精選國學(xué)經(jīng)典作文匯編六篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
國學(xué)永在我心，永伴我成長。
——題記
每每提及國學(xué)，我就會(huì)想到詩。唐詩宋詞，無時(shí)無刻不陪伴著我。
唐詩宋詞，朗朗上口。每一首詩，就像一只調(diào)皮的小精靈，他在你的腦海里周游，在你的腦海里觀光，死拉硬拽都不肯離去。
我喜愛詩的五花八門，像五言絕句，當(dāng)然，還有七言律詩。我喜愛詩詞各式各樣的派別，如田園派，豪放派，婉約派，花間派等。種種的形式，滿足我種種時(shí)刻復(fù)雜的心情。
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，李白的壯志豪言，總會(huì)讓失意的我斗志復(fù)燃，任前方艱難險(xiǎn)阻，我總會(huì)“堅(jiān)持到無能為力，拼搏到感動(dòng)自己”；“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”與“誰道人生無再少，門前溪水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”總會(huì)令匆匆的我去更加匆匆地追逐時(shí)光的腳步，火熱的心在胸膛里劇烈地跳動(dòng)，胸中的大志從來不肯輸于“偷時(shí)間的人”；“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”一直引領(lǐng)著我在逆境中成長，撥開重重迷霧，搜尋勝利的曙光。陶淵明“不為五斗米折腰”同樣感染了我，讓我持之以恒的走自己的路，過隨性的生活。
伴隨著年級的愈來愈高的，還有那愈來愈緊張的氣氛。如若你佇立在深黑之中，驀然回首，一定會(huì)看到我明晃晃的窗戶，而如若我驀然回首，一定會(huì)看到媽媽站在我的背后，靜靜地看著我，有時(shí)身后傳來輕輕的腳步聲，傳來陣陣清香，是媽媽端來了剛熱的牛奶，我不禁聯(lián)想到“慈母手中像，游子身上衣”，媽媽如此細(xì)致入微地照顧我，我盡不知如何是好，是啊“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！
詩詞，能緩解我的情緒。當(dāng)我連連受挫，心情沮喪時(shí)，長吟“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，細(xì)細(xì)一想，李白經(jīng)歷了多少磨難，我這些又算得了什么呢？真不如用“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”這種沖天的豪氣來抑制住我焦躁苦惱的心。當(dāng)我取得優(yōu)異的成績后，盡管我愿像孟郊《登科后》 “春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長安花”那般驕傲，但我任不斷地告誡自己，要平心靜氣，這般才能永遠(yuǎn)做得驕傲。
從小到大，詩詞是我的伴侶，如花香沁人心脾，如樂音放松身心，如美景賞心悅目，詩詞給予了我無限美好的體驗(yàn)，而詩詞，就是伴隨我長大的國學(xué)經(jīng)典。
有人說一本好書是他的終身伴侶，那么，我的終生伴侶，就是詩詞，就是國學(xué)。國學(xué)永在我心，永伴我成長。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
從三四歲時(shí)我們就被家長要求接觸詩詞和古代的一些《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類的，“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……？……”？“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……？……”信手拈來，隨便一背就是十幾首，可是又有多少人知道它的含義和意思呢？
我們上小學(xué)后就跟之前不太一樣了，不但要接觸更多的詩詞和文言文，并且還要求背誦，默寫和知道含義，比如陸游的.“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”讓我們知道要愛國，懂得了天下興亡，匹夫有責(zé)的道理；《楊氏之子》《兩小兒辯日》讓我們知道了遇到問題要沉著應(yīng)對，并對他人的質(zhì)疑進(jìn)行機(jī)智又不失禮貌的回?fù)簦弧秾W(xué)奕》告訴我們無論是學(xué)習(xí)還是做事都要專心致志不能三心二意。所有的國學(xué)都是古人用最精煉的語句在表達(dá)他的心境和想法，也用自己的切身體會(huì)向我們訴說了一個(gè)又一個(gè)的人生哲理，為我們以后的認(rèn)知奠定了良好的基礎(chǔ)。
上了初中之后我們對國學(xué)的認(rèn)知又進(jìn)行了一個(gè)升華，我們要進(jìn)行賞析，要知道詩人的寫作背景，還要學(xué)會(huì)體會(huì)這些寫作手法，并且學(xué)以致用，厚積薄發(fā)。正所謂：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，我們還要把中華民族的瑰寶傳承下去，讓后人知道我們中華人民獨(dú)有的瑰寶是多么的絢麗多彩。
但是，更多的人將掌中的手機(jī)當(dāng)做生活的一部分，而把國學(xué)冷落在一邊。讓信息快餐的讀圖時(shí)代取代著讀書時(shí)代，只知道在網(wǎng)上查，而沒有了自己的思想，忽視了傳統(tǒng)文化。相反，越來越多的外國人喜歡上了中國的國學(xué)知識(shí)，所以，所有的中華文化都值得我們?nèi)プ鹁矗档梦覀內(nèi)ヂ男蕾p，讓我們走進(jìn)語文走進(jìn)國學(xué)，讓國學(xué)知識(shí)彌漫著我們的生活，用筆墨點(diǎn)染我們的一生。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
國學(xué)，是涵蓋了中國各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因?yàn)槿绱耍覀兊某砷L一定要有國學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時(shí)我讀經(jīng)典。《三字經(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦。《弟子規(guī)》則告訴了我學(xué)習(xí)和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時(shí)的我愛不釋手。在一遍一遍誦讀的過程中，我由一個(gè)什么都不懂的小孩變得開始明白什么是“孝”，什么是“規(guī)”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時(shí)我讀經(jīng)典。《論語》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結(jié)合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問”教會(huì)了我“三人行，必有我?guī)煛薄安灰韵聠枮閻u”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”讓我明白人要有一顆仁愛之心。《論語》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志……我讀論語，仿佛看到一個(gè)長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何過好自己的人生。難怪古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。
如果說這些經(jīng)典著作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠(yuǎn)流長，那么唐詩就是一幅幅畫卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計(jì)其數(shù)的詩人涌現(xiàn)。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫戰(zhàn)亂，豪邁奔放；有的思念家鄉(xiāng)，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見解獨(dú)到。但它們的共同點(diǎn)就是簡潔、押韻、生動(dòng)、準(zhǔn)確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”描寫了他對生活無所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過一個(gè)“見”字體現(xiàn)了他不經(jīng)意之間的動(dòng)作。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”表達(dá)了詩人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個(gè)字后才決定的。而有著政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設(shè)，把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉……正是因?yàn)檫@些，唐詩才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長的過程中熏陶我們，讓我們?nèi)チ私庠娙说膬?nèi)心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典。國學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個(gè)動(dòng)作、一句話、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說學(xué)無止境，國學(xué)也是沒有盡頭的，而蘊(yùn)藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國學(xué)經(jīng)典伴我們成長，與我們同行，它陪伴并滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女、永不衰落！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時(shí)空，遇見你，遇見我。
何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價(jià)值典范。國學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細(xì)琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無與倫比的遠(yuǎn)見卓識(shí)，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個(gè)性張揚(yáng)。
余秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強(qiáng)的山脊所練成的天際線。”國學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠(yuǎn)古，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號(hào)，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時(shí)，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個(gè)個(gè)的甲骨文，遠(yuǎn)離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。
《詩經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩經(jīng)》中，充滿著對美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇。《詩經(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。
陶淵明：歸去來兮，安然自立
“結(jié)廬在人境”卻“心遠(yuǎn)地自偏”。能做到這一點(diǎn)的也只有陶淵明了吧。他的詩是干凈的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠(yuǎn)近的溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你仿佛聽到內(nèi)心深處驀然響起一個(gè)聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個(gè)盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時(shí)代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實(shí)寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨(dú)自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話凄涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點(diǎn)友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅(jiān)韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。
讀書可以明理，國學(xué)之中多真理。但誦讀國學(xué)并不是要每一個(gè)人都急于求成。它細(xì)細(xì)滲透在每一個(gè)人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個(gè)國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強(qiáng)的韜略。國學(xué)如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
古人曾云：“活到老，學(xué)到老。”自我們呱呱墜地的那一刻開始，就注定要與國學(xué)相伴隨。可又有幾人想過，何為國學(xué)？為什么要品讀國學(xué)？怎樣才能讀懂國學(xué)呢？這的確是個(gè)令人深思熟慮的問題。從古至今，多人騷人墨客前赴后繼，都在探索先輩們留下來的國學(xué)經(jīng)典中的真諦。
當(dāng)我們還牙牙學(xué)語時(shí)，就已經(jīng)開始背誦《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”那時(shí)看著一個(gè)個(gè)空洞乏味的符號(hào)，只知道茫然地去朗讀，完全不能領(lǐng)會(huì)它的真正意義，和去背誦它背后的良苦用心。一直到后來長大了，才懵懵懂懂的知道那一個(gè)個(gè)家喻戶曉、膾炙人口的話語中包含的人生哲理。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)。《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。可以說，《三字經(jīng)》已經(jīng)成為了我童年中不可缺少的一部分。
后來漸漸長大了，讀的書又多又雜。但真正能給予我人生道理的。仍是那些百讀不厭的國學(xué)經(jīng)典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是顯而易見的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白學(xué)習(xí)，必須學(xué)思并重才能有所成就；“謙受益，滿招損”讓我明白為人處世要謙虛，不能驕傲自大、自滿，否則就會(huì)像關(guān)羽“大意失荊州”一樣；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”讓我明白不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在成長道路上，國學(xué)經(jīng)典讓我變得沉著、變得頑強(qiáng)。
國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵花，散發(fā)著縷縷沁人心脾幽香，陶醉了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一艘船，破開了澎湃的驚濤駭浪，承載著我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵雪蓮，綻放著片片神圣潔白的花瓣，凈化了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一幅畫，描繪了亂世中哀鴻遍野的場景又現(xiàn)眼前，震撼了我。
讀懂了國學(xué)經(jīng)典，你就銘記了歷史，讀懂了國學(xué)歷史，你就掌控了人生！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹薄熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也……”
10月16號(hào)下午，王甫洲小學(xué)舉辦每月一次的經(jīng)典詩文誦讀比賽。該校所有的班級和學(xué)生都參加了比賽，集體朗誦時(shí)，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，入情入境;個(gè)人講故事時(shí)，同學(xué)們字正腔圓，感情飽滿。尤其是六年級學(xué)生背誦的《增廣賢文》，讓全體師生贊嘆不已。
王甫洲小學(xué)是一所農(nóng)村學(xué)校，不僅師資力量相對較弱，而且學(xué)生主要是菜農(nóng)和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女，受各種因素影響，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。“我們何不從誦讀國學(xué)經(jīng)典入手，盡力為學(xué)生健康成長營造良好的氛圍，讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化精髓，從小學(xué)會(huì)做人。”該校校長樊朝輝的建議獲得全體老師的一致認(rèn)可。今秋開學(xué)以來，王甫洲小學(xué)開展經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)有序展開，并且每月舉行一次比賽。
每天清晨，瑯瑯的讀書聲在王甫洲小學(xué)校園里此起彼伏，令人情生優(yōu)雅，夢回漢唐。為把經(jīng)典誦讀打造成為王甫洲小學(xué)國學(xué)特色教育的亮點(diǎn)，該校從校長到每一位教師都積極主動(dòng)參與到誦讀活動(dòng)中。上課前或課間活動(dòng)間隙，老師會(huì)帶學(xué)生朗讀詩詞，讓人感受到一股濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。
針對不同年齡段的學(xué)生盤點(diǎn)，王甫洲小學(xué)每天清晨分年級組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生逐漸形成高尚的品德和強(qiáng)烈的責(zé)任感。該校還利用校園廣播、櫥窗，開設(shè)“經(jīng)典欣賞”欄目，通過講傳統(tǒng)美德故事、集體誦讀國學(xué)經(jīng)典、辦傳統(tǒng)美德專題手抄報(bào)、背誦傳統(tǒng)美德格言等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶、感染和教育，情感得以升華，行為得以內(nèi)化。
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