國學(xué)經(jīng)典作文14篇[精選]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文，希望能夠幫助到大家。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇1

　　媽媽很早的時(shí)侯便幫我買了一套《國學(xué)小書院》，一直沒時(shí)間仔細(xì)讀完，這些天和媽媽一起閱讀讀出了許多不懂的道理。

　　我最先閱讀的這本書的內(nèi)容包含了：三字經(jīng)·弟子規(guī)。許多的小朋友一定聽過或者讀過，其中幾句是我們常常聽到的：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼……子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義……這幾句話告訴我們，人生下來，本性都是好的，只是在成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境中的不一樣，性情也就有了好和壞；如果從小么有好的教育，善良的本性就會(huì)變壞；戰(zhàn)國時(shí)，孟子的媽媽曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟子的媽媽就割斷了織機(jī)的布來教育孟子，正是因?yàn)槿绱耍�孟子從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，成為一位偉大的思想家！也告訴了我們一個(gè)道理。小孩子如果不好好學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的，不是有一句話：少時(shí)不努力，老大徒傷悲嗎？沒有知識(shí)，沒有文化，以后什么事都無法去做，怎么能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？一塊沒有經(jīng)過雕琢的'玉石，是不能成為美玉的。同樣，一個(gè)人如果不經(jīng)過教育，是不會(huì)懂的知識(shí)和道理的。

　　三字經(jīng)教我們要去努力學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)，弟子規(guī)教我們的便是做人的道理！最有代表意義的是這幾句，小朋友們，一定要牢牢的記住哦！“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承……它們的意思是，父母叫喚你的時(shí)侯，應(yīng)該及時(shí)回應(yīng)，千萬不要拖拖拉拉。父母交待的事情，應(yīng)該馬上去做，不要偷懶。父母教育我們的時(shí)侯，我們應(yīng)該恭恭敬敬的聽父母對(duì)我們的責(zé)怪應(yīng)該虛心接受，不應(yīng)該頂撞父母；以前，我經(jīng)常因?yàn)橐恍┦虑闀?huì)和媽媽斗嘴，現(xiàn)在我明白作為一個(gè)孩子首先要懂的愛父母，不讓父母難過傷心，還要做一個(gè)行為言語謙和，說話做事講究信用的人。

　　弟子規(guī)中有幾句也是我所喜歡的：將加人，先問己；己不欲，即速已；恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長……讀書法，有三到；心眼口，信皆要……心有疑，隨札記；就人問，求確義。

　　通過閱讀，我明白了很多生活學(xué)習(xí)的道理！通過閱讀，我懂的了如何成為一位好孩子。好學(xué)生！通過閱讀，我明白了"少成若天性，習(xí)慣成自然"！通過閱讀，我愛上了讀書，明白了學(xué)習(xí)的重要性！以后，我會(huì)更加的多讀書，讀好書！成為真正的"讀書郎"！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇2

　　從幼兒園起，我就接觸了我國古人的一些作品，我在背誦著領(lǐng)略到它們給予我的生活的樂趣。雖然不能夠領(lǐng)會(huì)其中的意思。

　　學(xué)前我就在媽媽的領(lǐng)讀下，跟讀唐詩宋詞。李白的《靜夜思》，至今熟悉的不能再熟悉了。有時(shí)晚上我醒來，望著窗外的皎潔月光，在問媽媽：“李白是不是寫錯(cuò)了，咱們看窗外才有月光，我們的窗前哪有月光呢？”媽媽笑了：“咱們這房子和李白住的房子不一樣。你看，我們現(xiàn)在的窗戶，為了防雨傾斜進(jìn)來，都在窗戶上加了防雨罩。這樣一來，不僅雨進(jìn)不來了，而且月光也被擋在了窗外。李白那個(gè)年代就不一樣了。首先那時(shí)的房子，沒有我們現(xiàn)在蓋深長，其次窗戶也沒有現(xiàn)在這樣設(shè)計(jì)，他們也沒有我們現(xiàn)在的電氣化照明設(shè)備。為了能借助自然光，他們的床經(jīng)常是靠窗的。”我似懂非懂的，反正媽媽給我說了一大堆理由。管它呢？那時(shí)我的樂趣就是我背會(huì)了，大伙都是給我大拇指，夸我聰明。媽媽親親我，爸爸抱抱我，爺爺是樂的笑，奶奶是孫子棒棒不停地說。

　　入學(xué)了，我們學(xué)校也是不停地給我們上些古人的課。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等等，主要是讓我們背誦。不過我們背著著朗朗上口的文字，覺得古人真不簡單。人之初，性本善。背著背著，我感覺有了自己的一些理解。問問老師，老師還很贊同。這六個(gè)字，就是說人出生時(shí)，本性是好的，是一個(gè)好人。老師夸我善動(dòng)腦筋，讓我得意洋洋。這更讓我對(duì)于古人的這些文字感興趣，于是我更加努力的背誦。現(xiàn)在我已經(jīng)能熟練背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》和《增廣賢文》等等。

　　我們從一年級(jí)就有好多古人的詩，這些詩我非常感興趣。背起來朗朗上口，像唱歌一樣。那李白的`《靜夜思》恰巧我和媽媽學(xué)過，老師還沒有讀課題。我就說我會(huì)背誦，還能說說意思。我的那些小同學(xué)甚是驚訝。老師也是臉上掛著驚喜，讓我站起來背誦。我站起后，一口氣背了下來，老師又讓我說了說意思。在我背誦期間，老師一直笑瞇瞇地，還不住的點(diǎn)點(diǎn)頭。我知道老師對(duì)我肯定很是滿意，有內(nèi)心佩服我呢？果然背完后，老師讓同學(xué)們給了我熱烈地掌聲。

　　自此以后，我學(xué)習(xí)古人的詩文更是興趣大增，也從他們的詩文中獲得不少智慧。我愿意在以后的日子里，繼續(xù)跟著古人的智慧前行，讓我們古人的智慧傳承下去。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇3

　　時(shí)光荏苒，記憶在風(fēng)中飄落，為我們唱著過去的點(diǎn)滴。那些瑣碎的記憶在腦海中定格成了一個(gè)個(gè)片段，一段段回放在腦海中。

　　那時(shí)，只有5歲。“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些稚嫩的聲音回蕩在教室，那時(shí)的我是懵懂的，完全不知其含義，朗朗書聲中，漸漸把字句熟稔于心。

　　那時(shí)，已經(jīng)7歲，上了小學(xué)。“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我仍然會(huì)讀這幾句。但和當(dāng)初，已經(jīng)不一樣。因?yàn)椋�我�?duì)它有了全新的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，它的意思就是：人在剛出生時(shí)，本性就很善良，性情也就有了差異。

　　那時(shí)，我又長大了，9歲了。背的還是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”。那時(shí)，我又有了不同的見解，它的真正含義在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趨勢(shì)永遠(yuǎn)都是向善的。

　　現(xiàn)在，我們不再學(xué)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》了，我們“更上一層樓”，開始學(xué)習(xí)《論語》。聽老師說，還要參加那個(gè)國學(xué)知識(shí)競賽。一聽見“競賽”我就來勁。心shu，非把它做好不可!從那天起，我們就天天早晨背《論語》。“子曰;‘溫故而知新，可以為師矣。‘子不語怪，力，亂，神。子曰;‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”在教室里，書聲瑯瑯，沒有一個(gè)人不拿著一本《論語》搖頭晃腦地背誦著。

　　《論語》是一本深?yuàn)W的.書。《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》就仿佛穿越到了千年之前，與孔子對(duì)話。在書里，我讀懂了更多的人生哲理。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“這就是教育我們要把”學(xué)“和”思“結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，這才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋;“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”孔子為了學(xué)習(xí)，可以三個(gè)月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅只有勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此受世人敬仰了。他的好學(xué)是方方面面的：‘三人行，必有我?guī)煛�，這是謙虛：’我不如老農(nóng)，吾不如老圃‘，這是實(shí)事求是：’學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎‘，這是樂觀……他的學(xué)習(xí)精神是超越常人思維的。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去包容世間萬物，這是我們常人所不能相提并論的。

　　國學(xué)，從兒時(shí)到現(xiàn)在，一直伴隨著我成長，使我悟出了更多的人生真諦。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇4

　　“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”

　　這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的.典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

　　據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。

　　流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人非常早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。咱們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓咱們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂趣吧！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇5

　　回眸歷史，中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮，它承載的文化，就像夜空中的流星，給人們留下了最美好的印象。

　　在這個(gè)高科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，大快人心的手機(jī)和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩詞的韻律美和境界美。所以，為了讓歷史不斷線，為了使傳統(tǒng)經(jīng)典中的知識(shí)和精神更好的傳承，我省舉辦了《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽。

　　"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用"，每天都是同樣的開頭，每天都有意外的收獲和驚喜

　　我是一名初中生，很享受詩詞朗誦，享受其中的韻味，享受投入其中的感情。可以說，雖然我不是一位古典美女，但我對(duì)經(jīng)典的古詩文非常喜愛，喜歡它的抑揚(yáng)頓挫，喜歡它的朗朗上口。

　　古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，四書五經(jīng)，唐詩宋詞，一字一句都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。可是，對(duì)于現(xiàn)在的大部分中學(xué)生來說，古詩詞就是一些極難理解而又極適合于寫在試卷上的句子。但是，這種理解是錯(cuò)誤的`，《國學(xué)小名士》中的參賽選手用他們稍加思索，便可回答問題的速度真切地告訴我們：古詩詞，是需要理解的。

　　所以，我們要放棄傳統(tǒng)的不求甚解的觀點(diǎn)了，我們應(yīng)該試著理解經(jīng)典，與詩為友。那么，究竟應(yīng)該怎樣做呢?

　　其實(shí)很簡單，我們應(yīng)該融入到古時(shí)的意境中，和詩人一起漫游于它的意境。和李白一起觀賞"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的清朗秀美;與吳均一起享受"山際見來煙，竹中窺落日"的有趣生活;和劉方平一起在"更深月色半人家，北斗闌干南斗斜"的夜色下等待春天的到來。

　　俗話說："一切景語皆情語"，顧名思義，古人擅長托物言志，借景抒情，所以，我們還要用心體會(huì)詩中的境界。白居易在《觀刈麥》中一句："足蒸暑土氣，背灼炎天光"道出了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情;陸游曾有"零落成泥碾作塵，只有香如故"的高潔與堅(jiān)貞。

　　意境與境界的結(jié)合，成就了一篇又一篇的千古名作，讓我們不得不佩服古人的智慧，而我們，肩負(fù)著沉甸甸的使命：把古人的智慧接過來，并傳下去。

　　我們應(yīng)該向《國學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓古詩詞陶冶我們的情操，讓經(jīng)典在心中永存

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇6

　　國學(xué)本就是與人生相互依存的。

　　孔子論人生一成德之教，為己之說

　　“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”君子要時(shí)刻懷有一顆仁愛之心，成人之美，而不能以小人之心來待人待物。孔子把仁愛作為自己一生的道德基礎(chǔ)，并時(shí)刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛對(duì)天下。這是多么值得后人來學(xué)習(xí)的大愛。

　　“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”君子認(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇卻無義就會(huì)搗亂，小人只有勇卻無義就會(huì)偷盜。孔子認(rèn)為，在追求物質(zhì)利益時(shí)，必須講究有道義。若是憑借著無道無義而取得的東西，孔子覺得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱贊，并作為結(jié)交朋友的根本。

　　“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。”一味恭敬而不懂禮法就會(huì)煩勞、憂愁；過于謹(jǐn)慎而不懂禮法就會(huì)顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì)魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì)尖傷人。孔子認(rèn)為，“禮”為人們的生活約束了許多。現(xiàn)在，不講禮數(shù)的人，也不會(huì)得到他人的尊重。

　　莊子論人生——高潔曠達(dá)，逍遙自在

　　“浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。”人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境，可是如果夢(mèng)不是夢(mèng)呢？那么人生怎么辦呢？就把它當(dāng)做是夢(mèng)。孟子以闊達(dá)樂觀而聞名，他認(rèn)為人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人的一生是有限的'，為何不在這有限的時(shí)間里開心度過每一天，把一切當(dāng)成是夢(mèng)呢？

　　“人若無志，與禽獸同類。”人若是沒有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對(duì)俗世，但他卻滿懷志氣。沒有了志氣的人，對(duì)一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺，便與沒有思想，沒有動(dòng)力，沒有目標(biāo)的禽獸一樣了。

　　“養(yǎng)心莫善于寡欲。”修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢與權(quán)力的欲望貫穿了身心，對(duì)于他們而言，修身養(yǎng)性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。

　　國學(xué)與人生，我認(rèn)為都是人們必不可少的一部分。在如今快節(jié)奏的生活中，不妨慢下來，品讀回味經(jīng)典國學(xué)。學(xué)習(xí)國學(xué)的過程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇7

　　在我眼中，《三字經(jīng)》就是國學(xué)經(jīng)典。

　　“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”在我們牙牙學(xué)語時(shí)，母親就曾拿著本《三字經(jīng)》，一字一句地教我們念。后來，上了小學(xué)，老師在國學(xué)課上也發(fā)給大家《三字經(jīng)》，教我們理解那些三個(gè)字背后的含義。《三字經(jīng)》已經(jīng)不僅僅是一本普通的兒童啟蒙讀物，更是影響我一生的智慧經(jīng)典。

　　《三字經(jīng)》里面包含了很多內(nèi)容，上至天文，下至地理，這其中還包含一些歷史事件和典故，真可謂是宋時(shí)的一本“百科全書”。

　　《三字經(jīng)》中，有一句詩使我十分感動(dòng)，那就是它的結(jié)尾句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。這句詩的意思是：反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

　　這個(gè)道理不難理解，也有很多長輩對(duì)我說過。雖然我心中有這句話，但我卻總是難于付諸行動(dòng)。在玩的時(shí)候，這句話卻早已不知被拋到哪里去了。

　　真正地開始理解并付諸行動(dòng)是從一次考試后。那是一個(gè)春天，正是萬物復(fù)蘇的好季節(jié)。考試的那一天，不巧，正好下起了綿綿細(xì)雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是給這座城市蒙上了一層輕紗。我坐在一個(gè)靠窗的位置，對(duì)著一張滿是題目的`試卷發(fā)呆，當(dāng)時(shí)就在回想：“要是考試前不貪玩，多騰出點(diǎn)時(shí)間來復(fù)習(xí)功課該多好啊！如今也不用這般糾結(jié)。”我考試前的周六周末，周六出去和同學(xué)玩。又因?yàn)樽鍪虑橥贤侠�拉，所以周日一下午都在寫作業(yè)，寫完作業(yè)了又沒時(shí)間復(fù)習(xí)，滿腦子都在想著怎樣玩。所以，周六周末的時(shí)間都被荒廢掉了。父母也曾叮囑我復(fù)習(xí)，卻也是左耳進(jìn)右耳出，根本沒當(dāng)回事。哪里想得到，考試說來就來，令我猝不及防。試考完了，心情也變得愈來愈沉重。也正是這時(shí)，我想到了《三字經(jīng)》里的那句來自古人的教訓(xùn)“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”我的確是后悔了，后悔自己在大好時(shí)光里，沒做自己應(yīng)該做的事，并浪費(fèi)了那么多時(shí)間。可后悔有什么用？時(shí)間已經(jīng)浪費(fèi)了，再也回不來了。唯一能做的，就是趁現(xiàn)在，在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事，那么你的努力就一定會(huì)有回報(bào)。

　　隨著時(shí)間的流逝，生活的閱歷也日益增加。邊讀《三字經(jīng)》，邊回頭看看，一些通俗的道理也就變得真實(shí)。

　　何為國學(xué)經(jīng)典，唯《三字經(jīng)》稱贊！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇8

　　同學(xué)們曉得什么是國學(xué)嗎？國學(xué)是遙不可及的深邃學(xué)識(shí)，也不是單調(diào)累味的書利常識(shí)，而是中邦人建身養(yǎng)性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構(gòu)成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國學(xué)的深入意思。

　　例如：東漢時(shí)，廬江郡陳家村里，生涯著陳君賢一家人。

　　一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來到湖邊釣魚，意外的領(lǐng)現(xiàn)湖中有很多像銅錢一樣的`東東，金燦燦的特殊招人愛好。這二個(gè)孩子也不釣魚了，抬下魚竿，下到湖中就往撈。不一會(huì)兒，就撈上來許多。他們單手捧著，高愉快興的跑回家。

　　陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪里得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經(jīng)由本底本標(biāo)地向父親說了一遍。陳君賢讓兒子領(lǐng)著他到了湖邊發(fā)明水中竟還有良多黃金。

　　湖中有黃金的新聞很鈍在村莊里傳啟了，村里的大人小孩皆趕來水中撈黃金。一陣繁忙功后，大伙各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國度的錢，不應(yīng)當(dāng)據(jù)為己有。他壓服了自人的兒子和城親們，把從湖里撈沒來的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級(jí)民府。

　　鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業(yè)績傳替美聊。

　　這個(gè)故事告知了咱們干我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會(huì)蒙到別己的稱頌！這讓爾想伏了一件事件。

　　那天很暖，我到商店購了幾根冰棍，這時(shí)出去了一個(gè)中年的男子，說要幾盒煙，就是掏錢的那一霎時(shí)間，從心袋里掉出了20元錢，我原認(rèn)為他會(huì)拾起，沒想到那個(gè)男的，基本沒瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢，沖了出去，大叫：“叔叔，錢……”那個(gè)男子停下足步，說了一句：“是我嗎？”我喊著：“你是不是丟錢了？”叔叔掏了口袋一數(shù)，實(shí)的多了錢，立刻回身，沖我走來，該我把錢遞給他時(shí)，他說：“謝謝你，你真是個(gè)拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車走了，心想：這都是國學(xué)，為我?guī)�來的利益，讓我從陳家郡的故事中，領(lǐng)悟深刻的情理，是國學(xué)為我涵養(yǎng)作的很大的晉升。想著想著，后點(diǎn)傳來了幾聲謝謝，那聲音是那么洪亮，傳的是那么遠(yuǎn)，我的口兒是這么甜。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇9

　　浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開歷史的書頁，本本經(jīng)典讓人對(duì)它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩經(jīng)》、《論語》至《史記》、《資治通鑒》。我生來就受它們的熏陶，就像我生來就是一個(gè)黃種人，生來有它們的熏陶，就像我生來就是一個(gè)黃種人，生來有它們的蹤影，生來就有轉(zhuǎn)身憶經(jīng)典，抬頭悟國學(xué)的傳統(tǒng)。

　　咿呀學(xué)語，離不開“人之初，性本善”的引導(dǎo)；鉆研學(xué)習(xí)，必謹(jǐn)記“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”；克服困難，心想著“車到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”縈繞耳邊；望見父母，便心生“慈母手中線，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內(nèi)及外，種種都離不開國學(xué)及經(jīng)典的導(dǎo)航。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過后的'美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻(xiàn)的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學(xué)問的三重境界。作為一名中學(xué)生，心中有經(jīng)典，心中有國學(xué)，走在黑暗處，也會(huì)有一片光明。

　　和他人交友感嘆：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇；和他人合作驚嘆：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；了解他人，別人會(huì)心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。這些讓我明白了國學(xué)與經(jīng)典的無處不在。步入深世，有它們，足矣。

　　“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語淚先流”便觸發(fā)了心中無限的過往；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著我愁，掛著我的情，是國學(xué)，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。

　　經(jīng)典史冊(cè)，見證了幾多歷史的變故；國學(xué)長河，濃縮了幾多歷史的文明。國學(xué)經(jīng)典，帶著我的情，我的人生，更領(lǐng)著我，走向未來。

　　儒家孔孟，經(jīng)典數(shù)部；大師梁紀(jì)，國學(xué)數(shù)千。悟今世國學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長；憶當(dāng)年風(fēng)華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著我，步入了人生殿堂。

　　走著，走著，心生感悟：憶經(jīng)典在轉(zhuǎn)身后，悟國學(xué)在抬頭間。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇10

　　“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”伴隨著悠悠的古文聲，我們學(xué)校一年一度的國學(xué)節(jié)拉開了序幕。

　　同學(xué)們繽彩紛呈的表演讓我情不自禁的融入其中，可給我?guī)�來享受的同時(shí)，也在無形之中增加了我的壓力。到我了，我拉了拉衣角，轉(zhuǎn)身上臺(tái)準(zhǔn)備展示自己的作品《笠翁對(duì)韻》。我望了望臺(tái)下密匝匝的同學(xué)，竟在音樂響起前打起了退堂鼓！思緒突然飄回了去年，那次我在關(guān)鍵時(shí)刻忘了詞，那次我只帶回了三等獎(jiǎng)，那次我鬧了一個(gè)大笑話……滿腦子都是那次失敗的經(jīng)歷，我始終無法平復(fù)心緒。

　　“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)……”但就在我空洞地開始誦讀的那一刻，我看見臺(tái)下同學(xué)期盼的目光，仿佛在等待著我的“精彩”表演。思緒不知不覺就再次飄回到了上次的國學(xué)節(jié)。我的成績不盡如人意，同學(xué)眼中的失落仿佛將要溢出一般，可他們從未有一句譴責(zé)，反而來安慰沮喪的我，認(rèn)真地告訴我：“沒關(guān)系的，你已經(jīng)很棒了。”同學(xué)彼此之間的`關(guān)懷與包容，讓我仿佛被注入了靈魂。那一刻，伴隨著悠揚(yáng)的伴奏，我恍然間瞟到了被自己所忽視的背景板，淡藍(lán)色的背景上綻放著深藍(lán)色的花，正如同國學(xué)經(jīng)典在華夏大地上綻放，經(jīng)久不衰。

　　我仿佛，有一點(diǎn)看透它了。

　　三等獎(jiǎng)何妨，笑話又何妨！經(jīng)典在于傳承，比賽注重過程，只要我在國學(xué)節(jié)中了解、感悟了經(jīng)典，學(xué)習(xí)、掌握了詩文，我便是贏家。

　　心情平復(fù)之后，誦讀少了幾分做作，多了些許真情，一字一句被我吐露，一點(diǎn)一滴被我感悟，每一分每一秒都是真情的流露。我不再膽怯，因?yàn)榻Y(jié)果在我心中已不是最重要的了。

　　真情最能動(dòng)人心，我出乎意料地得到了一等獎(jiǎng)。領(lǐng)獎(jiǎng)后，我與同學(xué)們聚在一起，討論的卻不是那耀眼的獎(jiǎng)狀，而是自己對(duì)國學(xué)獨(dú)到的看法及對(duì)我的關(guān)懷。是啊，獎(jiǎng)項(xiàng)再耀眼，也不過是稍縱即逝的曇花罷了，只匆匆一現(xiàn)，便草草凋謝；只有經(jīng)典作根，真情作莖，所綻放的花朵才是永恒的。

　　賀朝夫斯基有一句很經(jīng)典的話：“一個(gè)人真正強(qiáng)大的過程，便是他不再沉醉于功名，那只會(huì)將人湮滅。”我忽然間，明白了這句話。莫以成敗論英雄，如果一個(gè)人的目標(biāo)是俘獲名利，那他終會(huì)被名利所俘獲，在往后的生活中，我也會(huì)更重視“漁”而非“魚”。

　　在這次國學(xué)節(jié)中，我收獲到的不止國學(xué)知識(shí)，更感悟了經(jīng)典，參悟了成敗。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇11

　　觀數(shù)十年高考在中國的發(fā)展，重理輕文已成了學(xué)子們的普遍思想，俗話有說，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中國傳統(tǒng)主流教育中的文科與國學(xué)偏被遺忘，甚至成了理科生中沒用的學(xué)科。

　　對(duì)于現(xiàn)狀，作為一名傾向于文科的文科生，心中自有感慨萬分，卻也倍感無奈啊。當(dāng)今世界發(fā)展之潮流并非學(xué)術(shù)研究，并非什么大思想，并非是古時(shí)百家爭鳴的時(shí)代，現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的是經(jīng)濟(jì)，是民族復(fù)興與發(fā)展，要大力發(fā)展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題，思想的發(fā)展。因?yàn)閲�家的發(fā)展重視科學(xué)，所以后面直接面對(duì)社會(huì)的就是理科專業(yè)，國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量，并且，社會(huì)的企業(yè)注重實(shí)際效益，能帶來效益的人才就是好人才，科技常常注重創(chuàng)新，然而現(xiàn)在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。

　　所以回到高中，有多少學(xué)生忍著外界與社會(huì)所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數(shù)量極少，質(zhì)量也實(shí)在不能恭維。因?yàn)榻逃�重心的移，文科不可避免的失去主線，與社會(huì)脫軌，無論是就業(yè)還是一個(gè)人的成長，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來，那么在這種情況下，文科的失衡導(dǎo)致國家文化的殘缺，傳統(tǒng)文化的`斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重提高文化實(shí)力。

　　這種亡羊補(bǔ)牢的方法，在短時(shí)間內(nèi)可能對(duì)文科生產(chǎn)生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發(fā)展和復(fù)興，卻只能把理科放在主要位置，因?yàn)樗�關(guān)系著國家的現(xiàn)實(shí)利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學(xué)與古哲學(xué)等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應(yīng)該在近代被丟棄。雖然我們倡導(dǎo)取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來，這便是文科發(fā)展民族文化而要完成的任務(wù)，這便是文科的意義。

　　現(xiàn)代文科切不可學(xué)文而不知文，文科應(yīng)有文科的風(fēng)范，文科有文科的重要與任務(wù)。若說理科為歷史的締造者，那么文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學(xué)與文科必然會(huì)被歷史所留下來。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇12

　　國學(xué)是一杯茶，剛開始很苦，但是越品到后面，就越有味道。

　　國學(xué)能夠讓我們懂得道理。

　　國學(xué)以儒學(xué)為主，而儒學(xué)的代表作之一是《論語》。《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子與小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”意思是說：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是說：君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。孔子一生都主張仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的.高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

　　小時(shí)候，爸爸媽媽就常叫我背《論語》，我那時(shí)覺得很煩，但還是在不情愿地背，說起來還是當(dāng)時(shí)沒有懂儒學(xué)的真諦。

　　儒家學(xué)派讓人修身養(yǎng)性，看透世間一切，清心寡欲，要有寧靜淡泊的性情。

　　就比如說我，我小時(shí)候，那可是初生牛犢不怕虎，別人一說我兩句，我不是哭就是鬧，非要跟別人爭個(gè)你死我活，明明是我的錯(cuò)，我卻偏不認(rèn)帳，還非要爭贏，我們爭得面紅耳赤的時(shí)候，我心想：我終于快要贏了。最后還來了個(gè)“水漫金山”，朝天大哭，把別人都給整懵了，一開始是我的錯(cuò)，結(jié)果最后卻成了別人在求我了。周圍還有一大堆不明真相的群眾，看戲不怕臺(tái)高，還在下面“呵呵”笑。直到現(xiàn)在我才明白，我的那一舉動(dòng)讓別人丟了臉面，寧靜淡泊的性情是多么重要。

　　儒學(xué)還教會(huì)我們接人待物的禮儀。

　　比如說，見到自己的老師，應(yīng)身體微微鞠躬，把雙手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔誠恭謙之意。雖然這是封建的禮節(jié)，但是我們要懂得取舍。

　　國學(xué)能教會(huì)我們很多道理，而且作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該多讀國學(xué)，學(xué)孔圣人所講，思孔圣人所思。

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇13

　　假期，我每天都會(huì)在家讀經(jīng)典國學(xué)，越讀越覺有趣，越讀越有智慧。

　　今天，我讀的是論語十二章，其中有這樣三句話讓我受益匪淺，“子曰：溫故而知新可以為師矣”出自《為政》；“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《為政》；“子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂之者”出自《雍也》。這三句話讓我明白了何為學(xué)習(xí)以及為何學(xué)習(xí)。

　　“子曰：溫故而知新可以為師矣”的意思是：“孔子說，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”我以前學(xué)知識(shí)的時(shí)候很少往前復(fù)習(xí)，只是學(xué)過了就過了。孔子這句話告訴我，對(duì)于學(xué)過的知識(shí)，需要及時(shí)復(fù)習(xí)，否則就會(huì)很容易遺忘，就像沒學(xué)過一樣。經(jīng)常復(fù)習(xí)可以幫助我們獲得新的理解與體會(huì)，是很重要的學(xué)習(xí)方法。

　　“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”的意思是：“孔子說，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)望文生義迷糊而無所得；只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。”我以前只是學(xué)習(xí)不思考，所以看上去是在學(xué)習(xí)其實(shí)只是學(xué)了表面，沒有去深入的思考，沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的.好習(xí)慣，因此雖然學(xué)習(xí)卻總是迷糊而無所得。在以后的學(xué)習(xí)中，我要邊學(xué)習(xí)邊思考，善于思考，善于提問，善于質(zhì)疑，這樣才能讓學(xué)習(xí)更有意義。

　　“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”的意思是：“孔子說，知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”我以前就是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，卻沒有愛好學(xué)習(xí)，沒有投入地學(xué)習(xí)，也沒以學(xué)習(xí)為樂趣，所以學(xué)習(xí)只是我要完成的作業(yè)和任務(wù)而已，沒有感受到學(xué)習(xí)給我?guī)�來的快樂。現(xiàn)在我知道了，我既要知道學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)作為愛好，作為樂趣，把學(xué)習(xí)作為我生活的一部分而不是負(fù)擔(dān)。這樣才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和動(dòng)力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　總之，每天讀《經(jīng)典國學(xué)》對(duì)我的成長有重要的意義，它不僅讓我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更讓我學(xué)會(huì)做人。我同時(shí)也深刻意識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。它是成長路上的巨大財(cái)富。我將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀下去，也希望同學(xué)們跟我一起讀經(jīng)典國學(xué)，做智慧小學(xué)生！

　　國學(xué)經(jīng)典作文 篇14

　　那書中醉人的清香淺淺，縈繞在我心中。

　　小時(shí)候的我總不喜歡“大塊頭”似的名著，覺得厚厚的一本翻閱起來總枯燥無味。可當(dāng)年齡逐漸增長，那些《兒童文學(xué)》雜志已經(jīng)滿足不了我對(duì)書的強(qiáng)烈渴求。于是那些頗具時(shí)代感的名著漸漸走進(jìn)我的視野。起初還不能夠讀懂它的意思，還需要借助翻譯，后來慢慢喜歡上了那些有些難懂卻又極吸引人的詞詞句句。

　　現(xiàn)在越來越喜歡厚重的國學(xué)經(jīng)典它們就好像是沉淀了中華民族上下幾千年的璀璨文化，捧在手中極有分量。

　　我在這些經(jīng)典中成長。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這是老子教育我們?nèi)艘�有一顆“仁愛之心”；“上善若水，水善利萬物而不爭”，這是老子一生的堅(jiān)守，將權(quán)勢(shì)名利都看清。

　　我在這些名著中感悟。“國破山河在，城春草木深”，我仿佛感受到了李白憂國憂民的'情懷；“人生自古誰無死？留取丹青照汗青”，我仿佛領(lǐng)會(huì)到了辛棄疾以身報(bào)國的豪氣；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，我仿佛看到了李清照孤獨(dú)寂寞的神態(tài)……

　　一次偶然的邂逅，我看到了《紅樓夢(mèng)》，我感嘆這結(jié)局的悲哀，直到放下這本書，我仍不知該將那些絲絲纏繞在心頭的憂愁怎么辦才好，于是也曾抱怨曹雪芹狠心：為何不成全寶、黛二人間的那一段情，最后落得天各一方？許多個(gè)日子后，自己的情緒才能夠稍稍平復(fù)。

　　《水滸傳》，這是一部歌頌農(nóng)民起義的名著。我總敬佩那些忠義兩全、俠肝義膽的一百零八條好漢，但最讓我感動(dòng)的，還是他們兄弟間出生入死的情誼，當(dāng)有人遇難時(shí)，他們總會(huì)盡自己最大的努力

　　去救回，正是因?yàn)樗麄冞@種團(tuán)結(jié)的精神，才一次次擊敗強(qiáng)大的朝廷官軍，取得勝利。我常常沉迷于這種英雄豪氣的情節(jié)里。

　　最讓人耳熟能詳?shù)谋闶恰段饔斡洝妨耍�小時(shí)常常驚嘆作者吳承恩的才能，為何他能夠?qū)⒃�本虛幻的人物描繪的個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、栩栩如生？瞧，那孫悟空的七十二般變化還有火眼金睛竟如此厲害！往往在看的過程中，會(huì)不自覺的為他著迷。

　　值得一看的經(jīng)典還有許多：《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)了人本初最真摯的感情，它不僅僅告訴我們愛，更讓我們知曉了人生有萬般無奈，好像生離死別、陰晴圓缺等都是不可避免的。它是來自三千年前古老的呼喚，如曼珠沙華，縱然無法摘取，卻依然一直存活于心。

　　國學(xué)經(jīng)典伴隨我成長，也見證了我的成長。只愿往后能捧一卷經(jīng)典，靜下來，再慢慢品讀。

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