（熱）關于良心的作文15篇

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的關于良心的作文，歡迎大家分享。

關于良心的作文1

　　人民日報某評論說：“對于道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。”這句話不無道理，而在我看來：良心本舞者，何必為觀眾！

　　不久前，寧波市三名小學生被授予“好人獎”，這個獎項是民間一個叫做“好人基金”的組織設立的，旨在幫助發揚美德的人們。這三名小學生在授獎的一年前因扶人、助人被訛，一時間，輿論都聚焦到了事件后這些孩子的心理成長上。“老人坑小孩”，網友紛紛叫罵。“坑人”事件的背后則是蕓蕓“看客”。

　　如魯迅先生描寫的'那樣：“他們目光呆滯，表情麻木……麻木。”且加以指點，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥”的警語。能說“這群良心喪盡的家伙”嗎？當然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔憂。可見，材料引言中“良心為觀眾”還欠妥當。

　　我說“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺下呢？初中時，有一位同學就碰上了有人摔倒的事件，他擠開了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的診所……事后醫生說再晚來一步，生命跡象就真的沒有了！看客們猶豫不決——思慮——觀往相窺……當時間拿起了屠刀，有人才拿出手機，準備相機！這種觀望，可能造成真正的生命價值的淪落。舞者之所以舞于臺上，受萬眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現舞步，遲早會在寂寞凄涼中熄滅她的火花。

　　進一步而言，良心若只在心中，可能對社會的和諧起一個間接的促進因素；如果把良心在行動上體現出來，則不僅直接促進社會的和諧，還能對道德進行反饋，進而提升道德基石——良心，便會形成良性循環。中國倫理學會20xx年年會討論“道德重建”，美國官方機構“調查”中國民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國人的素質”，韓寒在文章里批擊時弊，等等。似乎當代中國早已成了“道德滑坡”之國，其實不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動中國”澆灌了奉獻之果……看似紛雜沉重的道德話題，實則取決于我們每個人心而已，當我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發則滅，若發則成星火燎原之勢！

　　不足千余之字，灑灑揚揚。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。

關于良心的作文2

　　從太陽跳出地平面的那一刻起，我就要開始我一天的工作。即使高樓和鋼筋水泥生硬的將此番美景遮擋，可在我心里，太陽仍然是跳出來的。它跳的朝氣蓬勃，和我心臟的頻率相同，給予我一天工作的動力。我，是一個良心家！

　　在社會轉型期，道德難免會遭遇困頓，出現困惑。你一定不曾聽過這個職業。我的工作就是為人們撥開現實的迷霧和蒙在良心上的霧，為他們找到正確前行的方向。

　　這是個繁管急弦的時代，人們甚至無處安放自己的良心。如果你問我的工作量大不大，我便會這樣回答。

　　善良的人總是城市的主導，他們能看清自己真正追求的是什么，寧為玉碎不為瓦全的節操也時常令我敬佩。可仍然會有人被現實迷住雙眼，不過沒關系，這就是我存在的意義，在我的幫助下，他們都會讓事情的發展遵從自己的良心。

　　我也曾目睹過鮮活的生命在我眼前破碎，他們把內心的舒適看得很重要外物則次之。一輛車從他的身邊穿過就要撞上前面的少女，我聽到他內心有個聲音在大喊：“我要去救她。”內心的聲音是猶豫不決的，是斷斷續續的，于是我上前幫助了他。是的，這是我工作的一次失誤，他為了安撫自己的良心失去了自己的生命。

　　可我也看到過人們將自己的良心置于荒郊，他們把外物凌于良心在內的一切事物之上。賣蘋果的農人不慎將車子打翻，散落一地的蘋果和一哄而上的人群刺痛我的雙眼，這是我工作的范疇，只是連我也無能為力。我也想要為這些人的良心撥開迷霧，可是它們也許藏得太過深重，甚至將他們自己迷失，我搖搖頭清醒，從他們的內心鉆出。

　　我不能，也無法對他們的`行為評價。我開始用愈來愈多的工作來麻木自己，我甚至也想是否我選錯了道路。這些愚蠢的人類甚至不值得我去拯救他們。他們的良心迷失在霧中，以至于我鉆入他們的心靈也只看到一片空洞。可我時刻記得自己的使命和義務，我是一個良心家！這是多么令人尊敬和驕傲的職業，我能夠匡正他們的內心給予他們幫助也是多么令人欣慰的事，是啊，還好有我這樣的心靈美容師站在他們身后，告訴他們事情該如何選擇，前方的路該如何前行。

　　醒醒吧，人們沉睡的良心！只有自己講內心的迷霧吹散才能使我仍然對這份工作抱有太陽跳起般的動力！也是我對清潔人們的心靈懷有足夠的熱情！

　　我在混沌中披荊，我在迷霧中斬棘，我把冰雪背負在雙肩，我把烈日緊攥與掌心，我是城市中人們心靈的美容師，我就是非現實的良心家！

關于良心的作文3

　　每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良心的對比。“良心”總與“道德”相關，產生一種共鳴，無疑是因為，古往今來如何占領心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。

　　談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內心清明，有著愛國的赤子之心，心存良心。他的'身上有著金庸俠與義的完美融合。

　　可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？

　　何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。

　　面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良心似乎已經成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。

　　精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良心踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。

　　面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良心之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。

　　道德源于生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。

關于良心的作文4

　　每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良知的對比。“良心”總與“道德”相關，產生一種共鳴，無疑是因為，古往今來如何占領心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。

　　談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。

　　可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的.“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？

　　何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。

　　面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。

　　精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。

　　面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。

　　道德源于生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。

關于良心的作文5

　　良心是什么？是天賦的道德觀念，是內心的是非標準。孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對于創立性本善的先哲來說，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒。《說文》釋“良”：“良者善也”。良心就是善心。

　　然而，這顆每個人都應具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣。

　　近日，全國各大城市出臺了相關規定，嚴禁隨地吐痰，對吐痰者罰款5元至200元。

　　從此當街吐痰的人，要付出一定的代價，用錢換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業，竟然毫無節制地排污。這類企業遺棄了良心！幾天前，筆者獲得一份環保部門的材料，材料上明白無誤地寫著，某某大型企業，私自關掉污水處理設備，污水直接排放進母親河。這些企業踐踏了良心！

　　采訪中，有些官員還指責媒體多事，記者多事。說這話的官員正在出賣著良心！

　　遺忘、遺棄、踐踏、出賣，這些詞語也許會刺痛人心，每個人都會辨解：你也吐過痰；你是企業負債人，你也會排污；你是官員，你也會覺得某一篇報道給你的'臉上抹了黑。或者有人說，吐痰和排污不能同日而語，吐痰是習慣，排污是故意。誠然，習慣是將良心忘卻后的無意而為，帶著本能的色彩，平常得我們都無意察覺。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排污，在善與惡的道德分野里，沒有孰輕孰重。

　　我承認，良心的缺失隨處可見，我們每個人都是當事人。

　　我們常常聽到這樣一個詞兒“良心發現”。這說明良心是需要發現的，雖然它有著先賦的意味，但不去發現它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個詞兒“問問自己的良心”。看來心是需要用問來提醒的，不問它，我們常常忘記是非標準，遺忘先賦良知。顯然，這兩個詞兒都有著自我反思的意思。說通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問良心，就是問心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽憑良心丟失或泯滅，那就會變成沒心沒肝的行尸走肉了！

　　良心的外在表現，就是善行。不要危害他人就是善行。問問自己的良心，喚起天賦的良知，每日“三省吾身”，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個個惡臭的排污口，就能管住我們為了利益而背棄良心的心。“非典”可怕，背棄良心比非典更可怕。

　　問問良心，反省自我，從今而始。

關于良心的作文6

　　熟悉的旋律又一次從我的指下流出，不再磕磕絆絆，恍惚間，我好像看到了那個哭哭啼啼的她在鋼琴前，不情愿地彈奏著，而你則坐在她的身后眼睛也不眨地盯著她，手中還拿著上課時記的筆記……轉眼，就長這么大了，也終于懂事，終于明白了你的.良苦用心。

　　鋼琴，當初并不是我自己提出來要學的，自然學的過程也不會有多么快樂。要先認樂譜、音符，而且枯燥無味，每個星期還都要去老師家上課。那時我還小，你便會請假陪我一起上，還在旁邊幫我做筆記，剛開始彈琴時，你也會在旁邊指指點點。可是后來學琴變得越來越苦，每天晚上要強制性地彈上兩個小時，你便會在一旁監督，聽說有不少家長會拿著戒尺監督，彈不好就打手，弄得我總是戰戰兢兢，好在你并沒有用戒尺，但是飯前飯后無休止的念叨也是夠人受的。好幾次，我都是因為彈錯了幾個音符或是少空了一兩拍而被你的利嘴說哭了，你一看到我哭也急了，提高了嗓門，我便哭得更兇了……后來彈得越來越難受，越來越不在狀態，便不想在彈下去，對鋼琴的感情由喜愛變為厭惡。

　　漸漸地，每天練習的時間減為一小時、半小時、二十分鐘，上的鋼琴課也是上一節空幾節。學習越來越忙，對琴的興趣也越來越淡，可即便如此你也不讓我放棄練琴，每晚同我一起練習。終于，我考出十級了，想以休息為借口不再練琴，可你卻依舊不讓我放棄，說只要我堅持，就會嘗到甜頭，于是，我便一直堅持著，逐漸，我在學習生活中也學會了堅持，一道難題、一次長跑、一個目標，我都會通過自己的努力，堅持，拼搏，然后取得成功，嘗到堅持后那香甜的果實。

　　現在練琴，因為沒有考級的壓力，便更加隨性，更加自由地尋找音樂的靈魂，更加享受這彈琴的過程，曾經的淚水換來了今日的成就，曾經我們一起堅持，所以現在我們一起快樂，謝謝你，讓我學會了堅持，讓我懂得了做事不能半途而廢，只要堅持，沒有什么做不成的，堅持，才是勝利的根源，也許今天的苦惱，明天就成了幸福的資本。謝謝你，我的母親，你的良苦用心，我終于明白……

關于良心的作文7

　　輕輕地，你走了，正如你輕輕地來。你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

　　——題記

　　很久以來，我們中國便被人們贊為文明古國、禮儀之邦，我們對自己民族的文明程度產生了極大的自信。可是現在，人們似乎感覺這個社會道德淪喪，世風日下，已今非昔比，這讓我們不禁要反問：人們的良心都去哪兒了？面對這些疑問，我只想說，良心一直在，從未遠離。

　　所謂的良心，不過就是好心，一顆仁慈之心。不侵犯他人利益，堅守底線，正直、忠誠地做人。這是每個人生來具有的，即天性。不過隨著時間的推移和環境的影響，有些人的良心才漸漸隱藏在心中某個偏僻的角落里了。但是，我們自古以來就有許多堅守良心的人。

　　桀紂將百姓的.生命視作草芥，無惡不作，最終商湯、周文王順應民心，將暴君推翻，為人民帶來了曙光。這是因為，人民一直沒有停止對良心的期許。劉阿斗聽信小人讒言，屢次試探諸葛亮。而諸葛亮謹記先主的恩情，盡心輔佐蜀漢社稷，從不計較自己得失，他心底一直堅守著君臣道義。國家處于危難之中，總會有像文天祥一樣的英雄，吟誦著像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，他們永遠忠于自己的國家，犧牲生命也在所不辭。這樣的例子，還有很多很多，我們的先輩都如此，我們又怎能輕言放棄。

　　有的人，看到扶老人卻被訛的事件，大呼再也不相信這個社會；有的人，只因少部分人的頑劣，就對這個社會絕望；有的人，嘗到違背良心而得來的甜頭，爭先恐后地加入出賣良心的行列，這難道就是我們五千年以來的傳統美德嗎？我們為此深感痛心。但，我們看到的也只是一個側面，我們沒有資格退縮。即便在這個道德缺失的年代，還有人，默默奉獻著自己。最美司機，寧可忍著劇痛也要保一車人的安全；最美教師為了學生的安全，便將自己置之度外；最美媽媽，在素不相識的小生命落下的那一刻，奮不顧身地上前挽救。看到這里，你還想問：良心去哪兒了嗎？

　　它一直都在，只是時常被忽略了而已。“無惻隱之心，非人也。”“人之初，性本善”云云都闡釋著這個道理。為了防止良心的缺失，有許多人都在做著努力，法律也成為了我們最堅實的后盾。如果你因為害怕遭受他人的冷眼而不得不泯滅良心，未免也太過不值。君子固窮，何況筑造全社會的良心，這本就是一項浩大的工程，越是艱難，我們就越應堅守。

　　如果人與人之間能少一些猜忌而多一些反思，如果我們順從著自己的良心而活，那這個社會就會變得更加美好。因為，良心永遠存在于那些高尚的人們的心中。

關于良心的作文8

　　人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

　　孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

　　社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。

　　良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的'小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

關于良心的作文9

　　“良心”一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行為有關的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰火紛飛的年代呢?

　　中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對于外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行為，這就是良心所在。

　　不僅是中國人在危難中體現了良心的力量，外國人也如此;不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

　　“羊脂球”是整個小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發自內心的痛恨德國人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂?她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。

　　在日常生活中也有許多事是要憑良心的`。

　　還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現著人性的光輝。

　　如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。

　　作為當今的學生，我認為生來就應擁有一種社會責任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。

關于良心的作文10

　　人們每天都在行色匆匆中向前趕著，他們停不下腳步，因為還有太多的東西要去爭取，燈紅燈綠，紙醉金迷的生活已經麻木我們的神經，快節奏的生活讓我們來不及去反思，去感受，最終我們變得麻木不仁，變得無情無義，變得泯滅良知，朋友，請放緩你步伐的頻率，讓心靈歸于沉寂，讓良知伴你長行。

　　“融三歲，能讓梨”。現在的孩子每個都是父母的心頭寶，過慣了“飯來張口，衣來伸手”的我們，形成了一種自私自利的想法，我們總認為別人是不對的。對于父母，我們不能體諒他們的苦心，稍有不順心就大吼大叫。我們總認為父母為我們做什么都是應該的。或許是太過舒適的生活掩蓋了我們的良知，所以我們才會對他們無奈的嘆息置若罔聞;才會對他們微微駝起的雙背毫無覺察;所以才會有孩子為了上網，竟親手殺死自己的母親，“慈母手中線，游子身上衣。”我們淡漠了良知，無法體會母親的那份愛，又怎會“報得三春暉”呢?終此，一次又一次沉痛讓我們警醒，喚醒良知，讓我們感知母愛的無私。

　　利益的追逐讓太多商人的眼中只剩下那一片橙黃的金錢包，為了利益，他們不擇手段，鉆法律的空子，鉆安檢的空子，他們的良知早已被錢財包裹挾著密不透風，他們聽不到受害者的哭訴，他們也不管這樣做帶來的危害，他們站在自己的角度。為了牟取暴利，他們已顧不了許多。終于，在那一次次的事發后，我們呼吁：喚醒良知，讓我們用誠信去經營人生。

　　站在白雪覆蓋的蒼山，你手持著旄節，目光透過層層山巒的阻隔，你望見的是遠在千里之外的祖國。你不顧單于的威逼利誘，踐行一個臣子對國家，對君王的忠義，你恪守著自己的良知，寧死不屈，大漢有你，是國家之幸。中華有你，是民族之幸。當日軍的炮火摧毀著華夏五千年的民族根基時，有太多的人為了茍活，為了錢財，背離群眾充當日軍侵略者的`爪牙，殘害自己的同胞，他們已經被滾滾戰火的硝煙熏黑了良知。若是他們也能擁有蘇武那種忠義的良知，又怎會做出這種天理難容之事?歷史已是過去，惟有在追憶中得到一些反思，喚醒良知，讓我們擁有愛國心。

　　朋友們，請給你的心留下一絲呼吸的空間，請讓你的良知不要沉睡在那密不透風的防盜門后，用一顆真誠的心去感知生命吧!

關于良心的作文11

　　曾看過楊麗萍的舞蹈劇《歌頌生命》。她身著鮮紅的長裙，赤腳，淡妝。我在時而深刻時而悠揚的音樂中欣賞她時而靜止時而歡躍的舞步。直到最后，她的紅裙在我眼中虛化成一片美麗。我熱血沸騰，就像讀泰戈爾的一首小詩，跌宕起伏而又脫出于世俗。原本知道楊麗萍曾被邀請過做商業化表演的伴舞，可她憑借心中那不滅的火焰，只用自己的方式表演。她只是不想讓她對舞蹈的熱愛有任何污點。這份良心實屬可貴。

　　這社會上空已布滿陰云，許多人像被注入了病毒一樣瘋狂追求名利，他們的良心也一天天附上一層層污垢。直到最后，這塊水晶被吞噬。涌現出的無數個網絡作家，最為成功的非郭敬明莫屬。最初的他氣質清新，思維縝密，我曾一度成為他的關注者，后來卻對他的文字心生厭惡，里面不再是對內心最細致的描寫，而是成了給富家公子小姐獨家著的悲慘傳記。內容之悲，人格之扭曲，矯揉造作；隔三差五搬弄奢侈品名稱，真不知他的'那份良心受迫害多深！也許他最初就是個寫作發燒友，他的夢想就是作家，可名利強迫他扔掉純真。現在的郭敬明再功成名就也無濟于事。

　　當然，總有那么一部分人用自己的熱血灌溉著事業，良心依舊美麗剔透。飾演《霸王別姬》中虞姬的藝術家可謂終生傾注于京劇。沒有人能阻止程蝶衣套上戲服。他衷愛這一角色，認為自己就是虞姬，那干凈的良心無論在多亂的變更時代里也依舊絢爛。他像被施了法術，腳尖一踏上舞臺，血液才又開始流淌。怪不得說嗓音、感情的表達無人及他，他的靈魂就屬于這里。直到最后，他傷心于無人理解，用真劍自刎于舞臺，為他完美的良心升華出更高貴的姿態。

　　一個人的表演能否打動人，在于他是否用良心傳遞了感情。再多愛來愛去的口水歌又怎抵得過鄧麗君一首《甜蜜蜜》感人肺腑？再多集《喜羊羊與灰太狼》又怎比得上《貓和老鼠》令人捧腹大笑？再多部懸疑小說又怎比東野圭吾一本《白夜行》經典純粹？這都是良心發揮的神奇作用。

　　翻滾而沉重的波濤里，那些水晶發著光。相信總有一天，天空的陰霾會因為赤誠的人而煙消云散。那時，陽光普灑大地。

　　我贊美那一份份始終如一的良心。

關于良心的作文12

　　風高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知，關于良心的作文:一份良知800字。

　　我帶著一份對未來的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。

　　來到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風的`知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。

　　農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。

　　時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕 婦抱著一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最后一 個，她走在最后第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個孩子，自己還挺著個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我，800字作文《關于良心的作文:一份良知800字》。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。

　　到了車上，車快要再次啟動了，我格外的憤怒起來了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學生，但是竟沒有一位讓座的，在我 眼睛不停轉動的余光中，我看見了，我的初中同學，我向車的后方挪動了幾步，對著她說：“可以過給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛 向目的地。

　　是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。

關于良心的作文13

　　除夕夜看春晚的時候，有個小品的臺詞令我印象最深刻：“小伙子，你知道嗎？哥以前是開大奔的，自從扶了兩三個老太太后，就改騎自行車了。”這句話很經典，很符合現在的社會風氣。但這也很讓我們矛盾。

　　父母總是教育我們不要多管閑事，因為這樣會惹禍上身。我知道他們不是自私自利，而是怕像小品里演的那樣，做了好事卻做不成好人。

　　在學校里，老師會這樣跟我們說：“我們是祖國的未來，必須做一個正直、善良、向上的青少年，敢于去做對的事，敢于否定錯的事，不能因為某些錯誤的人和事而影響我們的是非觀。”

　　尊老愛幼是中華傳統美德，所以在看到需要幫助的老人的時候，我會毫不猶豫的伸出援助之手，但是發生在生活中的種種案例令我們感到恐懼。一次上網查資料的時候看到一個關于扶老人受冤枉的案例，20xx年的彭宇案，彭宇原是出于好心把摔倒的老人扶起來，送到醫院。可是誰能料到老人康復后竟然讓彭宇這個好心人賠償五萬元的醫藥費，因為沒有目擊證人，彭宇只能賠償，這五萬元錢對于普通的上班族來說是一筆巨款，錢沒了還可以再賺，心涼了又該如何暖起來？因為扶起一個倒地的老人，而改變了自己的正常生活，這代價未免有些太大了，所以漸漸地人們都說老人“扶不起”。

　　不能因為一個人而否定所有人，不能因為一件事而否定所有事，生活中還是有很多傳遞正能量的人。例如：一個老人垂死掙扎在路邊，一個好心人把他送到醫院。假如再晚一步老人就可能離開人世。那么我們的`手就拯救了一條在懸崖邊上的生命。予人玫瑰，手有余香，作為中學生的我始終堅信，大多數人都是心存大愛之人。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這句話的意思是讓我們尊敬長輩并且尊敬別人的長輩。中國一向是懂得尊老的國家。我們從小受到的教育也是尊老愛幼，小時候長輩呵護我們快樂長大，隨著年齡的增長，我們的角色開始轉換，應該多學著包容和原諒。不管怎樣，我們的心總是要面朝陽光，無畏陰暗。換句話說：“人倒了可以扶起來，可是良心倒了就扶不起來了。”

關于良心的作文14

　　我有一轉齒輪，專磨那世上最堅極硬之物。有人說：那石頭是古時所有恨念聚集之物，鋼不可摧。我披星戴月終于找到他，可他兩腿一軟：“不、不、我不是，是那天之涯，他分隔日月，剪斷思念，他破壞了最美的東西，你應該去殺了他，求求你不要傷害我。”安撫過后，我便重踏征途，春去秋來冬不在，日復一日年更改，那天之涯見到我手中的齒輪，一副英勇就義的嘴臉立馬就被兩淚漣漣代替。他讓我去找良心，他說良心是古時所有美愿聚集之物，那才是最上最堅極硬之物。

　　良心他長得柔柔弱弱像個小姑娘，竟讓我不敢大聲喝斥。他站在風口浪尖上，我向她沖去，電閃雷鳴、風呼雨驟、天昏地暗、在這時一起爆發。她一動不動，眼中竟是堅定，那目光直射過來，穿透了陽關，彌漫了整個歷史。“我的兄弟姐妹本和我一樣，可都被你那可恨的齒輪一點一點磨平，一天天長大，一日日被磨平，最終他們的美好、善良、純真都被你這惡魔吞噬，你讓他們陷入黑暗，困入牢籠；你你……你來吧！我不怕你，因為我相信沒有什么可以打敗我，打敗良心，甚至毀滅世上最美好的東西。”

　　……

　　只一把齒輪留在沙漠上，徒映一抹背影。

　　沒有完成任務，組織懲罰我去那海之角接受磨練。十年過后，我帶著十年的傷痕有遇見了良心。不知為何，再見有讓我有那么一絲羞愧，他解開一身枷鎖，她不僅溫柔了我這十年歲月，更讓我明白，良心是什么！

　　良心就是每一個壞人心中的天使。

　　我們成了朋友，漸漸地從她哪里得知了許多事。母親讓她去尋找兄弟姐妹，她找到了她的姐姐，姐姐的好朋友是一名商人，她與商人每日一起奔波與各大工廠，一會幫她挖一勺地溝油，一會去會計那做個假賬。良心很難過，她看到姐姐被商人手中的齒輪一點點磨平，自己卻渾然不知。她離開了，帶著悲痛離開。她又去找自己的大哥，大哥寄住在一位年輕人家中，他經常與年輕人一起去馬路玩“碰瓷”看著大哥的背影，她選擇悄然離開。她去了山區，看見二哥和兩名人稱“信義兄弟”的`人成了朋友，二哥身上的那些代表美好善良的尖刺還沒有被磨平，二哥同那些人不同，他不僅有“信義兄弟”這兩個朋友，他有千千萬萬的朋友，他每日活的陽光自在，他在風中唱歌，在云中跳舞，他讓所有人都去稱贊，他讓他立，更讓有良心的人立。

　　良心，善者也。有著可容天地之萬物，可獲春風之沐、清風之吻、聚世間萬般美好于一身，自可如日月綻放光彩。

　　吾、于日后當與良心同行。

關于良心的作文15

　　良知是為人處世的根本，是社會道德的底線。當今世界，正處于快速變化之中。我們既享受著科技經濟飛速發展帶來的新奇與驚喜，又承受著社會轉型帶來的苦痛與焦慮，面臨著越來越多的不適應和越來越大的壓力，難免產生功利思想和浮躁情緒。近年來我們看到的、聽到的，食品安全、環境污染、腐化墮落、金融危機等一系列嚴重問題，一再觸碰社會良知的底線，不斷拷問著人們的心靈。可以說，堅守良知，將是你們走上社會面臨的第一個考驗，也是你們終身的考驗。

　　堅守良知，不需要你有過人的才華，不需要你有遠大的志向，也不需要你有超凡脫俗、不同凡響的能力，它是你做人做事的基本準則。越是受過良好教育的人，越是有抱負有能力的人，越是應該自覺主動、矢志不渝地捍衛良知。這是你作為社會公民的基本責任，這也是你的生活和生命的意義所在。

　　在今年初清華舉辦的達沃斯高層圓桌會議上，一位外國企業家對我說，當前的國際金融危機，不是由“笨孩子”造成的，而是由“聰明孩子”造成的'——當他們基于貪婪、而不是基于道德準則行事的時候，他們可以比任何人都危險。在座的各位都是“聰明孩子”，正因為這樣，你們更要做社會良知的堅守者，做善良、正直、誠實、守信的人。正如一個世紀以前，梁啟超先生所說：“今日之清華學子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效。”

　　清華人歷來是堅守良知的。1948年6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。當時，朱自清先生身患重病，無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或給予的”宣言上簽下自己的名字。8月初，他病情加重，入院治療無效，12日逝世，年僅50歲。臨終前，他以微弱的聲音叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國面粉的文件上簽過名的”以朱自清先生等為代表的老一輩清華人，以錚錚鐵骨將生死置之度外，守護的是民族的氣節和良知，他們的事跡和精神已成為中華民族寶貴的財富。