史記和漢書中的歷史典故

時間：2022-12-29 10:55:58 歷史典故我要投稿

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關于史記和漢書中的歷史典故

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過比較經典的典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產生的聯想，那么，都有哪些經典典故呢？以下是小編幫大家整理的關于史記和漢書中的歷史典故，歡迎閱讀與收藏。

關于史記和漢書中的歷史典故

　　一、《史記》中的典故

　　【錐囊】比喻有才智的人終能顯露頭角。語出《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”唐杜甫《遣悶》：“氣沖看劍匣，穎脫撫錐囊。”借指毛遂。清姚鼐《邯鄲口號》：“錐囊有意來成市，玉貌無端亦被圍。”參見政事部·議政“毛遂請行”。

　　【雀羅】《史記·汲鄭列傳論》：“始翟公為廷尉，賓客闐門;及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大暑其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’”后以“雀羅”形容冷落的門庭或失勢之家。唐劉禹錫《有感》：“地幽蠶室閉，門靜雀羅開。”參見器用部·宮室“雀羅門”。

　　【卓家壚】漢辭賦家司馬相如以琴挑逗富商卓王孫新寡的女兒卓文君，文君私奔，與相如在臨邛賣酒。卓文君當壚，司馬相如圍一條犢鼻褌洗酒器。見《史記·司馬相如列傳》。后以“卓家壚”、“文君壚”為年輕女子當壚賣酒的典故。唐張祜《送蜀客》：“莫戀卓家壚，相如已屑屑。”宋陸游《寺前月夜醉中戲作》詩：“此酒定從何處得，判知不是文君壚。”參見器用部·飲食“文君酒”。

　　【梁苑宴】孝王劉武是漢高祖劉邦之孫，文帝劉恒之子，漢景帝劉啟的胞弟。公元前168年封為梁王，建都睢陽，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師，并筑梁苑三百里。梁苑，原名東苑，也叫梁園、兔園，是古代名園。梁孝王經常在其中廣納賓客，飲酒賦詩。當時名士司馬相如、鄒衍等均為座上客。見《史記〃梁孝王世家》。后以“梁苑宴”為貴族、名士宴飲的典故。宋蔡戡《觀雪》”公子休夸梁苑宴，高人空泛剡溪舟”

　　二、漢書中的典故

　　【長纓】捕縛敵人的長繩。《漢書·終軍傳》：“軍自請：‘愿受長纓，必覊南越王而致之闕下。’”唐柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲》之十一：“臣靖執長纓，智勇伏囚拘。”唐錢起《送薛判官赴蜀》：“始見儒者雄，長纓系余孽。”宋陸游《夜讀兵書》詩：“長纓果可請，上馬不躊躇。”毛澤東《清平樂·六盤山》詞：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”參見人事部·志趣“請長纓”。

　　【束缊】《漢書·蒯通傳》：“臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊請火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭斗相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“缊”作“蘊”。后用為求助于人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束缊以請火，訪蓬茨于善鄰。”宋黃庭堅《次韻孫子實寄少游》：“誰能借前籌，還婦用束缊。”參見人事部·行止“乞火”。

　　【終軍棄繻】《漢書·終軍傳》：“初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問：‘以此何為?’吏曰：‘為復傳，還當以合符。’軍曰：‘大丈夫西游，終不復傳還。’棄繻而去。”繻，帛邊，書帛裂而分之，合為符信，作為出入關卡的憑證。棄繻，表示決心在關中創立事業。后因用為年少立大志之典。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。”參見人事部·志趣“終軍志”。

　　【一囊】《漢書·東方朔傳》：“朱儒長三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮;不可用，罷之，無令但索長安米。”唐駱賓王《在江南贈宋五之問》：“猶輕五車富，未重一囊貧。”參見人事部·貧賤“曼倩饑”。

　　【赤白囊】《漢書·丙吉傳》：“嘗出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發犇命書馳來至。馭吏隨驛騎至公車刺取。”喻邊關告急文書。宋陸游《春夏雨旸調適頗有豐歲之望喜而有作》：“二十年無赤白囊，人間何地不耕桑。”參見武備部·其他“赤囊書”。

　　【黑白丸】《漢書·酷吏傳·尹賞》：“長安中奸猾浸多，閭里少年群輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。”后以喻游俠殺人報仇。宋蘇軾《約公擇飲是日大風》：“偷兒夜探黑白丸，奮髯忽逢朱子元。”參見人事部·其他“探丸借客”。

　　【斷裳】漢代的蓋寬饒，字次公，漁陽人。他極為剛正，看到朝廷中有不正之風，就不管得罪什么人，都要在上朝時向皇上說個明白。在任司馬時，為了便于行事，還未離殿門，便截斷裳衣，戴上大帽，佩著長劍，親自到士卒居處，視其飲食﹐有病者慰問并給以醫藥。見《漢書〃蓋寬饒傳》。后用為典故。明黃道《周圣主勤政典學頌》”斷裳雄冠之尉。莫不甑漱醴泉”

　　三、后漢書中的文化典故

　　【蒲鞭】《后漢書·劉寬傳》：“典歷三郡，溫仁多恕，常以為齊之以刑，民免而無恥。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而己，終不加苦。每行縣，止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老，慰以農里之言;少年，勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。”宋蘇蘇軾《次韻李端叔》：“顧我迂愚分竹使，與君談笑用蒲鞭。”參見政事部·治理“蒲鞭”。

　　【玉棺】　傳說中玉制的棺。《后漢書·方術傳上·王喬》：“天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。喬曰‘天帝獨召我耶?’乃沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆……或云此古仙人王子喬也。”后用為升仙之典實。唐杜甫《昔游》詩：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”宋蘇軾《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飛出王喬墓。”亦用以悼亡。唐李群玉《傷友》：“玉棺來九天，鳧舃掩窮泉。”另參見人事部·病死“玉棺仙令”。

　　【寇賈之風】東漢的寇恂為地方官時，愛民如子，他在穎川時把地方治理得井井有條。執金吾(掌管京師治安的長官)賈復的部將在穎川殺人，被太守寇恂捕殺。賈復以為寇恂在故意羞辱他，所以揚言要殺寇恂。寇恂以藺相如為榜樣，不想與賈復相見，為大局而退讓。后經光武帝調解，賈復與寇恂遂共車同出，結友而去。見《后漢書.寇恂傳》。后以“寇賈之風”為顧全大局解除私怨的典故。《周書.文帝紀上》：共追廉藺之跡，同慕寇賈之風。

　　【梁松拜】東漢時人馬援有一次生病，貴為帝婿的梁松前來問候，獨拜于床下，馬援不下床回禮。梁松離去后，身邊的人問”梁松是公卿以下都畏懼的人，為什么這樣對待他呢??馬援說”我與他父親是同輩，他雖然是顯貴之身，也得講長幼之序”見《后漢書.馬援傳》。后以“梁松拜”指對前輩的禮節。宋戴表元《送徐生仁榮侍親游山》”早識梁松拜，居成潘岳游。一年歸雁雨，四月落花秋”

　　【毛子檄】　《后漢書·劉平王望等傳序》：“廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服……后舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：‘賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂“家貧親老，不擇官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”為孝子不貪利祿，只為養親而出仕之典實。明高啟《送倪雅》詩：“交游結深歡，離別生遠念。聊持毛子檄，暫脫劉生劍。”參見倫類部·親眷“捧檄心”。

　　【禰生刺】　《后漢書·禰衡傳》：“建安初，(禰衡)來游許下。始達穎川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至于刺字漫滅。”喻懷才不遇。唐司空曙《送盧堪》：“莫使禰生刺，空留懷袖中。”另參見人事部·貧賤“滅刺”。

　　【淮陽薄】西漢時，漢武帝拜汲黯為淮陽太守，讓他去治理淮陽。汲黯拒不受命，武帝曾責問他是否輕視淮陽郡守的地位。見《史記.汲鄭列傳》。后以“淮陽薄”比喻輕視所任州郡長官的位薄，輕視。唐羊士諤《暮秋言懷》詩”非是淮陽薄，丘中只望還”。

　　史記中的10個經典故事：

　　1、臥薪嘗膽

　　【出處】出自《史記·越王勾踐世家》里的記載：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　【故事】春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他去守墓和喂馬的工作。越王心里雖然很難過，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

　　越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天夜里睡在柴草上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，目的就是要讓自己記住在吳國的羞辱。

　　除此之外，他還親自參加耕種，和百姓同甘共苦，讓人民安居樂業。經過十年的艱苦奮斗，越國變得越來越強大，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國，并使越國成為春秋末期的強國。

　　【寓意】臥薪嘗膽是一種磨煉意志的方法，有時候身處逆境會使人更加堅強、勇敢，也會激發出一個人的潛力。該成語故事告誡人們不要輕易就被困難打倒，要學會在困境中提升自己的能力。

　　2、破釜沉舟

　　【出處】出自《史記·項羽本紀》里的記載：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”

　　【故事】公元前208年，秦將章邯鎮壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿，被秦將王離率20萬人圍困。章邯率軍20萬屯于巨鹿南數里的棘原，并修筑兩側有土墻的'通道直達王離營，以供糧草。

　　項羽率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒有退路的楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動地。經過九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。

　　【寓意】比喻決心戰斗到底，決不后退。留有后路固然穩妥安全，但也容易使人懈怠，不求進取。反之，人在逼入絕境之時，求生的欲望將會激發出內心深處潛藏的一切能量，以求一搏，從而得到更大勝利。

　　3、鴻門宴

　　【出處】出自《史記·項羽本紀》里的記載：“沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：‘臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。’項王曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？’項王即日因留沛公與飲。”

　　【故事】項羽和劉邦有約在先，“先入咸陽者為王”。項羽在巨鹿降服了秦將軍章邯后，指揮大軍開進秦都咸陽。而此時，劉邦已進入關中，先項羽而占領咸陽，并駐重兵于函谷關。

　　劉邦入關后不久，項羽大怒，奮力攻破函谷關，在鴻門設下大營，并設宴款待劉邦。

　　鴻門宴上，范增多次向項羽使眼色，讓他殺了劉邦，但項羽遲遲下不了決心。于是范增便找來了項莊，讓他在酒席上舞劍，趁機殺掉劉邦。項伯看出了項莊的真正用意，也拿起一把劍和他對舞，以保護劉邦。

　　張良見形勢危急，就跑到門外對樊噲說了里面的情況，樊噲急忙拿著劍和盾進入營帳來保護劉邦。項羽見樊噲是個壯士，就賞給他一個生肘子和一斛酒。樊噲趁機用發牢騷的話來說明劉邦沒有稱王之意。過了一會，劉邦假裝上廁所，從小道偷偷離開了鴻門。

　　【寓意】鴻門宴，用于比喻不懷好意的宴請，加害客人的宴會。

　　4、紙上談兵

　　【出處】早見于《史記·廉頗藺相如列傳》里的記載：“趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。”

　　【故事】古時，趙國有個人叫趙括，從小就讀熟讀兵書。因此，他談起用兵作戰，總是滔滔不絕。可他的父親卻說他只會說空話，沒有真本領，不會用兵，更不能當大將。有一次，秦國攻打趙國，趙王讓趙括當大將，帶軍打仗，有人勸趙王說：“趙括兵書雖然讀的熟，但不會靈活運用，會壞事的。”趙王不聽，任然重用趙括。不久后，趙括在兩軍交戰中，被白起打敗，使趙軍全軍覆沒，而趙括也在交戰中陣亡。

　　【寓意】這個成語，往往形容只會嘴上說，但又不能解決實際問題的人。常言道，說得好不如做得好。這就需要遇事多思考，不張揚，少開口講道理，多動手做事情。

　　5、狡兔三窟

　　【出處】出自《史記·孟嘗君列傳》里的記載：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”

　　【故事】春秋時期，孟嘗君喜好廣交好友，為了能和他們討論國家大事，常常請他們來家里常住。其中有位叫馮諼的人，常常住很長時間，但卻什么事都不做。孟嘗君覺得很奇怪，但是好客的他仍然熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，但他不但沒跟當地百姓要債，反而還把債券全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，對他充滿感激。后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君這才知道馮諼的才能。

　　這時，不多話的馮諼才對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急關頭逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能高枕無憂，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處“。

　　于是馮諼去見梁惠王，跟他說如果能請到孟嘗君為他做事，梁國會更強盛，于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國。可使者連著來了三次，馮諼都讓孟嘗君不要去。后來齊國聽說了，也派人去請孟嘗君，馮諼便要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并將它們放在薛地，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。

　　【寓意】這是一種居安思危的生存方式，也是一種有先見之明的預防策略。在辦事中，我們也可以多做幾手準備。盡最大的努力去爭取成功，同時做好失敗的心理、物質準備，以及應變措施。這樣辦事情，就能以不變應萬變，成功可能性會大許多。

　　6、指鹿為馬

　　【出處】出自《史記·秦始皇本紀》：“二世笑曰：丞相誤邪；謂鹿為馬。”

　　【故事】秦朝宦官趙高想要奪取秦二世胡亥的皇位，但是擔心到朝中的官員不會支持他，于是就當著文武百官的面，向秦二世胡亥進獻了一只鹿，但是卻說是一匹馬。秦二世胡亥見到是鹿不是馬之后，便笑趙高糊涂，但是趙高卻只在乎文武百官的反應。果然，有不少官員附和趙高，說是馬不是鹿，而說是鹿不是馬的官員全部都被趙高害死了。

　　【寓意】比喻故意顛倒黑白，混淆是非，睜著眼睛說瞎話。

　　7、四面楚歌

　　【出處】出自于漢·司馬遷《史記·項羽本紀》里的記載：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。”

　　【故事】項羽和劉邦原來約定以鴻溝東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里便喪失了斗志。

　　【寓意】形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。

　　8、負荊請罪

　　【出處】出自《史記·廉頗藺相如列傳》里的記載：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖弩，獨畏廉將軍哉!顧吾念之，強秦之所以不敢加兵予趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢不俱生，吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。廉頗聞之，肉袒負荊。因賓客至藺相如門謝罪，曰：‘鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!’”

　　【故事】戰國時，藺相如和廉頗是趙國的文臣武將。由于廉頗官位在藺相如之下，揚言要當眾羞辱藺相如。藺相如知道了，總是躲避他。門客以為他畏懼廉頗，藺相如解釋說：“秦國不敢攻趙，是因為有我和廉頗。我和廉頗發生沖突，對國家不利啊！”話傳到廉頗耳中，于是他光著上身，背著荊條到藺相如府上去道歉。

　　【寓意】這個故事充分說明了領導人應該識大體，顧大局，以國家利益為重。

　　9、背水一戰

　　【出處】出自西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》里的記載：“漢將韓信率兵攻趙，出井陘口，令萬人背水列陣，大敗趙軍。”

　　【故事】楚漢相爭時，韓信領兵攻打趙國。趙王帶二十萬大軍在太行山井陘關迎擊。當時韓信只帶一萬二千人馬。為打敗趙軍，將一萬人駐扎河邊列了一個背水陣。另派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。交戰后趙二十萬大軍向河邊一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，后無退路只能拼死奮戰。潛伏的士兵乘虛攻進趙營，趙軍遭前后夾擊大敗。

　　【寓意】蘊含了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的哲理思想，事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。

　　10、一言九鼎

　　【出處】出自《史記·平原君列傳》里的記載：“毛先生一至楚；而使趙重于九鼎大呂。”

　　【故事】戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。

　　平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”

　　【寓意】做人應做到言出必行，慎重許諾，忠實履行，才能為人所信服。

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