規(guī)則的作文5篇[經(jīng)典]

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的規(guī)則的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

規(guī)則的作文 篇1

　　 生活中處處都有規(guī)則，家有家規(guī)，校有校規(guī)，國有國法。

　　規(guī)則可以使人們的生活文明有序。著名教育家孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不成方圓。”由此可見，規(guī)則對于我們的生活是多么重要。但是，只有規(guī)則是不夠的，還需要大家自覺遵守。

　　 那么，在緊急情況下，你能遵守規(guī)則嗎？我就有一次，在緊急情況下，遵守了交通規(guī)則。那天是星期六，早上我睡了會懶覺，沒顧得上吃早飯就急匆匆的

　　去學(xué)英語，我一路飛奔，到了十字路口，卻被紅燈無情地攔住了，我急得滿頭大汗。是闖紅燈呢，還是遵守交通規(guī)則呢？闖紅燈，雖然違反了遵守交通規(guī)則，但是上學(xué)沒有遲到；不闖紅燈，雖然上學(xué)遲到了，但是遵守了交通規(guī)則。最后，我決定還是遵守交通規(guī)則吧，這樣更安全些。雖然到學(xué)校因為遲到挨了老師的`批評，但比起闖紅燈，心情輕松多了。

　　 請大家都遵守規(guī)則吧，這樣我們的社會會變得文明有序。

規(guī)則的作文 篇2

　　今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認(rèn)為他惡意破壞規(guī)則，而我認(rèn)為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲“不”。

　　眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強(qiáng)盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強(qiáng)烈反對進(jìn)行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規(guī)則的抗?fàn)帯Ｔ囅耄�你會花重金從�?qiáng)盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的'懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規(guī)則的奮力抗?fàn)帯?/p>

　　中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗?fàn)巻蕶?quán)辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對不合理的規(guī)則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。看似無理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落！

　　古往今來，任何一次對不合理規(guī)則的抗?fàn)幎疾皇且粫r的沖動與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”！

　　無關(guān)偉大的民族氣節(jié)，無關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！

規(guī)則的作文 篇3

　　“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。

　　真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。

　　我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會。可謂“人性本惡，而人行總善。”

　　道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的.霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠(yuǎn)地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。

規(guī)則的作文 篇4

　　在這個車如流水馬如游龍的社會里，自從有了汽車等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無時無刻不在影響著我們的一切。

　　一個人來到世上，就應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說過：

　　“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因為不遵守交通規(guī)則，而讓自己付出沉重的代價呢？因為不遵守交通規(guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無價值。

　　如果人人都這樣，改變祖國落后、貧窮的面貌，使祖國變得繁榮富強(qiáng)諸如此類的話就是空話，因為沒有人便不能創(chuàng)造一切。可見交通規(guī)則對我們的生命是多么的重要啊！我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛生命。

　　如果沒有交通規(guī)則，我們就無法約束自己，那我們的生活就會混亂不堪，許多時間就會耗費在混亂的無休止的車來車往之中。我們的人生目標(biāo)就會像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒有交通規(guī)則，街道上車水馬龍而橫七豎八，這時馬路上的嘈雜聲就會在空中不停的回蕩，我們的生活就不會那么的安寧和舒適。這樣一來，我們的生活質(zhì)量就會江河日下，可見交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。

　　如果沒有交通規(guī)則，一個國家就無法樹立良好的'社會形象。如果一個國家連交通規(guī)則都沒有的話，這個國家的人又怎么會在外國人面前抬起頭來呢？當(dāng)其他國家的重要人物來訪問時，看到馬路上亂糟糟的一片，他會對這個國家產(chǎn)生一個良好的印象嗎？我們無法想象這個國家怎么可以在現(xiàn)代化的社會里傲立于世界之林。可見交通規(guī)則代表了一個國家的形象。

　　就像上面所訴說的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。

規(guī)則的作文 篇5

　　在規(guī)則面前我做對了不以規(guī)則，不成方圓。這句話說的一點也不錯。有了規(guī)則，遵守規(guī)則，人們才會和諧有序的生活。今天早上我去上英語課。我上車后發(fā)現(xiàn)人很少，就找了一個我感覺比較好的座位坐了下來。可是過了幾站人就慢慢地多了起來，把車廂獨得水泄不通，可是沒幾個人往后走，都在前面堵著。我坐在后面，總是感覺怪怪的。過了一會兒上來了一個老人，用的.是壽星卡。前面堵得死死的，只知道有個老人上了車。

　　前面座的人沒有一點規(guī)則性，都不給老人讓座。老人慢慢地走到了后面來，我才發(fā)現(xiàn)：她是一個老奶奶，好象有七十五歲左右，她手里拎了這么多的菜，我心里想：這個老奶奶手里拎了這么多的菜，一定在剎車的時候會站不穩(wěn)。想到這里，我連忙起身讓座，讓老奶奶坐在我的座位上。老奶奶坐了下來，向我投來了微笑的目光，我心里暖洋洋的。因為在規(guī)則面前我做對了。

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