朱熹觀書有感11篇
當看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編為大家整理的朱熹觀書有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朱熹觀書有感1
俗話說：“流水不腐，戶樞不蠹，”意思就是說：只有不斷的接受新的事物，并且積極的改革才能使自己的觀點保持正確，而且要對不同的事物有不同的理解，使自己做事不太死板。而這個道理則被朱熹從書中所悟出，于是借這那一池池水寫了出來，可以說這首詩也是一首即景至作吧！
詩中，描寫了清新的一派田園風光，反復的讀上幾遍，會覺得無比明麗！你看，半畝方圓的池塘好像一面鏡子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飄蕩著，映在池塘上，好像陽光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！
“這池水為什么如此的清澈呢？”朱熹高興地自問自答：“因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來……其實我們都是普通人，并不是人們口中所說的‘天才’與‘弱智’的比例。要想有所成就，就必須要跟上時代的腳步，掌握現在，賒取未來。只有不斷地吸收新事物、不斷地充實自己，我們的心中才會有永不枯竭的“方塘”。
書中那幅美麗的自然風光圖，已經令人讀完后清晰明確。但是更讓人拍手叫絕的還在后面呢！一看標題，是觀書的感想，頓時美的意境升華了，把池水與讀書相輔結合，更是錦上添花。
我很佩服朱熹。因為他以一首小詩，說理了：多讀一點好書，會讓自己的思想“年輕，”情操高雅！簡簡單單的字字句句居然有這么大的道理，并且給人的啟示也回味無窮！
朱熹觀書有感2
俗話里有“流水不腐，戶樞不蠹”的老話，意思是只有不斷接受新事物，積極改革才能使自己的觀點保持正確，想要先進首先要對不斷變化的事物有正確的理解。這個道理被朱熹從書中悟出，于是借這一池清水寫了出來。可以說這首詩其實也是一首即景至作。（個人推斷）
鑒在文字發展史上一開始確實就指的是鏡子，鏡子的作用大家都知道是用來正衣冠，端形止的。半畝方塘一鑒開，第一感覺，眼前一亮。這里有個暗示，這首詩是在寫一個池塘，卻也是要寫明白一個和觀察研究事物有關的道理。天光云影共徘徊，五彩繽紛，復雜多變，這好比千變萬化的事物表相。事物的表面如此匪夷所思，那么怎樣才能鑒別分析明了呢？后一句就告訴了讀者一個方法“為有源頭活水來”，什么意思，其實就是想要看清事物的本質，就要不斷觀察接受新的觀點，新的成果，不斷充實自己的頭腦，這樣自己才不會被錯覺迷惑，才能正確得分析事情，解決事情。當然這里面的哲學道理我還不能更深刻的分析，但是對于人類來說求新創造的精神在什么時候也不能丟掉，人只有不斷改造自然才有空間生存下去。
朱熹是南宋時著名的理學家，他常把自己的觀點隱喻在作品里，想使讀者明白他的想法，這首詩也不例外。
詩的可讀之處還在于氛圍的營造。像天光云影共徘徊就使人的眼界開闊起來，剛才還是半畝方塘，現在卻海闊天空，視覺上有種透明的效果，云彩的飄渺增加了這種效果，有時我覺得這前一句的魅力竟影響了我去理解詩本身隱含的哲理。前一句過于漂亮，而后一句又過于平淡。讀詩，我常常真的很難做到全面，往往僅僅局限于片面化的極致，好詩的內容卻總是豐富的。所以我不敢說自己的觀點總是對的，錯誤在所難免，就算生搬硬套原詩的文字意思，也還是常出錯。不過，錯多對也就慢慢多了。如果讓我說，這首詩所用的一個天上一個地上的素材，通過對比加深說理的邏輯性的手法，都給我留下了突兀的印象，還有在心理上也感覺有些意料之外。這或許是因為我的文學素養太差吧。
朱熹觀書有感3
近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”文字平實，寫的是門前那口小小的池塘，似乎是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發現作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個大學問家。而這首詩，恰是關于如何“治學”的。在詩中，我們能品味出的作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽群書。作者仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊嘆：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。
的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終于有了震古爍今的發現，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎么能建立起來呢？讀書，學習，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎么可能具有廣博的知識，深邃的洞見！越是博覽群書——當然要在有自己批評借鑒的基礎上——才越能成其學業。諺語云“厚積薄發”，唯有“積”之深厚，方得“發”之噴薄。細吟全詩，我們還能發現作者的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處。“半畝方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為靈活的思路，發展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。許多同學常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”著嗎？如果把這里的生活仍理解為日常瑣事就錯了。“有了生活”，指的是對生活進行觀察、化驗、思考，而后有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的'“學問”，而要想學有所長，必須時時注意從生活中汲取營養，充實自己。這學問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發臭了。
生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養料，又注意在生活中不斷擴大學識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大海”。這首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵！
朱熹觀書有感4
昨夜江水暴漲，大船像羽毛一樣輕飄在水上。往日無水，前拉后推，費力勞神，怎么也拽不動，今天大水一來無需人力船順著水漂來漂去行走自如。
從這首詩可以體會出時機的重要性，順勢而為毫不費力且效果良好；相反地，逆勢而行費力不說，而且往往勞而無功，窮忙活。
人們常說時勢造英雄，還有一句相反的話：英雄造時勢。但是我們大多數的普通人扛不住大勢，所謂“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，只能順勢而為。就像20xx-20xx年期間，如果投資房地產，肯定是暴利，身價過億不難；而如果在20xx年才進入房地產，想復制前十年的輝煌很難，能不賠錢就不錯了。差別在哪兒呢？形勢變了，個人在形勢面前是渺小的。
評書、歷史演義小說中說客游說一個人的時候常說“識時務者為俊杰”，通常只有俊杰才能做到先知先覺，從微細的征兆看出事物發展的趨勢。
能夠看到趨勢并做到因時而變的不是一般人，《楚辭漁父》中有如下文字：
漁父曰：“圣人不凝滯於物，而能與世推移。”，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”
只有圣人才能做到“與世推移”，順勢而作，不管滄浪的水清還是濁，都可以充分利用。
歷史上很多的君子、隱士，因為做不到或不屑“與世推移”，總是被小人斗垮或被排擠，導致幾千年來總是治少亂多，生靈涂炭，難怪張養浩會感嘆“興，百姓苦；亡，百姓苦”，正是君子不作為的寫照。
朱熹觀書有感5
【觀書有感】（其一）
（朱熹）
半畝方塘①一鑒開，
天光云影共徘徊②。
問渠③哪得清如許？
為有源頭活水④來。
【觀書有感】（其二）
（朱熹）
昨夜江邊春水生，
艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，
此日中流自在行。
【注釋】
其一：
①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花?醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。 落絮如飛，肯向春風定。”鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
②這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
③渠：它，指方塘。那（nǎ）得：怎么會。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。如許：如此，這樣。
④源頭活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷學習運用探索，才能使自己永葆先進和活力，就像水源頭一樣。為：因為。
其二：
1.艨艟：也作蒙沖，古代戰艦，這里指大船。
2.向來：從前、往昔。
3.中流：河流的中心。
【譯文】
（其一） 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
（其二） 昨天夜里江邊漲起了陣陣春潮，巨艦大船輕盈得如同一片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在順漂。
【賞析】
其一
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。
其二
這也是一首借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如。也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得后寫下來的。
從以‘巨艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術創作一旦靈感勃發，則能夠使書寫一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術的一個本質過程，也是一般藝術創作的重要本質。當然，該詩也可以從另外一個角度理解，即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動流暢，品味出熟能生巧的藝術道理。
有人以為詩是形象思維的產物，所以只宜于寫景抒情而不宜于說理。這有幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現出來，從而使得它 與景和情同樣富于吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。（枚乘《七發》正證明了這一點。）因此，古今詩作中并不缺乏成功的哲理詩。朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他 在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。如 這兩首當然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養往往有一個由量變到質變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無拘無束，自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啟發性，也 并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。
《觀書有感》二詩所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
朱熹觀書有感6
一年之計在于春，一曰之計在于晨”。早晨，是讀書寫作的大好時光。我六點就起床，帶著筆、紙和書來到郊外，尋找寫作的靈感。
陽光明媚，空氣新鮮，人的心情一下子舒暢許多。我漫步在田間小路上，發現前方是個小池塘。池塘邊長滿金黃的油菜花，好似可愛的娃娃露出它們的小臉蛋。一棵棵油菜花緊挨在一起，形成一片油菜花田。從天空中往下看，就像是一片黃色的海洋，十分壯觀。蜜蜂在油菜花間飛來飛去，又開始新一天忙碌的工作，可真是勤勞！一只蜜蜂停在一朵花上不動，那毛絨絨、胖圓圓的身體，多么可愛！
欣賞完田間的油菜花，我又把目光轉回池塘。這個池塘不大，目測應該只有半畝，呈方塊形狀。雖然面積不大，但是方塘里的水清澈見底，水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。水中的天空藍悠悠的，像剛剛被清水洗過一樣，天空中飄著幾朵云，云的形狀各不相同，一會兒聚集在一起，一會兒飄散開來。云朵和天光都映在這方池塘中，景色格外明麗，讓我看后心曠神怡！
我坐在河邊的草地上，望著這清澈的方塘，靜靜地陶醉、沉思，突然，我的腦中產生一個疑問：這方塘里的水為何如此清澈呢？河里的水為何一點都不渾濁？帶著這個未知的疑問，我沿著方塘向前走去，這才發現在方塘的源頭，有一條小溪，溪里的水源不斷地給方塘輸送著水源，使得水塘中的水如此清澈。
朱熹觀書有感7
《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，
為有源頭活水來。
注釋：
1、方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
2、這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
3、渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么會。那：通“哪”，怎么的意思。清如許：這樣清澈。
4、源頭活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷學習運用探索，才能使自己永葆先進和活力，就像水源頭一樣。
譯文：
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，
天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。
要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？
是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析：
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了一般藝術創作的本質。
朱熹觀書有感8
《觀書有感二首·其二》原文
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文及注釋
譯文
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。
注釋
1、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
2、那得：怎么會。
3、那：通“哪”，怎么的意思。
4、清如許：這樣清澈。
5、如：如此，這樣。
6、清：清澈。
7、為：因為。
8、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
9、“艨艟”:古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
10、向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。
11、中流：河流的中心。
鑒賞
《觀書有感二首·其二》是借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如;也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得后寫下來的。
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
朱熹觀書有感9
這是一首有哲理性的小詩。借助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
作品原文
觀書有感
朱熹
其一
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
其二
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
作品注釋
其一
1、方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”
2、鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
3、“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
4、徘徊：來回移動。
5、為：因為。
6、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
7、那得：怎么會。
8、那：怎么的意思。
9、清如許：這樣清澈。
10、如：如此，這樣。
11、清：清澈。
12、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
其二
1、“艨艟”:也作古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。
2、向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。
3、中流：河流的中心。
作品譯文
其一
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
其二
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。
創作背景
慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發出由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
作品鑒賞
從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
第一首詩
是抒發讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了。“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。
詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結束，他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態。這就是這一首小詩所展現的形象和它的思想意義。
第二首詩
也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個循序漸進的過過程，要在漸進中窮盡事理，初學時需要“推移”之力，到后來探得規規律，懂得事理之時，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書。是的，現代社會日新月異，人們要學的知識太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點點的積累知識，就不能取得好的學習方法。要讀大量的書，沒有好的學習方法不成，人們只有在學習中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學倒了大量的知識，并學有所用。
后世影響
《觀書有感二首》所蘊含的道理屬于美學原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
作者簡介
朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之后儒學的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學”的基礎上，建立白鹿洞書院，訂立《學規》，講學授徒，宣揚道學。在潭州（今湖南長沙）修復岳麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
慶元六年（1200年）三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學誠意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學，然而生前終未如愿。
朱熹觀書有感10
這是朱熹對讀書感悟的一首詩歌。朱熹是南宋時期的理學家，認為“理”是天地萬物的本源，并提出追求“理”的方法為“格物致知”。這首詩寫作者在讀書中心情舒暢，突有感悟，思緒紛揚，于是執筆而抒。
首聯：半畝見方的池塘像鏡子一樣清澈明凈，描繪了精密，清雅的景色，“半畝”形容池塘的面積小，同時又因書是方形的，所以，將書比作“半畝方塘”又是增添了詞匯的能指性，豐富文章內容，活躍表達方式。《木蘭詩》中言：“明星盈盈，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”，此乃“一鑒開”的生動形象的映襯。“開”是單音節動詞，椅子盡顯靈動，清亮之韻。
頷聯：天空的光色同舒云的倩影在塘中一共同徘徊，渲染了寧靜，幽淳的圖景。“天光”是靜景，“云影”是動景，以此凸顯“動靜結合”，欲動還靜，欲靜還動的風雅，表達作者歡一愉，舒暢之情，與《禮記》中言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的情形頗為相似，在靜態的學習，積聚深厚功底的同時，不斷練筆，交流，實踐才能保持思想的活潑，獨到，深刻。
頸聯：“敢問這水渠何為清澈到如此地步？以設問的形式抒發作者的感嘆、驚訝以及贊美，同時也讓作者身臨其境，感觸并思考著水泉如此澄澈透清的原因，使讀者的情思融入文章，引起共鳴。
尾聯：只因為他的源頭有活水流動。誰的活潑，空靈的性情在此點名，古語中：“流水不腐，戶樞不蝕”活水源源不斷的涌流，洗去塵埃，洗掉嘩然，濯滌污塵，在讀書中獲取知識更是這樣。從而使人頓悟，并升華意境。
朱熹被稱作“理”家的宗師，整首詩充盈著淡雅的節奏和氣韻，感情細膩，溫婉，聲調，色彩，藝術風格清新且富含哲理，這便是此詩的妙處。
朱熹觀書有感11
[宋]朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
注釋：
【1】方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”
【2】鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
【3】天光云影共徘徊：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊，來回移動。
【4】渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
【5】那得：怎么會。那：同“哪”，怎么的意思。
【6】清：清澈。
【7】如許：如此，這樣。
【8】為：因為。
【9】源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。
作品賞析：
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
[注釋]（1）鑒：鏡子。（2）徘徊：在一個地方來回地移動。（3）渠：它。指方塘里的水。那得：怎么會。如許：像這樣。
[譯文]半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，藍天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎么會這樣清澈？因為發源處不斷有活水流下來。
【賞析】
朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲磚，號晦庵，晚號晦翁。古徽州婺源縣（今屬江西）人，是繼孔子之后又一位具有世界影響的思想家、哲學家、教育家，是中國十一世紀一位百科全書式的學問淵博的學者，是宋代理學的集大成者，他繼承魏晉以來儒、佛、道、二程（程顥、程頤）的思想，把自然、社會、人生等方面的問題融於一爐，建立起一個龐大的客觀唯心主義體系。
朱熹《觀書有感》是一首說理詩。從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養才能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影，人只有經常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學習，要堅持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進步，詩的寓意多么深刻！
詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現的讀書有所領悟時的那種靈氣流動、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許”，實則預示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。
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