公司的力量觀(guān)后感（通用12篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的公司的力量觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公司的力量觀(guān)后感 篇1
《公司的力量》不是一部介紹各大公司發(fā)展歷史的紀(jì)錄片，不是一部介紹公司內(nèi)部結(jié)構(gòu)、體制、管理方法的紀(jì)錄片。在觀(guān)看了紀(jì)錄片《公司的力量(七)》后，我不得不感慨日本在二戰(zhàn)后期使本土經(jīng)濟(jì)得到飛躍的速度是如此之快。在日本公司的崛起，使日本的經(jīng)濟(jì)曾躍居世界重要地位，也動(dòng)搖了日本在之前所崇尚的"官尊民卑和重士輕商"的思想。
《公司的力量(七)》在世界現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，梳理近代以來(lái)日本國(guó)內(nèi)的"公司"的起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)，探討其與經(jīng)濟(jì)制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會(huì)生活乃至精神生活等諸多層面相互之間的推動(dòng)和影響。而又以松下、夏普、豐田等多家公司的經(jīng)營(yíng)方式和理念的提出和比較總結(jié)，使我們看到了日本促使公司在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要因素。其根本宗旨在于：以公司為載體來(lái)觀(guān)察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，思索國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的路徑。
解說(shuō)詞里提到"人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來(lái)源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。"而在這點(diǎn)上，我們可以看到，只有不斷的學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)，但是也要避免拿來(lái)主義，所謂的我們要堅(jiān)持"實(shí)事求是"原則，將理論聯(lián)系實(shí)際。而在紀(jì)錄片里提到的極力主張引入新文化的福澤諭吉，就并非一個(gè)簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義者，"福澤最重要的思想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應(yīng)用的時(shí)候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)自身的特點(diǎn)作為根本，只是把西洋的東西借來(lái)使用是不行的。"日本在吸收了美國(guó)公司成功的經(jīng)驗(yàn)和管理模式以后，使之適應(yīng)了本國(guó)的發(fā)展，以來(lái)強(qiáng)身。
思想對(duì)于一個(gè)民族的進(jìn)步是站在一個(gè)不可逾越的高度的，在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，在一位前來(lái)觀(guān)察的英國(guó)記者在報(bào)告中寫(xiě)道："日本人非常懶惰，這么懶惰的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)是不會(huì)發(fā)展的！"這讓日本人很氣憤，因?yàn)樗麄円恢闭J(rèn)為自己很勤勞。而正是這個(gè)外國(guó)的記者的評(píng)論，我們補(bǔ)課否認(rèn)的是在某個(gè)層面上對(duì)日本民族思想上所帶來(lái)的刺激。而當(dāng)日本的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)ッ绹?guó)學(xué)習(xí)后所得到的經(jīng)驗(yàn)在日本公司得到應(yīng)用，這種現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，改變了日本人的時(shí)間觀(guān)念，所以日本人在工作上更是注重效率并且十分忌諱遲到的。
只所以說(shuō)日本的公司在二戰(zhàn)后期得到了飛躍的發(fā)展，是吸取了百家的精髓的，他們是個(gè)好學(xué)的民族，日本人不僅僅在美國(guó)公司中學(xué)習(xí)到成功的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)結(jié)日本公司的實(shí)際，福澤諭吉還借用了《勸學(xué)》"天不生人上之人，也不生人下之人"。用來(lái)教會(huì)日本人的第一件事就是人人都是平等的。只有這樣，才能激發(fā)人們對(duì)工作的熱情，對(duì)一個(gè)國(guó)家的責(zé)任感更得以增強(qiáng)，如解說(shuō)詞中所說(shuō)的"一個(gè)國(guó)家在多大程度上，解放了每一個(gè)國(guó)民，決定了它在人類(lèi)進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點(diǎn)，將深深地鐫刻進(jìn)本國(guó)公司的文化中，成為其最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)！"使得日本在公司的發(fā)展歷程中，我們可以看到，日本人不會(huì)說(shuō)自己是單個(gè)的個(gè)人，當(dāng)你問(wèn)到時(shí)，他們會(huì)很榮幸的告訴你，我是"松下人"、"東芝人"、"豐田人"等，無(wú)可厚非的是，日本人受到武士道的傳統(tǒng)思想影響，將其武士道精神融入到了現(xiàn)代公司之中，使得日本人都有一種為國(guó)家而努力的使命感。將個(gè)人的工作結(jié)合到公司之中，再上升為集體主義精神，為國(guó)家的努力，這種責(zé)任感往往會(huì)使得民眾的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，從而激發(fā)了日本人在公司的建設(shè)中的潛力。
在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們可以看到日本公司的崛起，是發(fā)展在"明治維新"這樣一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景之下的，而"明治維新"所提出的政策和思想引導(dǎo)在日本公司的發(fā)展上也起到了舉足輕重的作用。自明治維新以來(lái)，主導(dǎo)開(kāi)放改革的日本精英階層就意識(shí)到：思想解放是國(guó)家進(jìn)步的根本。明治維新也在一定的程度上確保了人的權(quán)利的平等和自由。猶如解說(shuō)詞中提到"美國(guó)學(xué)者傅高義認(rèn)為，在日本對(duì)應(yīng)當(dāng)為集體利益攜手合作的認(rèn)同，仍然保留在所有的公司之中。這個(gè)社會(huì)所有的組織與個(gè)人都擁有國(guó)家的目的而造成共同努力的渴望。"所以在日本的公司里，我們可以看到的是，公司不是股東的，也不是經(jīng)營(yíng)者的，而是公司職員的，整個(gè)公司就像是職員的家，給職員有一種歸屬感，這是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。
著眼于世界的發(fā)展，不僅僅只看到自己公司的利益，所謂的在公司的建設(shè)上，還需要有獨(dú)到的眼光，就是企業(yè)的人都要知道社會(huì)所需而去滿(mǎn)足社會(huì)的需求，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅僅只著眼于當(dāng)前的利益。讓松下幸之助受益匪淺的"三方得利"之說(shuō)，意思是說(shuō)，做買(mǎi)賣(mài)要讓買(mǎi)方得利、賣(mài)方得利、還要社會(huì)得利，掙錢(qián)不是重要的，重要的是能持續(xù)地掙錢(qián)。也可以給我看到這也是一種可持續(xù)發(fā)展的的延伸，只有不斷的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)，才能得到更持久的獲利。而松下幸之助在后來(lái)公司的發(fā)展，也吸收了美國(guó)五天制的作息制度，讓那個(gè)員工們更好的得到了勞逸結(jié)合，日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要以人為本，而不是以數(shù)量為本，或者以利潤(rùn)為本，他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽(tīng)顧客的聲音，不斷考量自己的價(jià)值，是否有利于股東、有利于社會(huì)、有利于創(chuàng)造更加美好的世界。
日本企業(yè)的文化，就是在政治制度的引導(dǎo)下，在思想學(xué)家的思想指引下，以人為本打造企業(yè)自身的模式。就像明治維新時(shí)期一樣，這位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者總是善用自己所長(zhǎng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)。豐田汽車(chē)的生產(chǎn)線(xiàn)上，有一根特別的拉繩，被稱(chēng)為"安東繩"。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就可以拉動(dòng)繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品注入下一道工序。而這也看出了日本人做事更嚴(yán)謹(jǐn)，更注重細(xì)節(jié)。
吸收別人優(yōu)秀的精髓，結(jié)合到自身的發(fā)展中去，公司更需要以人為本，以創(chuàng)新的精神為引導(dǎo)，把握經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和趨向，打造自身的企業(yè)文化。無(wú)論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏(yíng)得競(jìng)爭(zhēng)！
公司的力量觀(guān)后感 篇2
公司是一個(gè)非常的名詞，它的發(fā)展卻展示了時(shí)代發(fā)展的步伐，是一個(gè)歷史的見(jiàn)證者�！豆镜牧α俊肪湍芎苌羁痰仃U述這一點(diǎn)。
本片從拍攝手法上運(yùn)用了大量的全景、近景、遠(yuǎn)景等。在影片開(kāi)頭及片中的許多鏡頭都使用了全景，介紹公司是如何發(fā)展、強(qiáng)大，給人一種非常遼闊的視覺(jué)沖擊，不僅讓觀(guān)眾得到了視覺(jué)的滿(mǎn)足，又讓觀(guān)眾了解到公司的發(fā)展變化，公司的力量不斷深入人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，以及生活得各個(gè)方面。近景的使用把公司在各個(gè)時(shí)代的作用都展現(xiàn)得一覽無(wú)余，再配合遠(yuǎn)景的拍攝技巧讓觀(guān)眾對(duì)公司的力量給與深層次的思考。鏡頭的使用更是技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)公司對(duì)人們的生活是多么的重要。
影片對(duì)諸多公司及專(zhuān)家學(xué)者的訪(fǎng)談也是拍攝《公司的力量》的重要手法。通過(guò)對(duì)公司人員的訪(fǎng)談就可以知道公司的發(fā)展趨勢(shì)，公司的發(fā)展預(yù)示人類(lèi)生活、時(shí)代發(fā)展的需要，公司的不斷創(chuàng)新，提供各種服務(wù)，是由于時(shí)代在發(fā)展，人們生活水平不斷提高的體現(xiàn)。專(zhuān)家學(xué)者的解說(shuō)也是公司的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，讓人們知道公司的概念、特征，從他們口中，我們獲得很多有關(guān)公司的信息量，以及是怎么發(fā)展，影響人們的日常生活。
本片多是以黑白為主，運(yùn)用冷色調(diào)，表現(xiàn)公司在過(guò)去的發(fā)展、回映，彩色的運(yùn)用是時(shí)代、現(xiàn)在的表現(xiàn)，黑白與彩色形成鮮明的對(duì)比，公司在過(guò)去與現(xiàn)在都不同程度的影響人們的生活，展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的步伐。
公司的力量觀(guān)后感 篇3
“企業(yè)家誓言”：“我是不會(huì)選擇做一個(gè)普通人的。如果我能夠做到的話(huà)，我有權(quán)成為一位不尋常的人。我尋找機(jī)會(huì)，但我不尋求安穩(wěn)，我不希望在國(guó)家的照顧下成為一名有保障的國(guó)民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意義的冒險(xiǎn)。我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無(wú)所畏懼。我勇敢地面對(duì)這個(gè)世界，自豪地說(shuō)：在上帝的幫助下，我已經(jīng)做到了�！�
企業(yè)家的精神到底是什么呢？他應(yīng)有的特質(zhì)是什么？
加斯說(shuō)：一個(gè)企業(yè)家要對(duì)公司未來(lái)心懷憧憬并且付諸實(shí)踐，而且要能夠把資源重新組合。北京大學(xué)光華管理學(xué)院張?jiān)洪L(zhǎng)說(shuō)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，面臨著不確定性，這時(shí)候需要有人高瞻遠(yuǎn)矚看清未來(lái)，具有這樣一種素質(zhì)的人就是企業(yè)家。更有人說(shuō)企業(yè)家需要冒險(xiǎn)精神！
而在今天，一個(gè)合格的企業(yè)家，除了上述所言要帶領(lǐng)大家賺錢(qián)，要有整合能力和冒險(xiǎn)精神外，更重要的是要有使命感和正確的道德價(jià)值觀(guān)！
近年來(lái)，民營(yíng)企業(yè)數(shù)量在不斷增加，但隨之而來(lái)問(wèn)題也逐年攀升。地溝油和毒奶粉等食品安全問(wèn)題、煤礦坍塌和爆炸等安全生產(chǎn)問(wèn)題，重新考查著我們對(duì)于民營(yíng)企業(yè)和企業(yè)家的認(rèn)識(shí)！
人是企業(yè)的根本，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人！強(qiáng)烈的使命感和正確的價(jià)值觀(guān)決定著發(fā)展道路的長(zhǎng)短。只有對(duì)社會(huì)有利，為人民謀福的企業(yè)，才能走得更遠(yuǎn)，也只有這樣的企業(yè)才能基業(yè)長(zhǎng)青！
公司的力量觀(guān)后感 篇4
公司，作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟(jì)組織形式，被看作是“人類(lèi)的成就”。公司如何誕生? 如何發(fā)展演進(jìn)? 公司的力量源自哪里，公司的力量又如何改變了世界? 所有疑問(wèn)凝聚成了一個(gè)關(guān)于“公司”的故事。
《公司的力量》是中國(guó)第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片。它以世界現(xiàn)代化進(jìn)程為背景，梳理了近現(xiàn)代以來(lái)世界范圍內(nèi)“公司”的起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)，討論公司組織與經(jīng)濟(jì)制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會(huì)生活等諸多層面之間的相互推動(dòng)和影響，旨在以公司為載體來(lái)觀(guān)察各國(guó)的現(xiàn)代化道路和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視點(diǎn)，探尋實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人幸福的途徑。
《公司的力量》一片從立項(xiàng)籌備到制作完成，歷時(shí)兩年。本片六大攝制組，跨越歐、亞、美三大洲，分赴意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本、中國(guó)、印度等八個(gè)國(guó)家，詳細(xì)挖掘了公司在世界范圍內(nèi)誕生和發(fā)展的歷史，尋找并拍攝了珍貴的歷史資料和遺址，很多都將首次在電視屏幕上呈現(xiàn)給中國(guó)觀(guān)眾。
其中包括意大利國(guó)家檔案館，那里珍藏著西方世界現(xiàn)存最早的商業(yè)賬簿以及13-15世紀(jì)世界上保存最為完整的商業(yè)契約；意大利梅迪奇家族博物館，一個(gè)被稱(chēng)為資助了歐洲文藝復(fù)興的神秘家族；17-19世紀(jì)最富有傳奇色彩的英國(guó)東印度公司的歷史遺跡等等。
《公司的力量》一片遍訪(fǎng)了全球數(shù)十所高等學(xué)府、商學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)，5位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，9位商學(xué)院院長(zhǎng)，逾百位來(lái)自歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的各國(guó)資深學(xué)者，對(duì)公司和現(xiàn)代社會(huì)提出了各自的不同理解和精彩闡述，交匯成一次全球頂級(jí)學(xué)者的智慧碰撞。
哲人叔本華曾說(shuō)：金錢(qián)和女人才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。在很多情況下，這句話(huà)都是無(wú)可辯駁的正確。人類(lèi)歷史發(fā)展至今，物質(zhì)文明已相對(duì)鼎盛，但貪婪的人性本質(zhì)還是絕對(duì)的丑陋，而且也很難得到根本改善。公司的發(fā)展史，糅合了血與火，征服的快意與被奴役的痛楚。公司，它不僅是人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的發(fā)明，同時(shí)也是人類(lèi)自私與物欲的放大鏡。
公司盛，則國(guó)盛。無(wú)論是歷史上的葡萄牙，西班牙，荷蘭；還是如今的美國(guó)，日本無(wú)不在驗(yàn)證這個(gè)道理。公司對(duì)物質(zhì)財(cái)富的聚斂，無(wú)論其方式是否合理，都對(duì)國(guó)力的興盛出了極大的貢獻(xiàn)。日本明治維新，政府厚植國(guó)力的方式之一就是大力扶植財(cái)團(tuán)，這才有了政府以一元的價(jià)格將長(zhǎng)崎造船廠(chǎng)轉(zhuǎn)讓給三菱財(cái)團(tuán)的壯舉。美國(guó)的強(qiáng)大，同樣離不開(kāi)背后360多萬(wàn)間公司的支持。公司正是經(jīng)濟(jì)社會(huì)機(jī)器的齒輪。對(duì)公司發(fā)展成長(zhǎng)的重視，應(yīng)該成為現(xiàn)代世界的共識(shí)。
然而，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，真正值得國(guó)人驕傲自豪的公司其實(shí)少之又少，更多的是投機(jī)取巧，欠缺創(chuàng)新，垃圾型的低品質(zhì)公司。這樣的公司是不具備力量的。因此，在如此情況下，回顧成功公司的要素也具有警示的意義。粗暴野蠻的公司競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代（早期殖民階段）已經(jīng)過(guò)去，但如今公司的成功要素并無(wú)二致，它注重的更多應(yīng)該是公司整體的健康發(fā)展的素質(zhì)。成功的公司應(yīng)該得民心。像三鹿、圣元啊一類(lèi)的，是永遠(yuǎn)不能夠作為一間公司給國(guó)家?guī)?lái)力量的，公司的力量不僅來(lái)自于追逐金錢(qián)的技巧，更應(yīng)該來(lái)自遠(yuǎn)見(jiàn)和運(yùn)籌帷幄的大局觀(guān)。
公司的力量觀(guān)后感 篇5
公司作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟(jì)組織形式，被看作是“人類(lèi)的成就”。公司如何誕生，它又是如何發(fā)展演進(jìn)的？公司的力量源泉來(lái)自哪里，以及公司的力量又如何改變了世界？以上諸多疑問(wèn)凝聚成了一個(gè)關(guān)于“公司”的故事。2010年8月23日，央視聯(lián)手金蝶軟件打造出10集大型電視紀(jì)錄片《公司的力量》，該紀(jì)錄片歷時(shí)兩年鑄就，跨越歐、亞、美三大洲，八個(gè)國(guó)家，記錄了50多家最具典型意義的公司，遍訪(fǎng)了全球數(shù)十所高等學(xué)府、商學(xué)院和研究所，眾多資深學(xué)者，在企業(yè)界極具影響力的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人積極加入了對(duì)公司話(huà)題的討論。
《公司的力量》是我國(guó)第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片。通過(guò)系統(tǒng)地觀(guān)看這部紀(jì)錄片，對(duì)于我們這些企業(yè)的管理者來(lái)說(shuō)，通過(guò)收看這部紀(jì)錄片，進(jìn)一步明確公司的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，加深對(duì)公司改革發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)公司做強(qiáng)做大做好的責(zé)任感和使命感，為公司健康和諧發(fā)展發(fā)揮作用，樹(shù)立遠(yuǎn)大的東北區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略理念無(wú)疑具有重要意義。
金蝶軟件董事局主席徐少春在《公司的力量》中有一段訪(fǎng)談?wù)f到：“一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力取決于這個(gè)國(guó)家企業(yè)的實(shí)力�！豆镜牧α俊愤@個(gè)名字就彰顯了這樣一種特征，它再現(xiàn)了企業(yè)在當(dāng)今國(guó)家作用、責(zé)任和使命”。觀(guān)看完《公司的力量》，徐少春的這段話(huà)給我們很大的啟發(fā)，正是你能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，你就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。在當(dāng)今和平的年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制之下，全球已成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，國(guó)家之間的綜合實(shí)力不再只是軍事實(shí)力的比拼，而是企業(yè)實(shí)力的較量�！豆镜牧α俊愤@部紀(jì)錄片從全視角向我們展示了公司在經(jīng)濟(jì)和國(guó)家發(fā)展中的作用，并提示出一些公司發(fā)展的規(guī)律。
《公司的力量》可以給企業(yè)、政府、社會(huì)起到警示作用，我們國(guó)家的發(fā)展在人類(lèi)歷史走向現(xiàn)代的歷程中，世界市場(chǎng)逐漸展露全貌，跨越血緣、地緣，凝聚個(gè)體之力的公司隨之誕生。公司的力量怎樣改變了世界？世界上每天都有新的公司開(kāi)張，每天也都有公司倒閉�！段C(jī)時(shí)刻》這一集談到了1929年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也就是我們很小的時(shí)候在教科書(shū)中看到的“美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條”，看看美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家的應(yīng)對(duì)之策，讓我們看到了世界經(jīng)濟(jì)從公司和政府相分離到出現(xiàn)混合式經(jīng)濟(jì)體制，是強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)權(quán)力還是靠法律規(guī)范公司的發(fā)展，美國(guó)政府在此情況下出臺(tái)了《公司法》。在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條發(fā)生后，羅斯�？偨y(tǒng)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)候的救命計(jì)劃，其中就包括加大國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而拉動(dòng)就業(yè)，減少失業(yè)的措施。聯(lián)系到2008年爆發(fā)的全球性金融危機(jī)后，我國(guó)所采取的救命計(jì)劃也可見(jiàn)到類(lèi)似的措施，讓我們感嘆歷史何其相似。
公司的力量觀(guān)后感 篇6
看完后的第一時(shí)間最真實(shí)迫切的感受就是具有強(qiáng)烈的震撼感和穿越感！
公司的本質(zhì)是一個(gè)為了創(chuàng)造價(jià)值和利益最大化的組織機(jī)構(gòu)，組織的目的是要使平凡的人做出不平凡的事，只有充分發(fā)揮應(yīng)用每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值的最大化。
全球化進(jìn)程使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型迫在眉睫。在國(guó)外眾多國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，比如世界上最早經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的英國(guó)，其公司的快速發(fā)展，很大程度上加快了英國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
肩負(fù)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型重任的我們，需要樹(shù)立新的思想，新的價(jià)值觀(guān)和對(duì)世界全新的認(rèn)識(shí)。既要勇于創(chuàng)新學(xué)習(xí)，又要緊跟時(shí)代步驟，隨時(shí)做好走到時(shí)代前面的準(zhǔn)備。狄更斯在一百多年前發(fā)出的聲音在今天依舊回響：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)充滿(mǎn)希望的春天，也是一個(gè)令人絕望的冬天；我們前面什么都有，我們前面什么也沒(méi)有……另外記住：沒(méi)有什么是一成不變的，任何都會(huì)隨時(shí)間落后與時(shí)代，社會(huì)需要不斷向前進(jìn)步。
只有具有強(qiáng)烈危機(jī)感的人，才能時(shí)刻保持高度警惕，以此來(lái)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈復(fù)雜的社會(huì)生存。作為一家公司尤其是一家創(chuàng)業(yè)性質(zhì)的公司及公司中的每一個(gè)員工，更必須注意培養(yǎng)自己的危機(jī)意識(shí)感�？v觀(guān)歷史上的每一次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其中1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是怎么制造出來(lái)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們到今天對(duì)此也依然沒(méi)有定論，就最近的2008年的“美國(guó)金融危機(jī)”波及到了眾多國(guó)家，包括我們偉大的祖國(guó)，其影響之深遠(yuǎn)，至目前還在恢復(fù)期。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，任何公司任何企業(yè)，都有面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)刻，我們先不考慮政府會(huì)處于一種什么樣的位置和會(huì)做什么？我們應(yīng)該考慮的是，公司的明天，不是等待到來(lái)，而是提前介入，沒(méi)有人可以左右變化，只有走在變化之前，才能更有效和準(zhǔn)備地接受任何考驗(yàn)，少者還能借助成長(zhǎng)壯大。但無(wú)論公司在面對(duì)任何危機(jī)時(shí)，市場(chǎng)永遠(yuǎn)是拯救并從危機(jī)中脫穎而出的有效法則。
公司以服務(wù)不同級(jí)別的消費(fèi)群體，需要聽(tīng)到的是多元化的聲音，這樣才能更快更準(zhǔn)確的的做出判斷。所以作為公司員工和公司受眾群體，能夠積極的參與到公司發(fā)展中來(lái)，為公司發(fā)展提出有效可行的意見(jiàn)建議是加快公司不斷向前發(fā)展的催化劑。何為現(xiàn)代企業(yè)？這應(yīng)該從職業(yè)經(jīng)理人步入公司管理舞臺(tái)開(kāi)始。美國(guó)學(xué)者錢(qián)德勒認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時(shí)候，便可適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)之為現(xiàn)代企業(yè)。我一直都很傾慕那些，能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候離開(kāi)自己一手創(chuàng)建的公司并認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)公司無(wú)限壯大和公司萬(wàn)年長(zhǎng)的最重要的事情。因?yàn)檫@些本也就不是一個(gè)常人可以做到的。
任何公司都把自身發(fā)展的企業(yè)文化作為靈魂和精神支柱。日本的企業(yè)文化我個(gè)人認(rèn)為是比較能夠抓住人心的，每個(gè)人都想獲得自己理想的人格和平等。公司，不是創(chuàng)始人的，也不是股東及各領(lǐng)導(dǎo)人地，它是每一個(gè)員工共同的。其兩個(gè)代表人物，澀澤榮一和松下幸之助是我在看過(guò)該部電視劇后對(duì)于企業(yè)文化影像比較深刻的兩個(gè)人�！秳駥W(xué)篇》開(kāi)篇第一句：天不生人下之人，也不生人上之人。提倡以人為本的企業(yè)文化。社訓(xùn)敬天愛(ài)人道出：人心才是最有力的。而作為儒家文化發(fā)源地的中國(guó)，孝弟忠信禮義廉恥，這些人類(lèi)本心的東西，更應(yīng)該引為重要。
社會(huì)的進(jìn)步源于人類(lèi)不斷的創(chuàng)新以及對(duì)新事物的汲取�；A(chǔ)研究的突破才能不斷提高創(chuàng)新的高度。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須給思想自由的天空，這樣的創(chuàng)新才能站在科學(xué)最前沿。無(wú)所保留沒(méi)有秘密的創(chuàng)新是一個(gè)不斷改進(jìn)的過(guò)程，以此達(dá)到突破性的創(chuàng)新。創(chuàng)新是公司生存的宿命，公司是人類(lèi)創(chuàng)新的先鋒。未來(lái)總在想象之外……
最后，人永遠(yuǎn)都不要坐以待斃和自欺欺人，記住那句話(huà)：承認(rèn)貧窮并不可恥，不努力克服才是墮落。公司的力量，也就是我們每個(gè)人的力量合起來(lái)的力量。
公司的力量觀(guān)后感 篇7
看了《公司的力量》第二集！我們身邊，感覺(jué)自然而然、天經(jīng)地義的東西，都有其出現(xiàn)的過(guò)程，有些甚至還頗具波折！比如，有限責(zé)任公司，現(xiàn)如今我們一提到公司，大多指的就是它。但是，很多人可能不清楚，它出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的歷史其實(shí)并不長(zhǎng)。直到16世紀(jì)末17世紀(jì)初，英國(guó)和荷蘭隨著遠(yuǎn)洋貿(mào)易的需要，才推出了股份有限責(zé)任公司的概念�？v使如此，在18世紀(jì)20年代，由于英國(guó)南海公司和法國(guó)密西西比公司的泡沫，股份有限公司又被國(guó)家嚴(yán)令禁止了100多年。實(shí)際上，公司的合法組建，直到1862年英國(guó)《公司法》的推出。所以，有些東西看上去是美好或可怕的，事后證明卻并非如當(dāng)初所料，有的甚至還恰恰相反！這樣的例子有很多，比如火車(chē)、比如原子彈，比如盤(pán)尼西林。但是，總的趨勢(shì)應(yīng)該是好的，因?yàn)槿说脑竿�，總體上是希望向好的方向發(fā)展。正如，水流有時(shí)為利、有時(shí)為害，但大體上要受渠道的引導(dǎo)。最后，偉大的科學(xué)家哥薩克·牛頓，因?yàn)槟虾９九菽墒芫揞~損失，不禁感嘆：“我可以預(yù)測(cè)天體的運(yùn)行規(guī)律，卻難以預(yù)料人類(lèi)的瘋狂！”用此來(lái)描述，人類(lèi)的非理性是再恰當(dāng)不過(guò)了！公司需要的是一雙手，但它卻不得不雇傭一個(gè)人
在獵取財(cái)富的過(guò)程中，很重要的事無(wú)非開(kāi)源節(jié)流。開(kāi)源與節(jié)流中，節(jié)流顯得尤其重要，洛克菲勒能把成本精確計(jì)算到每美分，為了一個(gè)油桶的木塞可以徹查到底；然而過(guò)度的節(jié)流并非好事，把基層工人剝削得太嚴(yán)重造成的將是生產(chǎn)和服務(wù)的質(zhì)量急速下降，行業(yè)的發(fā)展和前進(jìn)更是無(wú)從談起，記得史玉柱在《贏(yíng)在中國(guó)》的一次評(píng)點(diǎn)中，就直言：“只有給員工的工資略高于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那么你才能以比你競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更低的成本和更高的市場(chǎng)占有率來(lái)戰(zhàn)勝它！”成本節(jié)約有個(gè)“度”如何確定，是每個(gè)企業(yè)家應(yīng)該思考的問(wèn)題，這決定于每個(gè)企業(yè)家對(duì)于同舟共進(jìn)的親兄弟親姐妹們的責(zé)任和感情的平衡點(diǎn)。
2、公司為了產(chǎn)品創(chuàng)造并引導(dǎo)公眾的需要，而非為了公眾的需要而創(chuàng)造并開(kāi)發(fā)產(chǎn)品；因?yàn)楣娡恢雷约合胍裁?.....
就比如說(shuō)“口臭”和“體臭”，是公司刻意去發(fā)現(xiàn)人們之前從來(lái)不注意的現(xiàn)象，并進(jìn)行所謂的科學(xué)研究而又大肆向公眾宣傳，來(lái)營(yíng)造一種公眾的需求，引導(dǎo)公眾購(gòu)買(mǎi)牙膏和香皂，在這種反向的供需關(guān)系中，公司承擔(dān)著很大的使命，它的使命就是創(chuàng)新，只有不斷地創(chuàng)新才能獲得不竭的發(fā)展動(dòng)力；然而這種創(chuàng)新也帶來(lái)了很多新的麻煩，醫(yī)藥行業(yè)里為了銷(xiāo)售研發(fā)出來(lái)的藥品和器械，公司“發(fā)明”出來(lái)的疾病和醫(yī)治方式可謂千奇百怪，因?yàn)榍姘俟值尼t(yī)囑，有一部分病人從心底里徹底投降于“發(fā)明”出來(lái)的疾玻因?yàn)椴慌懦行┎。?dāng)人們不在意它的時(shí)候，它便奇跡般地自愈了。
公司的力量觀(guān)后感 篇8
《公司的力量》是一部很好的紀(jì)錄片，集集精彩，發(fā)人深省，充分論證了公司作為社會(huì)的組織，具有無(wú)與倫比的作用和力量。同時(shí)，一個(gè)好的公司就是一個(gè)好的平臺(tái)，作為公司職員，只有將自己充分融入到公司大家庭之中，才可能更好地發(fā)揮自己的作用、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，只有加入到公司團(tuán)隊(duì)之中，與公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展，才可能在公司的力量得以彰顯的過(guò)程中成就自己的夢(mèng)想。大全是一個(gè)優(yōu)秀的公司，作為大全人，深感榮幸、驕傲與自豪。
說(shuō)到心得體會(huì)，實(shí)際上在觀(guān)看的過(guò)程中，時(shí)時(shí)有感想，處處覺(jué)震撼，常常受啟發(fā)，可謂百感交集、受益匪淺。既然要寫(xiě)成文章，還是拿出影響較深的兩點(diǎn)，片面的說(shuō)說(shuō)自己的感受吧：一個(gè)是文化，一個(gè)是創(chuàng)新。
先說(shuō)文化：片中開(kāi)幕就說(shuō)，“公司是一種組織、一種制度、一種文化，公司是一種生存方式，也是一種生活方式�！�
在第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》中，開(kāi)幕又說(shuō)，“人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利潤(rùn)的新來(lái)源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。”
在第七集中還說(shuō)道，“員工喜歡以公司的名字為自己命名，稱(chēng)自己為松下人，豐田人等等，他們將這種強(qiáng)烈的歸屬稱(chēng)為‘忠’，公司對(duì)日本人來(lái)說(shuō)就象是一個(gè)更大的家。員工需要這個(gè)家，社會(huì)文化需要這個(gè)家，這是對(duì)人類(lèi)千年傳承的情感方式和生活方式的一種延續(xù)。經(jīng)營(yíng)者則扮演著家長(zhǎng)的主角，努力讓家庭持續(xù)和睦、團(tuán)結(jié)和秩序，讓家庭成員分享幸福，于是在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，松下公司始創(chuàng)的終身雇傭制的年功序列制被廣為使用，幾乎成為日本企業(yè)的象征�！�
最后還引用專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，“我想最重要的一點(diǎn)是大家逐漸建立了這樣的觀(guān)念，公司不是股東的，也不是經(jīng)營(yíng)者的，而是公司職員的，這是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)�！�
感受與聯(lián)想：文化，實(shí)際上包羅萬(wàn)象，作為一個(gè)企業(yè)，要有自己的文化，也就是要構(gòu)成良好的企業(yè)文化氛圍。
良好的企業(yè)文化，其目的和作用，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)就是兩點(diǎn)，即對(duì)內(nèi)提高凝聚力、對(duì)外擴(kuò)大影響力。
在對(duì)內(nèi)提高凝聚力方面，如果一針見(jiàn)血的指明，就是要提高員工的忠誠(chéng)度，圍繞這個(gè)目標(biāo)，就要全方位的培養(yǎng)、建立并構(gòu)成一種良好的企業(yè)文化氛圍。
這種良好的企業(yè)文化氛圍的出發(fā)點(diǎn)，首先就應(yīng)是“以人為本”。從人力資源的視角來(lái)看，就是，在引進(jìn)人才的過(guò)程中，要引進(jìn)認(rèn)同公司價(jià)值觀(guān)，能夠和公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的人；引進(jìn)之后，要注重培養(yǎng)，每個(gè)人的興趣不一致、特長(zhǎng)各不一樣，要將不一樣的人放在不一樣的崗位上鍛煉和成長(zhǎng)，最后將適宜的人放在適宜的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展；這就涉及到怎樣使用人，使用好人的同時(shí)，還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來(lái)留住人、鼓舞人、激勵(lì)人。這樣，就能構(gòu)成一種好的“以人為本”的企業(yè)文化，提高員工的忠誠(chéng)度。
在對(duì)外擴(kuò)大影響力方面，如果直截了當(dāng)一點(diǎn)，就是要塑造企業(yè)文化，加強(qiáng)宣傳工作，承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，重視從實(shí)踐到理論的總結(jié)，構(gòu)成有自主企業(yè)特設(shè)的企業(yè)文化理念，不僅僅用這套理念來(lái)武裝內(nèi)部員工的頭腦，而且要讓外界知曉，提高企業(yè)品牌知名度與社會(huì)影響力。
當(dāng)然，公司終究是公司，他要以營(yíng)利為目的，這是毋庸置疑的，如果說(shuō)一個(gè)公司專(zhuān)門(mén)做慈善，不思考成本，那絕對(duì)是假話(huà)，或者說(shuō)那不是公司行為，而是其他方面的行為。因此，作為一個(gè)公司，在加強(qiáng)宣傳工作的同時(shí)，要有一個(gè)目的，就是要通過(guò)宣傳，促進(jìn)品牌建設(shè)，擴(kuò)大影響力，進(jìn)而促進(jìn)銷(xiāo)售，提高市場(chǎng)占有率，銷(xiāo)售做上去了，再反輔過(guò)來(lái)，支持企業(yè)文化建設(shè)、支持宣傳工作，構(gòu)成良性循環(huán)。
說(shuō)到底，作為一個(gè)公司，就應(yīng)重視企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)的作用就是對(duì)內(nèi)提高凝聚力、對(duì)外擴(kuò)大影響力；而公司終究是要營(yíng)利的，所以，在具體操作過(guò)程中，要以市場(chǎng)宣傳為目的，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。
再說(shuō)創(chuàng)新：
片中，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎教授說(shuō)，“如果個(gè)人沒(méi)有自由，法律、文化不鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)，不鼓勵(lì)人們創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家�！�
第八集《創(chuàng)新先鋒》開(kāi)幕說(shuō)，“據(jù)統(tǒng)計(jì)，從17世紀(jì)到20世紀(jì)70年代，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為改變了人類(lèi)生活的160種主要?jiǎng)?chuàng)新中80%以上都是由公司完成的。這天，全世界70%的專(zhuān)利和三分之二的研究開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)出自跨國(guó)公司�！�
“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的潛力后，公司對(duì)財(cái)富的追逐就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛(ài)。19世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破�！�
“這是美國(guó)電話(huà)電報(bào)公司在20世紀(jì)30年代構(gòu)成的生產(chǎn)鏈：貝爾實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)研發(fā)，交由西方電氣生產(chǎn)，產(chǎn)品由貝爾系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商銷(xiāo)售，并按必須比例付給貝爾實(shí)驗(yàn)室專(zhuān)利使用費(fèi)，以保證研發(fā)經(jīng)費(fèi)。如此循環(huán)下，美國(guó)電話(huà)電報(bào)公司的業(yè)務(wù)迅猛擴(kuò)張，‘公司以創(chuàng)新為榮，我們有創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅僅追求創(chuàng)新的數(shù)量，還追求顛覆性創(chuàng)新�！�
第十集《地球無(wú)疆》說(shuō)到，“這個(gè)世界不再需要通過(guò)模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新！需要那些能夠?yàn)槠渌貐^(qū)帶來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的公司，無(wú)論這樣的公司來(lái)自發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，因此，不要為了走出去而走出去，公司走向國(guó)際化要帶著他人不能夠帶給給消費(fèi)者的東西�！�
還說(shuō)到，“這是一個(gè)英雄不問(wèn)來(lái)源的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久持續(xù)領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開(kāi)始上演全球化時(shí)代的變形記。”
感受與聯(lián)想：創(chuàng)新是個(gè)筐，什么都可往里面裝。雖然是句調(diào)侃話(huà)，但確實(shí)有必須的道理。
作為一個(gè)企業(yè)，個(gè)性是一個(gè)立志永葆青春、實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，創(chuàng)新是務(wù)必的，拿國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。
在創(chuàng)新中，首先就應(yīng)是觀(guān)念創(chuàng)新，只有從思想上追求革新，才可能在行動(dòng)上表現(xiàn)進(jìn)步、敢為人先。正所謂，心有多大，舞臺(tái)就有多大。
作為一個(gè)企業(yè)，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，且十分重要，在現(xiàn)實(shí)中，有很多國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期停滯不前，搞不好，就是因?yàn)闄C(jī)制和制度墨守成規(guī)、不能突破。因?yàn)橛袊?guó)家養(yǎng)著，所以從思想上總是等、靠、要。有些經(jīng)過(guò)改制，進(jìn)行機(jī)制和制度的創(chuàng)新后，經(jīng)過(guò)“鷹之銳變”的改革，就有了生機(jī)和活力，構(gòu)成了較好的發(fā)展。
科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，片中提到，“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的潛力后，公司對(duì)財(cái)富的追逐就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛(ài)。19世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破”。在我們熟知的領(lǐng)域里，還包括ABB、西門(mén)子、施耐德等電氣企業(yè)，他們往往在科技領(lǐng)域有很大的投入，也因此給企業(yè)帶來(lái)突飛猛進(jìn)的收益。為什么在我們投標(biāo)的過(guò)程中，知名品牌有時(shí)候最高價(jià)也能夠中標(biāo)，而不知名品牌即使是最低價(jià)也不必須中標(biāo)，這就是科技創(chuàng)新的直接功效。正如片中所說(shuō)，“這個(gè)世界不再需要通過(guò)模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新”！作為一個(gè)普通的公司員工，我的感覺(jué)就是，“不要通過(guò)廉價(jià)的重復(fù)勞動(dòng)和廉價(jià)的普通產(chǎn)品去乞求用戶(hù)的同情，賺取微薄的收入；而要?jiǎng)?chuàng)新工作，通過(guò)卓越的技術(shù)、一流的品質(zhì)、精湛的服務(wù)為顧客創(chuàng)造價(jià)值，贏(yíng)得高額的回報(bào)”。
市場(chǎng)創(chuàng)新是靈魂，企業(yè)不一樣于研究機(jī)構(gòu)，他務(wù)必將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)，將產(chǎn)品和服務(wù)賣(mài)出去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。這就需要做好市場(chǎng)和銷(xiāo)售工作，有的時(shí)候甚至需要先做市場(chǎng)，在市場(chǎng)調(diào)研中取得數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。因此說(shuō)，市場(chǎng)創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)得以生存和發(fā)展的靈魂。
管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，在一個(gè)企業(yè)運(yùn)行的過(guò)程中，人在變、事在變、環(huán)境在變；內(nèi)部員工在變、外部競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在變；客戶(hù)在變、供應(yīng)商在變；社會(huì)在變，政府在變，有時(shí)候甚至國(guó)家和政權(quán)都在變。難怪片中說(shuō)，“這是一個(gè)英雄不問(wèn)來(lái)源的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久持續(xù)領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開(kāi)始上演全球化時(shí)代的變形記”。而在所有創(chuàng)新中，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，應(yīng)貫穿始末、包羅萬(wàn)象。
說(shuō)到底，作為一個(gè)公司，就應(yīng)重視創(chuàng)新，其中，觀(guān)念創(chuàng)新是前提，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，市場(chǎng)創(chuàng)新是靈魂，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
公司的力量觀(guān)后感 篇9
作為人類(lèi)成就的公司
一方面，公司從硬實(shí)力入手、以顯性之方式而與政治關(guān)聯(lián)。在此，公司的出現(xiàn)不僅使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)政治學(xué)成為顯學(xué)，也使政績(jī)管理有了新的觀(guān)察點(diǎn)。另一方面，公司又從軟實(shí)力入手、以隱形的方式而深入到人們的生活之中，它不僅影響了我們的生活方式與質(zhì)量，而且也規(guī)約著單位的行政管理、指導(dǎo)著我們對(duì)人生的經(jīng)營(yíng)。
充滿(mǎn)創(chuàng)造力的公司
作為人類(lèi)成就的公司，它的創(chuàng)造力至少具有以下三個(gè)方面。
一是它將任何東西都改造成商品而進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。在公司的手中，從物體、資源到精神、知識(shí)、信譽(yù)與信仰，從有形到無(wú)形……無(wú)一不可魔術(shù)般地翻轉(zhuǎn)出一沓沓鈔票。
二是它不僅創(chuàng)造出新的買(mǎi)賣(mài)方式，更為有效地利用了知識(shí)武器、媒體平臺(tái)創(chuàng)造需要、引導(dǎo)需求、指導(dǎo)消費(fèi)，而且它還利用全球化進(jìn)程，將地球村的村民作為自己的消費(fèi)者，開(kāi)辟出全球市場(chǎng)，“殖民”至地球村的各個(gè)角落。
三是它探索出新的資金籌措方式與資本運(yùn)作機(jī)制，先是為政府掙錢(qián)以獲得特權(quán)，后為民掙錢(qián)而創(chuàng)設(shè)股票方式。
公司力量之源
現(xiàn)已無(wú)處不在的公司，之所以具有無(wú)窮的力量，不僅因其表面看去以利益最大化目標(biāo)作為動(dòng)力的結(jié)果，還因其“無(wú)形之手”應(yīng)和、滿(mǎn)足、放大了人之貪婪本性之使然。換言之，從人之本性出發(fā)，以潛在的可能的同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)化的圖景作為旗幟，在消費(fèi)者面前不斷地?cái)[放出嶄新的“夢(mèng)想生產(chǎn)機(jī)器”，在為消費(fèi)者描繪新的理想山峰時(shí)又百般殷勤地為消費(fèi)者鋪設(shè)拾階而上的新臺(tái)階，即是公司的魅力所在、力量的源泉、成功的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這也是現(xiàn)代化以來(lái)作為人類(lèi)成就的公司，對(duì)于實(shí)現(xiàn)單位理想目標(biāo)、成就個(gè)人人生夢(mèng)想的重要啟示。
公司的力量觀(guān)后感 篇10
《公司的力量》確實(shí)是一部很好的紀(jì)錄片，通過(guò)學(xué)習(xí)觀(guān)看，百感交集、受益匪淺，上方簡(jiǎn)單雜談了文化和創(chuàng)新，其實(shí)還有很多意猶未盡。
比如，片中第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》中說(shuō)，“1910年3月16日，從事實(shí)業(yè)20余載的澀澤榮一迎來(lái)了70壽辰，他最喜歡的生日禮物是一位企業(yè)家送來(lái)的一幅畫(huà)，畫(huà)作中的4件作品寓意了他一生的追求：象征武士道精神的`武士刀、代表西洋文化的紳士帽、意指商業(yè)活動(dòng)的算盤(pán)、修習(xí)倫理道德的《論語(yǔ)》。受此啟發(fā)，沼澤榮一開(kāi)始撰寫(xiě)著作《論語(yǔ)與算盤(pán)》，數(shù)十年的政商經(jīng)驗(yàn)告訴他要改變輕商賤利和權(quán)力本位的風(fēng)氣，務(wù)必在日本傳統(tǒng)的儒教思想和資本主義之間找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)。”
“沼澤榮一從東方的儒學(xué)傳統(tǒng)中為經(jīng)商找到了高尚的動(dòng)機(jī)：經(jīng)商不是為了個(gè)人，而是為了社會(huì)，這不僅僅同理想人格
沒(méi)有矛盾，而且還是實(shí)現(xiàn)理想人格的最佳途徑，正所謂公益即私利，私利能生公益。這一解釋賦予了商業(yè)活動(dòng)新的好處，進(jìn)而改變了日本社會(huì)的價(jià)值觀(guān)。”
早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授屈真清教授評(píng)價(jià)說(shuō)，“這是現(xiàn)代版的《論語(yǔ)》，闡述了作為經(jīng)營(yíng)者務(wù)必具有的觀(guān)念，從福澤諭吉和沼澤榮一開(kāi)始，人們有了這樣一種觀(guān)點(diǎn)，在追求金錢(qián)的同時(shí)，如果失去了人心、精神和和諧就很危險(xiǎn)了，這正是沼澤榮一著作的主要觀(guān)點(diǎn)�！�
由此，我還有兩點(diǎn)心得體會(huì)：
一點(diǎn)是中國(guó)的孔孟之道、儒家觀(guān)念在日本乃至世界商業(yè)領(lǐng)域廣受歡迎，那么，作為國(guó)人，更就應(yīng)崇尚儒商文化，并將之發(fā)揚(yáng)光大。
還有一點(diǎn)是，通過(guò)學(xué)習(xí)觀(guān)看《公司的力量》，讓我堅(jiān)信，公司必將是社會(huì)的中堅(jiān)，其力量無(wú)與倫比、不可低
估;作為公司員工，就應(yīng)融入到公司團(tuán)隊(duì)之中，和公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展，在公司的力量得以彰顯的過(guò)程中成就自己的夢(mèng)想。 作為大全人，為自己沐浴在“有容乃大、和諧為全”的企業(yè)文化氛圍之中，不斷成長(zhǎng)與發(fā)展，對(duì)此深感榮幸;并將時(shí)刻銘記公司“全球大業(yè)、百年大全”的企業(yè)愿景和口號(hào)，由此，更加堅(jiān)定了為之奮斗的信心和決心。
公司的力量觀(guān)后感 篇11
看完《公司的力量》，我對(duì)公司二字的含義有了深刻了解，但直擊我胸口的是力量二字。
力量，是力氣、本事、作用的合稱(chēng)。如果將這三個(gè)詞語(yǔ)貫穿于公司與個(gè)人，相信我們將對(duì)《公司的力量》有更直接、更立體，更接地氣兒的理解與思考。
縱觀(guān)公司的成長(zhǎng)歷程，有海市蜃樓般市場(chǎng)無(wú)限的美景；有驚天動(dòng)地般獵富時(shí)代權(quán)與利的交涉；有別絲抽繭般提高長(zhǎng)征上勞資間的無(wú)奈之痛；有鯉魚(yú)般危機(jī)時(shí)刻自救的機(jī)智與胸懷；有開(kāi)放與守舊誰(shuí)為舵主的矛盾抉擇；有由各領(lǐng)風(fēng)騷迸發(fā)出的心底的吶喊；有無(wú)限創(chuàng)新、自主更新造福世界的創(chuàng)新先鋒；有地球無(wú)疆、心懷感恩與謙卑，駕創(chuàng)新與夢(mèng)想，齒輪不斷探索未知的強(qiáng)勁步伐。
其實(shí)，公司的發(fā)展歷程更像是一個(gè)偉大巨人的成長(zhǎng)之程。它為我們的職業(yè)之路、道德之路、探索之路做了一個(gè)敢為人先的示范。
公司需創(chuàng)新。我們就必需全力為其助航；公司遭遇創(chuàng)傷，我們應(yīng)憑盡學(xué)為其“診療”；公司需要競(jìng)爭(zhēng)，我們就必須要自強(qiáng)。為此，于己，公司的力量驅(qū)使我們必須做以下幾點(diǎn)
學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，必須競(jìng)爭(zhēng)。同行業(yè)中，機(jī)會(huì)平等，結(jié)果不平等。“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。”僅有時(shí)刻活在生死線(xiàn)上，站在懸崖邊的公司才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。然而，在競(jìng)爭(zhēng)之前，我們必須學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不只是在效益上的競(jìng)爭(zhēng)，還有人文上的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，道德層面上的競(jìng)爭(zhēng)，技術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)。這些種種競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)激發(fā)出兩個(gè)字自強(qiáng)。我們要時(shí)刻提醒自己，不斷學(xué)習(xí)，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。此外，我們必須去競(jìng)爭(zhēng)，不競(jìng)爭(zhēng)你就不會(huì)了解自己的短處，不競(jìng)爭(zhēng)你就不會(huì)快速成長(zhǎng)，不競(jìng)爭(zhēng)，你就不會(huì)了解自己與別人的差距。
公司給與了員工施展才華的平臺(tái)，我們才能夠?qū)⒃趯W(xué)校所學(xué)施展出來(lái)，當(dāng)所有同行都在為同一產(chǎn)品服務(wù)時(shí)，我們必須想到創(chuàng)新。創(chuàng)新的機(jī)制、創(chuàng)新的管理模式、創(chuàng)新技術(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)，技術(shù)的創(chuàng)新往往占
主導(dǎo)地位，有時(shí)候，放下?lián)碛械�，是為了更好的向前。我們是一個(gè)有夢(mèng)想，有夢(mèng)想的組織，我們要想做不平凡的事，就必須創(chuàng)新。在創(chuàng)新歷程中，我們不做“拿來(lái)主義”，知識(shí)就是力量，我們要汲取先進(jìn)文化，激勵(lì)員工，凝聚員工。對(duì)于員工個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)好點(diǎn)子也是創(chuàng)新。如果我們每個(gè)員工都能將思維打開(kāi)，將自己的所思，所想記錄下來(lái)，改善報(bào)告形式長(zhǎng)期累積。然后將付諸行動(dòng)，相信，創(chuàng)新將無(wú)所不在。
學(xué)習(xí)感恩，必須感恩。當(dāng)今對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，掙錢(qián)不重要，重要的是能持續(xù)掙錢(qián)。我想這與感恩有不可無(wú)關(guān)的關(guān)系。兩大網(wǎng)絡(luò)引擎公司谷歌和百度。百度只是中國(guó)的，而谷歌卻是世界的，谷歌將所得部分利益反饋給自己的顧客，自己的員工，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自?xún)?nèi)心無(wú)言的永恒回報(bào)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們要感恩父母給予了我們生命；感恩公司給與我們就業(yè)的機(jī)會(huì)。我們能做的是帶著勢(shì)不可擋的競(jìng)爭(zhēng)力和無(wú)可復(fù)制的創(chuàng)新力更好第回報(bào)于公司，回報(bào)于社會(huì)。
總之，在我們與公司共同成長(zhǎng)的道路上，公司的力量使得我們專(zhuān)業(yè)技能要強(qiáng)，主角定位要準(zhǔn)，不良現(xiàn)象要狠，于司就是產(chǎn)品質(zhì)量要穩(wěn)。相信經(jīng)過(guò)我們共同的努力定會(huì)把要準(zhǔn)、要強(qiáng)、要狠、要穩(wěn)、變?yōu)楦鼜?qiáng)、更穩(wěn)、更快、更準(zhǔn)。
公司的力量觀(guān)后感 篇12
上世紀(jì)80年代末，美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出了“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的概念，迄今，軟實(shí)力已經(jīng)成為國(guó)家形象的重要標(biāo)志，對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的追逐日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)之一。所謂“硬實(shí)力”，就是由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的，所謂“軟實(shí)力”，是以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的。全球化時(shí)代，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得主動(dòng)，不僅需要強(qiáng)大的硬實(shí)力作基礎(chǔ)，而且需要強(qiáng)大的軟實(shí)力作保證。在國(guó)家的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)中，文化占有如此重要的地位，那么，在企業(yè)的發(fā)展中，企業(yè)文化又何嘗不是如此？
《公司的力量》第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》從日本的成功中提出了是文化助日本公司登上世界之巔。松下的創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)過(guò)“從前是以一個(gè)日本人的立場(chǎng)來(lái)考慮事情，如今要以一個(gè)世界人的眼光做出判斷，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)，才能從事世界性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)�！边@句話(huà)明確的指出文化在公司發(fā)展中的重要性，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外，要想調(diào)動(dòng)人，激勵(lì)人，凝聚人，唯有文化。那是公司管理的更高境界，也是效率和利潤(rùn)的心來(lái)源。只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司才可能成為時(shí)代的佼佼者。
所謂企業(yè)文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀(guān)、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業(yè)文化從本質(zhì)上看是一種產(chǎn)生于企業(yè)中的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代企業(yè)管理在理論和實(shí)踐的發(fā)展密不可分，從管理的角度看，企業(yè)文化是為達(dá)管理目標(biāo)而應(yīng)用的管理手段。因此，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中起著巨大的作用，是企業(yè)的靈魂。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和價(jià)值觀(guān)念有引導(dǎo)作用。經(jīng)營(yíng)哲學(xué)決定了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思維方式和處理問(wèn)題的法則，這些方式和法則指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行正確的決策，指導(dǎo)員工采用科學(xué)的方法從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。企業(yè)共同的價(jià)值觀(guān)念規(guī)定了企業(yè)的價(jià)值取向，使員工對(duì)事物的評(píng)判形成共識(shí)，有著共同的價(jià)值目標(biāo)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工為著他們所認(rèn)定的價(jià)值目標(biāo)去行動(dòng)。1932年，松下幸之助悟出為商之道————自來(lái)水哲學(xué)，將松下公司的價(jià)值和責(zé)任定位，用信仰來(lái)凝聚人心。放在第一位的目標(biāo)，不是股東利益，而是回報(bào)社會(huì)和國(guó)家。松下提出的這種使命感，和松下幸之助提出的公益即私利的觀(guān)點(diǎn)一脈相承，內(nèi)里充滿(mǎn)了東方文化的家國(guó)氣質(zhì)。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)目標(biāo)的指引。企業(yè)目標(biāo)代表著企業(yè)發(fā)展的方向，沒(méi)有正確的目標(biāo)就等于迷失了方向。完美的企業(yè)文化會(huì)從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度去制立企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，這種目標(biāo)一定具有可行性和科學(xué)性。企業(yè)員工就是在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
企業(yè)文化還對(duì)企業(yè)具有約束作用。企業(yè)制度是企業(yè)文化的內(nèi)容之一。企業(yè)制度是企業(yè)內(nèi)部的法規(guī)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)職工必須遵守和執(zhí)行，從而形成約束力。道德規(guī)范是從倫理關(guān)系的角度來(lái)約束企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和職工的行為。如果人們違背了道德規(guī)范的要求，就會(huì)受到輿論的遣責(zé)，心理上會(huì)感到內(nèi)疚。同仁堂藥店“濟(jì)世養(yǎng)生、精益求精、童叟無(wú)欺、一視同仁”的道德規(guī)范約束著全體員工必須嚴(yán)格按工藝規(guī)程操作，嚴(yán)格質(zhì)量管理，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。
從企業(yè)員工個(gè)人來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化是員工行為的指導(dǎo)思想，它能將公司和員工凝聚在一起。現(xiàn)代企業(yè)里的員工，已不單純只是追求物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，不僅僅只想通過(guò)勞動(dòng)從企業(yè)中獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，他們還作為“社會(huì)人”要求被社會(huì)和企業(yè)認(rèn)可，并有一種個(gè)人的成就感和歸屬感。從這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)是員工賴(lài)以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的環(huán)境寄托，員工誰(shuí)也不想把自己能依存和能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的企業(yè)搞垮。如果這個(gè)公司管理得好，充滿(mǎn)團(tuán)結(jié)、祥和、積極向上的文化氛圍，在社會(huì)公眾中又有良好的形象，那么員工們都會(huì)以她為榮，并以飽滿(mǎn)的熱情投入工作，為她創(chuàng)造更多的效益，也衷心希望企業(yè)有更快、更大的發(fā)展。讓員工們認(rèn)識(shí)到企業(yè)是自己的企業(yè)，這就是好的企業(yè)文化產(chǎn)生出來(lái)的積極作用。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，必定有她自己成功的企業(yè)文化，用一種共同認(rèn)可的文化價(jià)值觀(guān)來(lái)熏陶全體員工，促進(jìn)員工奮發(fā)向上，敬業(yè)盡職，努力工作，確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不斷提高。所以，企業(yè)文化就是全體員工認(rèn)可和共有的企業(yè)核心價(jià)值，它規(guī)劃了員工基本的思維模式和行為模式，并漸漸將其演變成一種習(xí)以為常的東西，一種不需要思考就能夠表現(xiàn)出來(lái)的東西。而且這種思維模式和行為模式還能在新老主管交替、新老員工交替過(guò)程中具有延續(xù)性和保持性，這樣的企業(yè)文化能使企業(yè)真正立于不敗之地。
眾所周知的零售企業(yè)沃爾瑪，就有一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念———將所有員工變成合伙人，沃爾瑪成為沒(méi)有員工的企業(yè)，因?yàn)閱T工也是公司的一份子，也是公司的主人。沃爾瑪?shù)倪@種方式讓員工深切的感受到了自己與公司的密切聯(lián)系以及自己對(duì)公司的責(zé)任，公司興則我榮，公司衰則我恥，讓員工一個(gè)主人的身份去維護(hù)公司的形象和利益。另一點(diǎn)就是沃爾瑪獨(dú)特的待客之道————沃爾瑪沒(méi)有顧客，顧客就是老板。這種方法得到了社會(huì)的認(rèn)可和親睞，進(jìn)一步促進(jìn)沃爾瑪?shù)陌l(fā)展。正是由于沃爾瑪這種獨(dú)特的企業(yè)文化，使得沃爾瑪快速穩(wěn)定的發(fā)展，1992年，沃爾瑪成為零售業(yè)的老大。在2009年金融危機(jī)下，克萊斯特破產(chǎn)，花旗，高盛等一些大企業(yè)也出現(xiàn)問(wèn)題，而沃爾瑪不但營(yíng)業(yè)額沒(méi)有下降，反而有所增長(zhǎng)。我們必須看到，隱藏在其經(jīng)濟(jì)實(shí)力后的企業(yè)文化的力量。
企業(yè)文化是提高公司競(jìng)爭(zhēng)力和應(yīng)變力的保障，促使企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，成為支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支柱。沒(méi)有好的企業(yè)文化的公司也可以成長(zhǎng)，卻難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。沒(méi)有文化就好比沒(méi)有靈魂，無(wú)法獲得牽引企業(yè)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。在80年代，陜西有好幾家知名的電器企業(yè)，如黃河電器廠(chǎng)。該廠(chǎng)生產(chǎn)的黃河彩電曾一度暢銷(xiāo)，但由于管理落后，沒(méi)有形成一套自己的優(yōu)秀企業(yè)文化，不注重創(chuàng)新，最終在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中銷(xiāo)聲匿跡。優(yōu)秀的企業(yè)文化還有助于企業(yè)網(wǎng)羅人才，有了優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓員工找到歸屬感和自己價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，就能取得大量?jī)?yōu)秀人才。企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，也是人才的競(jìng)爭(zhēng)，有了優(yōu)秀的人才，不斷為公司注入新的活力，使企業(yè)更具創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。
文化具有一種強(qiáng)大的力量。有些物質(zhì)資源也許會(huì)枯竭，惟有文化生生不息，是一種無(wú)形的生產(chǎn)力，一種潛在的生產(chǎn)力，無(wú)形的資產(chǎn)和財(cái)富。但文化與企業(yè)發(fā)展是相互作用、相互依賴(lài)、密不可分的辨證關(guān)系。所以只有做到互相協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，使兩者同步運(yùn)行，企業(yè)文化才會(huì)對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的、不可估量的作用。在現(xiàn)在公司中，該怎樣將企業(yè)文化融入企業(yè)并發(fā)揮其重大作用是公司必須考慮的問(wèn)題。
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