觀《金陵十三釵》有感

時間：2022-08-17 10:53:11 觀后感我要投稿

觀《金陵十三釵》有感（通用22篇）

　　當觀看完一部影視作品后，一定有很多值得分享的心得吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的觀《金陵十三釵》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　觀《金陵十三釵》有感篇1

　　一部十分有張力，看后久久回味的影片。

　　整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較;

　　假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負職責有擔當的比較;十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學生送死俠義柔情的比較;士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較;孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證;教堂小男子漢小小柔弱的年紀個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔當負職責，為了養父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數走進送死的隊伍;還有十三釵風塵味十足的打扮和之后短發藍袍的清純味道的比較，墨玉沉穩大氣有擔當與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

　　電影里每一部分人都是主角，情節的設計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關于墨玉關于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

　　軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關注著這些孩子，關鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現無遺。整部戲戰爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

　　教堂里的小男子漢話不多，但是有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。

　　這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊!那個沒有現面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

　　為什么墨玉能提出舍生保護女學生?正因她13歲前也是教會學校的學生，保護學生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細節，起到了很好的推動情節發展的作用。浦生送進教堂，不僅僅表現了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學生送命準備了感情基礎。女孩子關鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發現——這讓開始還不準學生進去的十三釵們自責，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們為她所動同意代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節打好了基礎，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

　　在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

　　這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

　　觀《金陵十三釵》有感篇2

　　《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。

　　銀幕上的場景觸動著我的視覺神經，自己仿佛也處在那個動亂的年代，那個極度的煉獄中。

　　沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護教堂的女學生的中國士兵而感動，因他們的痛而痛；為日本軍隊在南京到處搜抓女學生，對女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風塵的女子在最后關頭挺身而出代替女學生的去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對他們激賞，同時又為自己的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。

　　電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強忍著想哭的沖動，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

　　回家的路上心久久不能平復，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深地煉獄，同時也為中國的統治腐敗而哭，為統治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎，那是何等的悲哀��！

　　最終電影并沒有交代那些那些代替女學生去日本軍營的女人結果如何，只是交代了女學生最終是如何在外國人的幫助下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個中國人我寧愿相信前者。

　　偉大的祖國孕育了我們，但是一場炮火轟擊了我們的國門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國人民拿起了我們的武器，和他們進行了戰斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的悲��！如果當時每個中國人民都敢于拿起自己的武器去對抗我們的敵人，那么中國也就不會被摧殘到如此境地。

　　在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常保持警惕，關心國家大事，關注世界上的發展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”現在的我們更需要的是居安思危。

　　觀《金陵十三釵》有感篇3

　　一曲《淮河景》映襯在南京腔下顯得蕩氣回腸，十二“名妓”在一幕幕回憶中手拿琵琶彈奏著內心的辛酸苦楚！視線模糊中，我仿佛又重歷了二十世紀三十年代那一段屈辱而血腥的國恥：

　　南京大屠殺的殘酷沒有誰會忘記，在半個中國淪陷下如同一朵法西斯植下而到極點的血之花。廢墻殘垣在硝煙彌漫中讓殘忍成為人的唯一生存法則，一幕幕回放著慘敗的花朵，如同曾經的向日葵隨著他人無情的進入而敗落，找不到太陽的方向。又有誰知道找回原來的回憶會讓人心里這般痛苦，那逝去的曾經的真誠與無私永遠永遠不再了。

　　十幾名女學生為躲避日軍在小男孩的帶領下躲入了教堂，里面的安寧和外界喧囂殘暴成為鮮明的對比。此時，十四名娼妓從娼門中逃出來為躲避戰亂也來到教堂，然而其放蕩與潑辣，讓人不禁有些惱怒打擾了這神圣之地。再加上教堂內一個剛從美國前來接職的神父，陰錯陽差讓這二十幾個人竟成為相互幫助、相互依賴的與命運抗爭的團體。教堂外有為保護百姓而拼命的戰士，還有為保女兒安全甘愿做賣國賊，卻也為女兒背叛日本敵軍，最后為見女兒一面被打死的父親……

　　我不想訴說其中的情感糾葛，也不想說生與死的恐懼，只想對最后的最后那十二名娼妓和小男生說一聲：你們之前雖然地位身份是低賤的，但同是中國人、為民族與同胞而挺身而出，這種行為與天底下任何高尚的人一樣是讓人尊敬的。望著她們藏著玻璃碎片前去赴宴會的眼神，那是帶走了所有的辛酸和傷痛后的解脫，我不禁淚流滿面。我想她們是無悔的，偉大的，這份甘愿是多少無賴與不舍，不愿與害怕，可是她們去了……

　　依稀記得曾經的繁華，燈紅酒綠的享受，可如今卻是遍地橫尸，又有誰記得他們；他們無墳可歸的悲慘，又有誰關心！如今的南京一切都不再了，那一段段慘痛的痕跡也已在世人的冷漠中變成如同憐憫下的記念石碑，仿佛還是低喃過去的隱傷，可歷史終究過去了，是的，過去了！

　　日本鬼子的侵略帶來的不僅僅是破壞，更多的是人世間冷漠的瘟疫，傳染者每一個人，但有愛的不可能被傳染成冷漠的傀儡。曾經不堪的過去，對于那些娼妓也是無可奈何，卻也造就她們笑對他人的態度，對于寧愿犧牲自己未來換取他人幸福與安全，卻也無悔。這需要怎樣的勇氣與堅強才能擔起這壓死人的石頭，恐怕只有她們自己知道這其中的辛酸與無奈。

　　自古傳唱：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。我說：商女不知亡國恨，只因未到心坎處。來時的妖嬈風光，走時的真情淚下，這其中的故事，只因人皆有情為題讓這拉開了序幕。才登進這教堂時，遠遠望去竟發現如此美麗，讓這悠揚的笑聲成為這孤寂有神圣教堂的一道風景線吧！

　　觀《金陵十三釵》有感篇4

　　《金陵十三釵》是張藝謀導演執導的一部有關抗日戰爭時期的電影。這部電影以南京大屠殺為背景，講述了一個凄慘而悲壯的故事。

　　在電影中，我看到了為了軍人的剛強堅毅，看到了不分國界的仁愛之道，看到了風塵女子在國難面前的超凡勇氣，也看到了“落后就要挨打”的不爭事實。

　　軍人是偉大的，在祖國和人民需要的時候他們總是沖在最前面。哪怕毫無勝算，哪怕看不到希望，哪怕整個城市只剩下他一個人，他也會站起來，守護自己能夠守護的生命，本是血肉之軀，只因為披著一身軍裝，就永遠會記得自己的使命。我敬重軍人，正是因為有了他們，才有了現在的我們。

　　在國家慘遭侵略的時候，站起來的不僅是軍人，而是所有有擔當的熱血中華兒女。有人看不起風塵女子，覺得她們不干凈，覺得她們有辱人的高貴。但是，在那個戰火慘遭蹂躪的南京城里，正是這樣一群秦淮河畔的風塵女子用自己的性命換來了十幾個學生生還的機會。

　　大愛無疆，愛是不分國界的。在慘遭侵略的南京城，有這樣一位外國人，他本來是一個入殮師，為了保護無辜的學生，他披上了神父的外衣，擔當起了守護教會學生的使命。他本有機會一個人平平安安地離開，卻見不得美好的生命被肆意踐踏，于是，冒著生命危險把十幾個學生帶出了“地獄”。

　　如今的祖國母親很強大，她可以有足夠的力量保護自己的孩子們。但是，作為中華兒女，我們應該“銘記歷史，勿忘國恥”，我們有責任讓祖國更加強大，也有義務成為更有擔當的新時代青年。

　　觀《金陵十三釵》有感篇5

　　電影《金陵十三釵》的故事發生在1937年的南京。

　　這里的樓歪歪斜斜只剩框架，這里的街巷塵土飛揚尸橫遍野，這里的空氣充滿著硝煙與血腥，流彈穿梭在煙塵之中。這里還有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一個洋人神父。還有，一群秦淮河的女人。

　　她們身負罵名，被世人唾棄，卻為了女學生們挺身而出。我想起豆蔻為了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至臨死前手中還緊緊握著琵琶弦，想起豆蔻對蒲生純純的疼愛，想起這些秦淮河的女人們心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的觸目驚心的傷痕。

　　長谷川大佐用不帶一絲憐憫的口吻要求女孩子們去為他們的慶祝會助興唱歌，而其實每個人都心知肚明絕不僅僅是唱歌，女孩子們的寧死不屈讓讓我擔心。南京城已經尸橫遍野，這些正值花季的女孩子不害怕嗎?“我們替你們去。世人說我們無情，姐妹們就做些有情有義的事，來改改這千古罵名。”這是秦淮河的女人說出的話，也是這部電影中最讓我震撼和難忘的話。

　　送死前夜，她們還是笑著。在身上藏著鏡子做成的小刀，笑著說能賺鬼子一個眼珠子。剪去曾經打著卷的漂亮頭發，和一個守護著女孩子們的神父養子陳喬治，來到了鬼子的慶功會。

　　電影《金陵十三釵》并沒有交代結局，但這也足夠了。這群秦淮河的女人如此美麗，令人仰視。

　　南京的硝煙還在飄蕩，盤旋在南京的上空，盤旋在我們的史書中，飄蕩在我們的心中，永不消散。它讓我們看到了我們的和平世界，是革命烈士的肉軀和鮮血，也是卑微的秦淮河女人的肉軀和鮮血一點一滴，一磚一瓦的建造出的。赴死前，十二個女人展示著她們的風采，唱著中華民族的團結和不屈�！扒鼗淳従徚靼。P古到如今，江南錦繡，金陵風雅情啊�！�

　　她們帶來喧囂、混亂、醉生夢死，大敵當前，她們還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風情。但她們的喧囂透著生命活力，她們的調笑混雜著人性溫暖。她們卑賤，卻拯救了十二的女孩的生命。她們用自己薄弱的力量，為和平壘起一道墻。

　　20xx年的西安，電影《金陵十三釵》讓我明白了中華民族為什么屹立五千年不倒。我們會銘記歷史，感念前人，珍惜現在。

　　觀《金陵十三釵》有感篇6

　　天，依舊靜靜的；地，依舊靜靜的；秦淮水，依舊靜靜地、緩緩到、流著。

　　金陵秦淮，這個美麗妖嬈的地方，有著一群群美麗風情的女子，一代又一代，秦淮流出了亙古的風采。

　　蒼煙漠漠，古都杳杳。古樸嚴實的城池彌漫著風沙。長河的落日，大漠的孤煙。一望無際的黃沙，掩蓋了關山，掩蓋了醉臥沙場的不歸勇士。然而，細雨漫漫的江南，秦淮水卻依舊靜靜地淌。醉生夢死，溫柔鄉里唱不盡的《秦淮景》；紙醉金迷，瑰色河流數不盡的風情女子。亂世紅顏陳圓圓，妖嬈顧盼董小宛，傾盡國色顧橫波……一揚手，是陣陣香風嬌襲，一頷眉，眉間是無盡風情。扭動的軀體仿佛妖嬈的藤蔓，又如楊柳輕擺，一步步滋生出片片紅蓮。琵琶低吟，夜夜笙歌。秦淮八艷們嬌柔的笑聲，滋養了這條美麗的河。漸漸地，秦淮水染上了脂粉的顏色，靜靜淌著的是少女們豆蔻的芳香。

　　然而，烽煙開始升騰，山河即將破碎。嘯天的孤狼喚不回明朗的圓月。暫滿還虧，待得團圓是幾時？冥冥暮色如一襲紗衫，飄動著淡淡的哀愁，戰爭的鼓聲淹沒了撩人的琴音。

　　自古巾幗出動蕩。這群柔弱苦命的女子摔了琴，斷了弦，卻舞出了巾幗不讓須眉的氣概。國土動蕩，這群低眉溫順的女子，雖處低層，卻揚起了錚錚節氣。惟有犧牲多壯志，敢教日月換新天。風云涌起，朝代更替。清朝建立，明朝滅亡。一將功成萬骨枯。秦淮八艷已成為過去。然而，不屈的是秦淮邊的女子，不滅的是誓死衛國的靈魂，不悔的是心底深處的良知。

　　秦淮水緩緩流，流不盡的風花雪月，流不盡的傾城容顏。

　　1937年的南京，1937年的秦淮。

　　當華美的旗袍褪下，當樸素的藍布大褂穿上身，這群搖曳生姿的女子，帶著秦淮的風情，去了日本人的宴會。

　　“我有一段情呀，唱撥拉諸公聽……”舉手投足間，昔日秦淮的錦繡，昔日秦淮的脈脈清流，昔日秦淮的燈火輝煌，仿佛都在那個小小的教堂演繹。

　　還憶浴罷描眉，還憶舞袖歌裙，都在咫尺間，清淚四溢。

　　秦淮八艷，為的是自己的民族；李教官，為的是自己的使命，那金陵十三釵呢？她們本來可以活著，但卻為了那一群女學生，斷送了自己的生命。她們也曾畏懼。她們淪落風塵，卻依然堅強地活著，即使在一雙雙魔掌下掙扎，卻也不忘活著，她們比誰都渴望生命。然而，她們還是去了，為了毫無干系的女學生，她們最終還是去了。秦淮、秦淮，你到底是怎樣孕育了這些堅強美麗的女子？

　　鮮紅的血液染紅了琵琶的琴弦，鮮紅的血液彌漫了金陵的天。那遲緩前行的坦克也在為她們哀歌么？

　　靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？

　　我只愿，那盤旋在空中的禿鷲，啄去日本人的眼睛，因為他們的猥褻玷污了秦淮女子的妖嬈風情；

　　我只愿，那憩覓在深山的毒蛛，吸盡日本人的血液，因為他們的骯臟污染了秦淮水的清凈；

　　我只愿，那十八層地獄的烈焰，焚去日本人的肉體，因為他們的肢體觸碰了中國的天顏！

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。宣一聲佛號：善哉！善哉！為的是我心中的怒火，為的是那仇深似海，為的是秦淮女子香魂不在。

　　春去秋來，花開花敗，昔日的跫音已漸行漸遠，秦淮女子的笑靨也已風吹云散。

　　那一脈靜靜的秦淮水，卻仍然緩緩地流著。帶著歡歌，帶著笑語，帶著華燈，帶著記憶，靜靜地流著，流過亙古的世紀。

　　觀《金陵十三釵》有感篇7

　　剛剛看過張藝謀的《金陵十三釵》，第一次為老謀子的片子湊票房，也是因緣一天中午無意間看到的拍攝背后的故事，加上身邊好評如潮，于是感覺似乎有非看不可的意思。于是落座影院，猶如坐在燈光搖曳的一方四方桌前，聽一個老人娓娓講述一個驚心動魄而又美艷動人的悲慘故事。老人是個講故事的高手，于我，自然是托腮凝神，聽者用心。

　　看他揮灑所有氣力，潑墨揮毫，堆砌出一個多維度的廢墟，最后，讓一朵美艷不可方物的花朵在其頂上燦爛盛開！那如死灰般灰白的大地、那浸透鮮血的殘垣、在他的指揮下，統統成為舞臺的半尺背景。能夠看出攝影出道的他仍然忠誠于畫面鏡像中巨大的視覺反差：行走于硝煙烽火中的女孩，炮火聲中低吟淺唱的女子，還有一個維系于她們之間的異國男子。毫無疑問的是老謀子這次拿到了一個好劇本，想比之前的幾部作品，這個故事更加撼動人心，情節也更加跌宕且符合邏輯。

　　觀影完畢，感覺身邊的人與我一樣，沉重、悲憤的情緒猶如擁堵在喉，無法言語。糾結其中的，無非愛國情、民族恨之類的東西。但細細品味整個故事及其中的人物，卻好似夜幕中的秦淮河水，薄霧藹藹，模糊難辨。手捧琵琶吳儂軟語的絕色女子也好，血肉橫飛的戰場上智勇雙全的狙擊手也罷，清澈如水般的小女孩和英俊正義的假神父，人物一個個的都濃墨重彩一一呈現。就如張藝謀本人所說的，整個故事就是想要展現出戰爭中的一抹粉紅，他最終做到了。但是，于我，也僅僅是這樣一副精美畫面，僅此而已。

　　想起同樣戰爭題材的一部意大利電影《美麗人生》，讓人在快樂中流淚、悲傷中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印跡。此片曾囊括3 項奧斯卡大獎以及 6 項提名。老謀子這次也想要角逐奧斯卡，在我看來，似乎還有一段距離。姑且不論整個故事描繪的方式是否得當，眾多初試演戲的演員膚淺的表演也會成為此片的一大致命傷。也許老謀子真的是距離平淡的生活太久遠了，用盡各種雕刻的工藝技術、耗費巨資所雕琢出來的作品，外表炫目卻無法觸動人心深處最柔軟的那一塊地方。畢竟，既要注重每一個細節，又要對得起巨額的投資是很難兼顧到的。但愿如我這樣的觀眾很少，畢竟太貪心了一些，也希望中國電影市場上少一些我這樣的挑三揀四苛刻者，也許這樣的話，中國電影人才會信心滿滿，走得更遠。

　　之前看過紀錄片《張藝謀和他的金陵十三釵》，這也是成為我走進影院的主要原因。幕后工作人員努力的工作、導演整夜整夜的討論劇本、小演員們剪掉長發時的傷心哭泣、巨大的戰場和氣勢恢宏的教堂從無到有。每一個鏡頭十幾二十次的重復，所有這些背后的點點滴滴均因為真實、因為執著，所以美麗。于是，過程相比結果本身，更甚于深刻與動容，于我來講，這份背后的真實才是真正的“秦淮美景”。

　　觀《金陵十三釵》有感篇8

　　我，一個90后，從小便是聽著父母“好好讀書，光耀門楣”的經，10歲前從未深刻的去想一些國家大事、倫理綱常，一心去學那些課本。

　　如今大了些，倒是會些“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨餓其體膚……”的道理，也拜讀了孔夫子、孟子的著作，對于世事也有幾分了解。偶爾看著那些新聞，也會義憤填膺得評論幾句，嘲諷幾句，雖是客觀獨到，卻仍不夠深遠，堪堪稱得上一個雛兒罷了！

　　精彩一：思想

　　從不喜看抗戰片，不是對于國家不上心，只是覺得片子很虛偽。演員的演技固然精卓，卻也不過是吊線木偶為了彌補沒有靈魂的缺陷而刻意為之罷了！我不懂，為何幾乎每一部抗戰片子全是以男人的功績為首，而女人的功績卻輕描淡寫，虛無的更本難以發現？即使是《劉三姐》，劇本作者也不忘凸顯的去寫寫男人們的光輝，試問，為何男女待遇差別如此之大？

　　呵，當我看到《金陵十三釵》并且拜讀了一些時才終于為一部抗戰片笑了，不僅僅因為她是屬于女同胞的書，更因為她總算把歷史的魂寫出來了。

　　世人皆以為“娼妓無情，戲子無義”，即使是被上帝滿面慈悲所熏染的教徒們、神甫們也仍是如此，視其生命如螻蟻、草芥。而他們呢？卻將自己放在高高在上的云端，自以為純潔正義，最后呢，不也還是要靠這些他們眼中花街柳巷、見不得人的風塵女子女人換來茍存的機會？

　　不管是頗有傲骨、八面玲瓏的趙玉墨，還是表面刻薄無情的豆蔻她們不過都是可憐之人罷了！要知一個毫無背景又無文化的女人在亂世中能夠茍延殘喘實在不易啊，她們的無情不過是一張面具，遮擋悲傷的面具罷了！而這些又怎會是那些嬌養深閨的牡丹能知的？又怎會是那些或衣食無憂或有自保能力而不會受人侵犯的男人所能明白的？苓的字字句句都昭示了“十三釵”外柔內剛的巾幗形象，矯正了那些“特殊女人”的真實內心思想，這便是此書吸引人或者說靈魂所在。

　　精彩二：揭示

　　文中那個英格曼神父天真的以為日本這個在世界上被譽為最守秩序的國家會快速的解決這場混戰，可令他想不到的是日軍在這場戰役中全然失去了屬于人的理智，而是如同野獸一般廝殺、掠奪、淫樂，血洗了整個南京城，此處是對日軍嗜血、戀戰品性的一個揭示。

　　文的一開頭還寫了軍閥自相殘殺的片段，這更是令人心灰意冷。古語有云：治國齊家，方能平天下，此處便是犯了“未齊家”一大忌。我們的國家相當于一個大家庭，人人都是家庭中的一員，同管理家庭的道理一般，倘若連自己的家都無法治理的井然有序又何談治理一個泱泱大國？何談去抵御外敵？如此說來，南京淪喪怕是情理之中，也莫怪敵人兇狠了！

　　觀《金陵十三釵》有感篇9

　　“商女亦知亡國恨，此恨無關風與月�！笔澜缍未髴�，1937年的南京，因日本的入侵很快淪陷。生者像無頭蒼蠅一般亂竄，只求找到一棲之地保全生命，唯一拼死抵抗的只有寥寥無幾的中國軍官。

　　在這期間，十三個風情萬種的風塵女子、一群涉世未深的女學生、幾個傷兵都將城內的天主教堂當作他們的避難所。然而，教堂并不能阻擋日軍的鐵蹄，避難的人們也面臨著生死存亡的考驗：那些天真純潔的女學生，那些潑辣輕佻的笑聲，那些深入骨髓的恐懼，在教堂狹小的空間內提供了關于愛與恨、善與惡、高貴與卑賤的答案。當僅存的潔凈被污染，暫時的寧靜被打破，誰承想，正是這些風塵女子散發出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請絕沒有那么簡單，所有人都知道這意味著什么。也許當初的一句“姐姐替你們去”只是為了讓孩子們別做傻事所找的借口�？墒腔氐降亟�，誰也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議，有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰勝了內心的恐懼。

　　我印象最深的一個片段，便是她們臨行前，身著學生服，其一釵懷抱琵琶，齊聲唱著送給妹妹們的最后一首《秦淮景》，那戲腔之后，透著多少不為人知的心酸和悲壯，或許被送上車回首的那一剎那，正是她們人生中最美的時刻。

　　這本書被張藝謀導演拍成了電影，從十三個金陵風塵女子傳奇性的角度切入，運用藝術技巧來表現思想內涵。影片選擇了戰爭亂世的背景，來塑造表現人物在邪惡和暴行面前的人性美麗和光輝。電影的結局講述了約翰含淚開著載著學生的卡車出了南京，卻并未交代那些女人的下場，但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是什么。

　　這本書的作者嚴歌苓，是一位享譽世界文壇的華人作家，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。作為一個女人，她經歷了太多的東西，因而她的作品廣闊，有一種悲憫的情懷。嚴歌苓筆下的人物有一個共性，那便是她們都有一點點遲鈍，是邊緣的、弱勢的，但她們的身上折射出了復雜的現實與人性。

　　魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！边@是他為紀念和歌頌劉和珍所寫的。雖然這些女子手無縛雞之力，但在我看來，“勇士”二字，她們當之無愧。或許這十二釵化作一縷凄慘的魂魄，永遠無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份。可我想她們不會在意那些渴望的身份和可笑的名譽，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正地看到污穢的外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。

　　觀《金陵十三釵》有感篇10

　　在圖書館里讀完《金陵十三釵》，心內感到沉重，悲愴難耐!耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。

　　這本書的內容，歸結起來就是一九三七年十二月十二日，日本人占領南京，在南京城實行大屠殺，一群妓女和幾個受傷的中國士兵逃到一座美國天主教堂尋求庇護，最后為了保護教堂里的一群女學生，五個中國士兵挺身而出在教堂里被來搜查的日本兵決，平安夜十三個妓女為了解救這些學生冒充她們去為日本兵唱詩。

　　這一群十三四歲的女學生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長。代價卻太過慘烈。

　　而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關頭挺身而出，用自己來換取了她們的茍且偷生-請原諒我的用詞，潛意識里我一直感到在那樣的境地里存活下來總有著茍且偷生的意味-即使活下來了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。

　　女主角書娟便是這群學生之一，對妓女趙墨玉充滿仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們去日軍司令部時煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人。或許，書娟從來沒有真正地恨過，她的恨來源于父母獨留她在南京的行徑，但她的仇恨沒有出口，墨玉的出現讓她找到了出口。所以，她后來向英格曼神父懺悔，懺悔她對父母的怨恨詛咒，以及她對墨玉未遂的毀容。

　　這只是一部小說，但凡小說都有杜撰有夸張有虛假。

　　這又不只是一部小說，有著真實的歷史背景，是沉重慘烈的史實再現。

　　香港女作家黃碧云說：我以為好的文學作品有一種人文情懷;那是對人類命運的拷問與同情，既是理性亦是動人的。嚴歌苓的作品一向立意深遠，思想厚重，發人深省，小說大都涉及對人性的拷問，對戰爭的反思，對東西方文化沖撞的深層次探討�！督鹆晔O》也自是不朽之作。

　　少女時代，曾見過那場大屠殺的影像資料，見過那些慘死的無辜百姓，以及日軍侵華時給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠離當下，卻與時代并存。

　　本身不是那種滿懷愛國熱情對日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談政治，不述革命，只講風月�？墒牵斠环N情結上升為情懷時，意識終是不受控制。我知道，我愛這個國家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。

　　張愛玲說，有一天我們的文明，無論是升華還是浮華，終要成為過去。

　　南京的那場浩劫已經過去84年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場紀念。一場為了忘卻的紀念。

　　活在當下的我們，要繼續好好的活著，同時，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報，也并非以德報怨。只是要記得我們曾受到的屈辱，居安思危。

　　《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發的，對人性的自省，對傳統價值觀的拷問，對戰爭的反思，對和平的考量。

　　觀《金陵十三釵》有感篇11

　　《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實的再現了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛國。在那個年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學生，破敗的教堂成了女學生唯一的庇護所。

　　那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那群風塵女子，和女學生之間的相處是怎么都不會和諧的。在這個相對封閉的空間里。她們共同面對一場生死浩劫。產生了各種各樣奇妙的感情。女學生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經歷了不為人知的殘酷現實。風塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學生，簡直是云泥之別。

　　暫時的寧靜被打破。誰都清楚，那場名為慶功會是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說去”，只是挽留女學生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松�！案G姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼�！拔覌尵拖胱屛页蓚€女學生嘞！”剪了學生頭，換上樸素的學生服。濃妝艷抹實在是無奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學問的女學生。那身學生服上身，女人們像個小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著多少心酸與恐懼呢？

　　電影結尾只講述約翰含淚載著女學生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。

　　魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無縛雞之力，卻真正可稱勇士

　　觀《金陵十三釵》有感篇12

　　看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實的反應了戰爭背后的罪惡！

　　猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠忘不了這14個女人拎著包風情萬種的走進教堂的場景有一句話真的好“現在的我們沒有資格替那些受害者原諒當時的侵略者”

　　銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒有生長在那個年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什么資格抱怨這個那個，珍惜生活，珍惜當下。

　　這也讓我想起了以前。我是一個動漫愛好者，眾所周知，日本是一個動漫大國，小時候我就接觸到了日本動漫，并且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動漫的時候總會說我幾句“這有什么好看的嘛？”那會兒我只當他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之后我爸爸也會和我說南京大屠殺時日本有多么討厭，但那會兒我還什么都不懂，也沒了解過關于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過后來慢慢長大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動漫時會嘆氣，雖說有句話是“現在的日本和那時候不一樣了，日本后輩的人也是無辜的”但我們也確實沒資格代替死難的中國先輩原諒日本。

　　我感覺到戰爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的群體，也是最無助的，特別是那個女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻出了自己的生命。我希望永遠沒有戰爭。

　　一個民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護那一點點希望。這希望不僅是那些女學生，那些已經死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應都是我們民族的希望。

　　我們不配評價那些死去的人們，因為我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們去死才能保護的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學生，現實中三十萬白骨把希望留給了我們。

　　這電影不是為了讓我們延續仇恨，也不是讓我們去原諒，更不是讓我們去討論劇中人誰應死該活。仇恨的確不應當被延續，我們也沒資格說原諒，因為所有的人都應該幸福的生活。

　　過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。

　　觀《金陵十三釵》有感篇13

　　現在的時間接近明日了，我覺得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到。深夜的寂靜使我很想描述一下我周圍的場景，我獨自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發出暗暗的暖黃色的光澤，從一個點暈染開來，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調互相掙扎，又默默的調和著，在這個時分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風情的趙玉墨。我覺得晚上在一個人的屋子里，讀這本小說，是一件有點恐怖的事。描寫的逼真的戰爭中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數人的'悲慘哭聲好像就在耳邊，一個個沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去反抗的力量。一次次的翻動書頁，即使我已經知道結局還是不希望結局像原定的情節一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個只剩空殼的南京城，只有教堂里糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長著。盡管我勸說自己這只是一本小說，一個虛構的故事，但我的潛意識仍舊愿意相信姨媽孟書娟陳述是真的，不樂意見到生命悲慘的結局，卻希望戰爭之花的輝煌是真實的。我是一個糾結的讀者，這也是一個糾結的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜福音堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達理，又不使張揚和風情。最重要的，在這16個女學生的小糾葛和爭吵中，趙玉墨的識大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當日本人在地窖上打轉是她緊緊地握著這把代表著她最后尊嚴的小剪刀；當戴濤應聲倒地的時候，她的心里發出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發梢，教父做完禱告后她默默的留在了墳墓之前，用她能裝下許多人的心，做一個癡情的女子；當她妄圖利用法比阿多那多時，真誠而有虛偽，卻依舊把身世講的那么動人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯想20多年前那場不存在的錯過。小說的好處就是它能夠不省篇幅的細致的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關系更加復雜，情節也更加復雜，歷史感就越發的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點的趙玉墨更加豐滿了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。

　　與這些老成和世故的風塵女子相比，女學生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地主子女的驕傲氣息。她們拒絕，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。后來她們她們醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經與她爭執的一碗湯，可是這已經來不及了，這一切已經隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了。書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的妥協，表現出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發生的所有事，記錄了南京的災難。

　　如果說女人們的柔情使教堂一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，掩蓋著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個大難不死的戰俘，被埋尸隊的成員搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經期盼著重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，可怕的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有大難不死的生命又一次不出意外的經歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人世間。戴濤，曾經讓書娟崇拜過，那是在他和趙玉墨跳舞之前。可是現在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。

　　歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當代產生不同。中國人的歷史大概只有中國人能懂，而威爾遜福音堂的歷史大概也只有真正在教堂里生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個局外人只是觀望而已。

　　觀《金陵十三釵》有感篇14

　　1937年的南京，因日本的入侵很快就淪為一座死城。滿眼望去，皆是死尸，生者像那無頭蒼蠅般亂竄，只求找到一棲之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥無幾的中國士兵。

　　可是教堂外那些搔首弄姿的風塵女子在這個嚴肅甚至危險的時刻，卻還是如往常那般輕慢嬉戲。這不禁讓人唏噓，她們真的是在向喬治求助嗎？

　　電影伊始，無論是喬治還是女學生，沒有人喜歡她們，更別妄提“尊重“，即使是看似熱情的男主角，也只是沖著美色而去。她們粗俗，與矜持、高貴的女學生簡直是云泥之別，因此也不配踏入這片還殘留這著的凈土。

　　當僅存的潔凈被污染，暫時的寧靜被打破，誰又曾想到正是這些低賤的風塵女子散發出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請沒有想象的單純，所有人都知道這意味著什么。也許當初一句“姐姐們替你們去”只是為挽救孩子們別做傻事所找的借口�？墒腔氐降亟眩l也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰勝了內心的恐懼。

　　在臨走的前一天，她們高興地讓約翰為自己化妝，因自己從未試過的裝扮而像個小女孩般雀躍不停。如此模樣其實正是她們心中所真正渴求的，濃妝艷抹實屬被迫無奈之舉。最后送給妹妹們的一首《秦淮景》，又透著多少不為人知的辛酸�；蛟S被送上敵車回首的那一剎那，正是她們人生中最美的時刻。

　　最后電影的結局只講述了約翰含淚開著載有學生的卡車逃出了南京，卻并未交待女人們的下場。但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是死也不能輕易解決的可怖。

　　魯迅曾言，真正的用勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風塵女子手無縛雞之力，但在我看來“勇士”二字，她們當之無愧。或許這十二人在百年之后只化作一抔凄慘的黃土，永遠無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份。可我想她們并不會在意那所謂的身份與可笑的名譽，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正看到污穢外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。

　　觀《金陵十三釵》有感篇15

　　《金陵十三釵》從頭到尾，都展現著高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內配合光線所顯現出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現和運用潛質，進入了一個更高的境界。也是對電影的美術水平的掌控，進入了一個更高的境界。

　　除美術之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。ChristianBale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數經驗豐富的演員，如王學圻等，才是真正懂得通過級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內心世界。而奧斯卡級的ChristianBale，對于這部片里那個，內心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準發揮。她的表演也趨于沉穩、內斂、細膩，比很多國內知名巨星都好。越是內斂細膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然ChristianBale的帶動作用是很大，但作為導演的張藝謀，對于整個團隊的表演水平的把握與提高，當然也是功不可沒的。沒有高水平的導演，是不可能有高水平電影的。這部電影，張藝謀把國內演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。

　　雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術、故事細節等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。

　　本片的另一個亮點是戰爭場面的細致展現。近年來，觀眾看過最好的現代戰爭場面電影當屬《雷霆救兵》，該片對戰爭場面的近距離細致真實的刻畫與再現，加上在戰爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰爭類影片在觀眾心中的參考標準。之后《集結號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學習的成績。但《集結號》中呈現的是大戰場、戰壕戰的場面，而《金陵十三釵》的戰爭場面是城市廢墟中的巷戰，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰的細節方面有更多的發揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠學習參考的地方，因此在局部槍戰的細節描述，以及戰斗中人物的思想感情細節刻畫方面，更勝于《集結號》。

　　有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細節。而這部《金陵十三釵》的細節是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術色彩方面的細節、攝影的細節、槍戰的細節外，各方面人物的思想感情的細節、故事發展的細節、演員對于這些細節的把握與細膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細細品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學生的英雄；十幾個風塵女子從只知道逃命和如何與男生調情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細節，使得變化貼合邏輯與人性的本質，才會表現得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發展的刻畫，都是有豐富的細節作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。

　　故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發展的一個里程碑。

　　觀《金陵十三釵》有感篇16

　　截止目前，國內耗資最大（六個億）、高薪（三千萬美金）聘請好萊塢一流男演員為主角（《蝙蝠俠》男主角克里斯蒂安。貝爾）、制作團隊最優良（集數國優良影視技術團隊）、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進軍歐美電影節市場之野心。

　　如此巨大投資與宣傳的吸引，本人卻在公映不足一個月時，就免費在網上看到了高清晰完整影片。

　　說實話，對于《金陵十三釵》的電影技術場景、戰爭效果、背景音樂、演員表演等電影手法與技巧，本人頂禮膜拜。可對于故事情節與主題思想，本人卻不能與張大導演茍同。

　　《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會女學生而展開的故事。國軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰，頑強抵抗，讓女學生們逃進了戰場上唯一殘存的外籍教堂；美國殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進教堂對女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對付幾十個日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學生們為保護她們而引開日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學生們為了不再遭受欺侮而準備群眾跳樓自殺的時候，在頭牌妓女玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學生們前去“赴日軍慶功宴”；理解神父遺愿保護女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名妓女之前死于日軍之手）的緊要關頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開血腥的南京，不惜傾家蕩產并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時刻沒有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰最后成功把十三名女學生用自己修理好的卡車送出了南京。

　　整個電影的場景真實性再現，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對那場人為災難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對戰爭中人性的認識得到一種別樣的感知。

　　但是，劇情場景的真實掩蓋不了故事情節的虛假。首先，南京大屠殺時外國人的“安全區”都沒有安全可言，何況一個小小的教堂。是日軍士兵已經對教堂侵犯，并遭受了“一個人的重創（李教官的打擊）”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學生與墮落妓女之間的矛盾開始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅信嗎？！雖然這樣的主題是就應提倡，也務必提倡的，可體此刻對社會、對人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服！

　　《金陵十三釵》最大的敗筆是沒有交待清楚妓女們頂替女學生們“赴日軍慶功宴”的最后場景。她們的結局最終如何成了一個讓觀眾自己去思考，也是畫外音里書娟的“迷”，更讓觀眾產生這真是個“壯舉嗎？”的疑問。已經花費六個億，難道就舍不得多點場景讓觀眾感受到妓女們“真實的悲壯”？！從而讓觀眾更多堅信她們的“偉大”？

　　好的電影務必具備三大條件：一是故事真實感人，二是場景藝術逼真，三是主題正派具有廣泛社會教育好處。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進軍奧斯卡的條件。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂“商業大片”來已有很大進步，是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了十分震憾的深刻印象。期望張導再接再厲，能給觀眾帶來更多更好的電影作品！

　　觀《金陵十三釵》有感篇17

　　如果說女人們的柔情使教堂一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，掩蓋著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個大難不死的戰俘，被埋尸隊的成員搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經期盼著重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，可怕的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有大難不死的生命又一次不出意外的經歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人世間。戴濤，曾經讓書娟崇拜過，那是在他和趙玉墨跳舞之前�？墒乾F在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。

　　觀《金陵十三釵》有感篇18

　　在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優雅、放蕩的女性氣質。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風向標，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，這個身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統，她們在這一行業中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業，但不是，做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。

　　恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質，使女性的內涵變得更豐富。如果沒有構成這一種文化，女性氣質中表現出的放蕩就絕不優雅;性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫;美女確實很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當時在閱讀《姑妄言》這種的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質的占有和享受。女性氣質是一種文化，是一種美學，一般人駐足遠觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實能把這種氣質表現得淋漓盡致。

　　我一向對女性充滿了好奇和神秘，當然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質蘊含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。

　　看完這部影片著實讓人難受，這類戰爭題材的電影也確實太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發自內心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細節我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質，這部電影能讓我們發現戰爭中的另一個側面。戰爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉這種杯具，但她們在這種環境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔當。這就是女性氣質，只有她們這個群體才能體現出來。我假設，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望?

　　我很喜愛張藝謀導演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學好處上說，注定是世界的，它成功地再現和塑造了一種女性氣質。

　　走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發現兩者諸多相似，諸多亮點。同樣是描述二戰時的作品，歐洲人以此表現了民族的大義和悲歌，中國人也理應有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰的主戰場之一，中國人民為這場戰爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。

　　最后我還是要強調一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質。無論在什么歷史背景下，無論在什么環境中，女性獨有的氣質就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。

　　觀《金陵十三釵》有感篇19

　　紀伯倫的《先知》里面有段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛；當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”最近看了《金陵十三釵》，收獲很大，我也慢慢整理一下自己的思路，從中學習到一些東西。

　　一部電影，一段時光，就是一段人生經歷，里面有很多元素，戰爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，但這里面最重要、最感人的是有愛。

　　先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血緣關系的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛，母愛，永遠是最無私的。

　　關于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂里面可以看到他有多么的厭倦戰爭，希望能回到自己的家鄉，找到童年的那種幸福快樂。但是自己卻又身不由己，因為每個人在這個社會中都扮演了很多個角色，他是一個軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己？

　　關于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學習到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you can!you can！”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。

　　關于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰爭的殘酷在他身上也體現出來了，死也要一起死。

　　關于玉墨，代表了很大一部分人，從小經歷波折，職業被人看不起，但是往往這部分人在關鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。

　　關于約翰，我想起了以前一個學哲學的領導說的，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

　　其實還有很多有愛的人，這些人讓我們更加了解這個世界，更加努力的去愛這個世界，而我們應該抓緊現在，不斷學習，不斷提高自己，從其中發現美，發現人性的優點，發現自己的意義。

　　匯報人：

　　觀《金陵十三釵》有感篇20

　　縱然在時代飛速發展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

　　《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學生，一個男學生以及一個美國人的教學，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領那十幾個學生逃離了南京的故事。

　　《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我�！�

　　是什么導致了約翰的改變？

　　我想應該是人內心深處的責任感吧，正是這種與生俱來的責任感，使約翰在緊急關頭站了出來，冒著生命危險避開日軍的耳目，修好教學中那輛破舊的卡車，載著十二位女學生離開南京城，然而在現代社會中，我們似乎已經喪失了那種責任感，近段時間一連串的事件正在挑戰我們的道德底線，我們何時才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時才能像片中的人們一樣，在災難面前挺身而出？

　　我也時常在想，如果有一天在我們身邊發生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災難？如果面前有數不勝數的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應該在緊急的時刻迸發出前所未有的勇氣？

　　所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應該才是《金陵十三釵》最想呈現給大家的吧！

　　觀《金陵十三釵》有感篇21

　　《金陵十三釵》上映的第二天晚上，一個人去影院看了老謀子謀劃了四年、投資6億人民幣、準備沖擊奧斯卡最佳外語獎的這部片子。片子拍得壯麗、凄美、動人。

　　《金陵十三釵》不像類似題材的戰爭片那么的場面宏大，它僅圍繞一個點、一個故事情節展開鋪敘。凄美悲壯的故事情節、主人翁精湛的演技、逼真的現場特效，成就了這部影片。2小時20分鐘的片子，驚心動魄的情節一環扣一環，讓觀眾情不自禁的把自己帶進了那個年代，感同身受著他們的遭遇，呼吸著他們的呼吸，為他們的命運祈禱著。

　　以玉墨為首的13個女人演活了唐詩宋詞中描繪的秦淮河畔青一樓女子的音容笑貌，她們的一顰一笑都帶著那個年代的胭脂的味道。可是，正是這樣一群最卑微的女人，在生與死、勇敢和懦弱面前，她們決然的選擇了舍生取義，誰說商女不知亡國恨。她們用生命捍衛了尊嚴，她們用生命給了自己一個華麗的蛻變。

　　影片中，主人翁約翰從一個市井的殯葬師轉變為一個充滿正義感的“神父”，讓我們看到了不同膚色人一性一中隱藏著的善與美，他在影片中完成了一次靈魂的洗禮。這也啟示著人類，大愛才是正道。

　　任何一部影片都會眾說紛紜，《金陵十三釵》如是。我認為，即便這部影片有這樣那樣的缺點，但只要它的故事情節能打動觀眾的內心，能讓觀眾與導演所要表達的“珍愛和平生活”的主題產生共鳴，即是成功。

　　觀《金陵十三釵》有感篇22

　　說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而抑制不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現出來。

　　《金陵十三釵》是根據同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經典戰爭史詩電影。電影是以一位女學生的回憶為線索，講述了南京大屠殺期間在一個教堂發生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現場。接著是中國軍隊和日本人的坦克大戰，坦白說，在“神槍手”在大樓里和小鬼子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學生的出現，然后逃進天主教堂避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。

　　在天主教堂里，女學生單純、善良、純潔，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經歷了許多不為人知的殘酷現實。在天主教堂里，風塵女子世俗、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以成人的角度讓自己的這場災難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了保護她們。在天主教堂里，喬治善良、感恩、責任，他甘于奉獻，時刻保護著教堂和女學生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏強權，在異國他鄉他愿意用性命來保護女學生。

　　電影的結局是悲哀的，盡管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京社會底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學生斗嘴、吵架，但在危難關頭她們卻愿意代替女學生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們仍然義無反顧。是這群世人眼中的“窯姐”用生命告訴世人“商女亦知亡國恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。

　　看完整部電影，我為很多場景所感動。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太血腥，太不人道。但是我想到當年南京大屠殺期間人們就是經歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發生。

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