《覺醒年代》觀后感8篇（精選6篇）
當品味完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《覺醒年代》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《覺醒年代》觀后感 1
在慶祝建黨百年的歷史時刻，反映中國共產黨創建歷程的電視劇《覺醒年代》一經播出，即引發廣大觀眾的熱烈關注。
電視劇《覺醒年代》以1915年到1921年中國共產黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個國運飄搖、民不聊生的艱難時世。辛亥革命并沒有徹底改變舊中國的面貌，面對貧窮落后愚昧的現實，面對日本帝國主義侵華野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個宏大的歷史背景下，一代先進分子登上歷史舞臺，開始了救國救民之路的艱難探索。
電視劇開篇，日本以支持袁世凱稱帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民族精神。”新文化運動、五四運動等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開來，陳獨秀創辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文，李大釗發表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國十月革命，開始了馬克思主義在中國的傳播。胡適在美國撰寫《文學改良芻議》，蔡元培出任北大校長……電視劇《覺醒年代》精心描畫這一幕幕歷史風云，把觀眾帶到一百多年前那個風云激蕩的歷史環境，清晰再現中國共產黨誕生的社會歷史環境和思想文化土壤，也藝術地描繪了二十世紀初中國的文化思想風貌。以如此大開大合的“史筆”，講述中國共產黨的`創立過程，這在以往的電視劇中尚不多見。“覺醒年代”四個字的提出，既是對該劇的主題概括，在某種意義上，也是對那個歷史階段的“藝術命名”。
電視劇《覺醒年代》真實細致地表現了馬克思主義在中國的傳播過程，寫出了一批民族先進分子，研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實踐。探索思想和發現真理的過程，艱辛而曲折。該劇以藝術典型化的方式，表現了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義以真理之光勝出的過程。毛澤東、周恩來等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。
在電視劇《覺醒年代》所展示的歷史環境中，眾多風云人物紛紛登場，他們面目各異，代表著那個時代的紛繁和復雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領兵復辟，辜鴻銘在北大講臺上拖著辮子端著水煙袋大講國學……這一幕幕在劇中都有著各自生動的表演。劇中最具風採與魅力的人物形象，依然是那個時代裡思想先驅和文化先驅們的人物群像：沉穩厚重、樸實堅毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨秀，目光高遠、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的激勵下，洋溢著愛國熱血的青年學子。劇中的這一大批角色，既真實準確地反映出了那個時代的鮮明特征，也刻畫了一個個讓人過目不忘的藝術形象。
電視劇《覺醒年代》以獨特的藝術審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術魅力。一是作品所採取的敘事手法和史詩風格，與作品所講述的歷史內容，渾然一體，形質交融，讓觀眾既感受到強烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細膩、委婉、深情、動人的情感渲染、人性剖析和對人物獨特性格的揭示。劇中那些隨處可見的生動的細節捕捉，不但讓觀眾能見史見人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運用影視審美的方式，真實準確地呈現和還塬歷史環境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術質感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車痕，在片頭運用木刻、剪影、塑像等藝術元素，加強藝術呈現的新穎度和表現力等，可以說是做到了精雕細刻。在藝術表達上，這部作品追求精品的創作態度也非常值得認可。
這部劇全景式再現中國共產黨的創建歷程，以厚重的歷史內涵、豐富的文化意蘊、深刻的思想啟迪和具有創新意義的審美表達，揭示了中國共產黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強烈的藝術感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅偉業，頌揚了在那個覺醒年代裡，一批共產主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優秀之作，也是一部黨史教育的生動教材。
《覺醒年代》觀后感 2
今年是建黨100周年，為了紀念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什么要覺醒?因為時代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。
近代以來，國危民困，無數革命先驅發出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變為新民主主義革命，代表中國無產階級利益的中國共產黨登上了歷史舞臺。那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。因為資產階級的軟弱與妥協，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權被袁世凱竊奪。袁大頭當了幾年大總統還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復辟，稱帝了。但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩。為了鞏固其統治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。什么，國家總統竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國了，怎么還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統治者呼吁大家“愛國”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統治。
國家問題，歷來是被統治者及其走狗搞得復雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監獄等一系列人員和機構的政府組織。根據馬克思主義理論，國家是統治階級的工具，是經濟上占統治地位的階級為了維護其政治上的統治地位而建立的。
什么意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢?它主要是用來維護整個地主階級的統治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來鎮壓農民反抗的。大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權力。其實他們并不關心農民的死活和國土的淪喪，他們只關心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。所以這些腐朽的統治者面對民族危機時熱衷于出賣國家利益來維護自己的統治。領土丟了，他們還可以穩坐北京城；賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的`。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當時的共產黨都是蘇聯勢力，是來破壞民國安全穩定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。
但是當面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大BA工”時，京漢鐵路工人起來維權時，就遭到了國民黨的殘酷鎮壓。由此觀之，反動的統治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學馬原教材中都指出了國家的本質，我們只需要對其有更深入的了解。當然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規定，我國的統治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發。
《覺醒年代》觀后感 3
慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯合組織策劃創作，首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。
全景還原建黨歷程，揭示中國共產黨成立的歷史必然
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術地再現了中國共產黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀初，辛亥革命失敗后，中國依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的.歷史必然。
致敬建黨革命先驅，塑造刻畫生動鮮活人物群像
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
一流團隊精心打造，電影質感再現建黨偉業
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數年組織策劃精心打造，集結了一流主創團隊。“全國電視十佳制片人”劉國華擔任總制片人，原中共中央文獻研究室副秘書長、中共中央文獻研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》《馬向陽下鄉記》《安居》導演張永新執導。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點十足。
電視劇《覺醒年代》以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯合攝制，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優酷劇集中心、上海克頓文化傳媒有限公司、時代出版傳媒股份有限公司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯合出品。
《覺醒年代》觀后感 4
寒假作業七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。
《覺醒年代》里的人們竟有著那個年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。
新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。
現在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來，現在的`中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創造，國產香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。
一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發，找工作的人從來不想著自己創業……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造？
《覺醒年代》中巴黎和會的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時隔百年仍讓我覺得悲憤不已。我們的外交官毫無地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無法得到點尊重，做為戰勝間，卻如同戰敗國一樣，沒有發言的資格。
“弱國無外交。”
鏡頭一轉。是汪大燮收到了來自巴黎和會外交失敗的消息，將會在和約上簽字時，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無力的放下，風向突變，幾天前山東將會收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的外交委員會委員長在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個世紀，中途他停頓了片刻，手拂過了一個巨大的地球儀。地球儀轉動著，上面有中華民國，但是此時此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來。留下來的背影是多么的無助，蒼涼，就像全國愛國人士渴望外交勝利，卻當頭扣下一盆涼水一樣。
心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無醫求治。
人的心是熱的，總會有一個角落里是干凈的，留給最最親愛的祖國。愛國熱情本在《新青年》的帶頭下激發出來，這樣一來，全國掀起一場舉世聞名的運動一—“五四運動”。
駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發出電報，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學生運動，也是在汪大燮的支持和保護下，學生運動中減少了更多學生的受傷及損失。可以說，這場聲勢浩大的學生運動能夠堅持下來，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。
在此之前，汪大燮也是一個思想開明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開明，進步。
晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國紅十字會會長，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護婦子需等。
身為外交委員會委員長，他做到了國家至上，堅持公理。身為中國人，他為人良善，扶貧救弱。
他在用他的人生經驗與我們共勉。
《覺醒年代》觀后感 5
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從工人運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態人生。1915年9月，陳獨秀在上海創辦《新青年》，豎起科學與民主兩面大旗。在血與火的洗禮中，新文化陣營發生裂變。陳獨秀與李大釗、陳延年、陳喬年等由分到合，最終選擇了馬克思主義，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合、中國共產黨建立的歷史必然性；胡適等人則與陳獨秀、李大釗由合到分，走向了西方文化。《新青年》解體。覺醒年代，大浪淘沙，曙光初現。
那一代的人有著無比偉大的理想，堅韌的意志和信念以及那令人動容的“國家興亡，匹夫有責”。讓我最動容，產生了最多想法的便是陳延年、陳喬年兩兄弟，開始的他們衣衫破爛、灰頭土臉，自立自強的不愿在他們認為的不義父親的庇護下生活，卻像是生來就帶著陳獨秀的血性，就算吃著干面饅頭，看到碗里的一只小螞蟻，兩兄弟的眼中也充滿著對生命的敬仰與對生命的希望，小心翼翼地把螞蟻放到草上，也正是因為他們這份對生命的尊重與愛護，讓他們毅然決然地選擇了馬克思主義，陳延年被問是否想帶領中國時，他的回答是：“我愿為國獻身。”他不想推翻中國的制度讓中國更加生靈涂炭，但是他卻堅定地站在自己選擇的道路上，愿意獻出自己的生命。在陳喬年犧牲前，對獄友說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧。”后來，安徽合肥有一條路叫延喬路，路的盡頭是繁華大道。他們憑一己之力，延家國之萬歲，載精神之喬木。就是這樣一條路，明知是死路，還是有人會義無反顧地走，因為他們知道這是一條救人民于水火之中的路。在行刑之前，他們仍是微笑，仿佛和當年那兩個立志要為祖國尋求光明之路的少年又重合在一起，踏著泥土與鮮血，他們布滿傷痕的笑顏中完全沒有恐懼，就好像真的看到了百年華誕的中國共產黨，就好像真的看到了日益強大的中國，就好像真的看到了他們的子孫在茁壯成長。看到他們出場時的美好，再看到那染血的身軀趟過黑暗的槍林彈雨，最后回眸時眼睛荏苒堅定不屈，吾輩當自強、自立、自信。去時少年身，歸來甲子魂，山河已無恙，巍巍葬忠魂……
同那時的他們一樣，我也是青年，卻有著比他們幸福的多的生活，每當想到現在我的幸福都是前人用生命打下的江山，我瞬間感覺到了生活中那些小煩惱，小憂愁真的不值一提，如果那么幸福的生活我都不能珍惜，那是愧對于前人們的無畏赴死。國旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個個戰士在戰場失去兄弟，失去親友后留下的'淚水，代表著看到中國人被迫害后的無能為力，更代表著堅韌的中國人站起來的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們灑過鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國的鮮紅色佇立在更高的頂峰。作為青年人，我們要勇敢走出去，闖出去，不能活在舒適區，即使前方困難重重，我們也要迎難而上；不能守成有余，開拓不足，中國的道路需要我們一代又一代的人去開拓；不能坐而論道，要勇于實踐，付出行動。在那么美好的年華，沒有先烈們的舍生忘死，便沒有今天的幸福安定，國人要自強，而不是任意揮霍現在的幸福和自由。歷史不會忘記，我更不會忘記！
國旗中是剛毅的鮮艷的紅色，那代表先烈們拋頭顱灑熱血的熱血，代表著一個個戰士在戰場失去兄弟，失去親友后留下的淚水，代表著看到中國人被迫害后的無能為力，更代表著堅韌的中國人站起來的顏色，是鳳凰涅槃的勇氣，新生的血液在先烈們灑過鮮血的泥土中必將更加滾燙，必將使中國的鮮紅色佇立在更高的頂峰。
雖然現在我們生活的中國是強大的，但我永遠也不會忘記是一個個如陳延年、陳喬年的愛國志士們用鮮血鑄造出的我們幸福的堡壘。大學的我也面對著選擇，如今我積極入黨，希望能夠成為一名黨員，就是因為我渴望通過我的努力，加入共產黨，能夠通過我微薄的力量服務千千萬萬的中國人，回饋先烈們的努力，并協助黨將中國建設得更加美好！
《覺醒年代》觀后感 6
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。
通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現在以下幾個方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學校長后，他致力于北大多層次的文化建設，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學校風驟然發生變化，處處呈現出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態勢。
第二是文化社團應運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發起了新文化運動。在他的倡導下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現在世人面前。隨即，陳獨秀又創辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進方向，而毛澤東主編的'《湘江評論》和周恩來主編的《天津學生聯合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應，形成了南北一體的格局。
第四是學生及工人運動風起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學生走上街頭，舉行大規模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權，內懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領導學生發起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現了學生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創立了第一個中國共產黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產主義者的轉變。周恩來抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進入了一個嶄新的時代。
中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產階級的覺醒。無產階級的覺醒和中國共產黨的誕生，開創了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！
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