明自己。人又未嘗不該這樣，要讓別人承認自己肯定自己，為什么不用自己的成就來證明自己呢？

　　“一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，它只認同你的貢獻。”第一次看到這句話，我便被其中所包含的深遂的哲理所征服。人之一生，都希望自己被他人承認，小到言行舉止，大到自己的思想和才華，但事總與愿違。我們總被當作平庸，于是我們開始不平，開始報怨，大呼“燕雀安知鴻鵠之志哉？”然而真正的智者卻知道做自己的伯樂，以自己的成就證明自己。

　　那時的周杰倫是一個相貌平平的無名小輩。他整天忙著給別人寫作、作曲，因為曲風有些前衛而一次次被拒絕，有時作品甚至被當眾扔進紙簍。“我告訴自己，我沒有輸，我不需要改變。”他是這樣說的，也是這樣做的。最終，他以堅信自己是那朵百合，是那匹千里馬的信念并堅持寫作贏得了億萬歌迷的喜愛，在音樂圈真正是擁用一席之地。

　　張教授來我校演講進曾講述了自己從全班倒數第一，走向以全班第一考入重點大學的歷程。“我剛進班時倒數第一，同桌是倒數第二，我很想改變自己的現狀，證明我并不比別人差。于是我開始認真聽課，問老師和同學題，但那時許多人都嘲笑我，說我在‘裝’，但我每天早晨都比別人早起一個半小時。在別人笑我裝了一年后，當我以全班第一的成績考上大學后，沒有人再說我‘裝’。”

　　他們也都是平凡的人，也曾被別人視為“野草”，然而他們最終卻都走向了成功，走向了與眾不同，成為一株真正的“百合”。其實，關鍵在于我們自己。面對別人的質疑，面對別人的否定，我們需要的是認清自己，做自己的.伯樂，用自己的行動去展現自我的本色，去開出屬于自己的獨一無二的花朵。用自己的成功去贏得他人的認可。

　　做自己的伯樂，用自己日行千里的速度向所有人證明：自己就是那匹千里馬！

　　千里馬與伯樂的作文 39

　　世有伯樂，然后有千里馬。這是韓愈的觀點。

　　世無伯樂，亦無千里馬。這是我的觀點。

　　韓愈的遭遇的確悲哀。空有一腔抱負，卻無施展之地，可謂生不逢時。無論你才高八斗還是滿腹經綸，都只能成為時代的犧牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于發現人才的人。這也是天下千里馬的悲哀。

　　“二十一世紀缺的是什么？人才！”《天下無賊》中的黎叔一語驚醒夢中人。現在各行各業發展迅猛，對人才的需求與日俱增。只要你有一身真才實學，即使沒有伯樂刻意地賞識你，你也會在不經意間崛起，創造出一片屬于自己的天地。

　　而此時的伯樂只是起了一個推導的作用，能讓你更好地發揮自己的才能。你用空間去發揮，也有能力去履行千里馬的.重任。伯樂已不再起決定性的作用。

　　但任何東西都是有惰性的。包括馳騁的千里馬。生活的安逸和閑適是最鋒利的匕首。它們會在無形中軟化你的斗志，磨滅你不羈的靈魂。千里馬也終將成為尋常的馬。這時，縱使有一百個伯樂，也無濟于事。惰，是白紙上無心沾染的墨。

　　其實世上并無千里馬可言，它只是一個代號。你是千里馬，我是千里馬，他也可以是千里馬。區別在于你努力了多少，我奮進了多少，他付出了多少。當太陽東升西落，霧聚霧散時，你有為度過的時光懊惱過嗎？或許當你低頭沉思時，別人便馬不停蹄地向前奔去了。距離也就由此產生。

　　漫無目的地等待別人來提醒，來撥正自己的航向，還是原地徘徊不知所措？為何不做一回自己的伯樂，用心去感受自己？世上沒有誰比你更了解自己，更清楚自己所處的位置。不要去妄想迷惘時為你點破迷津的伯樂，你所能依靠的只有自己。

　　世無伯樂，亦無千里馬。請用心去發現自己的好，請認真地做自己的伯樂，請別讓自己輕易失望！

　　千里馬與伯樂的作文 40

　　今天，我們上到了一片課文《馬說》，課文中說到世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。聽到一半時，我突然聯想到我自己，我雖然學習不怎么的好，但我認為我一定有什么過人之處，只是我的才能還沒有被人們所發覺而已，但我也相信有一天，總會有一個伯樂來到我的身邊，發覺我的才能。

　　突然，我的頭被點了一下，我突然會過神來，原來我上課的時候走神了，在那里發呆，老師點我的頭讓我會過神來。于是老師讓我站起來會答問題，老師讓我談談對這片課文的看法。于是我站了起來，說出了我剛才的看法，老師便說這種想法是錯誤的，你怎么可以讓伯樂來找你而不是你去找伯樂呢？我驚奇的問老師，我去找伯樂？課文中不是說伯樂找到千里馬嗎？為什么我還要去找伯樂呢？于是老師便示意讓我坐下，然后給我們講了伯樂相馬的故事。

　　傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續到現在。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情做好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。”楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

　　這就是伯樂相馬的故事，如果不是楚王讓伯樂出來買千里馬，那么那匹千里馬能被伯樂所發覺嗎？所以你們應該把自己的才能表現出來，讓世人所發覺，讓大家都看見你的'才能。

　　頓時間，我感覺我剛才想的都是錯的，如果我一輩子沒能遇上伯樂，那么，我的才能不就被埋沒了嗎，所以我應該盡力把我的才能表現出來，讓人們看到我的才能，不能不努力的等待伯樂的到來。我們應該靠自己的努力被世人所發覺。所以我一定要發奮圖強，然世人看到我的才能。

　　千里馬與伯樂的作文 41

　　“世有伯樂，然后有千里馬”，每個人都是一匹才能與美好品質并存的千里馬。如果有慧眼賞識，就要抓住每次機會；如果被人輕視，就請做自己的伯樂。

　　愿你在困境中堅信自己的才能，抵抗惡意；愿你在迷茫時做自己的伯樂，發現自己的才能，給自己引路，做最好的自己。每個人都有千里之能，但大部分人并不知道，“駢死”于平凡中。想要把自己從馬廄里救出來，要先把自己鑄成器。發現自己的出眾之處，堅信自己的能力，并取長補短咬牙前進，才是可取之處，才是自己的伯樂。

　　愿你在黑暗中不具嚴寒與孤獨，堅信自己的才能，不僅自成光芒，亦可照亮一方，成為自己的伯樂。馬會失蹄，人也會有挫折，當遇到困難時不要輕言放棄。所謂伯樂也只能引路，卻不能在險境中將你救出，所以可以依靠的人也只有自己。黑夜冗長，卻不是無邊，沒人為你執燈，就做自己的.伯樂，成為自己的光。

　　馬行千里，不是飛過去，而是一步一步走出來的。愿你在人生路上腳踏實地地走來，與風雪并肩，與黎明為伴，走向自己的璀璨華章。每匹馬都有“日行千里”的基因，但即使有伯樂，訓練千里馬的過程也只能更加殘酷。做自己的伯樂，首先對自己狠下心，才能將自己“鑄成器”。

　　世有伯樂，即千里馬本身也，亦可自成光芒。

　　千里馬與伯樂的作文 42

　　如果有人問你；“你們學校有多少個學渣？"你會回答嗎？還是根本就不知道，或者你就是一個學渣。為什么會有學渣？生活太過美好，還是內心的墮落？

　　一個學渣中的學渣曾經說過：“老師都說我無藥可救了，我為什么還要自救？我就是一根朽木。”真是可笑至極。老師說你沒救了你就真的沒救了嗎？她又不是醫生，怎么就斷定你沒救了，荒謬。你自說自己是一根朽木，我覺得你說的好！朽木是不屈不撓的代表，更是堅強的代名詞，任憑外界風雨怎樣肆虐都不能改變它。只是古人不懂得欣賞它才會吟出“朽木不可雕也”的詩句。朽木怎么了？一樣在風雨中昂首挺胸屹立著。

　　而你就是那塊最好的朽木，一匹未被發掘的千里馬，你需要一位伯樂發現你的天資。不要以為你的.伯樂是老師，她才不管你呢，她只是分數和成績的伯樂。如果你把老師當成你的伯樂，那么她只會埋沒你，你永遠都只是一粒普通的沙子，成不了耀眼的珍珠。

　　有句話說得好；世界上最有眼光的伯樂不是別人而是自己。對，不錯，你就是自己的伯樂。你現在要做的就是發現自己，欣賞自己，成就自己，向全世界證明，你不是一個學渣，而是一匹千里馬，一頭已經蘇醒了的雄獅，讓你的吼聲震攝天下，讓所有嘲笑過你，蔑視過你的人，從此仰視你。那時的你不僅是人生的伯樂，還是人生的贏家。

　　所有的學渣們，不要再低頭默默卑微了，也不要再抬頭仰視那些學霸們了，相信自己，你也有學霸的天資，挺直你的腰桿子，昂起你的頭，你就是伯樂，自己人生的伯樂！努力吧！奮斗吧！你就是明日的學霸！

　　千里馬與伯樂的作文 43

　　千里馬易尋，但識千里馬的伯樂卻難遇。我不敢自稱為千里馬，但我卻慶幸自己遇見了一位“伯樂”。

　　當我還是“馬駒”的時候，我的性格很是內向，平庸無奇，性格溫吞，除了成績比較好以外就沒有什么優點可言了。“開朗、活潑、多才多藝”，這些詞匯和我就好比平行線，在同一平面里，永遠沒有相交的一天。

　　然而，李老師卻讓這兩條平行線相交。是的，他，就是我的伯樂。

　　李老師中等身材，黑發微微有些自然卷，一副金絲框眼鏡稍稍柔和他眼中銳利如鷹的光芒，但仍掩不住他眼中智慧的精光。無論寒冬炎暑，他永遠都是西裝革履，容光煥發，腰桿兒挺得筆直，神采奕奕，意氣風發。

　　作為學校里的教導主任，李老師自然是位風云人物。但對他的“風云”事跡，原本我所知不多。然而，在他任教我們班之后，我才真正知道李老師的厲害……

　　時隔兩年，我仍記得一清二楚，因為，四年前的李老師就在剛接手我們班的一周后，就結結實實的給了我一個下馬威——第一單元的語文測驗后，李老師遞給我一樣滿是圈圈叉叉的試卷——這是我的試卷！末了，李老師扔下一句話：“你可以有更高的.水平，下次必須要考上九十五分！”

　　我那時候什么感覺？五雷轟頂！

　　看一眼手中的試卷，滿面的紅筆印記簡直讓人不忍直視。本來能拿九十分的試卷愣是被扣成了七十多分！老師啊老師！就算我真有九十五分的水平，也要你愿意給我才能拿得到啊！再看一眼試卷，我欲哭無淚。

　　自第一次考試后，李老師就開始對我“特別關照”。

　　早讀時，他總像個雕塑一樣，一動不動地杵在我的座位旁邊，直到我達到他所要求的“聲情并茂，聲音洪亮”這般境界才會滿意地點著頭、邁著他獨家的小碎步，不緊不慢地離開。上課時，他總會突然中斷上課進程，提幾個讓人匪夷所思的，諸如文章背景，語句分析等的問題，然后冷不丁的抽中我提問，打我一個猝不防及。

　　就這樣，在李老師的“高壓政策”下，每日提心吊膽，時刻戒備的我終于熬到了第二次考試。也不知道是運氣好還是我刻苦努力的精神打動了李老師，我居然在第二次考試中拿了一個光榮的滿分！這是一種怎樣的感受阿！農奴翻身把歌唱都沒有那么歡快！而且，出乎意料的是，李老師竟額外地給我加了分！

　　不知怎么的，我竟發現，主任眼底的堅冰融化了，化成了溫柔的水。而我，相較之前，不僅學習成績有了較大的進步，而且性格也開朗了不少，骨子里不服輸的倔強性子被激發了出來。漸漸地，我竟習慣了李老師的“魔鬼式”訓練。對于他的提問，不再措手不及。對于他的嚴格要求，也不再覺得束手無策。此后，李老師更是“變本加厲”地安排我去參加各種競賽，把我的時間安排得滿滿當當的。而在李老師的細心輔導下，我每次都能獲獎！成了老師們眼中的“千里馬”！

　　李老師很兇，很嚴格，沒錯。但我尊他、敬他、感謝他！因為如果沒有他，我就還是那個內向的女孩，還是那個不懂奮斗的學生，也就沒有現在這樣豐富而充實的生活了！

　　謝謝您，李老師！謝謝您，我敬愛的伯樂！

　　千里馬與伯樂的作文 44

　　每個人都是一塊璞玉，或沉于泥沙，或流光溢彩，皆由所處之地而定。千里馬常有，而伯樂不常有，若能被“伯樂”賞識，方是人生一大幸事。

　　本是珍貴無比的沉香，卻被無法賞識的人燒成木炭出售，價值還不超過原先的一小撮粉屑，多么令人惋惜。人亦是如此，若是能得一人賞識，便能龍傲九天，若無人賞識，則只能魚翔淺底。

　　諸葛亮曾在《出師表》中寫到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”因為劉備能夠賞識他，三顧茅廬請諸葛亮出山，所以諸葛亮對他甚是感激，于是答應出山做劉備的軍師。這才有了一代傳奇智將——臥龍先生。我們不妨試想一下，倘若劉備不能賞識、重用是諸葛亮，那人們還能聽到諸葛亮那些妙計破敵的故事嗎？還能感受到那寫下出師表的赤誠忠心嗎？還能欣賞到如此精妙絕倫的三國紛爭嗎？或許我們耳熟能詳的`一代智將諸葛亮變成所說的南陽侯。一種是智將，一種布衣，差距可謂是云泥之別。

　　然而相比于諸葛亮被人賞識幸運，還有，許多人卻因為找不到伯樂而埋沒了自己。

　　孟德爾——現代遺傳學之父，是被譽為與達爾文齊名的科學界最偉大的十位科學家。他經過長達八年的研究基本定律，然后當時并沒有引起重視，直到35年之后他發現被別的植物學家證實后，受到重視和公正。可是那時孟德爾已逝去 16年之久，這不禁令人感到十分惋惜。

　　千里馬常有，而伯樂不常有。若能遇到伯樂，就能日行千里，盡情奔跑于大地之上；若不遇伯樂，便只能食不飽、力不足、才美不外現，最終淪為拉貨物的勞動工具而死去。才高八斗的學士，就應當著書立說，留下千古篇章；若是一條龍，就應該翱翔于九天之間，不受束縛；若是一塊璞玉，便應當流光溢彩；若是千里馬，就應當自由的奔馳在大地之上。

　　人生漫長，若遇伯樂，何其有幸。

　　千里馬與伯樂的作文 45

　　韓愈的《馬說》中有一句經典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。

　　遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發，渾身散發著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們如臨其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊！

　　“十顆！”“二十顆！”“四十顆！”“成交！”聽到這里，你可能疑惑了：這不是拍賣會嗎？沒錯，這是林老師為了激勵我們努力學習而舉行的拍賣會。拍賣會一個月舉行一次，而拍賣用的“錢”是我們通過自己的努力所賺得的星。賺星的辦法有很多，上課積極舉手發言、好人好事、成績優秀、為班級爭光等等。每到拍賣會，同學們爭先恐后地用自己辛苦賺來的“星”去拍自己喜愛的物品。人們喜歡說“有錢就是任性”，而在我們班“有星就是任性”。星多的同學都可以拍下好多自己喜歡的東西，星少的同學卻只能眼睜睜地看著自己心儀的東西被其他同學拍走，那個羨慕嫉妒啊……

　　我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關系特別好，這還得歸功于她的幽默呢！

　　記得那是一個下午，林老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的'“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟！”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢？還沒完成呢！”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學沿著哲宇的身子繼續畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事。”林老師聽了，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點頭答應。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子。“喔，原來這就是占地面積呀！”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。

　　“有一根神奇的魔杖，叫粉筆；有一個偉大的平臺，叫講臺；還有一種神圣的職業，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲；她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。

　　世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天！

　　千里馬與伯樂的作文 46

　　相傳，在春秋時期，秦國有一位著名的相馬專家——伯樂。他可不是浪得虛名的。楚王想要一匹千里馬，他訪問了周邊好幾個國家，都沒有找到稱心的，只有請伯樂才找到了一匹千里馬。

　　有一位賣千里馬的人，沒人知道這匹馬的價格。因此即使那人大聲吆喝，連續三天都沒有一個人來詢問他。那個賣馬的人見集市上人雖多，但店里卻沒有人氣，想：為什么其他的店生意紅火，我卻不行？是不是我沒請一個名人代言，所以才那么清淡的？誰在馬界比較有名呢？伯樂！他一拍腦門，換了一身好衣服，提上一些禮物，親自登門拜訪。

　　那個賣馬的人對伯樂說：“伯樂先生，聽說您在相馬方面十分精通，可否能為我辦一件事兒？”伯樂一聽，一拱手說：“精通可不敢當，敝人不過略懂皮毛，不知閣下可以辦什么事？”賣馬人說：“來。你如此這般，那般……我便會付給你一天的報償。”

　　伯樂一聽，心里盤算著，依他那個動作小半個時辰都不要，便可賺十二個時辰的報償，這筆買賣豈不是賺大了？于是想都沒想就答應了。伯樂依照他說的話，圍繞著這匹馬，繞了幾圈，若有所思地點點頭，眉目間流露出一種贊賞的神情。在臨走時，還一步一回頭，舍不得離開的樣子。圍觀在一邊的人爆發出熱烈的討論聲，討論的`話題無非是那些關于伯樂看馬時的表情。突然，那個賣馬的人一拍桌子喊道：“大家安靜！”熱鬧活躍的人群一下子安靜下來。“剛才大家都看到伯樂對我的這匹馬贊賞有加，現在我們來競拍！”話音剛落，人群便喊出了聲音。

　　只用了一天的時間，馬就被賣掉，而且價格連翻十倍，把那個賣馬的人賺的盆缽全滿，高興地喊著：“我發財了，我發財了！”看吧，這就是請名人代言的好處，伯樂的名氣可真是高哇！

　　千里馬與伯樂的作文 47

　　日歷已經翻過，馬年也已過幾個月，值此之際，心里感慨頗多。伯樂相馬的故事在成武大地可謂家喻戶曉，既為伯樂的慧眼識才而贊嘆，又為千里馬的春風得意而興奮。馬遇伯樂馬之福也，伯樂遇馬伯樂之樂也。伯樂為發現千里馬而完成了自己的使命，千里馬因伯樂的舉薦馳騁疆場而實現了自己的價值，千里馬永遠是得意的,伯樂因此也受到人民的愛戴。伯樂相馬兩全其美，美好的故事永遠飄蕩流傳。可細細想來，故事的背后也留下了太多的思考。

　　如果伯樂再晚一年發現千里馬，也許千里馬真的要永遠無得志之時，永遠無用武之地。主人不會善待千里馬，既要讓其拼命出力，有時手拿馬鞭厲聲呵斥,又沒有精心喂養,還沒有為千里馬提供溫馨的環境。千里馬因未能得志，無人賞識而情緒失落，意志消沉；長期的辛勤勞作不能合理休息，再加上營養不良而瘦的奄奄一息。即使千里馬再遇伯樂也不能為國立下戰功，這既是千里馬的不幸，也是伯樂的`遺憾。那么，也就流傳不了一個美好的故事，而成為一個悲壯的相遇。此時，筆者為伯樂的及時發現千里馬和千里馬的及時被選中而慶幸不已。

　　如果伯樂不能一心為公，妒賢嫉能，舉賢唯親，那么千里馬仍是要在拉車中度過一生，雖“志在千里”，終難免要“老驥伏櫪”。千里馬適時遇見了伯樂這樣一位一心選才，薦才，而又如此大公無私的人，千里馬因伯樂而成就了自己。如果伯樂的鄰居或親戚家也有這樣的馬，而又只能選中一匹，倘若伯樂私心很重，那么他肯定選中鄰居或親戚家的，而舍這匹馬于不顧。這匹千里馬雖有千里之志，又能怎樣呢？此時伯樂的形象恐怕就要黯然失色，千里馬只有哀嘆關系不硬，命運坎坷，在拉車中做著千里之夢了。因此，真為有伯樂這樣大公無私，忠心報國的賢人而無限敬重。

　　千里馬如果能說話,一定會向伯樂傾訴相思之苦,抒發覓知音之難。千里馬慢慢道來：本有一馬群，千里馬也有師兄、師弟、師姐、師妹，本也有肥沃的草原，快樂的生活。可人類的你爭我奪，相互廝殺，馬們為了生存，離開了家鄉。那些兄弟姐妹紛紛走散，有的去別的國家生存發展，有的在拉車中積勞成疾而傷心離去，只有自己一邊拉車一邊盼望著伯樂的早日到來。如今，兩位巧遇，實乃緣分，知遇之恩，日后定將厚報。伯樂聽此言，不禁老淚縱橫，默默不語，沉思片刻，騎馬而去。

　　千里馬是指現代社會的優秀人才，人才乃國之棟梁也，而優秀人才乃國之珍寶也。優秀人才的重用，國家就能飛速發展，創造出無數財富；而如果優秀人才的埋沒或者走出國門永不回頭，那么，失去的不僅是一個個優秀的人才，更是國家的重大損失，失去的是無法估量的財富。我們現在的時代急需大量優秀人才，而如何發現人才，舉薦人才，留住人才，讓人才發揮出更大的作用，甚至打破用人機制，不拘一格選拔人才是留給我們的太多的思考。

　　愿新時代涌現出更多的伯樂，愿更多的伯樂發現更多的千里馬，愿馬年駿馬奔馳，萬馬奔騰，馳騁千里，各項事業在新的一年里一定會馬到成功。

　　千里馬與伯樂的作文 48

　　眾所周知，伯樂是千里馬的知音。韓愈的《馬說》中也借“千里馬常有，而伯樂不常有”來抒發自己懷才不遇的悲憤，那么“伯樂”在哪里呢？

　　許多人總是在抱怨“伯樂難求”，為什么？他們身上固然有許多閃光點，但是如果沒有人欣賞他們，閃光點就會沉淪。為什么不自己來做那個“伯樂”？自己總是能找到自己的閃光點并把它變成發光點的。

　　記得曾經聽到過“受人者畏人，予人者驕人”這句話，它說的是“接受別人東西的人畏懼別人，贈送別人東西的人驕傲地對待別人”，如果用這個道理來重新審視伯樂和千里馬，當會有新的`認識。那些找到“伯樂”的人，他們接受了“伯樂”的建議，會不會一直接受下去呢？同理，“伯樂”告訴了他們自己的觀點，會不會驕傲于找到他們的發光點呢？這樣何不自己來當自己的“伯樂”呢，這樣既不會“畏人”，也不會“驕人”。

　　如果你成為了自己的“伯樂”，在失敗時鼓勵自己，在成功后告誡自己，這樣不是很好嗎？唐太宗曾經把魏徴比作自己明鏡，來以此明得失。如果你成為了自己的鏡子，把自己當作知音看待，那么你也可以發現自己的閃光點，甚至激發自己的潛力。所謂“伯樂”就是真正懂你的人，那么除了你，還有誰知道我的心里究竟在想什么呢？

　　世上本沒有伯樂，而要想找到伯樂，唯有自己發掘并提煉出你的發光點，自己成為自己的“伯樂”，請記住：世上本沒有伯樂。

　　千里馬與伯樂的作文 49

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　——題記

　　這句話我是持反對意見的。世界上沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個相同的人。人，就是獨一無二的，而伯樂，處處都有。

　　如果說，判別一個人是不是伯樂以此人是否有優點的話，那么，所有的人都是“伯樂”。“人之初，性本善。” 人一出生就是善良的，他們都是伯樂，不管是好人還是壞人，孩子還是老人，在他們的一生中都做過好事，他們身上滿是閃光點；如果說判別一個人是不是伯樂以成績好壞的話，那么人人都是“伯樂”。每個人都會擁有成績的“高潮”與“低潮”，在成績高潮時，他們就是“伯樂”，那些考上清華、北大、哈佛，攻讀碩士、博士的偉大學子，不就更不愧對于“伯樂”這個稱號么？

　　伯樂只是一個相馬之人，可以說在茫茫人海中比伯樂更有才華的人多的是，有些人從白手起家到創辦一個企業、有些人經過自己刻苦的努力，成為馬拉松比賽史上最輝煌的成績，有些人能夠成績在年級中始終名列前茅，從這些大大小小的例子中，都可以看出如今的人比伯樂更“伯樂”；千里馬和常馬都是馬，是馬就會有生老病死。不管是伯樂還是千里馬，伯樂只是有一技之長的普通人罷了，千里馬無非就是跑得快，能在戰場上馳騁，但終究會死于刀刃之下。

　　曾經看過一部電影，叫做《放牛班的春天》，影片中的馬修老師通過自己獨特的教育方式和對那群調皮的孩子的.特別的愛，而感動了那群“放牛班”的孩子們、并且改變了他們。一個放牛班，一群本來注定無藥可救的孩子們在馬修老師的帶領下被改變了，他們不再調皮，不再惡作劇……當馬修老師想要成立一個合唱團時，校長是堅決反對的，一句“永遠別說永遠，萬事皆有可能”伴隨著合唱團的成立，孩子們的改變。后來，校長要開除馬修老師，他對馬修老師說：“你只是一個小小小小的代課老師。”但是這個小小小小的代課老師，卻完成了一個奇跡。伴隨著余輝，感傷的背影，馬修老師離開了這所學校。在那條小路上，孩子們從窗口飛下飛機，這代表著，孩子不想離開馬修老師，他們愛著他。

　　馬修老師何嘗不是伯樂呢？他甚至可以說比伯樂更加厲害，他改變了孩子，傳遞了愛。是啊！永遠別說永遠，萬事皆有可能。

　　盡管，這是一部電影，但是，誰能說，這種事不發生在我們的身邊呢？每個人都是伯樂，他們，可以改變自己，改變別人，每一個人的力量，就能改變整個世界。

　　尋找伯樂，其實伯樂就在身邊，就是你自己！