精選魯迅的作文錦集7篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的魯迅的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作文 篇1
將《朝花夕拾》讀完，讓我印象最深的是魯迅先生描寫百草園的這一部分，百草園是魯迅小時候玩耍生活的地方。
記得文章第一句說了，現在的百草園早就賣給朱文公的子孫了，而在那之前卻是魯迅玩耍的樂園。
這百草園有魯迅描寫的碧綠的草鞋，光滑的石井欄，高大的皂莢樹；還有鳴蟬在樹葉里長吟，輕捷的叫天子直穿向云霄里去。但魯迅筆下這短短的泥墻根有。油蛉在淺唱低吟，蟋蟀在這彈琴。
魯迅還總是在這里將何首烏根連根拔起，因為他聽說何首烏根像人形的，吃了可以成仙。長媽媽還在百草園中給魯迅講過美女蛇的故事。在冬天的百草園中，魯迅還用他的兒時伙伴閏土的父親傳授的方法捕鳥。
魯迅先生將自己玩耍過的百草園化作成樂園，文中間充滿了童真童趣。將何首烏連根拔起，聽說吃了就能成仙這段�？闯隽藘和淖畲蟮奶攸c――好奇，由此也知道泥墻壞掉的原因，魯迅小時候一定是拔了許多何首烏。還有蟬的長吟，油蛉的低唱，蟋蟀的彈琴，無一不是孩子們對昆蟲們奇特語言的好奇想象。
冬天不下雪的百草園，魯迅則認為是無味的，雪一下就和之前大不相同了。魯迅可以在這里補鳥，掃，支，撒，系，牽，拉，罩這一系列的動詞，寫了如何在雪天進行捕鳥，如張設機關，鳥兒又是如何被捕住的？文字不多，卻讓人身臨其境，這又是一幅充滿了無限樂趣的童趣畫。
我想，魯迅小時候一起最深的地方應該就是這個百草園了，因為這里留下過他的笑聲。
魯迅的作文 篇2
譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊；先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨�！边@是斯諾挽魯迅的話。魯迅為了新中國做了很多，比如：魯迅所處的20世紀初期，中國經歷了一場文化的變革。而在這場新文化運動中，魯迅是文學界的旗手。魯迅所領導的這場變革暴風驟雨般地掃除了中國文化界長久以來的許多弊病，把外來的先進文化引到了國人面前，使中國的文學從形式到內容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績不容抹煞。
魯迅的作品很多，比如：小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；
散文詩集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《華蓋集續編的`續編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學》《偽自由書》、《附集》、《準風月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍�？迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學家、思想家，五四新文化運動的主要參與者，中國現代文化的祭奠人。
魯迅的作文 篇3
眉毛像粘了墨似的隸體"一"字，使整個人看起來果斷有力，身體消瘦，卻非常同情那些為生活所迫的窮人，他就是一一魯迅。
魯迅一生一筆做武器。在我的心中，他是個勇敢，是一個為國家著想之人。他不顧自己的安危，一直都在那與黑暗堅決斗爭，從沒有見到過他因困難而有一絲一毫的放棄�？赡茉谒男哪恐校挥袌詮�，而沒有放棄吧！是這個信念一直支撐著他吧，才使得他那比山還高比海還深的精神都不曾倒下。
面對所有的困難與挫折，他總是以微笑而過，她有著革命樂觀主義的精神與思想，在人們心中它是公民的代表，因為他給人們送去了希望。他會一直留在人們的心中，刻在人們的腦海里；他的精神與品質也將一直延續下來，與山川共存，與日月同輝，并且永垂不巧。
這樣一個完美的，他卻很同情那些因生活所迫的窮人，他可以“橫眉冷對千夫指”，但同時他也“俯首甘為孺子�！�。他憂國憂民，自己非常的節約，但給予窮人卻非常的慷慨大方。
就是這樣的一個人，卻用有限的生命，創造出了無限的價值，他是中國偉大的文學家，他值得每一個人去學習它的品質，去發揚他的精神。
魯迅的作文 篇4
下雪了。就像老魯筆下曾出現的大雪。雪花出奇得大，紛揚如落花一般，卻再沒有人像他一樣虔誠地拾起那些花瓣，放在薄薄的紙張中，留下永恒的精致。他用刀將自己所能留下的深刻在歷史的額頭，再多場大雪也無法掩蓋，如果冰雪像歷史一樣堅固，堆砌起的是敬仰，還是空城？如果歷史似冰雪一樣消融，留下的是霧氣，還是明媚？
氤氳的水汽在半空中幻化成他的樣子。亂蓬蓬的頭發，每一根都倔強地挺立著。一雙小眼睛，不動聲色地閃爍著“犀利”二字。他總穿立領的衣服，留古板的胡子，再加上一身嗆人的煙味，好一個“歷史人物”。時下正流行將作者的照片印在書中，他這副樣子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××寶貝”“××小子”，但總是我最捧場的一個。
打開現代中學生的書桌，更多的還是青春網絡文學。將是成年人了仍一臉清純，分不清嘴邊是絨毛還是胡須，便在公眾的墻上涂鴉著戲謔，仇恨。他們也在建筑著一個新民族——“矯情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人談老魯的書？有人告訴我，讀他，需要勇氣。
是需要勇氣。從前，我對老魯總是發怵的，因他簡單中的奧義。現在，我為他筆下人物坎坷的命運嘆息，我因他幽默的筆調動容，我為他運用自如的反語、諷刺、雙關而感嘆不已。他成了我的摯交，我對他除了敬佩就是崇拜。
其實面對他需要勇氣的是被他在言語上進行精神審判的人。
老魯真是一位天生的演講家。他的筆是他的麥克風，他的文字是他的聲音。他站在凌晨5點，喚醒昏睡已久的人們，擊碎另一類人奢靡荒誕的美夢，讓他們在他的聲音中噩夢連連。黎明也終將在他的召喚中到來。
他雖很幽默，卻有別于無聊的調侃，像一把深入歷史的劍，痛擊敵人。只需幾滴墨水，威力便蓋過真槍實彈，令對方氣得發抖。也有人不生氣，捧著他的話還以為他夸自個兒，倒是明眼人背過身笑呢。
能讓他看得上的少，所以他不說話的時候也少。他總是毫不留情地，用筆斃了一個又一個，從不理會什么名家、官家、問題、主義。畢竟誰也不好惹，那些文人墨客們常常群起而攻之。翻開報紙，張張是金屬筆尖拼殺的聲響，張張都是唾沫星子橫飛留下的傷痕。但張張都是老魯孤軍奮戰，毫不退卻的身影。這情形一直持續到他死。
老魯死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，憂國憂民高度的藝術性、思想性。人們開始對他進行無休止的評論：說他是那個時代的異類，說他根本是塊臭牛皮，說他的文章不合語法、錯別字滿篇……而我只是捧著他的書，不住地感嘆、敬佩。我不能完全讀懂老魯，而那些評論他的人呢，又讀懂了幾分？
我總想問老魯：一輩子得罪了那么多人，你就不曾怕過嗎？
他定會一昂頭，倔強地說：魯迅連鬼都踢，還怕過什么人嗎？
他所留下的，是點燃的精神火焰，再大的雪，也不會熄滅，便再也不會感到寒冷了。
魯迅的作文 篇5
在我的心目中，魯迅先生是一位為自己想得少為別人想得多的人。可在我沒學過關于魯迅先生文章的時候，我只是認為他是一個大文豪，沒有什么再過人之處，學過課本上的文章后，我對他又有了更多的了解。
魯迅先生原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人，是中國現代文學家、思想家。他一生都以筆為武器，去抨擊*民黨反動派，同時，他也非常關心勞苦大眾的生活。有一次，一戶窮人由于家中實在困難沒辦法了，便去求富人借點錢，這個富人不但不借還讓家丁將他毒打一頓，當魯迅見到他那副悲慘模樣后很痛心，便將身上帶的所有錢都給了那個窮人，那人聽了魯迅說的一句話后，頓時樹立起了信心，努力地工作起來。大家知道魯迅說了怎樣的一句話嗎？他說：“朋友，若不想過苦日子，就要靠自己的雙手！”這句話雖說平凡，但對一個窮人說“朋友”可以撫平他心靈上的創傷。那人最后參加了起義軍，和別的勞苦大眾一起推翻了舊社會那*民黨的黑暗統治。
魯迅先生也是一位愛惜時間的人。他不但節約自己的時間，還珍惜他人的時間。別人與他約會，他從不遲到，總是比別人早到一些，他說：“我只是把別人休息的時間用在了寫作上。”他在逝世的前三天為別人的小說寫了序言，在逝世的前一天還寫了一篇日記，可以說他從出生到逝世還沒有浪費一點時間。
我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確，魯迅先生就是這樣的一個人：他為自己想得少，為別人想得多。
魯迅的作文 篇6
偉大——這就是我對魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子�！比找篂楦淖兠褡宓拿\而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。在我看來，他是平凡而偉大的人！
魯迅先生逝世的時候，終年才55歲，卻寫出啦無數經久不衰的書：《阿Q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。每當夜幕降臨的時候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的時候，他正演奏著“文字交響曲”希望這一首首動聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。
魯迅先生在日本學醫時，意識到中國人“中國人的病不在身體上，而是在心理上。”于是他決定拿起筆，通過自己的文章來呼吁所有的中國人，所以有的人說：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭最厲害的武器�！�
人們把魯迅先生譽為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為啦多數人更好地活。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“啊！我多么的偉大！”所以，群眾們把他舉得很高，很高。魯迅先生從不突出自己的地位，賣弄自己的知識。他只是默默地接受人們給他的榮譽和贊賞。
就像魯迅先生所說的：“有一分熱，發一分光。”魯迅先生，魯迅先生的文章永遠是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。
我是很小的時候就開始學習魯迅先生的文章的，從《三味書屋》到《藤野先生》再到現在的《藥》，算算大概也有五六個年頭啦：以前年紀還太小，不能完全明白文章的韻味，只是人云亦云地跟著老師說，說當時社會的黑暗，說人性的丑惡�？墒牵F在自己也真的能夠明白那是一個多么黑暗的社會，心中有恨，恨民眾的麻木，很人性的冷漠，更恨自己沒有生在當時，也同樣為醫國醫民奉獻熱血與青春。
魯迅的作文 篇7
從小時候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅一生發生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來我們就來說一下魯迅的求學之路。
幼年時期，由于家境不錯，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統社會的一種開設于家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。作為舊時私人所辦的學校，它以儒家思想為中心，在教學方法上，私塾完全采用注入式教學。而且，由于私塾先生具有相當的權威，因此體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達到懲戒的目的。比如，魯迅著名的《從百草園到三味書屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用”，不常用并不意味著不用——這是很能說明問題的。雖然接受私塾教育的學生大多是只會背誦的“念”死書，如“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫法，但它無疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。
1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學堂。一年后，又改入江南陸師學堂附設礦路學堂。這兩所學校都是“新式學堂”。新式學堂是晚清西學傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統社會發生了很大的變化，引起了教育領域的變革。這種學堂不再是只教四書五經的私塾了，而是增加了很多別的現代學科，如清政府在1902年頒發的《欽定中學章程》，對所開課程作了這樣的規定：“修身第一，讀經第二，算學第三，辭章第四，中外史學第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫第八，博物第九，化學第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見了新世面，更是在新學堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。
當時的中國已經認識到自己和別的先進國家的差距，所以晚清政府派了很多優秀學生去歐美和日本等強國學習現代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學的機會。1904年，魯迅由東京弘文學院改到仙臺醫學專門學校學習醫學。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀國人被槍斃的畫片，醒悟到醫術只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說：“從那一會以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客。”“所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時候以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了�！庇谑牵斞笡Q定棄醫從文，為的就是從思想上解放中國人民，因為只有人民自己站起來反抗，才有得到自由的一天。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對魯迅一生最好的寫照。毛澤東曾經這樣評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”而魯迅之所以為魯迅，都是在時代背景下，與他的求學之路以及在這一過程中個人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。
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