魯迅的作文

時(shí)間：2024-12-18 08:58:20 魯迅我要投稿

魯迅的作文【優(yōu)秀9篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的魯迅的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

魯迅的作文【優(yōu)秀9篇】

魯迅的作文篇1

　　當(dāng)我們走近偉人時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們是那么的渺小。

　　——題記

　　在十一月三十日的下午，我們小荷文學(xué)社集體去參觀(guān)上海魯迅紀(jì)念館。那天是星期五，車(chē)很堵，原本計(jì)劃用一個(gè)小時(shí)到那，但實(shí)際時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。幸運(yùn)的是我們終于在閉館前趕到了那。

　　走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，首先看見(jiàn)的是一個(gè)巨大的魯迅雕像。它的表情是嚴(yán)肅的，卻又有那么一點(diǎn)親切。我們匆匆在它身前留了影，接著就上樓了。

　　“瞧，是《阿Q正傳》！”一陣歡快的叫聲引起了我的注意。我抬起頭，只見(jiàn)電視里正播放著《阿Q正傳》。

　　《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作，魯迅通過(guò)對(duì)貧苦、不覺(jué)悟的農(nóng)民阿Ｑ的描寫(xiě)與刻畫(huà)，寫(xiě)出了國(guó)人的靈魂。他揭露了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)制度和傳統(tǒng)思想文化造成的中國(guó)國(guó)民性的特點(diǎn)。值得諷刺的是文中的那個(gè)阿Ｑ，被別人打了還說(shuō)是兒子打老子，這就是眾所皆知的阿Ｑ精神勝利法，多么可笑且又可悲啊！！

　　在往前走去，是一段有關(guān)于三味書(shū)屋的介紹。三味書(shū)屋是清朝末年紹興城內(nèi)的一個(gè)私塾，位于紹興魯迅故居附近，距“百草園”不遠(yuǎn)。魯迅曾在文章里稱(chēng)它是“全城中最嚴(yán)厲的書(shū)塾。”；說(shuō)塾師壽鏡吾是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。”魯迅也是在三味書(shū)屋中打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

　　接著我們參觀(guān)了一個(gè)鐵屋子。開(kāi)始我并不知道這鐵屋子是干什么用的，后來(lái)老師告訴我們：“魯迅先生把舊社會(huì)比喻成一個(gè)封閉的鐵屋子，把無(wú)知，愚蠢的人們比作在鐵屋子中熟睡的人，把正直的人比作鐵屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人則是麻木不仁的，感覺(jué)不到死亡的逼近。如果把熟睡著的`人叫醒，他們也會(huì)變得痛苦，但是同樣，他們也許能找到打開(kāi)鐵屋子的方法。”

　　告別了鐵屋子，我們繼續(xù)往前走。一路上我們看了不少有關(guān)于魯迅的東西，比如說(shuō)魯迅的妻子許廣平，百草園等。

　　到了最后，我們突然看到了一個(gè)醒目的魯迅雕像，旁邊寫(xiě)著魯迅１９３６年１０月１９日因病在上海逝世，我們的心情一下子從輕松變得沉重了。是的，魯迅是一個(gè)跨世紀(jì)的偉大作家，他致力中外文化交流，竭力畫(huà)出國(guó)人的魂靈，是中國(guó)人的驕傲！他的死對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的損失。

　　參觀(guān)魯迅紀(jì)念館的時(shí)間是短暫的，很快我們便走出了魯迅紀(jì)念館。每個(gè)人的臉上都流露著依依不舍的表情。

　　仰望天空，我的腦海中浮現(xiàn)出了魯迅先生的樣子，他正在對(duì)著我們笑，笑得那么的親切……

魯迅的作文篇2

　　他，總是穿著一件樸素的小白褂，平平直直的頭發(fā)直立在他的頭上，嘴上“一”字形的濃濃的胡子，看起來(lái)很顯眼。他的身軀是瘦小的，當(dāng)他對(duì)你伸出手來(lái)時(shí)，你看到的，就是一個(gè)非常瘦的，瘦得連血管都清晰可見(jiàn)的，長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的手。

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這句話(huà)說(shuō)出了我的心聲。的確，魯迅就是這樣的一個(gè)人，他用大半輩子的精力，寫(xiě)了很多文章，幫助過(guò)很多人，只為了別人，而從來(lái)不關(guān)心自己。

　　詩(shī)人臧克家的《有的人》里，運(yùn)用了對(duì)比的手法，熱情地歌頌了熱愛(ài)人民、造福人民的大文豪——魯迅；無(wú)情地鞭撻了剝削人民、危害人民的反動(dòng)統(tǒng)治者。詩(shī)中的“俯下身子”把魯迅的精神表達(dá)得非常充分，刻畫(huà)了魯迅崇高而感人的形象。

　　在我學(xué)過(guò)的課文里，魯迅先生曾經(jīng)救助過(guò)一位受傷的車(chē)夫。他可是一名出名的.文學(xué)家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪著，用他那瘦小的手，為一個(gè)社會(huì)地位非常低的車(chē)夫來(lái)治傷，而且當(dāng)時(shí)可是狂風(fēng)怒號(hào)，在寒冷的陰暗的天空下，使得魯迅充滿(mǎn)老繭的手上，又多了一層霜。

　　魯迅先生一生寫(xiě)了好多書(shū)，文章。他工作起來(lái)一點(diǎn)也不厭倦，整天寫(xiě)作寫(xiě)到晚上，從晚上又寫(xiě)到天亮。魯迅認(rèn)為，時(shí)間等價(jià)于生命，不珍惜時(shí)間就是不珍惜生命，只有利用好生命，不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，人生才不算白費(fèi)。他愿意把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。他把筆當(dāng)做武器，把欺壓人民、作威作福的反動(dòng)派作為敵人，不浪費(fèi)生命，和敵人做了一次又一次的斗爭(zhēng)。

　　他在我的眼中，就是一個(gè)一心為人民的，有著堅(jiān)強(qiáng)意志的，珍惜時(shí)間的卓越的思想家、文學(xué)家、革命家。

魯迅的作文篇3

　　每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)自己最喜歡的作家，當(dāng)然，我也不例外，我最喜歡的作家是魯迅先生。

　　魯迅先生這一生都是在為人民而奮斗，而他的筆就是他最強(qiáng)大最有力的武器。在平常人的眼中，一草一木、一花一石、一人一事，他們所關(guān)注的往往只是事物的表象，而魯迅先生不同，在他的眼中看到的并非單單是事物的表象還有事物的本質(zhì)。他曾用憂(yōu)憤深廣這四個(gè)字來(lái)概括自己的作品的基調(diào)。對(duì)于任何人，任何事，魯迅先生都是抱著懷疑的.心態(tài)去對(duì)待的，通過(guò)表象顯現(xiàn)出本質(zhì)，卻又懷疑這表象，這似乎是矛盾的，但是卻使魯迅將凡事看得更為清晰透徹，本將這異于常人的想法賦予諸文。他的筆如同手術(shù)刀，將表面的血肉層層剝開(kāi)，揭露其中隱藏的內(nèi)涵，他的筆是他最強(qiáng)大最有力的武器，與封建社會(huì)做不屈不撓的斗爭(zhēng)，為中華之崛起做著奮不顧身的開(kāi)拓。

　　但是魯迅先生最令我佩服的是他那顆糾結(jié)的近乎扭曲卻又極其堅(jiān)定的心。我在《吶喊自序》中寫(xiě)道：魯迅這是一邊要積極地給予新青年們戰(zhàn)勝黑暗的勇氣和信心，一邊要消極地面對(duì)那令人窒息的黑暗。我在《孤獨(dú)者》的閱讀筆記中寫(xiě)道：魯迅之所以為魯迅，正是因?yàn)闊o(wú)論現(xiàn)實(shí)多么黑暗，他的內(nèi)心多么消極，都可以堅(jiān)持著命運(yùn)與作斗爭(zhēng)。

　　但是魯迅先生也是因?yàn)檫@樣子過(guò)度的勞累才是自己患了胃疾，但是他仍然為著人民而寫(xiě)作，為著國(guó)家而奮斗，他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)始終是堅(jiān)定的，可以說(shuō)是毫無(wú)動(dòng)搖，也正是這一點(diǎn)，是他一直為了中國(guó)做小說(shuō)，為了人民而做小說(shuō)，只有這樣強(qiáng)大的內(nèi)心才受得起民族魂這份榮譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。其實(shí)他并未離我們遠(yuǎn)去，一直在我們心里在我們的心里。

魯迅的作文篇4

　　在我讀過(guò)的那么多書(shū)籍中，給我留下最深刻印象的是《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要回憶魯迅先生給作者留下深刻印象的幾件事，說(shuō)明了魯迅先生是個(gè)為自己想得少，為別人想得多的人，表達(dá)了作者崇敬和懷念的思想感情。

　　“哈哈，還是我的記性好。”這句話(huà)是魯迅先生對(duì)作者讀書(shū)不認(rèn)真進(jìn)行委婉地批評(píng)。讀到這里，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受，讓我不禁掩卷沉思：有一次，爸爸幫我買(mǎi)了一本名為《五萬(wàn)年前的客人》的書(shū)，我一目十行、囫圇吞棗地讀了一遍，只注意緊張動(dòng)人的情節(jié)；而文章的特點(diǎn)、所表達(dá)的情感，全弄不明白。一天，爸爸突然問(wèn)我：“小可，爸爸給你買(mǎi)的書(shū)讀懂了嗎？”“讀懂了。”我回答說(shuō)。爸爸面帶笑容地說(shuō)：“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，看你能不能答對(duì)，《五萬(wàn)年前的'客人》中的《黑寶石》是什么？”我吞吞吐吐地說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。爸爸聽(tīng)了，說(shuō)：“讀書(shū)要認(rèn)真，不能馬虎了事。愛(ài)因斯坦小時(shí)候也不是個(gè)超人的天才，甚至有人說(shuō)他是個(gè)‘笨蛋’，可促使‘笨蛋’成為天才的不正是勤讀書(shū)這三個(gè)字嗎？愛(ài)因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤讀書(shū)去彌補(bǔ)自己的笨拙。勤讀書(shū)可以提高閱讀和寫(xiě)作能力，還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。”聽(tīng)了爸爸發(fā)人深省的教誨，我醒悟了，并下定決心：從此要認(rèn)真讀書(shū)，不再馬虎了事了。

　　從《我的伯父魯迅學(xué)生》中關(guān)心青少年的一個(gè)情節(jié)中，我明白的道理是：做什么事，都要認(rèn)定目標(biāo)，一心一意、認(rèn)認(rèn)真真去完成，才能成功。作文

魯迅的作文篇5

　《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專(zhuān)門(mén)探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀(guān)念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍。”“更多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀(guān)念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性?xún)r(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話(huà)，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀(guān)建構(gòu)上的`差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線(xiàn)，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿(mǎn)足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。

魯迅的作文篇6

　　原來(lái)，我只認(rèn)為魯迅是一個(gè)普普通通得作家。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)了第五組課文后，我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步得了解。

　　魯迅——這位時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須像隸書(shū)的一字的人，看起來(lái)很平凡，但他卻有一顆愛(ài)心。

　　在《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，我知道了魯迅是一個(gè)關(guān)心后代、痛恨反動(dòng)勢(shì)力、關(guān)心窮苦人；在《一面》中，從魯迅先生廉價(jià)賣(mài)書(shū)給一位素不相識(shí)的中國(guó)青年中，我又體會(huì)到了魯迅的`熱愛(ài)勞動(dòng)人民，關(guān)心進(jìn)步青年的高尚品質(zhì)……這不正體現(xiàn)了魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”嗎？

　　沒(méi)錯(cuò)，我心目中的魯迅先生就是一個(gè)這樣的人，他總是為自己想得少，為別人想得多！

魯迅的作文篇7

　　他，時(shí)常穿著一件中式長(zhǎng)衫，濃密的胡須形成一個(gè)隸書(shū)的“一”字，嘴里時(shí)常叼著一支煙。他是誰(shuí)？他就是我們敬佩的魯迅先生。

　　在我眼里他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人，他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”他做事不磨蹭，總想在更少的時(shí)間里做更多的事。他不僅愛(ài)惜自己的時(shí)間，也愛(ài)惜別人的時(shí)間，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)：“時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”

　　在我眼里他是一個(gè)熱愛(ài)書(shū)籍的人。他愛(ài)書(shū)如命，在他的規(guī)矩里，臟手是不翻書(shū)的，藏桌子是不放書(shū)的。他尤其討厭用中指或食指在書(shū)頁(yè)上一刮，使書(shū)角翹起來(lái)，再捏住它翻頁(yè)的.習(xí)慣。買(mǎi)回書(shū)來(lái)，一定要仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問(wèn)題，一定要到書(shū)店去調(diào)換。有些線(xiàn)裝書(shū)，很容易脫線(xiàn)，他就自己動(dòng)手改換封面，重新裝訂。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書(shū)整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲(chóng)蛀。

　　魯迅，他把他的一生都奉獻(xiàn)給了文學(xué)、奉獻(xiàn)給了中國(guó)。他就是中國(guó)的民族魂。

魯迅的作文篇8

　　魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）出生于浙江省紹興府會(huì)稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號(hào)豫山，后改名為周樹(shù)人，改字樟壽，號(hào)豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。

　　魯迅是中國(guó)的文學(xué)家、思想家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，魯迅的精神被稱(chēng)為中華民族魂，并且是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞，父親是周伯宜。在這一生中他寫(xiě)了小說(shuō)，散文，雜文100多篇。魯迅出身于沒(méi)落的士大夫家庭。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫(yī)，后因?yàn)樵谌毡玖魧W(xué)的時(shí)候看到日本人殺中國(guó)人，可看這紀(jì)錄片的中國(guó)人在那里歡呼，魯迅想，我要解救他們的心靈，從此棄醫(yī)習(xí)文。

　　所以我們要多讀書(shū)，多向魯迅先生學(xué)習(xí)。成為一個(gè)對(duì)人民群眾對(duì)國(guó)家有用的人。但是我們只讀一個(gè)人的`書(shū)是不行的。魯迅說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。————魯迅”所以要想成為魯迅那樣的人。你就必須多看名人名言、名著。

魯迅的作文篇9

　　坐在校車(chē)上昏昏欲睡時(shí)，忽地朝窗外一看，看到一個(gè)畫(huà)像。啊，一字胡，手夾煙。這，這不是魯迅嗎？我一下子興奮起來(lái)到了，到了！

　　進(jìn)過(guò)魯迅祖居，穿過(guò)幾條小吃街，便到了讓期待的百草園。稍微往里走，就看到一塊呈半個(gè)橢圓形的巖石，石頭上刻著三個(gè)剛勁的大字：百草園。

　　百草園不大，菜也不多，顯得十分空曠，但確實(shí)是孩子游玩的好地方。百草園的泥路不容易摔，又寬又長(zhǎng)。泥土又十分堅(jiān)硬，像陶土一樣，同時(shí)又不黏，像是曬了幾天一樣。百草園的菜的品種挺多，每個(gè)品種都很像，一時(shí)讓人分不清。說(shuō)到菜，我就莫名想起來(lái)了何首烏。傳說(shuō)何首烏的根有些是人形的`，吃了可以成仙。我不禁想找找看，很想知道吃了可以成仙的何首烏到底長(zhǎng)什么樣子。

　　我順著泥路走了一圈，并未發(fā)現(xiàn)何首烏。也許是不知道何首烏大約長(zhǎng)什么樣，見(jiàn)到了也當(dāng)成了別的草或什么，我就是沒(méi)找到。正當(dāng)我悻悻的時(shí)候，我瞥到了一棵高大的皂莢樹(shù)。

　　這應(yīng)該就是魯迅小時(shí)候那棵皂莢樹(shù)，我認(rèn)為這是親眼見(jiàn)到魯迅童年的驗(yàn)證。我變身為魯迅，置身于皂莢樹(shù)下，噌的一聲爬上了樹(shù)，輕輕坐在一只較粗并且能容下我的樹(shù)枝上，慢慢拂開(kāi)樹(shù)葉，看到了長(zhǎng)吟的鳴蟬。魯迅的童年一定是快樂(lè)的。若我是魯迅，也肯定喜歡這個(gè)妙趣橫生的百草園。

　　三味書(shū)屋不大，座椅也不多，想必容不下幾個(gè)人，應(yīng)該只有大戶(hù)人家才能上吧。剛進(jìn)門(mén)就可以看到“三味書(shū)屋”四個(gè)大字。匾額下面是一幅畫(huà)，畫(huà)上有什么沒(méi)看清。卻記得魯迅曾說(shuō)畫(huà)上有一棵古樹(shù)，一只梅花鹿伏在古樹(shù)下，大至就是這樣吧。

　　魯迅先生卻是一個(gè)“紙老虎”，只會(huì)瞪眼，而戒尺和罰跪都不常用。看著這些座椅，自己仿佛變成了魯迅的同窗。先生一瞪眼，拿起戒尺在空中揮了揮：“讀書(shū)！”旁邊的朋友急忙拿起書(shū)，放開(kāi)了嗓子搖頭晃腦地讀起來(lái)。

　　一邊感慨魯迅的童年，一邊往前走。一路恍恍惚惚地走上了校車(chē)魯迅的童年真好！

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