【精華】魯迅的作文匯編4篇
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的魯迅的作文5篇，希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
伴著淅瀝的細雨，我走進了位于紹興城中的魯迅故里。
整個建筑都顯得古色古香，讓人有種回到百年前的錯覺。跟著人群一路走著、看著，導游向我們仔細介紹著關于“七星灶臺”“三味書屋”“百草園”的故事，讓我們仿佛又走進先生《百草園與三味書屋》的名篇當中，感受著先生童年時的點點滴滴。這其中，還有許多我聞所未聞的新知識，它們帶著墨香爭先恐后地鉆進了我的腦海，讓我聽得津津有味。
集結的號角打斷了我的思緒。要回去了嗎？可我還沒有盡興呢！心中頓時涌起淡淡的不舍和失落。
腳不聽使喚地向外走，不知不覺來到景區門前的魯迅先生灰色雕像前。緩緩仰起頭，看向先生，再望望身后走過的房間。“好多年過去了，先生還能認出他這發生翻天覆地變化的家鄉嗎？”我在細細的雨中，默默地想著。
“我認識此地，多年逝去，山水未變……”誰！我驚訝地急忙回頭，雕像，沒有任何變化，依舊屹立著，先生手中的卷軸似乎要隨風飛揚起來。剛才那聲音，好像是風吹起的。
對，是風吹起的……
魯迅的作文 篇2
《朝花夕拾》讀書報告會上讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》后，我對他的兒童教育觀念有了更深刻的理解。
在《從百草園到三味書屋》一文中，作者用白描的手法把百草園寫得妙趣橫生，還穿插了“美女蛇”的傳說以及冬天雪地捕鳥的故事，描繪了一個趣味無窮的兒童樂園；三味書屋里卻是一個完全不同的景象，作者通過記述書塾各種各樣的規矩、嚴厲的先生，逼真地描繪出了“全城中稱為最嚴厲的書塾”；但書塾里也并非死氣沉沉，反倒在同學們乘機偷樂、課間溜到后院戲耍中表現了孩子們不可壓抑的快樂天性。
其實百草園不過是雜草叢深的一處荒地罷了，但在作者筆下卻變成了“碧綠的菜畦，光滑的石井、高大的皂莢樹……”，這無一不展現出作者兒時豐富的`想象力和愛玩耍的天性，就算是在最嚴厲的書塾里也能尋找到生活的樂趣。
但在《五猖會》中，作者被自己的父親強行要求背誦一字不懂的《鑒略》，雖然“我”如夢似的背出來了，最終去了五猖會，但是先前那種興趣盎然、激動無比的心情卻悄然而去了。后面回憶此事時，對五猖會的內容早已忘去了，可背誦的過程卻記得一清二楚。
這兩篇文章都反映了魯迅“孩子的天性不可壓抑”的教育理念。
其實教育孩子，只需激發他的潛能和興趣。比如作者多次提到的《阿長與山海經》中的長媽媽，其實她在人群中并不突出，甚至睡相大咧，有許多讓人厭煩的規矩，還教給我許多奇怪的道理，但對魯迅來說心心念念的《山海經》卻是長媽媽送來的，她也很好的激發了魯迅對于繪本圖文的興趣。當所有人還局限于無聊的《三字經》時，作者卻讀上了圖文并茂的《山海經》，“人面的獸、九頭的蛇、一腳的牛……”，不僅讓他對書籍的興趣更加濃厚，還對魯迅的啟蒙有了一個好的開始，成為日后不可磨滅的記憶。
這篇文章則主要講了養育人激發孩子潛能的要求及圖書對啟蒙的重要性。
《二十四孝圖》則是作者揭示封建孝道的虛偽和殘酷。他重點分析了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事，斥責了這類封建孝道把“肉麻當有趣”。其實這些故事原本是很感人的，可是經過一代代人的“涂脂抹粉”，這些感人的真情事件變成了令人反感的做作矯情。這些虛偽的故事“以不情為綸紀，污蔑了古人，教壞了后人”。這篇文章告訴我們選擇書籍要謹慎，更告訴我們只有真實的情感才會打動人心。
通過《朝花夕拾》的閱讀，我明白魯迅的教育觀念主要是不壓抑兒童天性，多讀適合的圖書，激發孩子的潛能。其實這些教育方法不僅適用于魯迅那個年代，也同樣在我們這個年代起作用。
魯迅的作文 篇3
魯迅是誰？他是干什么的？為什么大人們都知道“魯迅”而我卻不知道？……帶著諸多的問題，伴著丹桂的飄香，在金秋十月我來到了魯迅故里——浙江紹興。
站在魯迅故居的前坪，我便猜想著：魯迅的家怎么會這么大？他家以前一定很有錢，說不定他小時侯還是個“小地主”呢！我的腳步在不停地前行著，它們把我帶到了魯迅家人的臥室區，我看到了魯迅的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽以及其他家人的住所，等級鮮明的住房和房內的紅木家具充分表明主人家的富有；光是魯迅讀書游戲的地方就讓我大開眼界：上早讀的地方叫“三余書屋”，白天上課的地方叫“三味書屋”，游戲玩耍的地方是“百草園”……如此看來，他們家一定很重視教育，并且特別注重對魯迅的培養。如果當時的人們家家的環境都有那么好，家家都能這么重視教育的話，肯定就能多培養出幾個像魯迅一樣的人才；如果把魯迅以前的學習條件放到現在，小孩子不成材才怪呢！
最有意思的是在“三味書屋”了：書屋的一角擺放著魯迅小時侯讀書用過的桌子，桌面上刻著一個“早”字；書屋的側面還留了一個小圓門，據導游介紹說，魯迅小時侯上課時常常趁老師不注意從這圓門溜出去……哎，我以為就我們現在的孩子讀書苦讀書累呢，沒想到名人小時侯讀書也會遲到、早退，還會爬樹掏鳥蛋、摘桑葚，挖地抓蛐蛐，下河坐烏蓬船，趕集看社戲……
在魯迅博物記念館里，我看到了魯迅生前的一張張手稿；看到了大人們在“百草園”里尋找“高大的皂莢樹、光滑的石井欄、碧綠的菜畦、紫紅的桑葚…”的文章；看到了由魯迅親筆題寫的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”等等名言警句……看著一張張記錄著歷史的照片，一件件魯迅生前用過的實物，我深深地知道了：魯迅，他小時侯也曾經像我們一樣淘氣過，也有過像潤土一樣的朋友，他是一個普通得不能再普通的凡人；魯迅，他是作家、醫學家、革命家、藝術家，他用他的文章喚醒了當時已經麻木了的民眾；魯迅，他是一面旗幟、一種精神，就像毛主席在《新民主主義論》里寫的“他的骨頭是最堅硬的…”一樣，他的身材雖然并不高大，可是他的精神和氣節卻感召著整個中華民族！
站在魯迅爺爺的塑像前，我莊嚴地敬了一個隊禮：我也會像大人們一樣讀著魯迅爺爺的文章茁壯成長！
魯迅的作文 篇4
來到熙熙攘攘得售書中心，魯迅先生還沒到。今天下午得簽名售書活動看來時在這里舉行了，還有一個小時才開始售書活動。慕名而來得學生和學者已經站滿了整個大廳，每個人逗拿著一本《阿Q正傳》，表情逗有些著急。有的兩三個人聚在一起激動的討論著，有的在一邊默默的看書，還有的一邊啃著饅頭一邊翻著書，看來是剛下班。我急急忙忙在助手的陪同下穿過大廳來到魯迅先生的書房，魯迅先生也是剛用過午餐，開門進屋，魯迅先生笑著讓座，一陣問候后，我們進入了主題。
"魯迅先生，《阿Q》自問世以來一直很暢銷，您開這次售書活動是為了單純提高它的知名度，還是另有用心呢？"
"其實主要還是另有原因。"他嘆了口氣接著說，"讀《阿Q》的人的確很多，但有多少了解書中所包含的悲憤與無奈呢？我曾在《吶喊》自序中說過我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑；那倒是不暇顧及的。"
"您在寫《吶喊》、《狂人日記》、《彷徨》以及現在的《阿Q》過程中，您是怎樣取材的呢？"
"我的取材，多采自病態社會的不辛的人們中。"
"目的呢？有很多人也層分析過，只是想聽聽您的說法。"
"目的也很明確是在揭出病苦，引起療效的注意，所以我力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人了，救寧可什么陪襯拖帶也沒有。"
"您在《阿Q》中塑造人物阿Q時，是指一個特定的人物，還是是一個大眾化的吧！但不是說在我身邊沒有"阿Q"的存在。"
"在您以前的作品和現在這個《阿Q》中，你曾經多次提到看客，我想知道您對"看客"是怎么理解的。"
"那是在日本留學期間，看過那次殺中國人的電影后，當時感觸特別深，就棄醫從文了，認為即使體格如何健全，如何茁壯的國民，不改變他們的精神，只能做毫無意義的示眾的材料和看客。"看客也不過是麻木國民的一個代名詞而已"。
一個小時很快過去了，這次對話我感悟很深，是啊，不改變人們的精神，只能做毫無意義示眾的材料和看客。
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