高三作文

時間：2021-04-11 13:18:48 高三作文我要投稿

【精品】高三作文匯總五篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高三作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精品】高三作文匯總五篇

高三作文篇1

　　我在風景秀麗的肇慶北嶺園林里，見到有一塊大石頭上，刻著“靜觀自得”四只字，我覺得這是我欣賞園林的要領，也是我了解生活的要領，我們對生活一定要靜觀才能自得。

　　文章最可貴的就是自得，所謂自得即有自己的獨特見解，能見人之所不見。這樣寫出來的文章才與眾不同，與眾不同的文章才稱得上有個性，一篇文章如果沒有個性，只是見人之所見，人云亦云，大同小異那就很難在讀者心里長期留存。記敘文的三要素是時間、地點、人物。如果文章里的人物沒有個性的話，那是因為作者未能把人物的個性寫出來，未能寫出來的原因有多種，但主要的原因是作者未能靜觀，未能靜觀就難以自得，只能言人之所言，見人之所見，文章人物的個性就會被人為湮沒掉。個性來自于自得，自得來自于靜觀，靜觀才能自得。不過了解生活與欣賞園林有所不同，園林是個小地方，而生活卻是汪洋大海。看大海既要看天涯海角也要看海邊飛濺上來的浪花；既要站在海邊的巖石頂上，把天涯海角極目遠望，也要把腳板上，從海邊上飛濺上來的浪花仔細打量。了解生活時可以走馬看花，可以說這是靜觀的開始，不要把走馬看花與下馬看花對立起來，這走馬看花與下馬看花，是了解生活的一個過程，由點到面，由表及里，歸納和演繹從來都是了解生活的兩種方法；是交叉使用的雙重手段。一般來說，從走馬看花到下馬看花，從一般了解到深入研究，對于一個作者來說，深入應該大于了解，演澤應該甚于歸納。

　　所以，我們要在靜觀上下功夫。所謂靜觀也不是傻看，不是只看不動腦筋。靜觀與動腦一定要同時進行，靜觀而又動腦，我們對待事物就不會視而不見，聽而不聞。

高三作文篇2

　　任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單。安妮寶貝如是說。時光流轉，物換星移。誰知多少滄海，如今化了桑田。聚散離合總是情，既能感人亦動人。

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!這第一份感動，為一段真摯的友情，俞伯牙鐘子期乃春秋戰國人士。伯牙善鼓琴而鐘子期善聽，高山流水此間心意只能說與知音聽。伯牙奏《高山》子期知其志在高山，伯牙奏《流水》子期知其志在流水，有友如此，夫復何求?臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳墓修在江邊，等到每年八月十五相會時，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙來到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長嘆一聲，把自己心愛的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說：“我唯一的知音已經不在人世了，那么我彈琴還能給誰聽呢?”知音說與知音聽，這份感動久久縈與心中，碧海蕩，波難平。

　　玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。這第二份感動，是被氣節折服。春秋時期，齊晉兩國出現過一個秉筆直書、以身殉道的史官群體，尤以齊國太史兄弟和晉太史董狐最為典型。齊國太史雖因直書“崔杼弒其君”而被權臣崔杼所殺，但太史的兩個弟弟卻不屈不撓，前仆后繼，繼續這樣寫。崔杼懾于太史兄弟三人為秉筆直書而前仆后繼的正氣，最后終于放下屠刀。晉國太史董狐也因不畏權貴，“書法不隱”，記下“趙盾弒其君”而被孔子稱贊為“古之良史”。由此而后，不畏權貴、秉筆直書就為中國歷代史家所效仿，成為中國古代史學的一條鐵則。但這里必須指出的是，在中國封建君主專制的淫威下，歷代史家要做到這一點，胸中沒有一股浩然正氣，顯然是不可能的。正因為如此，民族英雄文天祥在《正氣歌》中就盛贊“在齊太史簡，在晉董狐筆”。這一份感動，浩然正氣，悠悠傳世。

　　寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。這第三份感動，源自一女子。為落花縫錦囊，為落花埋香冢。三月東風涼，吹紅了桃花，吹綠了柳樹。本是一片生機，卻被一弱不禁風的女子渲染出悲傷而感動的氛圍。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?一朝春落紅顏老，花落人亡兩不知。黛玉葬的不僅是花，更是自己一生漂泊無依，郁郁寡歡的情懷。黛玉是個奇女子，她對落花的絲絲情誼令人感動，是小家碧玉的感動。

　　胡馬縱橫澧水邊，倭頭未盡懶升天。昨宵又得從軍樂，橫枕沙場骷髏眠。這第四份感動更是震撼人心。兒行千里母擔憂，但是在國家大義面前母親與兒雙雙上戰場，這份感動另我不敢忘懷。1937年，七七事變讓她生活的軌道轉了一個彎。全民抗戰爆發，周詠南心情很不平靜。1938年長沙“文夕大火”后，難民擁入祁陽。這年冬天，兒子黃天高中畢業，周詠南突然取消了為他完婚的計劃。這讓兒子很是吃驚：“難道母親不想養孫繼承香火，不想弄孫自樂?”周詠南接著告訴兒子，也不能去考大學，母子一起報考軍校!兒子說：“國家規定，獨子不得從軍。”她十分嚴肅說：“日寇并沒有規定，不準屠殺寡婦孤兒!”這讓兒子無言以對。1943年冬天，常德會戰爆發。會戰前，黃天在湖北前線，收到母親的來信：“吾兒悉知，常德戰事，一觸即發，爾我母子，既以身許國，勿以安危系念，母如馬革裹尸，志所愿也，希繼承吾保國之志，激勵士卒奮勇殺敵，是所愿也。”而抗日戰爭結束后周夫人，不愿意參加內戰，以死相逼，勸兒子不參與內戰，后退居鄉村做一名小學教師，這份大義，怎能不讓人感動呢?

　　有這樣一個德國人，年紀輕輕跑到中國廣西偏僻山村支教，一待就是十年，這一舉動感動了無數人，可是他卻說不想感動中國……就是這樣一個人成為柴靜的精神導師，或者說他可以成為我們每個人的精神導師。柴靜采訪他時，曾說過：“這個人讓我土崩瓦解……”在中國大山深處，這個人讓異國真情在中國的土地上生根發芽，感動無數國人。“我很害怕去感動別人。20xx年，有人推薦我參加感動中國人物評選，我嚇壞了，趕緊給評選委員會寫信，讓他們別選我。我不想感動中國，只能是中國感動我。”簡單的話語透著沉重的深情，這個德國人給自己起了個中文名字，盧克安。

　　復取讀之,日再三,為感動太息。人間有真情，人間有大義，動人的事不少，暖心的話也說不完，只愿讀者有心，讓感動長存，讓真情永傳。

高三作文篇3

　　當我們厭倦了塵世的繁華，站在燈紅酒綠的路口徘徊。是否想到過放棄。也許，前進，你會愛上這般煙塵；可是退縮，又何嘗不是人生美好，在你累了的時候，站在你的心中，用心領悟世界。

　　決不輕言放棄，因為未來很美好。

　　當你厭了，倦了之后。不要輕易說放棄，因為也許在某個明天，你會愛上這一切，任何事情都有其兩面性，在考慮事情的時候，內外兼故，才能夠既開心自己，又開心別人，當我在經歷過一次次的成功之后，只有努力地準備著，因為可能下一次就會失敗；但當我遇到挫折時，想放棄，可是又想到了那些關心我的人，只好迎難而上。其實，挫折并不可怕，可怕的是你向挫折低頭。

　　閉上眼睛，感悟心靈的美好。

　　雖然在當今社會，缺乏著信任。但我們之間，這個社會之間，仍然傳誦著一些大愛的故事，也許他們的舉動成為了歷史，但卻永遠記在我心中，最美教師張麗莉，用自己的一生換來了學生的安全；孝心少年趙文龍，用自己的小手，撐起了一個支離破碎的家庭。作為同齡人的你，也許在父母的懷抱里撒嬌，又或對父母為你所做一切感到郁悶，告訴你，他們僅僅希望你們過得好而已。

　　驀然回首，將自己的不快塵封。

　　人生得失，成敗只在一瞬間，也許今天的你在為昨天煩惱，又何嘗想過明天的你會為今天憂傷，只有忘記一切煩惱與憂傷之后，你才能把青春完美綻放，雖然有些人的比較成熟，但仍然只是個孩子，孩子的童年不應該被憂傷占據，因為他們是祖國的驕傲。

　　以史為鏡，可以辨得失，那為何不參照今天，給自己定在一個最絢的青春，在人生忙碌的時候，仍不要忘記了留下來，停一停，用心感悟一下內心的感受，也許下一刻，你會淚流滿面。

　　得失，善惡，成敗都只是一個定位而已，只有開心才會永恒，美才會永恒。

高三作文篇4

　　突然好想再去城里看一看，看我們一起走過的地方，來來往往的人群，是否依然成雙成對。再去看一看，往年你栽下的小柳樹，可否已然成活。

　　再去看一看，你是否還在原地等我。你，過得可好？

　　我已經刪掉了你給我下載的歌曲，那一句句的歌詞里面承載的深情，都是你給我留下的沉痛回憶。我不愿意再想起，也不愿意再碰觸。

　　曾經《何以笙簫默》熱播的時候，有一句話特別在朋友圈里流行，愛情除了你，我不愿將就。

　　我也曾經特別執著地這樣想，除了你，無論是誰走進我的世界，我都不會接納，因為我不愿將就。

　　可是，哪里會是將就呢？你，不過是活在我的回憶里罷了，真實的你，或許我是從來不曾真正了解過的。每一夜，伴我入睡的不過是一個虛無縹緲捉摸不透的影子罷了。

　　其實，我并不愛你。

　　我愛的只是那個時候的.我自己。

高三作文篇5

　　擇陽光明媚、天高云淡之日，邀友人登西山遠眺鹿城勝景，攀紫溪云巒之巔，吮吸秋菊幽香，心境自然高闊。再約月色皎潔之夜，觀燈賞月，在瓊樓亭閣間細細品嘗一壺佳茗，如沐浴瑤池玉露，如拂撩柔春風，心里瞬間明朗和喜悅，人間諸多繁雜瑣事，皆拋九霄云外。

　　不知曉什么時候，慢慢喜歡上了這一片片碧綠的散發著靈性的葉芽，它清翠，翠得幽深，它凝聚了大自然的生氣，厚重而淡雅。它生在高山峻峰間，長在濕潤爽潔之洼，擷得天地純凈之甘露，滋養情性，飄逸清香。沒有精心的采摘和侍弄，便沒有完滿豐潤之軀；沒有精益求精的加工和釀制，就不會成為傳承古今，醇香至上的茗品。采茶、制茶、品茶，聚雅趣、興致和博大精深為一體，古往今來，風流才子、名士佳人，因茶扭轉乾坤、叱咤風云、流芳百世，因茶傷春悲秋、癡怨纏綿，緣因茶而聚散，情由茶幾多歡喜幾多愁，人生因茶跌宕起伏，世界因茶時而寧靜和悅，時而風起云涌，演繹了一曲曲美輪美奐的千古絕唱。

　　上好的茶葉須有上好的茶具，更無須說清潤凈潔的好水。此乃三者合一，方能浸泡出香醇潤口的茶水。佛家認為這便是“緣”。若遇見拙劣的器皿，沒有天然造化的甘泉，再名貴的茶葉也只能掩失其高雅的氣質和晶潤的體膚，充其量化作一潭浸泡瘦葉枯枝的讓人過而掩鼻的腐水。人生，便要和諧。因人、因事，因境，才有真實的生活。三者和諧統一，便能做事和順，左右逢源，踏平坦之道，賞沿途美景，反之，舉步維艱，寸步難行，終被旁人嗤之以鼻，為時代棄之。人生最煎熬的事情莫過于把自己浸泡成一壺好茶。茶、皿、水融為一體，其味甘醇雋永，卻莫要忽視水的溫度。燙之，則損壞茶葉的清香和甘味，冷之，則抑制了茶葉的心懷，釋然不出芳澤和沁透心脾的雅香。做人，豈不是也需要一定的溫度？有溫度的生命，人生必然溫暖如初，心靈必將綻開絢麗的春花。

　　人生短暫，生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。人生如茶。賞茶，就是看人間萬象，泡茶，就是醞釀百味人生，品茶，即是品人生百味。茶葉一片凝重深情，香茶一壺悠遠綿長……

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