談魯迅作文（通用22篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的談魯迅作文，希望能夠幫助到大家。

　　談魯迅作文 篇1

　　我喜歡魯迅，我沒有裝深沉。除了課本上的，我甚至沒怎么看過他的作品。不是不想看，是真的太難理解了。一個順口溜大概已傳遍了中國的每所學校，說現(xiàn)在的學生“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。周樹人和文言文并列，可見其難度。

　　若要我說出喜歡魯迅先生理由，我還真說不出個所以然。也許是崇拜他的深刻見解，也許是折服于他獨到眼界，也許是驚詫于他前沿的思想領(lǐng)悟，也許僅僅是沉迷于課本上魯迅先生肖像那雙深邃的眼睛。

　　后來在語文選修課本上跟隨蕭紅的筆墨對魯迅先生了解了更多，在蕭紅的筆下，魯迅是一位紳士，一個溫和的大哥哥。這讓十七歲的我忍不住浮想聯(lián)翩，若我生在那個時代，真想嫁給他啊。

　　有一天我跟朋友聊天兒，朋友向我抱怨為什么魯迅的文章會被選為必學的課文，還變態(tài)地要求背誦。我的一句話結(jié)束了她喋喋不休的抱怨，我小聲地說，我很喜歡魯迅啊。她朝向遠處的頭大弧度地轉(zhuǎn)向我，看我的眼神猶如看著一個傻子。然后我們一起沉默到上課鈴響，默默地走進教室。

　　朋友的反應讓我懷疑我是不是腦子壞了，可是我控制不住，對魯迅先生的迷戀沒有任何消減。

　　隨后在同桌的影響下我喜歡上了許嵩，最先吸引我的并不是歌聲或嗓音，也不算曲調(diào)，而是歌詞。那是我偶然間在網(wǎng)上看到關(guān)于《毀人不倦》的解讀，那篇文章對我的震驚程度猶如一記炸雷，原來看似普通的歌詞竟有如此的深意。好奇心驅(qū)使我去了解許嵩其他歌的解讀，從此打開新世界……

　　之后的某一天，我又天馬行空，我竟然覺得魯迅先生和許嵩有相似之處，深刻的見解，獨到的眼界，溫和的大哥哥……我想我是不是魔怔了，兩個生活在不同時代的人，我居然會聯(lián)系在一起。

　　當然，我不會再把這種驚人的想法與朋友分享了。

　　談魯迅作文 篇2

　　卡爾維諾先生的《看不見的城市》曾有這樣一句話：“地獄不一定存在，要是真有的話，它恐怕就是我們每日生活的人間”。近代中國就是那樣一個充滿灰燼的地獄，但灰燼深處也是有余溫的，不是嗎？魯迅就是那帶著余溫的光影，或許渺小，但照亮了一片天地。

　　舊中國就是一個吃人的黑暗存在，它讓人喪失理智，讓國人自相殘殺。魯迅先生深深體會到了國人的愚昧，無知，最終走上“棄醫(yī)從文”的道路去喚醒國人內(nèi)心那僅存的若有若無的良知。他的小說《吶喊》、《彷徨》把目光集中到了社會最底層的勞動人民，描寫他們在黑暗社會統(tǒng)治下的苦難生活，但更讓他所痛心的是他們精神上的麻木，逆來順受。

　　善良而又迂腐的長媽媽，勤勞而又愚昧懦弱的祥林嫂，袖手旁觀的國人，悲苦的華老栓，魯迅對他們與其說是痛恨，不如說是充滿了“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。從文字中我能看出魯迅很愛他們，希望他們能夠醒悟，自己能夠自強不息，自主獨立，能夠真正擁有做“人”的原則，而不是茍且偷生，就像魯迅在《狂人日記》結(jié)尾所說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子”。魯迅先生自己也曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！�

　　強者自救，圣者渡人。魯迅先生毅然決然拋棄自救，而是救贖國人。

　　但是在半殖民地半封建社會性質(zhì)的中國，想要救人可謂難于上青天！況且這些社會底層人群彼此之間也缺乏真誠的同情，對他們同類人的悲慘命運投來的是袖手旁觀甚至嘲笑的態(tài)度。他們連自救的想法都不曾有，又何來旁人能夠真正救贖？正是“你若自己想站起來，別人打都打不倒你，但你若沒有那個決心，別人拉也拉不動你”�！澳銈兞⒓锤牧耍瑥恼嫘母钠�！你們要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的”，多么鏗鏘有力的話語，卻不能敲醒國人愚昧的心！可憐之人必有可恨之處，可也唯有“哀其不幸，怒其不爭”了。

　　魯迅先生的文章就像是利刃，我們必須慢慢的去磨讀，我并沒有讀完所有，但先生的一些思想?yún)s潛移默化轉(zhuǎn)移到了我的腦海中。如果讓我用一句話來形容魯迅，那么我想林則徐曾說的一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”最為合適不過了。

　　談魯迅作文 篇3

　　有一天去坐校車，一個男生插了隊，同學說：“我一直排在他后面。”那男生道：“我是加拿大人。”好一個“我是加拿大人�！惫�然“拿大”果然“大人”。但周圍同學，或仰天，或望地，或四顧，并且都是同胞。

　　我不由得想起先生了。先生在舊時代里為新方向吶喊，如今將近一個世紀過去了，在2011年的中國，仍然上演著先生在日本留學時所見的丑劇。我喜愛先生的文字，但卻沒有料到民族的腐朽與惰性竟如此之大，近一個世紀的時間里，頗似沒有改觀。一點改觀也沒有嗎？也不是的。以前我們是崇洋媚外，對同胞投以冷眼，但無論是崇洋媚外還是冷眼，究竟還是一種態(tài)度。如今是不管你古今中外，統(tǒng)統(tǒng)報之以沉默與冷淡，報之以無態(tài)度，無褒貶。這無態(tài)度與無褒貶乃不是為了保全自己，而是“這與我有什么關(guān)系？”這如何不使我們感受到深重的悲哀呢？

　　“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客�！本鸵驗檫@樣，先生棄醫(yī)從文�？僧斘铱吹饺藗兊奈镔|(zhì)生活水平不斷提高，精神境界卻每況愈下時，去不知道該怎么辦了，已然的我已經(jīng)在文學院了，難不成“棄文從醫(yī)”？造出一種生物芯片，植入各人的大腦，使每個人都擁有健全的人格？嗚呼！斯亦不可以已乎？

　　先生告誡自己的子女“可尋些小事情做，萬不可做’空頭文學家’”。先生自己是中國現(xiàn)代文學史上的一座高峰（雖然先生一直很不滿于這種說法，卻經(jīng)歷了太多可言不可言的悲哀與寂寞。他享受寂寞，快意于寂寞，卻不愿將它“傳之后世”因為我們所見文字中深刻冷峻的魯迅，是怎樣的冰山一角呵！“不獨英雄式的名號而已，便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙片上的東西，與后來的武昌起義，怕沒有什么大關(guān)系�！敝袊�的文人，大都是有一腔用世之心，報國之志。可也大都“無用”，只能用筆書寫憤懣與不平。刀光劍影、戰(zhàn)火硝煙中，一支筆的力量能有多大？也許你會說，文藝宣傳是戰(zhàn)爭的一部分。但試想，每次運動會，運動員是否聽了某班來稿之后跑得更快了呢？這也是為什么奧運會上并不念“某國來稿”的原因。但一支筆的力量雖小，卻也不是零。在歷史的大杠桿上，也許恰恰缺這一點力量。在維吾爾族人的信仰里，一個國家最不能缺少的是國王，大臣和詩人。國王與大臣倒好理解，何以詩人的地位會這樣高呢？因為人類在進步。當社會形態(tài)成熟時，就意味著硬件配置已經(jīng)到位，這時就需要提升人們的精神境界，讓他們學會享受生活。

　　享受生活在現(xiàn)代人心中，已經(jīng)是太遙遠、太奢侈的詞匯了。我們向往“高品質(zhì)生活”，向往一種以金錢為衡量價值標準的物質(zhì)享受，縱然只是些須精神上的愉悅感，也是高物質(zhì)水平的附加產(chǎn)品。高速的經(jīng)濟發(fā)展帶來人性的極端異化，有人說“寧可坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車上笑。”這是一種怎樣的心靈的荒蕪？我們讀先生的《朝花夕拾》能感受到先生和先生所在的那個年代的蘊藉與深沉：百草園里的一草一木，先生童年中的甲子園；沉默認真的藤野先生，棄醫(yī)從文的堅執(zhí)與決絕；阿長，閏土，都在先生的記憶中漸行漸遠，先生又是怎樣的吶喊與留戀？于是，就有了《小引》中的那句話：“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有�！币粋�人，怎么會沒有回憶呢？“連回憶也沒有”便正是說明先生常�；貞洠�在往事的樸素與美好中尋得心靈的慰藉與滿足，使他在“四面都是灰塵土”的境況下“不憚于前驅(qū)”。但現(xiàn)實的困境往往在往昔美好的照耀下顯得更加昏暗而沒有生氣，這使先生更加感到荒涼與索寞。主張立足于現(xiàn)實的先生，便也自然地感受到所為回憶的虛無，這“無回憶”的狀態(tài)，恰恰印證了先生立足現(xiàn)實的精神。而這精神，亦是我們所缺失的。

　　《魯迅全集》的開篇便是先生的雜文集《墳》，這本身就耐人尋味，在新生之時，便已正視那個必然的結(jié)局——死亡，也就是墳。這又是何等的氣魄�！氨仨毟矣谡�視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。”先生希望，并且也的確一直是這樣做的。先生鐘情于魏晉風骨，有屬于自己的放達超脫。但先生具有傳統(tǒng)儒者的濟世情懷，有“天下興亡，匹夫有責”的道義擔當。這是不是能給當下強調(diào)自由與個性而變得自私狹隘的我們一些驚醒？我記得文學院的院訓是“鐵肩擔道義，妙手著文章�！蔽覀兗词贡簧虡I(yè)社會邊緣化也不能自我放逐。當文化屈從于權(quán)勢，人類的精神世界便難免荒蕪。所謂文人的價值并不體現(xiàn)在與環(huán)境、與社會的“共榮”上，而是體現(xiàn)在層出不窮的矛盾沖突上。“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進�！薄盁o問題，無缺陷，無不平。也就無解決，無改革，無反抗�！毕壬�的《故鄉(xiāng)》中有一句話“他大約只覺得苦，并不知道為什么”，我想這就是文人的使命——在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰�！罢页鰡栴}，說出問題，一同來想解決的辦法�！罢癖垡缓�，應者云集”的不是文人，是革命家。文人的真正價值，便在于世界昧昧昏睡之時，投之以吶喊。哪怕被鼾聲蓋過，哪怕驚擾了別人的好夢，與人情自己也覺得良心不安，也仍然要吶喊，這是職業(yè)道德。

　　先生在特殊的年代里舉起反儒學的大旗，成為新文學的主將之一，但卻深受儒家文化的影響。失意過，失意時想想魏晉文人，但不能隱退，因為先生的生存并不是“茍活”。錢理群先生曾言；“他（魯迅）深知世故而不世故，他參透人生，又采取了積極進取的人生態(tài)度�？梢哉f越清醒，越不肯超脫，也看透現(xiàn)實的黑暗與自我局限，越要以更大的精神力量去與黑暗搗亂，戰(zhàn)勝自我，在’絕望的抗戰(zhàn)’中獲得人生的真實價值。”這也是對以社會不公平為借口自暴自棄，自甘平庸的我們的一個提醒。

　　先生是一個戰(zhàn)士，但首先是一個人。一個沒有人性的戰(zhàn)士終究不過是一部殺人的機器。在文人身上，也不過是助長無聊與庸俗。但一個具有健全人格，具有深沉人道主義精神的戰(zhàn)士，必定會成為有效用的前驅(qū)，將人類精神引向一個新的高度。

　　“深藍的天空中，掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜�！笨吹竭@些色彩了嗎？“深藍、金黃、碧綠”，像一幅油畫，向我們呈現(xiàn)先生心中那些靜謐與柔情。小知識分子，他們的人生是灰色的，是暗淡的；如先生一般的文人，才有著瑰麗絢爛的人生�！皯T于長夜過春時，掣婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”看到這首詩，突然覺得先生放下了一切的架子，收回了一切戰(zhàn)斗的姿勢。此時的先生，更是父親，是丈夫。先生自有他的家庭，他懷著對家庭深深的歉疚；先生也自有他的事業(yè)，他的追求；他失落與現(xiàn)實的黑暗與岑寂。“月光如水照緇衣”，也許只有當此月光如水的夜晚，先生才回歸了真實的自己。所有的激憤，所有的雄心壯志，都在自然的力量下迫于無聲了。有時想想，人類的榮辱悲歡，于整個宇宙而言，又是何等微不足道呢？

　　萬物之逆旅，百代之過客，我們都是時空長河里的影子。歲月淘盡庸俗，真的精神，將化為洲渚得以長存。我知道魯迅作品在中學語文課本中被大量刪減的事，但先生一定很愿意�！白约罕持�因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到開闊光明的地方去�！�

　　我們不會失去魯迅，因為國民仍然具有的中庸、茍且、小智小慧的劣根性是與先生的畢生奮斗相聯(lián)系的。我們不會失去魯迅，因為先生的精神將借人類進步而長存。在文章開頭那樣的事仍然發(fā)生，不僅在中國，也在外邦。由此便更加看出，人類前行的路程有多遠。

　　談魯迅作文 篇4

　　魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅，一個神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，他是作為一個不可言說的奇跡存在的。

　　說到魯迅的精神，就是以筆為投槍和匕首，吃的是草，擠出來的是奶，？“半殖民地人民最可貴的品格，沒有絲毫的奴顏和媚骨”。與之相聯(lián)的形象便是孤憤、激昂、單槍匹馬。前面是一眼望不到頭的明槍，身后是飛蝗一般放不完的冷箭。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是魯迅決心以滿腔的熱血澆醒世人的決心和意志的真情流露：“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子�！保�是魯迅對敵人堅決斗爭的態(tài)度和對人民無限深情的真實寫照；“讀生無奈日奔馳，有弟偏教名別離，”是魯迅對親情的珍愛，對殘酷的斗爭的最清醒的認識；“忍看同輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”是魯迅面對敵人殘酷殺害革命青年無比仇恨的最有力的回擊……他給中國文學的大河開辟了一個新的支流，他不會因為舊物的羈絆而停止探求新事物的步伐。新文藝無論在理論上還是實踐上，他都站在最前面。

　　他獨自在黑暗中摸索著，常�！芭霰凇�，碰扁了鼻子。他無時無刻不在探求著、實踐著。他以最大的力量，把最簡單的文字、感情、思想，容納在一兩千字里，像一塊玲垅的瘦石，但永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙。中國人民虔誠地崇拜著魯迅。因為他是在國人需要精神支柱的時候挺身而出，頂天立地地站在華夏大地上的。魯迅先生的精神，至少讓三代中國人靈魂受到洗禮。魯迅先生的精神，滲透了中國的每一寸土地。他偉大，他堅強！

　　談魯迅作文 篇5

　　鋒利的眉宇間透出一絲尖銳，正義的目光中閃爍著復興的火苗。魯迅，這個神圣的名字想必早已存在于每個中國人心中。當此時，海面上的風浪又開始劇烈地翻滾，我仿佛又看到心中那雙永不疲倦的眼神。心臟顫動的一瞬間，那些獨特的感覺又重新占據(jù)心頭。品味魯迅的文字，我能感受到一股力量——就像“樹人”這個名字所寄托于魯迅身上的意義一般。

　　初次品味魯迅，一股不言而喻的苦澀沉浮在舌尖�；蛟S因為當時年幼，總感覺他的文字充滿了晦澀與黑暗。當看到他說“中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑”；當看到他說出“以無賴的手段對付無賴”這等話時，我不禁思索，這真的是那個傳說中偉大的文學家、思想家、革命家說出的話嗎？除此品味魯迅，我的臉正如吃苦瓜時的痛苦表情，充滿了無數(shù)苦澀與疑惑。

　　種子遲早要長成大樹，而樹芽破土時掙扎的力氣也是難以想象的。當了解了一些魯迅的生平、他的家庭變故、他在看清世態(tài)后棄醫(yī)從文，彷徨中拿起紙筆匆匆奔向思想疆場時，我似乎體會到了那種責任。初次品味的苦澀還殘留于口中，一種奇特的力氣促使我再次翻開了魯迅的書。

　　辛辣撲面而來。抨擊社會，抨擊人心。犀利的筆鋒刺開的是血肉模糊的人性。我疑惑著他的疑惑：“國人何以于舊狀況中心平氣和，于較新的機運就那么疾首蹙額，于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備”，我憤慨著他的憤慨：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”；我無奈著他的無奈：“多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉”！從她的文字里，我感受到了舊時代中人性里的自私、狹隘、奴性、卑劣與保守。每當閱讀之后，我總感覺我也成了一位嫉惡如仇的作家，抨擊這社會的種種�，F(xiàn)在想來，好不感慨！

　　時至今日，抨擊社會的文人學者也不在少數(shù)，最典型的，比如韓寒，可細細對比二人所求，總感覺魯迅文章中多了一種什么味道，他自甘為一朵花去做腐草，也不愿獨自綻開于高墻。他的文字不是冗長的無奈的哀怨，多的更是對于明日的憧憬。他說“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”這種似是而非的感覺直到讀到“多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望”時，我才明白，這種味道叫做甘甜。或許他并不能拿著真槍實彈沖鋒陷陣，可是深刻的思想?yún)s早已萌發(fā)于每個人心中，等待著破土的那一刻。我也將“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱發(fā)一分光，不必等候炬火”作為我的人生座右銘，努力向上。

　　品味魯迅，我看到了一個治療人心的醫(yī)生的吶喊，看到炎黃子孫覺醒的眼光，看到了中華巨龍騰飛的光彩；品味魯迅，雖不曾帶給我溫飽，卻用苦澀教會我奮斗，用辛辣教會我愛國，用甘甜帶給我希望！

　　談魯迅作文 篇6

　　這學期，我們語文課本有一個單元是專門寫魯迅的。有的課文是他寫的，有的是寫他的課文，在課后我又搜集了有關(guān)魯迅的資料，魯迅給我留下了深刻的印象。

　　魯迅出生于封建沒落家庭。早年他到日本留學學習一些醫(yī)學。不久，他因為看電影時他的同學污辱中國人為“東亞病夫”，發(fā)現(xiàn)如果不醫(yī)治人們的心靈，就算所有的中國人都健健康康，也阻止不了帝國主義者“瓜分中國”，于是，他充醫(yī)從文，以筆作劍，劃破了籠罩在中國人頭上的黑暗，發(fā)出了起義的吼聲。

　　最讓我無法忘記的是他對待敵人和對待勞動人民兩種截然不同的態(tài)度。他曾經(jīng)說過：運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。這是魯迅先生一生的寫照。這讓我感受到了魯迅先生“韌”的戰(zhàn)斗精神，他一生都是在拼時間，都是為了我們勞動人民。他說，時間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。這句話讓我明白了不僅要把時間當作生命珍惜，還要擠“零頭布”時間。把它們充分利用起來，這可以讓我們干很多事。

　　一張黃里帶白的面孔，隸體一字似的胡須，一雙炯炯有神的眼睛，這就是我們心中的魯迅先生，為勞動人民時時刻刻操勞著的魯迅先生！

　　談魯迅作文 篇7

　　真是晴天霹靂，在南臺的宴會席上，忽然聽到了魯迅的死！發(fā)出了幾通電報，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。22日上午十時船靠了岸，到家洗了一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。

　　生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因為魯迅的一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。

　　談魯迅作文 篇8

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄！但是，在近現(xiàn)代的中國，在現(xiàn)代文學史上，有一個人，永遠不能跨越，不能忽略！他就是魯迅！先生的名字，曾喚醒了多少沉睡的心靈，燃起了多少人的希望，激起了多少人的斗志！先生參加各種民族革命活動，曾經(jīng)漂洋過海，一路追尋到日本求醫(yī)，希望拯救國民的體魄，健壯國民的體質(zhì)，讓世界重新審視這頭沉睡的東方雄師！但是，當強健的國民在窒息的鐵屋子里沉睡，在行將沒落的帝國里面對即將毀滅的命運而麻木不仁，先生的心靈震撼了，他毅然放棄了醫(yī)學救國的夢，拿起了一支鏗鏘有力的筆，走上了文藝救國的艱難征途！

　　他“橫眉冷對前夫指”：他的文字是投槍，他發(fā)射一串串猛烈有力的子彈，靶心是舊社會的黑暗和腐敗；他的文字是匕首，用犀利辛辣的刀鋒刺向敵人的心臟。他“俯首甘為孺子�！保核�把寬容和愛都無私的給了民眾，給了青年，給了戰(zhàn)友！他關(guān)注〈〈故鄉(xiāng)〉〉的變化，他同情〈〈孔乙己〉〉的遭遇，他為青年的犧牲哀痛，提醒世人這是〈〈不能忘卻的紀念〉〉，他為革命先驅(qū)者搖旗〈〈吶喊〉〉……他吃下的是草，擠出來的是奶！他是我們民族的脊梁，是我們中國精神的支柱！看著先生的文章，胸腔中涌動的除了憤慨，更多的是對人生的思索和對家國的責任；讀著先生的身世，心海里翻滾的除了傷悲，更多的是奮斗的激情和開拓的勇氣！

　　先生的"百園"已經(jīng)荒蕪在歲月的風沙里，而我心靈的田地里卻永遠有一塊水草豐茂的樂園，它開著純真的童年之花，布滿孩提時代天真爛漫的青草；先生的"故鄉(xiāng)"已經(jīng)在時光的河流里改變了最初的模樣，可是我記憶的河床上依然流淌著關(guān)于希望的烏篷船，我靈魂的水面上，依然閃爍著關(guān)于世上之路本是人開拓而有的浪花！先生的那"一件小事"，在漫天翻飛的書頁里也許已漸漸湮滅，但是，我腦海的收藏夾里卻永遠珍藏著這樣一件微小的事情，一直珍藏著先生勇于自我解剖的精神，這是一罐值得我用一生的光陰來吸收消化的精神養(yǎng)料！先生，您筆下的祥林嫂已經(jīng)在魯鎮(zhèn)新年的鞭炮聲里悄然遠去，一個人人平等的新時代已經(jīng)赫然挺立在新世紀！先生，您也無須再為鬼神究竟有無的問題而傷神費力，神五""神六""神七"已經(jīng)在太空給我們做了最正確的解答！先生，您一生追尋的強國救民的夢想已經(jīng)在我們這里變成現(xiàn)實：看，2008，四川汶川，大地無情的撕裂了我們的家園，而我們的民眾卻萬眾一心，眾志成城，用無私的愛和赤誠的心捍衛(wèi)了民族的頑強不屈，讓世界看到了一個勇敢無畏的中國！看，2008，北京奧運會的閃耀登場，勝利落幕，在世界的舞臺上，我們這頭東方的雄師發(fā)出了最有力的咆哮！先生，您的心在未來，在我們這些明天的孩子們身上，先生的希望就是我們肩頭的責任，我們勇于擔當！先生，您就放心吧。我們，新世紀的孩童，新世紀的希望，新世紀的花朵，我們幸福的成長在祖國和諧美好明媚如春的大花園里，我們正邁著堅實的步伐，向更遠的遠方進發(fā)！

　　談魯迅作文 篇9

　　“踏踏踏”我聽到了走路的聲音，聲音有些沉重。還未睜開眼睛，我便聞到了滿屋子的書香味，等我睜開眼的時候，才發(fā)現(xiàn)自己站在一個圖書館里。我環(huán)視了一下四周，才發(fā)現(xiàn)這圖書館有獨特的地方。這個圖書館很老舊，在現(xiàn)代好像都已經(jīng)不存在了。

　　當我在圖書館走了一圈，我才看到一個很熟悉的背影，又高又瘦，頭發(fā)豎起，這不是魯迅先生嗎？他穿著一身灰黑的長衣衫。雖然身子那么的消瘦，可是不管我怎么看，都感覺他站得很直，不像是那么容易就被風雨吹垮的人。他的背影就像一顆高大的大樹，讓我看著頓時激動了起來。魯迅先生，我竟然會遇到魯迅先生，不過突然想起來，魯迅先生怎么可能在現(xiàn)代呢？

　　我也不管其他的事情了，直接就懷著激動的心情來到了魯迅先生的背后，我小聲地開口:“魯迅先生，是您嗎？”他好像聽到了我的話，頓時回過頭來，我看到他滿臉的皺紋，還有那微微翹起的胡子。他好奇地問我:“你是？”我連忙笑著回答道:“我是您的粉絲��！來請教您一些問題！”魯迅先生一聽，頓時明白了，他讓我坐在陳舊的椅子上，和我講道理了。

　　我問:“魯迅先生，您說讀書的好處是什么？”魯迅先生連忙回答我說:“讀書可以益腦，益身心，多讀書可以掌握很對的知識和道理，在人生的道路中，擁有好的知識，明白是非對錯，善惡之分，就不會走彎路！”我聽了魯迅先生說的話，頓時明白了讀書的好處，還有重要性，原來讀書這么重要的��！

　　“可是，魯迅先生，我要怎么才能喜歡學習和讀書呢？”我又開口詢問，只聽他向我解釋:“只要把讀書當做一門愛好，而不是一種任務，不要把學習看成是一件十分難以辦到的事情，這樣學習讀書就容易多了！”我一聽，頓時恍然大悟，原來如此��！正當時，我從魯迅先生那學會了好多的知識，不愧是魯迅先生��！博大精深的解釋。

　　我謝過了魯迅先生，他便拿著一本書走出了圖書館。我看著他消失不見的身影，頓時也醒了過來。當我睜開眼的時候，已經(jīng)不是在圖書館里了，而是趴在我的書桌上。

　　當我看著桌子上的那本書，才笑了笑，原來我看到了魯迅寫的文章了，想起魯迅先生說的話，我真的是受益匪淺��！

　　談魯迅作文 篇10

　　深夜死寂。孤燈夜下。翻開先生的書，就立刻觸電似的嚴肅起來。

　　喜歡先生的文字，是從雜文開始的。真正的喜歡，是追根究底的。單純而真實的喜歡，如同飲一杯茶喝一口涼水，因為我們身體的需索，所以感到愉悅。

　　讀先生的文字，要以一種嚴肅而嚴謹?shù)膽B(tài)度去讀。

　　先生的疼痛，是真正來至于骨髓里的。每一個文字，每一句興嘆，每一種情感。都不經(jīng)過修飾和喬偽，赤裸裸地來，赤裸裸地走。先生的文字，透著冰涼刺骨的殺氣，一種震撼心底的力量。那種感覺，仿佛從遠古的歷史走來。是沉睡千年的青銅劍，破土后的怒號。

　　一切都已然逝亡，變作空也。這時候，真正由文字產(chǎn)生的情感，就會自心底一點點地泛起來。血液由全身慢慢凝聚到一點，充斥的力量，要沖破血管的束縛似的。這種感覺，要在放下先生的書后很久才會漸漸平息。

　　興，嘆。痛，痛絕；麻，麻木；憤，憤怒。

　　而先生的捉筆，絕不是當下那些所謂憤青們的憤世。那是真正由靈魂發(fā)出來的憤怒。先生，以及先生的筆，也只是做了一個使者，把這一切的情感，歇斯底里地表現(xiàn)出來。

　　夜讀先生的文字，我是真正的陷入。我的一切，落入先生留下的圈套。不止于我。有很多人，和我一樣，落入這圈套。就做一個真正的俘虜吧。

　　這一種情感，在我提筆的時候，忽然發(fā)現(xiàn)我的敘述欲丟失了，思想凝固了。遺留下的，只是一篇拙陋的殘稿。

　　這也罷，殘就殘吧。殘與撼，也終是會有路走下去的。因為先生說，世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

　　談魯迅作文 篇11

　　異國，放映廳。影片中的是一張張麻木是看客的臉，呆滯的眼神。耳邊傳來的是一陣陣的譏笑：“支那！支那！”手中的手術(shù)刀是否能夠醫(yī)治得了人類卑微的靈魂？什么時候才能喚醒我愚昧的國民？冥想過后，曾經(jīng)深思熟慮選擇的人生目標就這樣被放棄了。他拿起了“投槍”，拿起了“匕首”，開始剖析國名的靈魂，深刻挖掘國民的劣根性，喚醒了無數(shù)鐵屋中成睡著的人！他，就是魯迅。

　　棄醫(yī)從文，這是一個多么偉大的轉(zhuǎn)身。魯迅先生用筆尖刺痛著麻木的人的心，換了無數(shù)個筆名，不變的是那顆為了拯救世人的，無私的心。

　　一本《朝花夕拾》，我看到的是無限的悲哀。當時的世人呀，是多么的悲哀，多么的可笑。魯迅先生正是利用一些動物，一些事情，透視出了當時人們的愚昧病態(tài)。其中《狗貓鼠》便是其中之一，也是我最為印象深刻的一篇好文。雖然我年僅十三歲，倒也能知其一了。

　　貓是殘忍的，不肯直接了斷獵物，總要盡情玩弄獵物之后才將其吃下；雖然與獅子老虎等森林帝王同族，卻天生一副媚態(tài)；叫聲使“作文我”在讀書睡覺時格外的心煩意亂。實屬討厭。

　　魯迅先生借貓喻人，比喻那些現(xiàn)實生活中像貓一樣幸災樂禍、折磨弱者且惺惺作態(tài)，口若懸河的那些人的令人憎惡的嘴臉的揭露與諷刺。其實，在小學時我還看不懂這篇文章，認為魯迅先生是亂扯，貓明明這么可愛？后來想想我是何等的幼稚與無知，連其一都不知曉，何況其二呢？

　　許多人不理解魯迅先生。認為他是滅自己民族的氣焰，但他何嘗不是指出我們整個民族的錯誤，希望我們病態(tài)的生活狀態(tài)，能在他的努力下，更多的人豁然開朗？他將他藏在心中的那把手術(shù)刀，用來切開國人的肉體，挖出國人丑陋的靈魂，使國人意識到，我，到底是多么的惡心。他冒著風險，盡職盡責地為國人所勞，甚至不肯浪費生命中的一分一秒，從漆黑的夜，到早上街上的喇叭聲響了起來，他才在書桌上靠一靠，即又開始工作了。

　　他為了一個時代，毅然地轉(zhuǎn)身，放下肉體上的治療，轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`上的治療，因為他明白，僅僅是肉體上的，拯救不了國人。中國人為他的轉(zhuǎn)身而感到無限的自豪。

　　談魯迅作文 篇12

　　在我幼年時代，我記得只有三個姓魯?shù)�，一個是魯智深，一個是魯班，還有一個便是魯迅。魯迅是勤奮的，魯迅是以筆為劍的，魯迅又是以文章插入國民黨心腹的，我們的魯迅有一顆真真正正的愛國心。

　　魯迅是中國近代歷史上第一個寫白話文小說的人，也是第一個以文章與反動派、國民黨作斗爭的人。他以他自己的文章不屈不撓的戰(zhàn)斗著、抗爭著，以思想作劍，寸筆為槍，于種種敵人抗爭著……

　　魯迅小的時候，有一次給父親抓藥而忘了時間，到學校時受老師批評，于是在書桌上刻了一個“早”字，從此在沒有遲到過;他看見別的同學出去玩時，寫下了一句話：“君子自重”。正是他的勤奮鑄造了他日后的豐功偉業(yè)。

　　魯迅的種種作品，像一把犀利的劍，直接插入國民黨反動派的心腹，并受廣大人民喜愛。《狂人日記》這篇文章說明了希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”。魯迅對權(quán)勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態(tài)度。《孔乙己》中的丁舉人，《阿q正傳》中的趙太爺，《祝�！分械聂斔睦蠣敚�他們對社會的進步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢地位，只想著怎樣升官發(fā)財，而正是他們，阻礙著社會的進步與改善。

　　在眾多作家中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。人們也許在讀魯迅的小說時會有這樣的疑問，僅僅魯迅的小說，何以說在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的光彩?是的，他沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有那曲折動人的小說情節(jié)。然而他確實是位偉大的作家，因為他首先是一位偉大的戰(zhàn)士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常的清醒和敏銳。他嫉惡如仇，使那些御用的反動文人們心驚肉跳，使病態(tài)社會的千瘡百孔暴露無遺。他的幽默中閃爍出睿智與深刻，內(nèi)心包含的是一顆憂憤深沉的愛國之心!

　　這就是我心目中的魯迅先生，他屬于中國，也屬于世界。他雖然早已不在人世，卻永遠活在人們的心中。讓我們發(fā)揚魯迅精神，在人人心中包含一顆憂憤深沉的愛國之心吧!

　　談魯迅作文 篇13

　　再也沒有魯迅了，沒有。

　　先生已去了70年，我們一直在贊嘆先生的文章，一直在背誦先生的名篇，一直在懷念先生的事跡。

　　魯迅是空前的，縱觀中國文學的漫漫長路，他是最耀眼最璀璨的一顆星。他個性的為人，他個性的文筆，文壇中為數(shù)寥寥。

　　魯迅是絕后的，他的文學成就迄今無人能及。人們一直在為先生個性的文章叫好，無人不曉他是最偉大的思想家、革命家與文學家。但能說出這些的人們并不完全清楚魯迅的痛楚與寂寞。

　　書架上堆滿了戴望舒的詩、梁實秋的散文、郁達夫的小說，魯迅去哪兒了?是一聲無奈的嘆息，還是不置可否的一笑?

　　魯迅的文章好像缺了點什么，悠閑?溫和?暗淡?感性?這樣與眾不同的文章難以和現(xiàn)代的新新人類產(chǎn)生共鳴。如果我們沒有記錯的話，60多年前先生曾批判過這些“漂亮、雍容、縝密”的文章，說這些是“使人麻痹 的”，但如今它們卻都成了最流行最大眾的，是歷史嘲弄了魯迅，還是魯迅調(diào)侃了歷史?

　　先生為中國文學殺出了一條血路，頗為尷尬的是，路上再也沒有人走了，我感到先生“前無古人，后無來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的悲哀。先生的個性文采和犀利筆鋒，讓現(xiàn)代人難以接受�，F(xiàn)代人有一個共同的缺點，就是不愿讓犀利的目光洞穿自己的弱點，不愿意受到委屈。

　　于是，我們在絞盡腦汁理解魯迅的文章時，也潛移默化地接受著“不要當另一個魯迅”的教誨。相比之下，新新人類似乎比魯迅更富有個性，他們討厭孔乙己、閏土呆若木雞的形象，卻寧愿喜歡“小丸子”那樣“無知者無畏”的社會小人物;他們討厭阿Q的窮酸相，卻寧愿追隨“哈韓族”的腳步;他們討厭涓生和子君那樣反封建的吶喊，卻寧愿生活在一片混沌之中……在個性多元化的社會中，惟獨魯迅的“個性”顯得如此寂寞，也許這正是“自古圣賢皆寂寞”。

　　魯迅注定是寂寞的，那個寒冷的大年夜里，在魯鎮(zhèn)的祝福聲中逝去的祥林嫂已離我們越來越遠，最終化為一個小黑點，隨時光的流逝，被記憶封存。

　　談魯迅作文 篇14

　　一股黃酒的醇香味從不遠處襲來，我加快了腳步踏上了那一條窄窄的青石板路，來到這陌生又熟悉的地方——魯迅故里。

　　眨眼間，這里又變樣了，我捧著一盤臭豆腐打量著四周，心里一陣興奮，擦了擦布滿醬汁的嘴，繼續(xù)朝前走去。竹絲臺門，青瓦白墻，墻面上布滿了爬墻虎，似有一群穿著長衫的孩童帶著嬉笑從我身邊經(jīng)過。已是初冬時節(jié)，涼意陣陣，來這里游玩的人卻絡繹不絕。我跟著一排隊伍走進了一個臺門，這里便是魯迅筆下的三味書屋，從書上知道有這么個地方但是幾乎從來沒進來過，一桌一椅，一草一木似乎都還保留著當年的樣貌，使人置身于那瑯瑯讀書聲中。獨酌一杯清茶，細聞花草的幽香，這一切是那么愜意。

　　跨過門檻，走過弄堂，來到了魯迅兒時嬉戲的地方百草園，一大片翠綠映入眼簾，好大的一塊空闊地。一桿，一線，一罩就是這么幾樣，“嘭”得隨著一聲響聲，幾只鳥雀被罩在了鳥籠中，魯迅欣喜地看著自己的收獲，在菜園旁蹦來跳去，這畫面在魯迅的記憶中充滿了多少樂趣啊！從百草園出來繞過幾個回廊來到一間書房，門口擺放著一張破舊的桌子，走近一看，上面刻著深淺不一的幾個筆畫，顯然是在刻一個“早”字，只是幾個字刻錯了筆畫，只有在右上方赫然刻著一個工整的“早”字。我不禁感慨，魯迅是有多大的毅力�。∫舱�是這樣的毅力促使他為人民，為中華民族不斷地拼搏，斗爭。他用他的筆寫下了一部部偉大的作品，他筆下那一個個鮮活的人物，一句句至理名言無不提醒著人們要敢于和舊社會做斗爭。

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他正是這樣一個可敬的人。這個世界上還有許多人在用自己的方式捍衛(wèi)著自己的國家，因為他們都和魯迅一樣都生活在這片寬闊的土地上，因為他們都是中國人。

　　當我走到這條青石板路的盡頭，一抹陽光落下，灑在了這條路上，回首一望，仿佛看到他欣慰，安心的一笑……

　　談魯迅作文 篇15

　　此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光

　　——題記

　　星河滾滾，青史翻轉(zhuǎn)，中華民族每遇劫難之時，總有無數(shù)愛國志士、思想大師應世而出。杜甫，岳飛，文天祥，左宗棠……這些名字在歷史的長卷中閃耀，然而當史卷繼續(xù)翻轉(zhuǎn)時，我發(fā)現(xiàn)在近代中國有一段沒有名字的歷史，在那里，我遇見了魯迅。

　　百草園天真

　　在一塊長滿雜草與皂莢樹的園子里，一個年幼的孩子在墻邊翻泥磚觀察磚下的昆蟲。這孩子便是童年時的魯迅，童年時的魯迅生活充滿著童趣，一個小小的百草園成了他的快樂之源，他在這里翻泥磚，玩昆蟲，聽傳說，捕禽鳥，十分快活。在百草園中，我遇見了一個無憂無慮，天真爛漫的魯迅。

　　江南水師學堂勤奮

　　時光流逝，轉(zhuǎn)眼魯迅已經(jīng)成長為一個十三四歲的少年，此時的魯迅在破舊臟亂的江南水師學堂學習，環(huán)境的惡劣并不能掩蓋魯迅對知識的渴望，魯迅常用自己的的獎章來換取筆，紙和辣椒。寒夜讀書之時，精神疲憊之際，就用辣椒來驅(qū)寒提神，在江南水師學堂，我遇見了一個勤奮拼搏，求知若渴的魯迅。

　　仙臺愛國

　　隨著魯迅父親的病逝，一顆學醫(yī)的種子在魯迅的心中埋了下來，于是年輕氣盛的魯迅來到了日本仙臺求學，然而，求學之旅并不像魯迅想的那么順利，“匿名信”事件與“看電影”事件讓他深深的認識到，即使他的醫(yī)術(shù)再高超，醫(yī)治的也只不過一個受洋人擺布的行尸走肉罷了。關(guān)鍵在于開化民智，于是青年的魯迅決定棄醫(yī)從文，對自己寄予厚望的藤野先生回國進入文學領(lǐng)域，在日本仙臺，我遇見了一個不懈追求、憂國憂民的魯迅。

　　故鄉(xiāng)悲憤

　　深冬的一天，我來到了魯迅的故鄉(xiāng)，在這個破敗蕭索的村莊，我看見了已年入中年的魯迅，此時的魯迅，在經(jīng)歷了物是人非與人生百態(tài)后，內(nèi)心充滿了對舊社會的憎惡和對新社會的希望�！凹囊夂�星荃不察，我以我血薦軒轅”的舍己為人的決心；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡妮p蔑；“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”的憤怒與無奈，都包含在這蕭索村莊中的背影記憶中。在魯迅的故鄉(xiāng)，我遇見了一個疾惡如仇、奮筆疾書的魯迅。

　　輕掩史卷，閉目間魯迅的每一個形象都浮現(xiàn)在我腦海，從一個單純快樂的孩子到一個嫉惡如仇的民族斗士，在那段黑暗的歷史中，魯迅是筆的巨人，革命的高標。魯迅，就是我們中華民族最閃亮的坐標！

　　談魯迅作文 篇16

　　書店的清冷處放了幾個書架，都是些名人名著，其中一格貼著“魯迅”的標簽。

　　但署名魯迅的書不多，反倒是研究魯迅、懷念魯迅的書不少。其中一本書的裝幀很考究，咖啡色的厚皮封面上還鑲嵌著魯迅的頭像，立體浮雕，凹凸有致，黃銅制成。如此考究的包裝，價格當然不菲，實際上，它足以買下兩本魯迅著作的平裝本了。

　　近些日子又去逛時，發(fā)現(xiàn)魯迅這一格騰出了一半位置，放上了周作人的書，還加了一個“周作人”的標簽，這讓人想起了法國先賢祠中的伏爾泰與盧梭，將魯迅與周作人擺在這樣一個尷尬的位置，不知是否有意為之。

　　對于魯迅，作為一名中學生，我再熟悉不過了，一瞧見“魯迅”二字便會肅然起敬�？此�的臉，短發(fā)豎立，目光犀利，眉頭緊鎖，面龐消瘦，或沉思或眺望，沒有笑容，神情凝重而嚴峻，我總有一種頂禮膜拜的沖動，只恨生得晚，未瞧見他老人家的真容。至于這份敬畏從何而來，我也不知道，只是覺得他的“三家五最”無人可比，又覺得他臨死前對怨敵一個都不原諒的姿態(tài)讓人敬畏。我覺得他堪比馬克思：生前有很多敵人，但沒有一個公敵。當然，這些內(nèi)容都是從老師那兒得知的，細想起來，方發(fā)覺奇怪，我為何敬仰魯迅？

　　記得最早接觸魯迅，是一篇《我的伯父魯迅先生》。那時老師在講臺上撇開了課文，單講起了魯迅。他將魯迅一生的作品按時間列了出來，讓我們記住并強調(diào)這是重要考點，后來還專門考過一張魯迅專輯的試卷，到現(xiàn)在還記得內(nèi)容。如果在我熟睡的時候有人大喊一聲“魯迅”，我在夢中都能發(fā)出囈語：“字豫才，我國偉大的文學家、思想家、革命家……”關(guān)于魯迅，這是一種條件反射，一個魯迅包含了太多的考點。在一群學生中報出魯迅名號后，大家會異口同聲地喊：“字豫才，我國偉大的文學家、思想家、革命家……”這種情形與背“床前明月光”極相似，不同“嘴臉”頃刻統(tǒng)一了“口徑”。

　　后來魯迅就像月經(jīng)一樣，幾乎每一學期都會定時出現(xiàn)，且隨著學期數(shù)增多，愈發(fā)有了規(guī)律性，每次都會流出新血來。“魯迅”所包含的考點像滾雪球一樣越滾越大，“1918年發(fā)表現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》， 1918年至1926年……1927年至1935年……”

　　似乎我們不只要記住魯迅寫的文章，還得記住文章的出版順序及魯迅的生活軌跡。這種感覺簡直就像唐玄宗對“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃的愛一樣了，不過他是愛屋及烏，甚至捧出了炙手可熱的楊國忠。而我則是恨烏及屋了，正是對魯迅先生事無巨細人生經(jīng)歷背誦的厭惡，也波及到了魯迅本人的文章。

　　實話講，魯迅的文字頗有趣味，尤其是《朝花夕拾》中捕鳥一類的童年小事，真叫人覺得親切，令人艷羨，但這只限于課外閱讀，在課堂上，魯迅的文章便不是用來讀的，只是用來分析的。時常一節(jié)課的時間只分析幾句話。一字一句地解剖，挖出作者的潛臺詞，剖出每一個副詞的意味，甚至連標點也不放過。

　　凡是我國應試教育的優(yōu)良產(chǎn)物大多應記得魯四老爺在祥林嫂被婆家搶走后陸續(xù)說出的三個“可惡，然而——”，據(jù)專家言，三個“可惡，然而——”各自都有確定的深刻含義。記得當時講解時，頭頂上電風扇吱嘎吱嘎地響，老師則用嘶啞的聲音聲嘶力竭地引導我們往標準答案靠近。最后，由于我們“朽木不可雕”，老師公布了答案，我們埋頭記下一些標準權(quán)威的文字分析。若借用迅哥兒的話說，他不想知道“茴香豆”的“茴”有四種寫法，我們也不想知道“可惡，然而——”有三種“深刻含義”。

　　若說新文化運動推倒了一座孔子像，那魯迅便是被新立起來的。所有人到他面前都莫名敬畏。至于為何敬畏，我們會背誦：他的文字像匕首，寸鐵殺人，一針見血。但我不明白為何無人說魯迅的文章似大鵬呢？你看那色彩瑰麗奇特的《故事新編》！我想大致是我們這些青年不相信自己，只相信別人的權(quán)威的緣故吧。

　　悲哉！魯迅一生吶喊，不就是叫青年覺醒、相信自己嗎？他彷徨，不就是因為國人過強的他信力嗎？魯迅叫我們“疑”，用他的文字叫我們“疑”，而我們正是捧著這樣的文字，卻只是“信”，信權(quán)威，信專家，信老師……唯獨不信自己！《圣經(jīng)》人人尚可讀出不同，獨這魯迅的文章只由一小撮人把持話語權(quán)。

　　真可以說是越學習魯迅，越?jīng)]有魯迅了。

　　我們曉得魯迅一生的經(jīng)歷，小說集，散文集，散文詩集，雜文集，林林總總，都一清二楚。魯迅的文章有權(quán)威的注釋，甚至不用讀他的文章，背熟注釋、寫作背景便可得高分。在應試教育的背景下，魯迅與孔子一樣淪為一件外衣，在各式各樣的試卷中被分析得支離破碎。

　　魯迅在《死》中說“趕快收殮，埋掉，拉倒”。這是誠懇的苦求，苦求世人忘記他，管自己的生活。作為我們的“民族魂”的魯迅有著深刻的思想、犀利的文字，只是，在面對魯迅的文字時，我們常常被“時代背景”“深刻含義”格式化，或許，這才是閱讀魯迅的最大悲哀。希冀所有人與我一樣，面對魯迅，只沉醉于文字本身，感受它的深沉、幽默，它的犀利、智慧，向?qū)Υ�一切作家的文字一樣，發(fā)出我們自己內(nèi)心的`感觸便好。

　　談魯迅作文 篇17

　　當我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動了我心中不起波瀾的震撼。

　　我開始思考：魯迅是誰？

　　他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標簽化的語言紛至沓來，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長歌當哭模樣，更感覺不到他的那種“克制的冷”。

　　魯迅被標簽化了，是時代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集�；蛟S人們本想以此方式來紀念他，不料卻將他推得太遠，遠至神龕，人們只能仰望、無從走近。

　　我理解人們的作為。那樣的社會令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個沉醉于虛幻太平的時代不容詞人打碎其美夢。于是在那個時代怯懦麻木之人給他貼上標簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標簽以供后人歌功頌德。

　　但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個有血有肉的人。人們止步于對魯迅的形象認識而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。

　　世人為魯迅貼上的標簽是細碎的，是沉重的，更是隨意的。

　　人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對魯迅，更是對魯迅的文字和他的文字所承載的時代與文化內(nèi)涵。他們試圖為一切東西貼上標簽，如此他們便可用最簡單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個復雜的人格，架起一個龐雜的時代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標簽式思維”的作用下趨易、趨同了。

　　這也體現(xiàn)了人們潛在地對事物的控制欲。人們以短短幾個詞匯總結(jié)了一個時代，定義了一段文化，標識了一個偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認為這是對魯迅和那些文化的饋贈，是在為他們加冕。

　　人們在現(xiàn)代社會中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的對象……

　　我想起余華說的：“當一個作家成為一個名詞，這便是對他最大的傷害�！被蛟S只有當人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時。

　　談魯迅作文 篇18

　　冬日里格外燦爛的一天，我們?nèi)�家人一起去越城游玩。車輪緩緩地滾動，微醺的陽光溫暖著我們，整個車里歡聲笑語。

　　到了魯迅故里后，車輪慢慢停下來，家人們陸續(xù)走下車，一眼就看到了魯迅的肖像，一家子趕忙過去拍照，不亦樂乎。

　　“咸亨酒店”，那是魯迅作品《孔乙己》里有寫的，"溫一碗醇香的黃酒，來一碟入味的茴香豆"，仿佛故事里的人物全部浮現(xiàn)在我眼前，文章深入人心，聽說現(xiàn)在還改造擴建，變成了五星級酒店呢！

　　正在我出神時，一瞬間，我的耳旁傳來密密麻麻的說話聲、吵鬧聲和哭聲，我甩了甩腦子，終于回過神來，快步走在小街上，跟上他們的隊伍。

　　走了幾分鐘，就到了魯迅故里，檢了票，就進去了，門額上掛著魯迅祖父周福清“翰林”匾額，到了大廳，映入眼簾的是一個大大的三個字“德壽堂”，“積善有德，福祿長壽”就是它的意思。雄厚有力的筆勁，正楷的字，十分威武。左側(cè)壁上還掛著周福清的治家格言《恒訓》可見魯迅的家中有良好的家風，受益匪淺。

　　再走進的是香火堂，祭祀祖宗的地方，中間上方掛有《德祉永馨》匾額，意指德行和福氣淵源流長。還掛了魯迅祖父周福清和他兩個夫人的神像，其中一個是魯迅的親祖母，在桂花樹下講故事的就是看著面目蒼老的祖母，兩人的神態(tài)目光炯炯，莊嚴華麗，端莊而不失風雅，在封建社會里，原來執(zhí)行著一夫二妻的名義，女性是多么卑微啊！

　　走出來，看見了第二層樓房，爸爸說：“是被當做繡房或閨房等，魯迅家沒有女兒，所以，應該是用來當繡房用的吧。”

　　后面還看了許多古代的生活用品，床、桌椅、書架、洗臉架等……

　　最好玩的是三味書屋與百草園，想起了《從百草園到三味書屋》里的“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄……”菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、何首烏根、覆盆子都映在我眼前，心里澎湃洶涌，像波浪滾滾的大海，像將要噴發(fā)的火山，巖漿砰得爆發(fā)了出來，跟我的心情是一樣的，了解了魯迅的家風和封建社會的生活風俗，我很高興，覺得自己大豐收了，魯迅的一生無比輝煌，但這種輝煌是在經(jīng)歷過風雨和磨練才能成就的，我們應該學習魯迅的堅韌不拔的精神！

　　回來路上我想了許多，也改變了以前的學習態(tài)度，一家人看著燦爛的夕陽，如畫一般的霞光，如仙境般的風景，如癡的家人，如醉的我，就這樣慢慢的駛過……

　　談魯迅作文 篇19

　　拂開歷史的迷霧，我們看到了一個偉岸的身影，佇立在思考的懸崖上，冷眼對世間的玷辱污蔑，用一枝悲涼而又鋒利的筆，寫著世態(tài)滄桑。

　　童年時的他，家境還算殷實，無憂無慮地過著公子哥兒的生活，后來父親病重，家道中落，他苦心為父親治病，卻仍不足以與死神對抗，后來他去了日本仙臺留學，遇到了此生的恩師——藤野先生，在留學過程中，他意識到中國之所以如此衰敗，根本在于人心，在于思想的落后，由此，他毅然決然地放下手中用來解剖動物的手術(shù)刀，拿起了另一把更為鋒利的匕首，解剖著中國人落后已久的的思想，他用這支匕首，插進了腐朽沒落的封建主義的心臟，他用這支匕首，呼喚著中華民族的崛起與振興。

　　從魯迅的身上，我感受到了一種精神，那是一種頂天立地，山海所不能摧之的精神，那是他對祖國的熱愛，渴望祖國振興的強大精神，是他對光明燦爛的美好生活理想的追求，和堅持在昏沉的黑夜里同黑暗勢力抗爭的勇猛頑強的精神。

　　從魯迅的文中，我看到了他的期盼，他對光輝燦爛的黎明的期盼，他對國人覺醒的期盼，他對祖國振興的期盼，因而，他用他的筆，毫不留情的表述國人的劣根性，他的第一部白話小說，也是中國文學史上的第一部白話小說《狂人日記》中，滿紙的“吃人吃人”，滿紙的荒唐言，浸透著一把辛酸淚，他渴望以此來使國人覺醒，以此來使人思想進步，以此來使國家振興。

　　走進魯迅，看看魯迅的一生，他的作品給中國乃至世界文學史上增添了濃墨重彩的一筆，他的作品被譽為“投槍與匕首”插進了封建主義的心臟，其文，言辭辛辣，描繪人間百態(tài)，其人，鐵骨錚錚，彰顯民族精神，其文，其人，值得千萬萬后輩景仰。

　　談魯迅作文 篇20

　　關(guān)于魯迅，想必大家了解的不少，像原名，家鄉(xiāng)，代表作什么的。在這里，再重復也沒什么意義了，而我想說的是魯迅這個人。

　　我對魯迅的看法有很多種，因為讀他的一篇文章就會有一種新的觀點從腦中鉆出來。

　　譬如說，我第一次讀魯迅的文章是在小學，當時好奇心很強，總喜歡抱著姐姐的書拿來讀。記得那次是拿著她的語文課本，以前的語文課本是黑白的，基本沒有插圖，但有一篇文章就有插圖，那便是魯迅的《從百草園到三味書屋》，雖然是黑白色的，但畢竟是唯一一篇有圖的課文，我便饒有興趣地看了起來。我喜歡魯迅大概就是從那時起的吧！我覺得他和我們一樣，都是小孩子，都一樣的喜歡玩，討厭背書學習。只是因為這，當時我并不知道文章的深層含意，更沒讀出其中的批判味道。

　　再后來，接觸到魯迅就是在初中了。從課本中所了解到的魯迅大概也便都索然無味了，無非是什么愛國，諷刺，還有什么革命罷了。而前一段時間，我又了解到了又一種不同的魯迅。

　　這是一篇短篇小說，名為《傷逝》，是魯迅先生唯一一篇寫到他自己的愛情的文章。并不是說魯迅有多好或者多偉大，而是這篇文章讓我感受到了，他也是一個普通人，有愛，有恨，而且在寫自己的生活的同時，也同樣不改他喜歡批判社會的風格，不過比往常更含蓄。

　　有時他也會評論別人，也會為一些被罵的體無完膚的古代或近代名人抱不平，像武則天，阮玲玉等，這點我特別喜歡！

　　但是，說實在的，他的文筆真不怎么樣，而且半白話也總是讓我查半天字典，但我就是喜歡他——想說什么就說什么，不顧慮，不做作。

　　這大概就是我印象中的魯迅先生吧！

　　談魯迅作文 篇21

　　手捧一本書，品一口清茶，在一個安靜的午后，細細品讀哪有力的文字，感受魯迅的愛國熱情。一束陽光下，與魯迅相遇，多么幸福，走進魯迅，深深地感受著、品味著，這愛國志士的勇敢和無畏。

　　魯迅，一名偉大的戰(zhàn)士�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”是對他的準確寫照。他的“橫眉冷對”不只是一種表情，更是一種擔憂，對國家民主命運的擔憂。橫眉冷對，冷對權(quán)貴勢族的迫害，俯首寫作，為中華民族開一劑文化良方。他呼喊著、抗爭著，想要喚醒麻木無知的中華民族，是的，他做到了，一個又一個戰(zhàn)士奮起抗爭；一個又一個大學生市街游行。我看到了他的偉大，我讀出了他的堅強；我感受到了他憂國憂民心情。

　　他的文學作品，一如他的人一樣。從他的《朝花夕拾》中，我讀出了他對童年的懷戀；從《社戲》中，我讀出了他對封建社會教育的不滿；從《吶喊》中，我讀出了他對中國人麻木愚昧的無奈。每一個字、每一個詞、每一句話、每一篇文章都注入了他深深的愛國之情和亡國之恨。走進魯迅，感受他對國家的情、對國家的擔憂。你就會明白，他深邃的目光里，包含著多少情感。

　　很多人都讀過《阿Q正傳》，這本書充滿了魯迅先生對中國人劣根性的諷刺。一些以阿Q為代表的愚昧人民，在我們看完哈哈大笑的同時，有沒有感受到魯迅的一絲無奈？《藤野先生》中，當魯迅看到中國人圍觀看日本人殺害自己同胞時還拍手叫好，他是多么的悲愴！當他看見在悲慘社會中受盡折磨的祥林嫂時，他是多么的心酸！當他看見自己的童年伙伴閏土一失以前的活潑健康，為生活而四處奔波時，他的內(nèi)心是多么的沉重！

　　魯迅，這個偉大的愛國志士！他吃的是草，擠的是奶；他不慕虛榮、無怨無悔。將自己的一生都投入到革命事業(yè)當中。讓我們走近他，讀他的堅強、愛國、憂慮。

　　談魯迅作文 篇22

　　面徒四壁，黑暗中，你是邁著怎樣的步伐前行的？但無論怎樣，只要有你這盞燈，天黑的時候，也便有了行人。

　　——題記

　　我去浙江紹興，還是在兩年前。紹興是個名副其實的江南水鄉(xiāng)。湖水輕輕拍岸，小舟悠悠蕩漾。舉頭，蔚藍天空，萬里無云。湖邊倒影，在小舟前行的圈圈漣漪中，疊疊宕宕，層層化開。歡樂的魚兒，互相追逐，嬉戲。

　　遙想當年魯迅，是否在那個夕陽西下的黃昏中，毅然離開了故鄉(xiāng)。烏篷船上的他，深邃的雙眼，曾留戀過眼前的景色嗎？舟在水中行，我的心卻在故鄉(xiāng)飄蕩起來。故鄉(xiāng)的三味書屋，是否依然芳草萋萋？童年的蚱蜢與蝴蝶，今昔依舊？墻邊的何首烏，還有長成人形的嗎？亭子旁的魯迅，依然在凝望，凝望著遠方與未來。 走過曲折小橋，三味書屋依舊那般寧靜，那般古樸。課桌上那個鮮明的“早”字，映照了童年魯迅的自尊與倔強。十七歲，他便攜著一點行李，辭別母親，離開三味書屋，離開百草園，走出黑漆的大門，去尋找自己的理想，民族的理想。 離開書屋，是他不悔的選擇；棄醫(yī)從文，卻是他無奈的追尋。在狹小而黑暗的隧道中，他相信自己的追尋，進化論是他精神的支點。然而，隧道并非只有想象中的狹小與黑暗，更多的，是沿途的崎嶇與辛酸。他無畏，更無言，前行的欲望充斥了他的心。他是一個猛士，真的猛士。

　　“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，蒙蒙暗色中，能有這樣的抉擇，是我們的幸運，更是我們民族的幸運。 執(zhí)支犀利筆，磨槍暗色中。阿Q絕不是一個文學典型，而是生活在水深火熱之中的且對自己病痛麻木的疾苦百姓。萬能而又奇特的精神勝利法，只是社會最底層小人物的自我麻痹�？赐辍栋�Q正傳》，國人憤怒了，憤怒有指向先生的，但先生欣慰了——依稀的希望可能就在前面！

　　當人們?nèi)嘀�睡眼惺忪的雙眼，拿起棍棒，頂著黑暗前行的時候，先生堅信“好的故事”就在明天，他曾這樣寫到：我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾……

　　這是先生的理想，如今，我們把它變成了現(xiàn)實。我一直在想：我們今天的幸福生活與魯迅究竟有多大的關(guān)聯(lián)？我也一直有這樣的一個假設(shè)：先生要是做了醫(yī)生，會治愈多少個病人？

　　隨著時間的流逝，我才發(fā)現(xiàn)我的想法過于拘泥，醫(yī)生醫(yī)治的只是人的肉體，而文學拯救的卻是人的靈魂！其實，生活不只是想象中的悅目，更是對現(xiàn)實的背叛和對未來的追求。昔人已乘黃鶴去，留下一腔愛國情�！昂艉簟眲潩{聲，我才知自己仍在泛舟湖面。留意兩岸，不正是先生的愿景嗎？這里晨景朦朧，新生的太陽躍動在地平線，陽光灑在身上，一陣暖意。

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