歷史典故：閉門羹

　　導(dǎo)語(yǔ)：吃閉門羹，常用成語(yǔ)，形容串門時(shí)主人不在家，被拒絕進(jìn)門或受其他冷遇。劉斯奮《白門柳·夕陽(yáng)芳草》第11章：“哈哈，學(xué)生還愁著吃閉門羹哩！歷史典故：閉門羹由瑞文網(wǎng)小編最新整理收集，今天繼續(xù)和小編一起搜集作文素材吧！

　　歷史典故：閉門羹 1

　　【注音】bì mén gēng

　　【出處】下列不相見(jiàn)，以閉門羹待之。　　唐·馮贄《云仙雜記》卷一

　　【解釋】拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。

　　【用法】作賓語(yǔ);用于口語(yǔ)

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【同韻詞】抵掌談兵、新學(xué)小生、一介儒生、滅自己志氣，長(zhǎng)別人威風(fēng)、此時(shí)無(wú)聲勝有聲、茍且偷生、夢(mèng)撒寮丁、勵(lì)志如冰、夜寢夙興、狗吠不驚、......

　　【年代】古代

　　【謎語(yǔ)】鐵將軍把門

　　【其它使用】

　　◎ 朱紹良派去少將高參湯位東，也吃了劉的閉門羹，悻悻而回。

　　◎ 想不到謠言比他回來(lái)得還快，回到縣里就有人告訴他，外面已經(jīng)傳說(shuō)他在地委想見(jiàn)黃書記，結(jié)果吃了閉門羹。

　　◎ 抵滬當(dāng)天即去指定地點(diǎn)找指定聯(lián)系人接頭，但被餉以閉門羹;以后又去過(guò)幾次，也同樣碰壁而歸。

　　【歷史典故】

　　“閉門羹”一語(yǔ)最早見(jiàn)于唐代馮贄《云仙雜記》所引《常新錄》的一段話：“史鳳，宣城妓也。待客以等差……下列不相見(jiàn)，以閉門羹待之。”原來(lái)，唐代宣州城出了一位叫史鳳的名妓，她不僅人長(zhǎng)的標(biāo)志風(fēng)流，擁有沉魚落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人傾倒，賦詩(shī)、撫琴、潑墨、作畫，無(wú)不精通。因此她是名聲騷動(dòng)，轟動(dòng)一時(shí)，方圓百里的貴胄子弟、風(fēng)流才子，都以一睹史鳳芳容為快。引得那些浪蕩公子和好色之徒不惜千里迢迢，紛紛登門拜訪，重金求見(jiàn)。

　　然而，史鳳卻恃才自高，對(duì)他們手中的金銀不屑一顧。她重才不重金，把前來(lái)求見(jiàn)的人，以品貌才學(xué)分成三六九等。對(duì)上等的客人來(lái)，她下樓接待;若是紈绔子弟，不學(xué)無(wú)術(shù)之輩上門，則統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。久而久之，一些屢被慢待的公子哥兒對(duì)她懷恨在心，四處造遙中傷史鳳。聰明的史風(fēng)就想出了個(gè)辦法，對(duì)被拒絕的人皆賞一碗羹湯，這樣一來(lái)倒也堵住了他們亂說(shuō)的嘴皮。后來(lái)，上門求見(jiàn)的人只要一看見(jiàn)擺上羹湯，就知道史鳳不愿接待，心領(lǐng)神會(huì)而知趣地離開(kāi)告退。心中雖感不滿，但也無(wú)話可說(shuō)。

　　那么，史鳳擺的“閉門羹”到底都用什么料做的呢?所謂羹，最初時(shí)系指肉類，后來(lái)以蔬菜為羹，再后來(lái)對(duì)凡熬煮成有濃汁的食品皆以羹稱之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窩羹等。據(jù)說(shuō)，史鳳的`“閉門羹”是用豆腐和鴨腸子做原料的，之所以用這些不值得一提的原料來(lái)做這道菜，就是為了表達(dá)主人對(duì)客人的輕視。不過(guò)，讓史鳳自己沒(méi)想到的是，還真有些不知趣的人吃了史鳳的“閉門羹”后，覺(jué)得味道不錯(cuò)而引得一些人專門來(lái)嘗“閉門羹”。如今，“閉門羹”還成為了安徽沿江一帶的傳統(tǒng)名菜!

　　“閉門羹”也就由此事而得名并流傳至今，后來(lái)“閉門羹”也就成了拒絕客人的代名詞。以羹待客，比直言相拒，要婉轉(zhuǎn)，客氣一些。可惜的是：現(xiàn)代拒客，則只有“閉門”而沒(méi)有“羹”了。也有用來(lái)指拜訪他人時(shí)，主人不在，自喻吃了“閉門羹”的。

　　歷史典故：閉門羹 2

　　有時(shí)候，人們?yōu)榱宿k一件事情，需要朋友幫忙，如果對(duì)方不表態(tài)或者拒絕相見(jiàn)，這樣的情況，你常常會(huì)聽(tīng)到求助者笑著說(shuō)：“吃了閉門羹啦！”

　　我們知道，羹在古代是指羊肉制成的糊狀食品。后來(lái)慢慢的素食也作羹。凡是將糧食、果品和蔬菜煮成有濃汁的'食品，都可以稱為羹，如我們吃過(guò)的粟米羹、蓮子羹等，到如今人們連普通的濃汁食品也稱為羹了。

　　“閉門羹”是什么樣的“羹”呢？其實(shí)，這不是什么特殊種類的食品，而是從古代閉門拒客的一個(gè)故事中流傳下來(lái)的掌故。

　　相傳在我國(guó)唐代，宣城女子史夙長(zhǎng)得如花似玉，琴、棋、書、畫樣樣精通，于是很多年輕的男子，便慕名紛紛來(lái)拜訪她，希望與她成為朋友，但是不少人卻因?yàn)楹茈y見(jiàn)到她，而不能如愿。

　　為什么很難見(jiàn)到她呢？因?yàn)樗龝?huì)客時(shí)，有一條不成文的規(guī)矩：她首先要求客人獻(xiàn)上一首詩(shī)，她看中詩(shī)文后，才愿意與客人一見(jiàn)，然后才有可能談到交朋友。

　　如果客人不會(huì)作詩(shī)，或者獻(xiàn)上的詩(shī)文不被她看中，她就叫家里人在門口以一碗羹相待，婉言拒絕會(huì)客。

　　天長(zhǎng)日久，來(lái)訪的客人們見(jiàn)了羹，也就心領(lǐng)神會(huì)，便主動(dòng)地告辭了。

　　以羹待客就是拒絕會(huì)見(jiàn)的意思，所以人們便把這羹，稱為史夙的“閉門羹”。這個(gè)故事流傳下來(lái)之后，人們便把“閉門羹”作為拒絕的代名詞，只取“閉門”之意而無(wú)羹招待。

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