歷史典故作文9篇（經(jīng)典）

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的歷史典故作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

歷史典故作文 篇1

　　生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己，也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復(fù)存在了，成了形同虛設(shè)的行尸走肉。

　　那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進(jìn)取、樂(lè)觀的心呢？最明智的做法就是為心靈設(shè)置一個(gè)節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門(mén)之外，人才會(huì)變得寧?kù)o。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

　　沒(méi)有節(jié)制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國(guó)的'太醫(yī)李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是派人殺了他。可是到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。其實(shí)忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運(yùn)。

　　沒(méi)有節(jié)制，常常丟了自己。晉獻(xiàn)公想向虞國(guó)借路去討伐虢國(guó)，荀息建議晉獻(xiàn)公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國(guó)君主，向他要求借路。晉獻(xiàn)公說(shuō)：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說(shuō)：“他不借路，必不敢接受我們的禮物�！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“好吧�！本妥屲飨�帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見(jiàn)良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應(yīng)借路。宮之奇勸諫說(shuō)：“不能答應(yīng)。虞有虢，好比車(chē)兩邊有護(hù)木，護(hù)木依靠車(chē)子，車(chē)子也依靠護(hù)木，虞虢兩國(guó)的地理形勢(shì)正是這樣。假如借路給他們，那么虢國(guó)早上滅亡，虞國(guó)晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽(tīng)，堅(jiān)持借路給晉國(guó)。荀息討伐虢國(guó)取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國(guó)……可見(jiàn)，虞公心里沒(méi)有設(shè)置節(jié)制這個(gè)閘，因此丟了自己和江山。

　　淺水大魚(yú)不游，淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開(kāi)很高的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、良好的習(xí)慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置這個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

歷史典故作文 篇2

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。

　　莊周夢(mèng)蝶

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　傾國(guó)傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主�？謬�(guó)破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的`半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜�謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩(shī)人崔護(hù)，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”

　　后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來(lái)不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省��?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩(shī)人李白在《長(zhǎng)干行》中描寫(xiě)一位女子，思夫心切，愿從住地長(zhǎng)干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長(zhǎng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(zhǎng)遠(yuǎn)深厚。

歷史典故作文 篇3

　　墨绖從戎

　　亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的'散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語(yǔ)本《左傳·僖公三十三年》：“遂發(fā)命，遽興姜戎，子墨衰绖�！睍x人杜預(yù)注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎。”

　　秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)已如前載。戰(zhàn)前對(duì)于秦、晉、鄭、周王室來(lái)說(shuō)，已發(fā)生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰(shuí)接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰(zhàn)略通過(guò)襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過(guò)崤之戰(zhàn)給出了答案�！胺畈豢墒�，敵不可縱”“一日縱敵，數(shù)世之患也”。

歷史典故作文 篇4

　　士別三日，刮目相待

　　三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的.人，所以沒(méi)有什么學(xué)識(shí)。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識(shí)，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現(xiàn)在，你的學(xué)識(shí)這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待�！�

　　后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話，來(lái)稱贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。

歷史典故作文 篇5

　　1、大約四千多年前，軒轅(即黃帝)聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩(chi)尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

　　2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

　　3、鯀(gun)的兒子禹采取“開(kāi)通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

　　4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。

　　5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

　　6、“湯”以“網(wǎng)開(kāi)一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商;湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契(qi)的'后裔。

　　7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國(guó)功臣，也是中國(guó)第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等，有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。

　　8、我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

　　9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆(chai)池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。

　　10、姬昌，后人尊稱周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎(hong)夭、散宜生等賢臣，在姜尚(名望、字子牙)的輔佐下奠定了滅商的基礎(chǔ)，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。

　　11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜(chu)”，比干被挖心、萁(qi)子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，奸臣惡來(lái)、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦(武王的兄弟)在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

　　12、周幽王千金難求妃子(褒姒)笑，烽火連臺(tái)戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

　　13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。

　　14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

　　15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

　　16、鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。

歷史典故作文 篇6

　　清同治十年，在南洋經(jīng)商的張弼士參加了法國(guó)領(lǐng)事館舉辦的一個(gè)酒會(huì)。當(dāng)時(shí)，來(lái)了不少貴賓，工作人員端來(lái)了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細(xì)細(xì)品味，香甜爽口，一股綿綿的習(xí)習(xí)酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不愿放下。

　　法國(guó)領(lǐng)事見(jiàn)狀，說(shuō)出了一段有趣的往事。

　　那是咸豐年間，他隨英法聯(lián)軍進(jìn)駐煙臺(tái)，因無(wú)葡萄酒相伴，感覺(jué)分外枯燥無(wú)味。這時(shí)，有人來(lái)報(bào)告說(shuō)，在附近的山中，發(fā)現(xiàn)了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們采回野生葡萄，并用自制的'小型制酒機(jī)來(lái)榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風(fēng)味，令人陶醉。

　　法國(guó)領(lǐng)事講這則逸事時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)不少人聽(tīng)后只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國(guó)領(lǐng)事的話牢牢記在心中，并且，一個(gè)宏大的構(gòu)想逐漸清晰起來(lái)。張弼士來(lái)到煙臺(tái)經(jīng)過(guò)周密的考察和籌備后，張?jiān)Ｆ咸丫漆勗旃�司便在煙臺(tái)橫空出世了。

　　如今，張?jiān)Ｆ咸丫频臓I(yíng)業(yè)額已經(jīng)高達(dá)數(shù)十億元，名列中國(guó)葡萄酒業(yè)的榜首。煙臺(tái)也被國(guó)際葡萄酒局列為中國(guó)唯一一座國(guó)際葡萄酒城。

　　有時(shí)，別人一句不經(jīng)意的玩笑話就會(huì)蘊(yùn)含著巨大商機(jī)。如果，當(dāng)時(shí)張弼士聽(tīng)后只是把它當(dāng)成一句玩笑話并哈哈一笑，那么，我們今天就很難在煙臺(tái)看到張?jiān)Ｆ咸丫频妮x煌了。

歷史典故作文 篇7

　　不讀哪家書(shū)，不知哪家理

　　明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣(mài)弄自己，因此得罪不少人，皇帝對(duì)他的所作所為也時(shí)有耳聞。

　　這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾，且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣?”

　　馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作，只草草看了一眼，見(jiàn)其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說(shuō)：“這詩(shī)不通!明月怎么會(huì)上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”

　　“那么，以愛(ài)卿高見(jiàn)，這句詩(shī)改如何改呢?”皇上不露聲色地問(wèn)。

　　馬紹良說(shuō)：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’。”

　　皇上聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“愛(ài)卿才學(xué)疏淺，不配在京為官�！庇谑牵�馬紹良被貶三級(jí)，發(fā)落到福建漳州做太守去了。

　　馬紹良自認(rèn)晦氣，但也滿肚子不服氣，無(wú)奈圣命難違，只好帶著家眷到漳州去赴任。

　　一天，他來(lái)到閩南一座山嶺下休息，忽然看見(jiàn)山道旁野花團(tuán)簇，爭(zhēng)奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問(wèn)身邊的轎夫：“這是什么蟲(chóng)子?”

　　轎夫一瞧，笑著說(shuō)：“它叫黃犬蟲(chóng)，專愛(ài)往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽(tīng)，一下子目瞪口呆，半天說(shuō)不出話來(lái)。

　　天很快黑了，馬紹良心事重重，無(wú)心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來(lái)，回想起白天的`事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見(jiàn)一輪明月照著在晚風(fēng)中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當(dāng)月兒掛在半空的時(shí)候，不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲，他聽(tīng)了好長(zhǎng)時(shí)間，似有所悟，叫來(lái)店主，問(wèn)道：“這是什么鳥(niǎo)在叫?”店主回答說(shuō)：“這是明月鳥(niǎo)，這只有在月亮當(dāng)空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’�！�

　　馬紹良聽(tīng)了，心里慚愧萬(wàn)分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。

　　馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉(xiāng)，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對(duì)人們說(shuō)：“不讀哪家書(shū)，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過(guò)是九牛一毛罷了!一個(gè)人最大的過(guò)錯(cuò)，莫過(guò)于自以為是啊!”

　　從此，“不讀哪家書(shū)，不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。

歷史典故作文 篇8

　　事例內(nèi)容

　　戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國(guó)落后。公元前361年，秦國(guó)的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，于是委派商鞅實(shí)施變法。

　　商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去，就賞十兩金�！�

　　不一會(huì)兒，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？準(zhǔn)是有人在開(kāi)玩笑呢。”大伙兒你瞧我，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓都說(shuō)：“商鞅的命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎(chǔ)，商鞅的'新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

　　自從商鞅變法以后，秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了，各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國(guó)，于是才有了后來(lái)的吞并六國(guó)，一統(tǒng)華夏。

歷史典故作文 篇9

　　綽號(hào)之中見(jiàn)端倪

　　北宋大臣王珪的綽號(hào)是“三旨宰相”，他執(zhí)掌大權(quán)16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì)顧惜體面，其表現(xiàn)堪稱標(biāo)準(zhǔn)的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨(dú)抒己見(jiàn)，絕對(duì)不是王珪的'風(fēng)格。

　　這樣的人還有很多。民國(guó)期間，譚延闿在主持當(dāng)時(shí)行政院會(huì)議時(shí)，常閉目養(yǎng)神，對(duì)討論的問(wèn)題不置可否，人稱“三不主義”，即“不負(fù)責(zé)，不建言，不得罪人”。

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