關(guān)于觀紅河谷有感

　　文字，人類(lèi)文明的象征。通過(guò)自然界的優(yōu)勝劣汰，通過(guò)用自己的雙手進(jìn)行勞動(dòng)，最終古猿變成了人。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)人也是最具有聰明才智的。他們用自己的智慧創(chuàng)造了自己的語(yǔ)言與文字，用它們來(lái)交流彼此的感情。作為溝通的工具，文字更加顯示出了它跨時(shí)代的意義。歷史已經(jīng)成為過(guò)去，可人們又是怎樣知道過(guò)去的事呢？歷史不是空白，它給文明留下了大量的文字記載。就是有了這些文字記載，才能使人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和感知未來(lái)。

　　隨著歷史的發(fā)展，漢字也以其特有的方式發(fā)生了變化。漢字發(fā)展的總趨勢(shì)是從復(fù)雜到簡(jiǎn)單。漢字的數(shù)目也是越發(fā)展越多。于是人們?cè)趯?xiě)字時(shí)也不免出現(xiàn)一些錯(cuò)別字。錯(cuò)字與別字是兩個(gè)完全不同的概念：錯(cuò)字是指將某個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)，這個(gè)錯(cuò)字既不為人知，也無(wú)任何意義，完全是寫(xiě)字的人自己編造出來(lái)的；別字是指寫(xiě)出的字與正確的字音同或音近，但意思卻不同。別字多的文章，詞不達(dá)意，別字文章中心內(nèi)容的表現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)鬧出笑話。

　　從前一個(gè)窮秀才托人將成熟的枇筢果送給朋友，并寫(xiě)了一張便條：“琵琶結(jié)果，請(qǐng)與仁兄共嘗。”朋友笑他寫(xiě)了白字，也寫(xiě)了一張字條給他，上面寫(xiě)著：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開(kāi)花。”可見(jiàn)，寫(xiě)錯(cuò)別字原因之一則是平時(shí)對(duì)詞匯的積累太少。如果一篇文章中錯(cuò)字、別字過(guò)多，可以肯定地說(shuō)文章作者并沒(méi)有把自己的母語(yǔ)學(xué)好。連自己民族的語(yǔ)言都學(xué)不好的.人，還有什么資格去學(xué)習(xí)其它功課呢？現(xiàn)在文明所用的某些字、詞也是從很早以前人們寫(xiě)的錯(cuò)別字中沿用下來(lái)的。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)有這樣一個(gè)詞：逃之夭夭。它的意思是形容人逃跑的樣子。而在《詩(shī)經(jīng). 周南. 桃夭》中，有“桃之夭夭”一句，它形容桃花的美麗與妖艷。這兩個(gè)字意思顯然不同，但“逃之夭夭”卻來(lái)自“桃之夭夭”，是在詞語(yǔ)“桃之夭夭”基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新詞語(yǔ)。這是古人對(duì)于新事物的概括，也是他們對(duì)于文字、語(yǔ)言的創(chuàng)新，是我們民族擁有光輝燦爛文化的原因之一。然而，如今我們漢字的數(shù)目已經(jīng)很多，我們?cè)跐h字使用中，在一般情況下，確實(shí)已經(jīng)沒(méi)有再創(chuàng)造“新漢字（錯(cuò)別字）”的意義了。避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，其實(shí)也是很簡(jiǎn)單的。只要平時(shí)注意詞匯的積累，讀書(shū)時(shí)體會(huì)每一個(gè)字詞在句中的意思，勤查字典和辭典、透徹理解每一個(gè)字詞的意思。這樣，在使用漢字時(shí)，肯定就不易出現(xiàn)錯(cuò)別字了。

　　……