關(guān)于天降甘露的歷史典故

　　唐文宗和李訓(xùn)、鄭注策劃的殺宦官的計謀徹底失敗，在這次事變后受株連被殺的一千多人。歷史上把這個事件稱為“甘露之變”。下面是小編整理的關(guān)于天降甘露的歷史典故，歡迎查閱與欣賞，謝謝。

　　天降甘露的歷史典故 1

　　從唐穆宗以后，唐朝的皇帝都是由宦官擁立的。這樣一來，宦官的權(quán)力就更大了，連皇帝的命運都掌握在他們的手里，還有誰敢跟他們作對呢?

　　唐文宗李昂(穆宗的兒子)即位的第二年，各地推薦的舉人到京都應(yīng)試。有一個舉人叫做劉蕡(音fén)，在試卷里公開反對宦官掌權(quán)，認(rèn)為要國家安定，應(yīng)該排斥宦官，把政權(quán)交給宰相，把兵權(quán)交給將帥。

　　這份考卷落在幾個考官手里，考官們傳來傳去地看，贊不絕口，覺得不但文采好，而且說理精辟，是篇難得的好文章。但是到了決定錄取的時候，誰也不敢表示態(tài)度，因為錄取了劉蕡，得罪了宦官，他們的位子也就保不住了。

　　結(jié)果，跟劉蕡一起來投考的二十二人都中了，劉蕡卻落了選。劉蕡是大家公認(rèn)的杰出人才，這次因為說了些正直話落選，大家都覺得委屈了他。中選的舉人說：“劉蕡落選，我們倒中了榜，太叫人慚愧了。”

　　唐文宗在宦官操縱之下過日子，自己也很氣惱，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗生了一場病，急于找醫(yī)生。正好宦官頭子李守澄手下有個官員叫做鄭注，精通醫(yī)道。王守澄把他推薦給唐文宗治病。文宗服了他的.藥，果然病一天天好了起來。唐文宗很高興，召見鄭注，發(fā)現(xiàn)鄭注口齒伶俐，像是個有才干的人，就把他提拔為御史大人。

　　鄭注有個朋友李訓(xùn)，原是個很不得志的小辟員，聽到鄭注受到朝廷重用，就帶了一些禮物求見鄭注。鄭注正好想找個幫手，就請王守澄把李訓(xùn)推薦給文宗。李訓(xùn)也得到文宗的信任，后來，竟被提升為宰相。

　　李訓(xùn)、鄭注兩人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事告訴他們。他們就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的權(quán)。他們打聽到王守澄手下有個宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就請文宗封仇士良為左神策中尉，帶領(lǐng)一部分禁衛(wèi)軍。

　　接著，李訓(xùn)又解除了王守澄的兵權(quán)。王守澄失了兵權(quán)，就容易擺布了。最后，唐文宗給王守澄一杯毒酒，把他殺了。

　　去了王守澄，接下來就要除掉仇士良了。李訓(xùn)經(jīng)過一番策劃，聯(lián)絡(luò)了禁衛(wèi)軍將軍韓約，決定動手。公元835年的一天，唐文宗上朝的時候，韓約上殿啟奏，說禁衛(wèi)軍大廳后院的一棵石榴樹上，昨天夜里降了甘露。

　　原來，封建王朝是最講迷信的，天降甘露被認(rèn)為是好兆頭。李訓(xùn)當(dāng)即帶領(lǐng)文武百官向文宗慶賀，還請?zhí)莆淖谟H自到后院觀賞甘露。

　　唐文宗命令宰相李訓(xùn)先去察看。李訓(xùn)裝模作樣到院子里去兜了一轉(zhuǎn)回來說：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，請陛下派人復(fù)查。”

　　唐文宗又命令仇士良帶領(lǐng)宦官去觀看。仇士良叫韓約陪著一起去。韓約走到門邊，神情緊張，臉色也發(fā)白了。仇士良發(fā)現(xiàn)這個情況，覺得奇怪，問韓約說：“韓將軍，您怎么啦?”

　　正說著，一陣風(fēng)吹來，吹動了門邊掛的布幕。仇士良發(fā)現(xiàn)布幕里埋伏了不少手拿明晃晃武器的兵士。

　　仇士良大吃一驚，連忙退出，奔回唐文宗那里。李訓(xùn)看到仇士良逃走，立刻命令埋伏的衛(wèi)士趕上去。哪知道仇士良和宦官們已經(jīng)把文宗搶在手里，把他拉進(jìn)軟轎，抬起就走。

　　李訓(xùn)趕上去，拉住文宗的轎子不放，一個宦官搶前一步，朝李訓(xùn)劈胸一拳，把他打倒在地。仇士良趁機扶著文宗的軟轎，進(jìn)內(nèi)宮去了。

　　李訓(xùn)預(yù)謀失敗，只好從小吏身上討了一件便衣，化裝逃走。仇士良立即派兵出宮，大規(guī)模逮捕一些參加預(yù)謀的官員，把他們?nèi)�都�(xì)⒑Α＠钣?xùn)東奔西逃，走投無路，在路上被殺。鄭注正從鳳翔帶兵進(jìn)京，得到消息，想退回鳳翔，也被監(jiān)軍的宦官殺死。

　　唐文宗和李訓(xùn)、鄭注策劃的殺宦官的計謀徹底失敗，在這次事變后受株連被殺的一千多人。歷史上把這個事件稱為“甘露之變”。

　　從這個事件后，宦官把唐文宗嚴(yán)密監(jiān)視起來，唐文宗的日子更不好過。過了五年得病死去。仇士良立文宗的兄弟李炎即位，這就是唐武宗。

　　天降甘露的歷史典故 2

　　天降甘露的歷史典故主要涉及古代帝王對甘露的迷信和相關(guān)的政治事件。甘露在古代被視為一種神物，象征著祥瑞和太平，因此歷代帝王對其情有獨鐘。

　　甘露的象征意義

　　在古代，甘露被認(rèn)為是一種神物，其降臨被視為祥瑞的象征，預(yù)示著天下太平。正如《論衡·是應(yīng)》中所說：“儒者論太平瑞應(yīng)，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬。”每當(dāng)甘露降臨，正史中總會詳細(xì)記載。

　　歷史事件中的甘露

　　在唐文宗年間，宦官控制朝政，其中以王守澄的勢力最大。唐文宗不甘心被宦官控制，秘密謀劃除掉王守澄。他利用宦官之間的矛盾，制定了一個誘捕計劃，誘餌就是甘露。有一天，左金吾衛(wèi)大將軍韓約向唐文宗稟告說在后院的`石榴樹上發(fā)現(xiàn)了甘露，文武百官前往觀賞時，宦官首領(lǐng)仇士良提高了警惕，趁亂挾持皇帝逃入后宮，這場政變被稱為“甘露之變”。

　　帝王對甘露的迷信

　　歷代帝王對甘露情有獨鐘，認(rèn)為食用甘露可以延年益壽。為了迎接甘露，他們不惜大興土木。例如，漢文帝在長安城外的建章宮內(nèi)建造了高二十丈、大七圍的承露盤，而清乾隆皇帝也造過銅仙承露盤。這種迷信行為反映了古代帝王對長生不老的渴望和對祥瑞的追求。

　　天降甘露的歷史典故 3

　　“天降甘露"這一成語來源于中國古代的神話傳說和歷史記載，它通常用來比喻極為罕見而美好的事物或恩澤。甘露在古代被認(rèn)為是上天賜予人間的一種甜美的神水，具有神奇的功效，象征著吉祥與福祉。

　　歷史上，“天降甘露”多被用于描述一些異常的現(xiàn)象，有時也被統(tǒng)治者用作證明自己統(tǒng)治合法性和受天命所歸的跡象。例如，在《漢書·宣帝紀(jì)》中就有記載，漢宣帝時期，曾有甘露降于建章宮，被視為祥瑞之兆，反映了當(dāng)時人們對于自然現(xiàn)象與政治意義之間的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。

　　不過，值得注意的是，盡管歷史上確實存在過將某些自然現(xiàn)象如“甘露”視作吉兆的做法，但從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，所謂的'“甘露”可能是指清晨凝結(jié)在草木上的露水，在特定條件下（比如大氣濕度極高且溫度適宜時）會顯得格外清澈、晶瑩，給人一種甜蜜的感覺，并非真正的“神水”。這種自然現(xiàn)象之所以會被賦予神秘色彩，主要是源于古人對自然界認(rèn)識有限，容易將不常見或者無法解釋的現(xiàn)象與超自然力量聯(lián)系起來。

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