關(guān)于歷史典故(合集15篇)

關(guān)于歷史典故1

　　貴妃醉酒歷來被公推為中國傳統(tǒng)四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見醉，醉中見美，與太監(jiān)宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子為主角的'酒局，所以不可不選。

　　卻說這天傍晚，皇宮院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會不覺沉醉，邊飲邊舞，嘴里念叨著“李二郎你枉為人君，說話不算數(shù)……” 萬般春情，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時便醉。一時春情萌動不能自持，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監(jiān)宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。

　　《貴妃醉酒》是出著名的京戲。據(jù)說《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當然高力士們不解這種風(fēng)情，倒也無傷大雅。后來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)被切掉了。于是，《貴妃醉酒》也就從當初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

關(guān)于歷史典故2

　　明史記載“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級的命令不切實際就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。

　　針對吳淞江下游水旱災(zāi)害，重點考察了三江古道，撰寫、、等一批考察報告和研究文章，對疏浚吳淞江水道提出了許多有益的見解。他主張制定治田規(guī)矩，對沿吳淞江一帶被人私占圍墾的茭蘆地，限期清退疏通；對官府攤派的`各種不合理稅賦予以廢除；在災(zāi)情發(fā)生之時，應(yīng)及時召募災(zāi)民，采取“”的措施，盡快興修水利工程等等。

　　在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐朽的現(xiàn)實，為一名被流氓群兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉(xiāng)紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。

　　在長興縣做縣令時，歸有光一心要為民作主，憑著書生意氣，公開貼出，要求大戶們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場的“潛規(guī)則”。

　　歸有光由大學(xué)士、等引薦升任南京太仆寺丞，且他被留在北京內(nèi)閣，負責(zé)纂修時，京城有權(quán)貴想籠絡(luò)他，歸有光不為所動，后某權(quán)貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時人贊嘆。

　　一個小的事情也可以從側(cè)面反映，他一直信奉“惟有讀書高”、“”的理念，以60歲高齡考上進士。

關(guān)于歷史典故3

　　姜太公釣魚—————愿者上鉤

　　典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣于隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。”

　　今多比喻心甘情愿的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”。

　　齊桓公的老馬——迷途知返

　　迷途：迷失道路；返：回來。迷了路知道回來。比喻發(fā)覺自己犯了錯誤，知道改正。

　　【出處】：《三國志·魏志·袁術(shù)傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

　　晉代大詩人陶淵明在中國文學(xué)史上是非常有名的。雖然其家世代為官，但他八歲喪父，十二歲喪母，家境非常貧寒。而陶淵明人窮志不短，勤奮讀書。后來，他在叔父的引薦下成為彭澤（今屬江西）縣令。然而，陶淵明本性熱愛自然，上任沒幾天便思念故土，想辭官歸去。他覺得，出來當官只是為了糊口，可衣食無憂之后卻由于所做之事違反了內(nèi)心本意，非常痛苦。不久，陶淵明的妹妹在武昌（今河北鄂城）去世。他想立刻去吊唁，于是辭去了官職。就這樣，陶淵明僅當了八十多天的官就又過上了田園生活。又據(jù)記載，陶淵明是因不肯屈從于郡里派來的一個盛氣凌人的'督郵，才交出官印，隱居田園的。陶淵明隱居后，便寫下了《歸去來兮辭》，也就是成語迷途知返的出處。在這篇賦的序中，他總結(jié)了自己走過的生活道路，認識到過去雖已無可挽回，但未來的事還來得及彌補。意思是出來當官已錯，現(xiàn)在歸隱還來得及。自己確實迷失了道路，好在雖迷了路但還知道回來。他的許多田園詩正是在此之后創(chuàng)作出來的。

　　趙括打仗——紙上談兵

　　紙上談兵[zhǐ shàng tán bīng]：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚�不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。

　　紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時趙奢已經(jīng)去世。廉頗負責(zé)指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

　　魯班皺眉頭——別具匠心

　　別：獨特的；具：具有；匠心：巧妙的心思。常指文學(xué)藝術(shù)上或其他方面具有創(chuàng)造性的與眾不同的巧妙構(gòu)思。也作“獨具匠心”、“匠心獨運”。

　　[語出]唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心獨妙。”

　　陳勝扯旗——揭竿而起。

　　陳勝字涉，陽城人，秦二世元年（前209）被征屯戌漁陽，與陽夏人吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)斬木為兵，揭竿為旗，舉起中國歷史上第一次農(nóng)民起義大旗。在陳縣（今淮陽）建立張楚政權(quán)，聲勢浩大，震撼暴秦。起義失敗后，被車夫莊賈殺害，部將呂臣又斬莊賈，遷葬陳勝于芒碭山。西漢以陳勝首倡反秦之功，高祖時為涉置守冢30家，免其賦稅雜役，以守護墓地，東漢后漸廢。

關(guān)于歷史典故4

　　一、投桃報李：

　　出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

　　二、滴水之恩，涌泉相報：

　　原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文?朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

　　三、慈母之恩：

　　唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

　　四、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義：

　　出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。

　　五、銜環(huán)結(jié)草，以報恩德：

　　結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻�另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負。

　　六、漂母的一飯之恩：

　　韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　七、知遇之恩：

　　春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　八、士為知己者死：

　　這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

　　九、子路借米孝敬父母的故事：

　　中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的`淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的責(zé)任。子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

關(guān)于歷史典故5

　　鼠竊狗盜

　　《史記·劉敬叔孫通列傳》載，秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，農(nóng)民起義烈火熊熊燃燒。秦二世憂心忡忡，博士官們紛紛建議秦二世迅速派兵鎮(zhèn)壓，只有候補博士叔孫通出于對個人安全的考慮，假作不以為然地阿諛二世說，陳勝等不過是一小群“鼠竊狗盜”之徒，根本無足輕重。

　　后用“鼠竊狗盜”形容那些沒有政治目的，只會小偷小摸的'人。亦作“鼠竊狗盜”。《舊唐書·蕭銑傳論》：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎據(jù)。”

關(guān)于歷史典故6

　　醉劉伶

　　像楊貴妃一樣，西晉劉伶在酒后也經(jīng)常失態(tài)，但與楊貴妃不同的是，劉伶的酒后失態(tài)不是酒后亂性，似乎是刻意而為，以示其雅致高格，與眾不同。劉伶每次大醉后，喜歡在大道上裸奔，還自稱以天為衣被，以地為床第。他是當時的名士，名氣太大了，一舉一動都備受矚目，時人不但不斥責(zé)他這種有違傳統(tǒng)的`做法，反而稱贊他這種行為是名士風(fēng)流，是“率真”，“瀟灑”，“有個性”的表現(xiàn)。

　　劉伶是“竹林七賢”之一，酒量好，詩文更好。他經(jīng)常“借杯中之醇醪，澆胸中之塊壘”，可謂意氣風(fēng)發(fā)。他的《酒德頌》曾說“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。”酒醉后渾然忘我之情呼之欲出。

　　杜康酒是當時的名酒。曹操有詩云：“何以解憂，唯有杜康”，可見杜康酒在當時已是是最好的美酒。這“杜康美酒醉劉伶”的故事原本就是一個神話傳說，兩人也不是同一個時代的人。在這個故事里，劉伶慕名來到杜康的酒館，喝了三杯杜康的家釀美酒，一醉就是三年。這真是：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠，劉伶一醉睡三年。”

　　一千多年以后，河南的汝陽杜康與伊川杜康兀自為誰是正宗杜康打個不亦樂乎，官司甚至打到了國務(wù)院周恩來那里，這里且按下不表。

關(guān)于歷史典故7

　　周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位，即周成王，而此時的周成王還是個毫不懂事的少年。面對剛打下來的.江山和年幼無知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。

　　此舉引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌，他們牢騷滿腹，四處造謠，許多人信以為真，連年少的成王也充滿了疑慮，對周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和權(quán)力欲望的驅(qū)使下，聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛，發(fā)動了中國歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來，周王室上下十分驚恐。

　　成王雖然年少，但也知道情況嚴重，完全依賴周公。經(jīng)過大家的商議和安排，最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，贏得了勝利，武庚在戰(zhàn)斗中被打死，管叔被誅殺，蔡叔成了俘虜，被流放到人煙稀少的蠻荒地區(qū)。

　　大軍回師那天，周成王親自到城外去迎接周公，滿臉歉疚地說：“予其懲，而毖后患。”“懲前毖后”從此而來。意思為：要從以前的錯誤中吸取教訓(xùn)，防止以后再犯同樣的錯誤。

關(guān)于歷史典故8

　　1.金屋猶自賦長門——陳阿嬌與漢武帝

　　陳阿嬌是漢武帝劉徹姑母的女兒，武帝五六歲時曾說如能娶阿嬌為妻，就建一座金屋把她藏起來。漢武帝登基，立阿嬌為皇后。阿嬌因妒忌衛(wèi)子夫得寵，多方離間武帝與衛(wèi)子夫的關(guān)系而被廢黜，退居長門宮，不再得幸。阿嬌想恢復(fù)昔日的專寵，就以黃金百斤請司馬相如作《長門賦》呈獻武帝，企望復(fù)得寵幸。典出司馬相如《長門賦》。

　　2.花叢懶顧又幾人——元稹與韋叢

　　唐代詩人元稹與韋叢夫妻恩愛，妻子27歲時不幸早逝。元稹心失所愛，卻難忘舊情，對女色再無眷戀之意，表達了對妻子的忠貞和懷念。典出唐代元縝《離思》：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

　　3.淚酒傾盆長城新——孟姜女與杞梁

　　孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑長城，把死去的杞梁埋在長城下。孟姜女送寒衣來到長城，知道丈夫已死，就對著長城大哭。十日后，長城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民間傳說。

　　4.銀漢清淺兩下分——織女與牛郎

　　織女是王母的外孫，牛郎是人間的一個孤兒，后兩人結(jié)為夫妻，生兒育女。玉帝大怒，就把織女抓回天上，牛郎在后追趕，王母拔出金簪，畫成天河，從此兩人天各一方。每年乞巧節(jié)時，喜鵲搭橋讓兩人相會一次。典出民間傳說。

　　5.青衫濕遍泣孤墳——納蘭性德與盧氏

　　清代詞人納蘭性德與盧氏婚后美滿和諧，但好景不長，結(jié)婚三年時盧氏因難產(chǎn)去世。盧氏的離世給了納蘭性德極為沉重的打擊，半個月后，納蘭性德寫下了《青衫濕遍·悼亡》一詞：“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來，小膽怯空房。到如今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。”表達了對亡妻的一往情深，同時也流露出難以排遣的傷痛。

　　6.金石錄成聲聲慢——李清照與趙明誠

　　李清照是宋代女詞人，和趙明誠婚后兩情相悅，情投意合。兩人共同致力于金石書畫的收藏，并撰寫整理《金石錄》一書。后金兵南侵，趙明誠在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕，懷著對丈夫的無限懷念之情，寫下了“千古絕唱”《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次怎一個愁字了得!”

　　7.孔雀年年東南去——劉蘭芝與焦仲卿

　　劉蘭芝與焦仲卿真心相愛，可偏執(zhí)頑固的焦母卻對她百般挑剔。劉蘭芝毅然請歸，焦仲卿向母求情無效，就勸說劉蘭芝暫避娘家，待日后再設(shè)法接她回來。分手時兩人盟誓永不相負。誰知劉蘭芝回娘家后，趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞訊趕來，在太守兒子迎親當天，兩人雙雙殉情而死。典出漢樂府民歌《孔雀東南飛》。

　　8.三生石畔養(yǎng)花魂——林黛玉與賈寶玉

　　林黛玉與賈寶玉是曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》中的人物，小說中寫林黛玉前世為離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草，神瑛侍者(即后來的賈寶玉)日以甘露灌溉，后來又受天地精華和雨露滋潤而修成女體，心中郁結(jié)一段纏綿不盡之意。后神瑛侍者下凡，絳珠仙子愿隨他去世間走一遭，將畢生眼淚還給他。以報灌溉之恩，最后林黛玉為賈寶玉淚盡而死。

　　9.扇底桃花又一春——李香君與侯方域

　　明代詩人侯方域和秦淮名妓李香君一見傾心，留贈扇子做為定情物，不久納李香君為妾。因時局變化，侯方域遠走他鄉(xiāng)，李香君就天天手持定情扇等侯方域歸來。閹黨阮大鉞為瀉私憤，強迫李香君嫁人，香君誓死不從，頭撞樓柱，血濺定情扇。友人深為李香君的貞烈品性感慨，將扇面上的血痕點染成桃花。后清軍南下，侯方域降清，李香君下落不明。

　　10.《君生我未生，我生君已老》

　　君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。

　　【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

　　此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續(xù)拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳于網(wǎng)絡(luò)的《最遠的距離》有異曲同工之妙。《最遠的距離》全詩如下：

　　世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠的.距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依。世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。

關(guān)于歷史典故9

　　戰(zhàn)國齊湣王時，燕、秦等國聯(lián)合攻齊，燕將樂毅領(lǐng)兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛(wèi)國。楚國派大將淖齒率領(lǐng)軍隊前去援助齊國，其實楚國并非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國分占齊國領(lǐng)土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復(fù)了齊國的失地。

　　齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進宮當齊王的.侍臣。他母親很愛他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急地倚在門外等他。

　　齊湣王外逃時，王孫賈沒有跟在身邊，后來想要去尋找的時候，卻失去了齊王的消息，于是便回家了。王孫賈的母親見兒子回來了，便問他：“燕兵來了，你為何不保護齊王？”王孫賈回答說：“我不知道大王在什么地方。”

　　母親聽了很生氣地說：“平時你早上出去，回來晚了，我都會倚在家門口等你；如果你傍晚出去，好半天不見回來，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你還回家干什么！”王孫賈聽了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽下落。當?shù)弥�齊湣王已經(jīng)被害時，立即號召百姓，宣誓起義，當場就有四百人響應(yīng)。

關(guān)于歷史典故10

　　李白的歷史典故

　　李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生來說，李白這個大詩人有著太多的趣事可以講述，這里小編就介紹其中的幾個，鐵杵磨成針的故事大家都知道，這里就不說了，下面主要來說說他“謫仙人”和“有景道不得”的趣事。

　　據(jù)說當年李白從24歲的時候就出門游歷，讀萬卷書行萬里路，到30歲的時候他來到了當時的政治中心長安，他從小就有著匡扶社稷的理想，所以到了長安之后拜訪了很多的達官顯貴，但是沒人愿意推薦他。直到有一天李白和朋友一起去到紫極宮游玩，碰上了當時的.文壇領(lǐng)袖賀知章，賀知章對于這個名聲漸起的小輩也比較重視，再看到李白儀表不凡，風(fēng)姿卓越，所以就邀請他一起來喝酒。結(jié)果買酒的時候發(fā)現(xiàn)身上沒錢，賀知章有點尷尬就把自己衣帶上的金龜給取了下來，拿它去換錢，李白還勸阻他：“這是朝廷給的，怎么好拿去換酒呢?”但是幾人都沒有帶錢，所以只好這樣。之后李白拿出自己的詩歌請賀知章指點，賀知章讀完《蜀道難》頓時覺得李白的這首詩實在太好了，等到讀完《烏棲曲》賀知章不禁感嘆李白是天上的謫仙人啊，才華不是凡人可以比擬的。因此李白的“謫仙”之名就傳開去了。

　　后來李白依舊不得重用就離開長安繼續(xù)游山玩水，有一次就和幾個好友一起來到了黃鶴樓，一般來說來到這種名勝古跡文人墨客總是會在上面題詩，但是到了這兒李白面對著無限的風(fēng)光，剛想提筆作詩就看到了當年崔顥留下的那首《黃鶴樓》，讀罷此詩，李白就把筆給放下了，感嘆道“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

　　孟浩然和李白的故事

　　孟浩然和李白都是唐朝有名的詩人，不過要論成就李白這個后輩要比孟浩然這個前輩強多了。李白，唐朝有名的詩人，號“青蓮居士”，有“詩仙”的稱號，他的詩即使是現(xiàn)在，仍被許多學(xué)者爭相研讀。孟浩然比李白大十多歲，兩人認識前，孟浩然的名字已經(jīng)被許多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”見一面。有一次李白在黃鶴樓上喝酒，聽說孟浩然就在附近飛襄陽隱居，便立馬去拜訪他。孟浩然也早就聽說李白的大名，衣服都還來不及整理就出門迎接李白，兩人一見如故，從此成為了好朋友，經(jīng)常在一起飲酒、作詩、談人生、談抱負，人生好不快活。

　　但是好景不長，孟浩然不久后便要去遠游，李白有事在身不同同去，不然照李白熱愛游歷山河的性格，鐵定會和孟浩然作伴。臨別前，李白在黃鶴樓為孟浩然設(shè)宴踐行，酒過三巡，站在高樓上眺望遠處漸行漸遠的帆船，李白內(nèi)心百感交集，寫下了一首后世傳誦千年的千古名句送別孟浩然。

　　郭子儀和李白的故事

　　郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據(jù)說兩人都救過對方的命。根據(jù)史書記載，當年郭子儀名聲不顯的時候還是一個小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當時正受寵的李白路過，看郭子儀威武大氣是個人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責(zé)。

　　李白雖然是史上少有的大才子，但是其實在政治上的才能還是很渣的，并沒有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節(jié)，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來的時候更是失誤的跟著永王造反，結(jié)果兵敗，郭子儀念及李白當年對自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國歷史上有名的“完人”，可以說遍觀整個政治史像他這樣的都很少見，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時候精忠報國，失勢的時候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設(shè)門墻透明公開的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。

關(guān)于歷史典故11

　　樂此不疲的意思

　　[釋義] 樂：喜愛;愛好;疲：疲倦。樂于做某事;沉浸其中;不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。

　　[語出] 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“一年三百六十日;日日如此;倒也樂此不疲。”

　　[正音] 樂;不能讀作“yuè”。

　　[辨形] 疲;不能寫作“皮”。

　　[近義] 樂而忘返 專心致志 沉迷不醒

　　[反義] 心猿意馬 心不在焉

　　樂此不疲的成語典故

　　漢光武劉秀為建立東漢政權(quán)，東征西戰(zhàn)，歷盡艱辛。劉秀登基后，為鞏固政權(quán)，改善黎民百姓的生活，他非常重視發(fā)展生產(chǎn)，提高國力。他每天很早上朝，處理國家大事，很晚散朝回宮，還要與文武公卿們談?wù)撝卫韲�家的道理，商量和處理一些問題，稍有空閑，他還要伏案讀書、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊，見父親每天如此勞累,滿分作文，心中很不安。劉莊便勸劉秀說：“父王爭戰(zhàn)半生，如今臨朝秉政，又如此操勞，兒臣實在放心不下，兒望父王效仿黃帝、老子的養(yǎng)身之道，使生活更悠閑、寧靜。”

　　劉秀聽罷，說：“皇兒之心，為父要以理解。只因我樂此道，不為疲也。”這話的意思是：我自己樂于這樣，也不覺得疲勞。

　　用樂此不疲造句

　　1) 再美味的菜，吃久了都會膩;再愜意的生活，過久了都會倦。但唯獨“愛你”這件事，樂此不疲，始終不變!

　　2) 他們又最愛自創(chuàng)新招，四兄弟個個三頭六臂，一心幾用，奏樂同時又玩雜耍，我撥你的結(jié)他弦線，你按他的笛孔仍然合拍，又樂此不疲戲弄別人，總之絕無冷場，最緊要好玩!

　　3) 六一六一，祝福穿上花衣，祝你萬事如意，生活無憂無慮，沒事打打太極，模樣更加神氣，心情保持美麗，天天樂此不疲!

　　4) 今天我和要好的朋友一起去上山，走了半小時的路上了山頂我們樂此不疲，我們難以抑制自己的高興，不約而同的`大喊起來。最后，我們步履匆匆的下山了。

　　5) 我們在學(xué)習(xí)上勁頭十足，可謂學(xué)而不厭;老師看在眼里喜在心頭，悉心輔導(dǎo)，可謂誨人不倦;我們和老師都可以說是樂此不疲啊!

　　6) 當別的同學(xué)問題問到我時，我都會不勝其煩地說不知道，但查田君都會很樂意地教他們，樂此不疲。

　　7) 不錯，你現(xiàn)在是正當年，流連于歲的瑜伽教練和酒店服務(wù)生美眉之間，樂此不疲。但總不能永遠這么下去吧。

　　8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛出門,她常常不修邊幅,她不戀愛,過著枯燥無味的生活她樂此不疲。

　　9) 人生樂此不疲為哪般?佛曰：下班。

　　10) 青春就像是切洋蔥，我們都淚流滿面，卻還樂此不疲。

　　11) 他對這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂此不疲。

　　12) 小明很喜愛園藝，一個人在自家的后院樂此不疲地重復(fù)著掘土種花的時光。

　　13) 世界各國樂此不疲的尋找著全球貿(mào)易路線并且不斷派遣船只探路，這次他們看到了希望。

　　14) 現(xiàn)如今，越來越多的人樂此不疲地玩微博。

　　15) 他總是沒日沒夜地搞研究，每天樂此不疲。

　　16) 有時，在他人看來這些事情是毫無意義的，但是她卻樂此不疲地追求這些微不足道的快樂。

　　17) 他每天都在馬戲團表演小丑，真可謂是樂此不疲。

　　18) 老趙天天去公園慢跑，樂此不疲。

　　19) 小明總是幫助同學(xué)，樂此不疲。

　　20) 我在家里樂此不疲的做著家務(wù)。

　　21) 他樂此不疲地嘗試非常規(guī)的貨幣政策，使美聯(lián)儲能夠應(yīng)對金融崩潰，即使美國的政客們已無力回天。

　　22) 這個小明，管起閑事來樂此不疲。

　　23) 跟facebook一樣，用戶心甘情愿、樂此不疲地免費為它做這項工作。

　　24) 有些人對麻將是樂此不疲。

　　25) 雖然植樹很累，但同學(xué)們都為綠化我們的家園而樂此不疲。

　　26) 我十分愛看書，每當有書擺在我面前時，總能讓我樂此不疲的樂在其中。

　　27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機，就是玩他的奧特曼，真是樂此不疲。

　　28) 人們最樂此不疲的一項節(jié)日活動類似于摸彩.

　　29) 父親是一個堅毅冷峻的男人，似乎永遠不會屈服。但是，父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭，而又樂此不疲。

　　30) 我個人對生活一無所求，吃住都十分簡單，上天給我的恩賜，我并沒多要財產(chǎn)的奢求。如果此生能做多點對人類、民族、國家長治久安有益的事，我是樂此不疲的。

　　31) 我聽見回聲，來自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復(fù)決絕，又重復(fù)幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖治如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂此不疲。泰戈爾

　　32) 此決定對和平年代本已緊張的太平洋地區(qū)鄰邦關(guān)系報道紛至沓來;穆帥自己火上澆油;記者們也樂此不疲，決心將熱鬧進行到底。

　　33) 親情友情愛情情情相系，思念想念掛念念念不忘，官運財運鴻運運運亨通，短信真心誠心衷心祝愿你，賜福祈福祝福福福傳到，重陽節(jié)歡樂喜樂快樂樂此不疲!

　　34) 六一六一，送你一件新衣，讓你心情美麗，模樣更加神氣，沒事打打太極，生活紙醉金迷，天天樂此不疲，心底無限歡喜，開心天下無敵!老小孩們，節(jié)日快樂。

　　35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來，通用汽車和克萊斯勒除了欣然同意外別無選擇，但是福特也同樣樂此不疲。

　　36) 我從小便愛上了天文星相學(xué)，每每有關(guān)此類書籍擺在我面前總能讓我樂此不疲地沉浸其中。

　　37) 重慶是中國西南的一個著名的大城市，全城群山遍布，倩影幽幽，讓人樂此不疲。

　　38) 這位老先生，天生又是無論什么疑難，每問必知，據(jù)知而答，無答不即詳且盡，并且樂此不疲。

　　39) 他在這權(quán)力的兩極之間左右逢源又左右為難，既是游刃有余又是如履薄冰，巨大的利益誘惑使之樂此不疲，但暗藏的殺機又不得不讓他盼望早日解脫。

　　40) 小貓對毛線團的喜愛眾所周知，只要有機會得到，小貓就會樂此不疲的玩下去，總也不厭。

關(guān)于歷史典故12

　　伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學(xué) 篇》中說：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說瓠巴彈瑟時，連水里的魚都要躍出水面傾聽；伯牙彈琴時，正吃草料的馬也仰 首而聽，高度評價了伯牙的演奏技術(shù)。

　　據(jù)載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十 分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到 一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先 生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”

　　伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

　　打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的`。”接著他又把這瑤琴的來歷 說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：” 這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

　　伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不 到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是兩人便結(jié)為兄弟。一起約定來年的中秋再到這里相會。

　　轉(zhuǎn)眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來楚國漢陽，向一位白胡皓須的老翁問路：“請問老公，這里可是集賢村？”老翁說：“集賢村有上下兩個灣子，不曉得先 生找的是哪個？” 伯牙說：“找我的知音朋友鐘子期。”老翁一聽說是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭說：“您家莫是那個伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長草了，今晝是 他的百日，他閉眼那暫，還要聽先生彈琴哪！”伯牙一聽，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場。他跟著鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤腳，愈 哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽說大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來看稀奇，一見伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走 了。伯牙一見，越發(fā)傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

　　后人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉(xiāng)集賢村，起名鐘家臺。

關(guān)于歷史典故13

　　某喜讀雜文，曾經(jīng)看一篇雜文寫道一市委書記喜好書法，經(jīng)常有經(jīng)商者求字，并送潤筆若干，一時間滿城皆是X體書法(這個X當然是書記大姓)后來書記事發(fā)，巨額財產(chǎn)來源剖析，光潤筆就收了一千多萬，其中還不乏美刀，這筆錢若是折算古代貨幣，恐怕唐宋八大家之首的韓愈，獨創(chuàng)一派書法的顏真卿，柳公權(quán)也自嘆不如。

　　潤筆這個典故出自二十四史的《隋書》，這是《鄭譯列傳》里的一段玩笑話，鄭譯曾為朝廷重臣，后來被劾疏于職守，不孝母親而遭貶官。但是不久隋文帝重新起復(fù)鄭譯，“上顧謂侍臣曰：‘鄭譯與朕同生共死，間關(guān)危難，興言念此，何日忘之!’譯因奉觥上壽。”鄭譯畢竟是個人才，又是開國將相，所以文帝下詔讓他參與制定律令給予沛國公爵位，任上柱國，說完上面那段話后當即命令內(nèi)史令李德林作詔書。這個時候和鄭譯一起跟著皇上打天下的丞相高穎就開起了老朋友的玩笑：“老鄭，筆干了哎，這詔書寫不了啊。”“譯曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆?’上大笑。”這鄭譯假裝一本正經(jīng)的把玩笑話接了下來，產(chǎn)生了非常幽默的效果，所以把心情本來就不錯的皇帝也逗樂了，你看人家這官當?shù)模�一頭討好皇帝，一頭在五千年歷史上留下一道筆墨，后來人一提起潤筆，大多一下就想到了這位1400多年前的幽默大師了。

　　其實稿費這個東西并非鄭譯獨創(chuàng)，包括高穎調(diào)侃的筆干，其實也是古代文人不好意思開口討取稿費的旁敲側(cè)擊。經(jīng)鄭譯這么一說，文人討取潤筆就稍微理直氣壯了。

　　最正當討取潤筆的理由是幫人寫墓碑，中國人信奉人死為大，而這人死后的墓志銘，就是重中之重，不僅顯示死者的身份，也與生者混的怎么樣有關(guān)。古代大家族，高官一般都是請名士或者書法名家來寫墓志銘，故而不少中國古代書法家的書法都是通過墓志流傳下來，可謂是墓志銘對中國文化的一大意外貢獻吧。

　　柳公權(quán)的字很好，又有身份，請他寫墓志銘的人就很多，潤筆費用也高的嚇人。柳老頭倒是不很在乎錢，就圖寫了個樂，后來這潤筆越來越多，家人監(jiān)守自盜柳公權(quán)也是睜一眼閉一眼。乃至他把寫墓志賺來的銀器放在一個柜子里，過一段時間銀器消失了，他叫管家來問怎么回事，管家還理直氣壯的說真怪事啊，柳公權(quán)笑笑說：“是啊，大概這些銀器都升仙了吧。”

　　還有一位寫墓志收潤筆很有名，那就是韓愈，連他的弟子都嫌老師給別人寫墓志寫的太多了。為什么呢，因為幫人寫墓志，尤其是收了潤筆的，就不能寫的太實在，多半是只講優(yōu)點有大的缺點實在不能不談的一筆帶過，象著名的鮮于仲通神道碑就是這樣的情況。韓愈的弟子就譏諷韓愈寫的都是阿諛奉承的“諛墓”，但是老韓一生寫的最優(yōu)秀的墓志銘，可是沒收錢的，那是為老朋友寫下的《柳子厚墓志銘》，韓愈，柳宗元一生相交，讀了這份墓志銘，那份盡在不言中的友情與哀傷不知不覺的就把人往那個時代扯，也許生活在古代的中國人遠比我們更重情義，更懂生活。

　　開頭說的那位書記，大家知道生活中是有原形的，他的潤筆不是因為道德文章或者書法超過了古代的某位大家，而是其厚顏無恥的程度已經(jīng)足夠我們整個民族唾棄了。

　　青州從事與平原督郵

　　這事啊，發(fā)生在三國的時候。

　　下面有看官說了：“哦，知道了，這是要說張翼德怒鞭督郵的事。”

　　這位卻錯了，首先怒鞭督郵的是劉備，其次我們這里說的是酒而不是人。

　　《世說新語》是本好書，可謂魏晉笑話大全，里面記載曹操為了節(jié)約糧食，曾明令禁酒，恒溫手下有一名書記官善飲，而且他不是一般的善飲，只要酒一入口，就能知道是好酒壞酒，但是喝酒明說出去可是要殺頭的，于是他就賣弄個關(guān)子，好酒稱之為青州從事，壞酒則為平原督郵。

　　這是為什么呢?說來很有意思，青州的轄境內(nèi)有個地方叫齊郡，“齊”通“肚臍”，好酒叫做“青州從事”，是因為好酒喝下去后，酒氣芳香可以一直通到臍部;他把壞酒稱做“平原督郵”，是因為平原的.轄境內(nèi)有個地方叫鬲縣，“鬲”通“膈”，大約就是盲腸一帶，意思是說壞酒喝下去，酒就全奔膈部去了。

　　曾經(jīng)和一朋友逛民俗村，見一仿古酒肆，內(nèi)書一聯(lián)，“盡是青州從事哪有平原督郵”某大喜，不待朋友看水牌就大叫一聲：“小二，拿酒來”上的是桂花米酒，果然芬芳醇厚。

　　古人其實很善于用身體部分打比方的做借喻的，這里有件比較近的事，大家回去問問家里的老人興許還知道，說兩三百年前康熙朝的時候吧，康熙到自己的重臣明珠家里去做客。明珠人稱明中堂，本是落魄旗人，和康熙是患難之交，位極人臣，不過呢明珠這學(xué)問可就不咋的，雖然也是進士出身，但是他這個進士水分相當大，首先他這個是相當于一科補考的進士，其次當時主流的漢族文人都拒絕滿清的科考，所以明珠呢也就是個工農(nóng)兵大學(xué)生的水平吧，可是明珠畢竟做到了一品大員，也就好附庸個風(fēng)雅，自己學(xué)著寫幾首詩，還讓府里的師爺幫忙點評一下。這天師爺出去玩，恰巧師爺給明珠詩句留下的評語就被康熙看見了，這評語是兩句：“似在杜下，又在息上。”康熙文武全才，學(xué)究天人一看這兩句就犯了嘀咕了：“似乎在杜甫之下?哎呀那我這明中堂這詩可不會太差，可是這息上是什么意思呢?有姓息的著名詩人嗎?我怎么就不知道呢”這個時候旁邊近侍的帶刀侍衛(wèi)大老粗一個什么也不懂，也跟著皇帝嚼開了：“皇上?這?肚子以下，膝蓋以上……那不就是嗎”…………………………………………………………………………

　　呵呵，寫了兩段酒，不小心把酒蟲勾了上來，隨便寫段不入流的笑話壓壓癮，這里再向大家推薦一首五言絕句，短小精致，回味無窮，酒香四溢，與天下好酒者共品：

　　綠蟻新醅酒

　　紅泥小火爐

　　晚來天欲雪

　　能飲一杯無

　　哎，收筆時又是一聲長嘆，真羨慕那個時代的普通人，活的如此瀟灑，一不小心，名字就寫入了中國的典籍，刻印在了一民族的心里流傳千年萬年，劉十九，你一定是一個好酒客，某十分愿意與你共飲一杯，順便聊聊白居易邀你喝酒時寫下的《問劉十九》

關(guān)于歷史典故14

　　官渡之戰(zhàn)

　　袁紹和曹操在官渡地區(qū)展開了爭奪中原的官渡大戰(zhàn)。

　　袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰(zhàn)。消耗曹軍實力。袁紹不聽，反將田豐關(guān)進監(jiān)獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的'奸細，想調(diào)開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應(yīng)的大本營——烏巢。曹操采納了許攸的獻策，親自率領(lǐng)精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個精光。

　　袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰(zhàn)：結(jié)果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢大舉進攻，揚言直取袁紹的老巢 郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰(zhàn)，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。

　　官渡之戰(zhàn)是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現(xiàn)了曹操的指揮才能。

關(guān)于歷史典故15

　　一、“六尺巷”

　　康熙時期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人見書，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。毛主席在建國后會見蘇聯(lián)駐華大使尤金時，曾經(jīng)講到這個故事，說起這四句詩，用來表達兩國之間的事宜應(yīng)該謙讓、平等。只是后來我們看到的不是這個樣子了。

　　二、 “絕纓盡歡”

　　楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰:“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之矣，趣火來上，視絕纓者。”王曰:“賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎?”乃命左右曰:“今日與寡人飲，不絕纓者不歡。”群臣百有余人，皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五獲甲首，卻敵，卒得勝之。莊王怪而問曰:“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是?”對曰:“臣當死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也。臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也。常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也。”(《韓詩外傳》亦載)

　　楚莊王寬容臣下酒后失禮，并巧妙地為失禮者遮丑，暗地施德于臣，因而取得了失禮者的忠心，換來了以死相報的忠臣。故劉向在這則故事后議論道:“賢王必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號業(yè)矣，國土得矣。”

　　楚莊王明明可以知道誰是那個非禮的大臣，但卻故意想法放過了他，裝作不知道這事。結(jié)果得到那人出生入死的報答。這就是明知故昧所見的奇效。它既是一種處世策略，又是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　對一般人來說，生活在紛繁復(fù)雜、人際關(guān)系險惡的`社會之中，明哲保身不過是一種避免禍害的態(tài)度，明知故昧也不失為一種少惹是非的策略。

　　三、“宰相肚里能撐船”

　　呂蒙正字圣功，河南人，太平興國二年擢進士第一。五年，拜左補闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰:“此子亦參政耶?”蒙正陽為不聞而過之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰:“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。”時皆服其量。(《宋史·呂蒙正傳》)

　　這則說明:別說是一般百姓，就是那三度為宰相，以敢說敢言著稱的呂蒙正，當初入朝參政時，曾有人不滿而發(fā)出譏諷，呂蒙正也明知故昧，裝作沒聽見。有人想為他追查那譏諷的人，呂蒙正卻阻止說:“不必了，如果知道了他是誰，必然會終生記在心頭，對雙方都不好，所以，還是不知道的好。” 這就是“宰相肚里能撐船”，大人有大量。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，明知故昧是“睜一只眼，閉一只眼”。對于非原則問題，能夠放過去的就放過去。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”(《大戴禮記·子張問人官》)也就是這個意思。

　　四、“丙吉碎玉”

　　西漢時期，丙吉在做相國的時候，他有一個馬夫很好喝酒，又一次在送丙吉上朝的時候，馬夫忍不住嘔吐，把污穢吐在了丙吉的車駕上。他的管家很生氣，就跟丙吉說了，想要把馬夫給辭掉。丙吉說：他只不過是吐了丞相的車嘛，有什么大不了的。如果你把他趕走，那要他以后到哪里去謀生呢？你就認了吧。這個馬夫就因此留了下來。

　　宋朝有個著名的開國元勛叫曹彬，他曾被封為王。在戰(zhàn)爭中，他繳獲了敵人的一件價值連城的美玉，每天都要玩賞很長時間。又一次，他大宴賓客的時候，想要向客人炫耀一下這塊美玉。于是就讓屬下去拿這塊玉，所有的客人也都伸長了脖子，想要一睹這塊美玉的風(fēng)采。當這名屬下正拿著這塊玉走進殿堂的時候，不小心搬到了門檻，摔倒了，把玉也打得粉碎。眾人都大驚失色，那名屬下非常惶恐，都害怕曹彬發(fā)怒。沒想到曹彬只是笑笑說：它注定這個時候毀掉，誰也攔不住。你也不必害怕。就讓那名屬下出去了。

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