孔子觀后感四篇
孔子其人，一生都在為自己的政治理想而奮斗！而他的理想，并不是為了自己的榮華富貴！下面是小編幫大家整理的孔子觀后感，希望大家喜歡。
篇一：孔子觀后感
《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤發(fā)飾演的孔子沒有傳說中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對孔子的一些事跡沒有很大印象了。看完這部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導(dǎo)演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱"孔孟"，孔子是"內(nèi)圣"，孟子是"外王"
孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。
在電影當(dāng)中扮演孔子弟子：顏回——任泉飾演顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開人世。當(dāng)孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。里面顏回說的一句話，使我記憶猶新："如果人不能改變世界，那應(yīng)該改變自己的內(nèi)心。"
是的，有些世間的事物，環(huán)境的導(dǎo)致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的——孔子名言"己所不欲，勿施于人""危邦不入，亂邦不居"、"茍利國家不求富貴"、"士不可以不弘毅，任重而道遠"等等對這些名言生動的注解。
看完這部電影，有種想去學(xué)習(xí)研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當(dāng)中了，卻很失誤怎么會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學(xué)習(xí)。
子曰："學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。"勤求學(xué)問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的
子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。記住孔子的教導(dǎo)：好好學(xué)習(xí)。
篇二：孔子觀后感
這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執(zhí)著。
這部片子有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。
孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無為方能無不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子眼見馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。
第二個情節(jié)是孔子和衛(wèi)國君夫人南子的對話。
南子對孔子說了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對話中，你也會發(fā)現(xiàn)，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進一步理解孔子的內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個情節(jié)是顏回之死。
這個情節(jié)是讓我最無法忘記的情節(jié)。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數(shù)心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節(jié)是孔子回到魯國。
他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。
在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”。孔子內(nèi)心的痛苦和對信念的執(zhí)著讓我無法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
篇三：孔子觀后感
電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個諸侯割據(jù)的奴隸社會。
“求仁得仁，又何怨。”影片中一開始展現(xiàn)的孔子并不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關(guān)懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰(zhàn)眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學(xué)說的原因吧，盡管他的“仁者愛人”具有很大的時代局限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。他為了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當(dāng)權(quán)者季孫斯與他背后盤縱錯雜的勢力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。
于是當(dāng)他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯并沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國退兵并還回了魯國三城。至此，孔子作為一個政治家所擁有的的政治才能展現(xiàn)得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發(fā)了佞臣的叛亂。盡管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。
魯定公知道孔子的才識，可他需要穩(wěn)定他的國家，穩(wěn)定他的政權(quán)。孔子給魯國帶來的強大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的游歷講學(xué)生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學(xué)的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的著作，教書育人。
這是電影《孔子》為我們展現(xiàn)的孔子的后半生的片段。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對自己一生的評價。孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學(xué)多才，虛心好問，學(xué)富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的杰出文化代表，也是當(dāng)時游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。短短兩個小時的影片只能展現(xiàn)孔子人生的一些方面。
他開啟了以“樂禮善學(xué)，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學(xué)院”的方式在世界各地傳播，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個巨大挑戰(zhàn)，短短兩個小時，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現(xiàn)，讓觀眾大飽眼福。
盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還為了救六個竹簡而采取了相當(dāng)于自殺的舉動，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當(dāng)電影是為了贊揚顏回愛書甚于愛命，為傳承文化而犧牲吧。
篇四：孔子觀后感
電影由孔子51歲時仕官于魯國開始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周游列國時種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國，直至與世長辭的動人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血；他機智勇敢，在夾谷會盟中不戰(zhàn)而勝；他關(guān)懷弟子，有一顆善良之心……，而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神。
孔子在魯國的政治理想破滅后，便率領(lǐng)眾弟子背井離鄉(xiāng)，踏上了周游列國的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。
起初，孔子應(yīng)邀來到衛(wèi)國，衛(wèi)靈公答應(yīng)給他六萬粟的俸祿。后衛(wèi)靈公的夫人南子召見孔子，孔子不得已而見之，卻發(fā)出了“吾未見好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開衛(wèi)國。
在宋國，孔子與弟子們正在一片小樹林里休憩閑談。這時突然涌來一群宋國百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個個氣勢洶洶，一言未發(fā)就開始肆無忌憚地瘋狂砍樹。孔子與弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅(qū)趕他們，于是只好慌忙離開。
他們繼續(xù)前行，途中，孔子的弟子向幾個正在田間勞作的農(nóng)民問路。其中一個農(nóng)民認出了正正襟危坐在車上看書的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”。孔子面不改色，但也只好忿忿離去。 在鄭國，北風(fēng)呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。
就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說諸侯實行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時的'足跡，留下了他們侃侃而談時的聲音。可孔子終究是生不逢時，盡管他不畏艱難，堅持不懈地為自己的理想奮斗了那么久，但是諸侯爭霸的時代完全不容其主張。
到了晚年，孔子在十四年的風(fēng)塵苦旅之后，終于又回到了久違的魯國。但他“烈士暮年，壯心不已”，對自己的理想仍不言放棄。他歸而不隱，廣受弟子，仍不屑于教育弟子眾人“仁”的君子之道，力求讓每個人都培養(yǎng)自己高尚的人格，成為一個真正的君子。但最后，孔子還是在失意中逝世了。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實現(xiàn)自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠銘記于心的。
影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實的沖撞。孔子從政，希望實現(xiàn)自己的社會理想，卻被現(xiàn)實無情地拋棄。孔子一心只想實現(xiàn)自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。
聯(lián)系到實際生活中，我們也經(jīng)常會抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都于事無補。
現(xiàn)實擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發(fā)，理想才會越來越近。
這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。
最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻。南子這個角色也并不是可有可無的。你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。
孔子其實是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯。春秋》不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點，表現(xiàn)起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。
理想，是我們?nèi)松暮较颍焕硐耄俏覀內(nèi)松钠鞄谩Ｉ钜蚶硐攵憠验煟钜驅(qū)崿F(xiàn)理想的恒心而精彩美麗。但實現(xiàn)理想的道路總是不易的。“彩虹，要經(jīng)過雷電的激戰(zhàn)才出現(xiàn)。理想，要經(jīng)過困難的考驗才能實現(xiàn)。”這是一條顛撲不破的真理。實現(xiàn)理想的道路上有重重阻撓，要想實現(xiàn)理想，就必須經(jīng)過挫折的磨礪。正如古人所說的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
因此，我們一定要堅持不懈地走下去，無論前方有多少荊棘，有多少懸?guī)r，我們都要去穿過，去履踐；無論會經(jīng)歷多少黑夜，走過多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉惶。我們要始終懷著心中的理想，想信花兒總會開放。在千錘百煉之后，在有了鋼鐵般的意志之后，我們才會迎來黎明破曉時的曙光，迎來風(fēng)雨后的彩虹，迎來勝利的掌聲！
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