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常懷敬畏之心的高三作文（精選39篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的常懷敬畏之心的高三作文，希望能夠幫助到大家。
常懷敬畏之心的高三作文 1
我們敬畏生命。人最寶貴的是生命，但生命又非常脆弱。擁有對生命的敬畏之心，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的烏兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚……無不豐富了生命世界的底蘊，我們也才會體驗到“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。其實，敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有悲憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
我們敬畏規(guī)則。康德說過：“我最敬畏的是兩樣東西：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢！鄙谴嗳醯模强少F的，而敬畏規(guī)則，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是規(guī)定人們共同生活及其行為的.準則與規(guī)范。規(guī)則無處不在，規(guī)范著人們的行為和思想。“紅燈停、綠燈行”是世界通行的交通規(guī)則，明碼實價、信譽至上是企業(yè)經營的商業(yè)規(guī)則，救死扶傷、仁心仁術是醫(yī)院遵循的職業(yè)規(guī)則，公正執(zhí)法、不徇私情是司法機關秉承的法律規(guī)則，有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。
我們敬畏自然。大自然是撫育人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質條件。敬畏自然，意味著人類要把對日月星辰的外在敬畏，轉化為對自然的內在敬畏，正視人類自身不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質存在，當作人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。只有學會了敬畏自然，我們才能博得自己生存的空間。即使是科學技術的發(fā)明和應用，也不能違背自然規(guī)律。也要確保大自然的天藍。水清，花艷，草綠。也只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。
我們敬畏自己。孔子說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對圣人言也會加以戲侮。活在當下，人無敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底線，做事才會留余地。常懷敬畏之心、才會時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，自覺嚴格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實實做事，讓敬畏成為一種生活習慣。
常懷敬畏之心的高三作文 2
小時候，我特別喜歡聽藝術家劉蘭芳播講的評書《楊家將》，劉蘭芳大師的語言是抑揚頓挫、慷慨激昂的，很有感染力，她對忠臣良將的錚錚鐵骨、俠肝義膽的贊美，對奸臣小人奴顏卑膝、蛇蝎心腸的痛恨演繹得入木三分，聽后極為過癮。這種快意恩仇，天理昭昭，報應不爽的主題，時至今日，已然隔了二十幾年，卻仍深深地印在我的腦海中。我記得有一個精彩情節(jié)叫《寇準夜審潘仁美》，潘仁美被關押之后，仗著自己是皇帝的老丈人，對所做壞事拒不承認。寇準心生一計，讓人扮成小鬼，自己扮演閻王爺，半夜提審潘仁美，潘仁美以為自己壞事做盡，去陰間見了閻王爺，嚇得將自己所做壞事全招了。小時候聽到這一段，心里特佩服寇老西的.聰明才智，還感到特別解恨。現(xiàn)在想來，是因為心有所畏，潘仁美這樣的壞人在特定的場合也能說實話；對于我們每個人來說，心有所畏，一定會對我們的行為舉止起到規(guī)范作用。
我奶奶是一名農村的接生婆——就像當下正熱的莫言的小說《蛙》中的姑姑一樣——十里八村的婦女生孩子都會請奶奶去。有一年，爺爺因為肺病病危，父親和叔叔正緊著送爺爺去縣醫(yī)院搶救，而就在這時，鄰村的一位婦女臨產，也急著請奶奶去接生，我的奶奶二話不說，選擇的是毫不猶豫的先去給人接生，忙完之后才趕去醫(yī)院照顧爺爺。那一次出現(xiàn)了奇跡，病危的爺爺竟被搶救過來，之后又多活了好幾年。父親說，這是奶奶的善心把爺爺從閻王爺手里搶了過來。我并不是一位唯心主義者，但常常會為這些驚人的巧合所震撼。我奶奶常說的“舉頭三尺有神明”，俗語“善有善報，惡有惡報”，這些民間樸素的信條令我常懷敬畏之心。
常懷敬畏之心，會令我感到當老師是一個“良心活”，我可以沒有成就，可以不成功，但不可以沒有事業(yè)心；我必須盡職盡責的做好自己分內之事，否則對不起自己的良心。常懷敬畏之心，讓我不敢放棄自己班里的每一個孩子；心中常想，如果我的孩子上了中學，像我現(xiàn)在的學生一樣頑劣，我會允許他的班主任放棄我的孩子嗎？常懷敬畏之心，讓我做每件事之前都要認真思考，我這樣做會不會傷害到別人？如果別人這樣對我，我能接受嗎？莫言的小說《蛙》中的姑姑，在中國強制推行計劃生育政策的特殊時期，違心的引產了2000多名胎兒。晚年的姑姑心中充滿了愧疚與罪惡感，她口述著胎兒父母的摸樣，讓自己的丈夫郝大手捏出了一個個栩栩如生的泥娃娃，姑姑將這2000多個泥娃娃供在家中，以此來減輕自己年輕時迫不得已犯下的罪過。
有人說，現(xiàn)在的中國人做事情沒有底線，是因為沒有信仰。我常想，對于個人、社會信仰的形成是需要一個日積月累、循序漸進的漫長過程的，而常懷敬畏之心，卻可以在短時間內形成。常懷敬畏之心，努力做好我們該做的，徹底拋棄我們不該做的，我們才會走得更遠，走得更坦然。
常懷敬畏之心的高三作文 3
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也狎大人，侮圣人之言。”而這里所謂的畏便是敬畏。南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人。”敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準則。
來到大名二中實習不知不覺已經有50多天了。已經快要迎來他們得期中考試，在教她們的這兩個月中有了不少的收獲，但也有很多的無奈，而我發(fā)現(xiàn)最嚴重的就是他們的自覺性很差。真的是太小一點都不懂，沒有敬畏之心。
還記得第一次在上課時間有同學要去衛(wèi)生間我同意了，但是后面在這節(jié)課中有四個同學也跟我說去衛(wèi)生間。這種狀態(tài)，我很生氣但是我又不想強制他們，于是我想著找個辦法讓他們不去衛(wèi)生間遵守上課紀律。于是我就在他們去衛(wèi)生間，回來時讓她們在講臺上唱歌，也當是給他們娛樂放松一下。但是我發(fā)現(xiàn)這根本就沒有用。該去衛(wèi)生間的還是去回來一副我就是不唱歌，你能怎么地。大不了我站一節(jié)課，實在不行，我就不在班里，去外面站著也可以，你總不管了吧.我真的沒有辦法了，于是我就采取強制上課一律不準去衛(wèi)生間。他們現(xiàn)在這種狀態(tài)就是沒有一點敬畏之心。
由他們的表現(xiàn)，我不禁想到了我們上初中的那時候。老師一說讓我們怎樣，我們就按照老師說的要求。不管是做什么，就是不會唱歌也唱，不管是不是會跑調，會丟人，因為我們怕老師。雖然也知道即使不唱，老師也拿我們沒辦法。但就是會怕，這也就是所謂的敬畏了吧。
就在昨天，因為老師要錄課。所以在班上借了50個學生去錄課室。而班上還剩下50來個學生。由于走了一半的學生我也不能講課了就給他們發(fā)試卷做題。上課了我拿著試卷去班上結果發(fā)現(xiàn)由于同學們去錄課的，座位空著很多，他們就自由換座位了。我便感覺學生太不尊重我了，于是我說“知道什么是上課吧！誰允許你們換座位了？都給我回去！”其他同學都回去了，但是有一個就是不回去。就跟我說老師就這一次，我在這兒保證好好學習。因為他在班上就是不學的學生，我也沒有辦法，所以我就沒有再強制他回座位。但是過了幾分鐘他在那兒說話我就很生氣，我就讓她回座位。他還是不回我便讓他站著她站起來還是在那兒不回我也很沒有辦法。然后我走過去，他就趴那兒睡覺了。完全不理我。他們現(xiàn)在沒有一點的敬畏之心。所以他們在學習上不會有好的成績。
看著他們做題，我又不禁想到了我那時候，記得有次我和同桌沒有聽課，在那兒打鬧，被老師發(fā)現(xiàn)了。當時的'心里便是很怕，而老師并沒有打我倆，讓我們倆到講臺上去撓墻。我們倆沒有敢拒絕就蹲著那兒撓了一節(jié)課的墻，想想那時候，等下課指甲里邊都是墻上的粉末，現(xiàn)在覺得自己還挺好笑的。因為我們怕老師，所以我們按照老師的要求去做。因為有了敬畏之心，所以有了我現(xiàn)在的成績。
對于他們的這種表現(xiàn)，我覺得敬畏之心真的非常重要。不說其他的就是在學習中，他們的這種狀態(tài)，學習上的成就肯定是很差的。也許以后他們可以走他們的路，但是現(xiàn)在對他們的影響也至關重要。常懷敬畏之心，有敬畏才會努力去做某件事，認真的去完成某件事，才會有自己的成就。我有敬畏之心，所以我會努力的從事教學工作，爭取可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
常懷敬畏之心的高三作文 4
敬畏之心應該是指一個人對他人、法紀和職業(yè)，以及自然和社會規(guī)律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用，有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止，對于養(yǎng)成良好的道德品質具有促進作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）以表明自己對天的敬畏之情。
中國古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰，這一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也長期流行于民間，如同敬鬼神的傳統(tǒng)一樣。但這不是對某一具體的'神，如山川土地之神的信仰，而是對最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的，人的一舉一動天神是能夠“看”得到的，就是說，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作壞事，作善行而不作惡行。人如果作了好事，天會行賞；人如果作了壞事，天會懲罰。
人類對于自然界的認識永遠不能窮盡，永遠不能達到“終結”真理的一天。在人與自然界之間，除了認識關系之外，還有其他更重要的關系。因此，對于自然界可能出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，不能僅從認識時去考慮，即不能只是如何認識而制服之，還要從更深的層次上去思考，去對待，要從人與自然之間的生命和諧的價值意義上去考慮。這樣，人類不僅能夠完成德性，“參贊化育”，處理好人與自然的關系；而且能夠從某些異常現(xiàn)象中進行反省，保持警惕，始終不忘對天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否則，很可能受到“懲罰”。
沒什么比“敬畏之心”更珍貴的了！
常懷敬畏之心的高三作文 5
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導自己的行為，使我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關系。在社會文明不發(fā)達的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產，生活、行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
5月12日，一個全世界人民都不會忘記的日子，一場突如其來的強震降臨到四川。那一刻，多少人在瞬間被奪去了寶貴的生命，多少人在瞬間被埋入了廢墟，多少幸福美滿的家庭在瞬間支離破碎……
面對這場災難，我們中國并沒有畏懼，也沒有退縮，而是勇敢的，從容不迫地去面對。
地震發(fā)生不久，部隊官兵立刻行動起來，向災區(qū)進發(fā)。道路不通的，官兵們就徒步強行。所有的官兵們都寫下了遺書，這不正是他們不把災民解救出來不罷休的誓言嗎？這不正是他們血濃于水的同胞的愛嗎？！溫總理和胡書記全都放下了手頭的工作，來到抗震救災的第一線，鼓勵搜救人員，安慰受災群眾“我現(xiàn)在什么也不關心，只關心我的十萬人民。”這是他們的呼喊。數(shù)以萬計的志愿者也紛紛戴上了綠絲帶，為災區(qū)獻出了自己的力量。“哪里需要我們，我們就到哪里去。”這是他們面對鏡頭所發(fā)出的豪言；外國友人也幫著抬起了擔架，面對記者，他們用生硬的中國話說：“我愛中國，我要為她做些什么。”
……看，連領袖，外國友人都獻出了愛，我們又怎么能袖手旁觀呢？！
地震期間，感人的故事數(shù)不勝數(shù)，可有幾件事卻令我無法忘記：當消防隊員掀起水泥板時，眼前一幕卻讓他們愣住了：一位母親雙腿跪地，雙手撐地，她的身下，是一個三四個月大的孩子，可是這位母親卻永遠停止了呼吸。隊員們從孩子身上找到了一個手機，上面是這位媽媽編寫的`一條短信：親愛的寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠都愛著你。看著短信，消防隊員們無不動容。愛是偉大的，母愛是最偉大的。這句話在這位母親身上充分展現(xiàn)了出來。此刻，這位媽媽身上閃耀著光芒，閃耀著母愛的光芒！
在一所中學中，搜救官兵看到了一個神圣而又令人動容的場景：一位老師雙手緊緊護著兩名學生，像一只展翅欲飛的雄鷹，可是，這只雄鷹卻再也飛不起來了，但兩個學生還活著。由于老師的雙手已經僵硬，官兵們只好含淚將他的手鋸了下來……是什么力量使們不顧身的安危？是什么力量使他放棄了生的希望？是什么力量促使他寧愿死也要守護自己的學生？是愛，是老師對學生的愛，是穿越生死的愛！
最近，國家確定了全球哀悼日，所有人都在5月19日至21日14時28分默默哀悼，為災區(qū)人民祈福，為死去的亡靈默哀。這不正是人民的愛嗎？這是純潔的愛，是不需要任何修飾的愛，是震不垮的愛！
在災難發(fā)生后的第一時間，全國人民都行動了起來，積極捐款，獻血，為災區(qū)人民盡出了自己的力量。面對災難，我們又一次向全球展現(xiàn)出了我們中華的豐采，展現(xiàn)了我們中華人民震不垮的愛！
當所有的愛集結濃縮成一段情，一份思念時，當所有的愛都化做一種強烈的表達欲時，當所有的情都專注為一首詩，一種不能用言語說出的質時，那么愛情就成了一種境界，我愛你——便是人世間最沉重感情的表述。也只有沉才可以表達愛之深，如海納百河；也只有重才足以訴說愛之責，如地成萬物。只有沉重，才可以足夠說明愛是有責任與義務去一起生活，一起同甘共苦。
常懷敬畏之心的高三作文 6
爬山虎開花了。
我站在那面“墻”前，雙眼中充溢著滿滿的綠色。那綠意無限地蔓延著，滲入了每一個斑駁的裂紋里，老屋的小院，無聲間竟已成了綠色的海洋。那爬山虎笑著，嫩葉在空中歡快地飄舞；而那一簇簇淡黃的小花，從重重枝蔓間探頭探腦地向外看著，數(shù)也數(shù)不清，點綴在綠色之間。
印象里，這個不速之客不知何時來到這里。或許是一個寂寞的雨夜，它便乘著風扎根在這個角落里，不過三四年光景，已成了這般模樣。往日里抬頭，也不過是墻上的“雜草”，而心中或許還在思慮著，這么多，若清理又要費多少精力罷了。
無意間，爬山虎竟然開花了。
我站在院子里，心中的震撼無以復加，從未想過，一片“雜草”也能這么美。大片大片的小花都開好了，站在這一墻的綠色間，不由感到了自己的渺小；那深沉的綠意沉默而不張揚，帶著荒古時的潮濕之氣撲面而來。心中最后一份隨意與輕視也終于消逝在綠色里。走上前去，爬山虎的`脈絡是如此清晰，仿佛有水在枝葉中流動似的，一瞬間，院墻仿佛活了過來，在初夏的微風里泛著層層漣漪。我伸出手去，是一簇簇的小花燦爛的微笑著，撥開另一片，竟又是一叢叢爛漫的綻放。它們一起探出頭來，迷亂了我的雙眼；而這究竟是繁星點綴于夜空，還是無盡生命的盡情盛放？
我摘下一朵小花，用充滿敬畏的眼神注視著它。不過是一朵再也普通不過的小花，花開六瓣，柔黃的花蕊在風中俏立著，花瓣幾近透明，水晶般光澤流轉。可正是這一朵朵普通的小花，卻組成了這如此震撼的風景。生命的壯觀也不過如此了吧。看著眼前這無數(shù)柔弱的生命在這個小院里默默地綻放著，心中頓時有了一陣愧疚：為自己對生命的隨意以及忽視了那一份久違的精神上的崇高。
它們在這個角落里綻放，不為喝彩，不為路人的佇足流連，它們只是在綻放，從綠意間脫穎而出，為了生命而展現(xiàn)最美的笑顏，這樣的生命，不應該以最純凈，最敬畏的姿態(tài)在心中歡欣鼓掌嗎？
每一個生命來到這個世界，都是有著屬于自己的使命，無論高貴，無論卑微，每一個生命都值得我們去敬畏。常懷一顆敬畏的心，便不會漠視身邊小小的美好；常懷一顆敬畏的心，自身便也因此而升華，在生命中感悟一切的真諦。或許，這便是古時的文人墨客，于枯葉落花中黯然神傷的真正原因吧。
抬眸，爬山虎的綠意依舊在心中渲染，那一朵朵小花也依舊迎風怒放。常懷敬畏之心，看生命在這天地間無限的蔓延，無聲地滋長……
常懷敬畏之心的高三作文 7
心態(tài)決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩(wěn)，踏實，因而洞若觀火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應當在每個人的心中立起旗幟，因為，它將引領你克服艱難險阻，穿過迷霧，去迎接黎明的曙光。
常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多么的爭強好勝。正是在長孫皇后的勸說下，唐太宗懷著這份敬畏之心，去看待諫官魏征，俯身聆聽百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權威，耐心聽魏征講述君舟民水的關系；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現(xiàn)在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點。
常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態(tài)度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風靡一時的電影《杜拉拉升職記》中，拉拉從一個小小的人力部小職員，邁向人生高峰。當她第一次踏進公司的大門，當她看到嚴苛的老板與冷淡的員工，她帶著如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學習，終以充實的狀態(tài)，嶄新的.面貌，迎來人生的飛躍。
常懷敬畏之心，需對內心的邪惡保持警惕，步履從容，因而寧靜致遠。“毒奶粉”事件風波，讓我們的奶粉企業(yè)形象轟然倒塌，在許多人的心中蒙上了陰影。“三鹿”的前景，令人擔憂。而這一切的根源，便是商家們對生命毫無敬畏之心，對膨脹的私欲無法節(jié)制，乃至無法回頭。三鹿集團想重整旗鼓，東山再起豈是易事？
常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態(tài)度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自己，找到心靈之根，在行為上有所節(jié)制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。
常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術，教你如何走向成功。在物欲橫流的今天，我們每個人，都應該具備這種素質，從而走好自己的人生路。
常懷敬畏之心的高三作文 8
巍峨挺拔的泰山，一任風吹雨打，昂然屹立，沙丘心中敬畏；滔滔不絕的長江，一任三峽阻隔，奔騰向前，溪流心中敬畏；枝繁葉茂的胡楊林，一任風沙肆虐，威武不屈，小草心中敬畏……
做人，更該存有敬畏之心。
我抬頭仰望天空，心中萌生一種情，我低頭俯視大地，心中感發(fā)一種懷，我立于蕓蕓眾生間卻總有些耀眼的名人將我的目光吸引，讓我仰望……對于這一切，我總有種莫名的情懷，因他們的高偉而生發(fā)的敬，可望而不可及的高度讓我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中讓我萌生了畏。這些令我敬畏之物如美麗的千紙鶴，在生命的天空里踩著云朵飛過，卻又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何為敬畏之心。
在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看見特雷莎修女蹣跚的腳步在風雨中定格，我看見她低下高貴的頭顱，只為懇求瑞典皇室里每一位高貴者省下諾貝爾午餐的六萬英鎊，只為用溫暖的春風吹散苦難者臉上所有的淚花；當我們看見她被疾病纏身時，卻獲得所有苦難者最深情的祝福，我們會油然而生對她由衷的敬畏之心，而因此，我們亦明白了什么是善良與邪惡，明白了“贈人玫瑰，手有余香”的內涵，她用一生踐行了對生命的敬畏。
沿途中，我看見任長霞掃惡打黑的鐵面無私，看見她救濟百姓的柔腸百轉；也看見黃花滿地，挽幛如云；一位弱女子，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命，她成了百姓心中永遠的豐碑，而因此，我們亦對其高大的人格產生了敬畏之情。她用一生踐行了對責任的承諾，對法律的.敬畏。正是這些讓我心生敬畏之人真正的向我詮釋了敬畏，亦讓我學會了如何敬畏生命，怎樣敬畏法律，于是，我懂得了自己為何要常懷敬畏之心。
在成長的過程中我們常懷一顆敬畏之心，我們會有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁，我們也會有陶潛的“問君何能爾，心遠地自偏”之超然，敬畏亞里士多德的威望，伽利略做了著名的比薩斜塔實驗；敬畏先人的成就，牛頓完成了力學三定律，“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，前進是歷史的必然，超越是這必然的先決條件，因為這敬畏使然，是敬畏讓我們仰望，讓我們超越而讓他人敬畏，于是，我懂得了應如何懷有敬畏之心。
書頁泛黃了，記下的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成長的道路中，唯有懷有一顆敬畏之心，方能找到正確的人生方向，做人，就該常懷敬畏之心。
常懷敬畏之心的高三作文 9
鳥，為什么可以在天上飛翔？人很羨慕，于是有了飛機。魚，為什么能夠在水里游刃有余？人覺得很新奇，于是我們知道了潛艇。人類的先祖，曾經蜷居于洞穴之內，樹葉裹身，與自然萬物同生共處，與天地萬象親密接觸，對自然界充滿著敬仰與贊美，對動物界充滿著膜拜與信服，對一切生命、生靈充滿著敬畏之情。他們和平共處，相互依存。而當我們匯聚了天地之精氣，承載了自然之光華，以站立的姿態(tài)爬上了生物鏈的頂端，在走向自我文明的演變中卻漸漸疏離了自然。于是，冷血、兇狠、殘冷便記錄在了人類文明的詞典中。
動物以死亡的方式接近人類，人類卻以遺忘的方式拋棄過去。在優(yōu)勝劣汰、適著生存的游戲規(guī)則中，人類越來越不信賴自己，以致于彼此之間需要一段段關系來不斷地驗證與固定。然而，這關系往往太過脆弱，不堪一擊，以致于我們徘徊在不斷地傷害與受傷的邊緣。 曾幾何時，人類是如此自信：在人定勝天的口號聲中，我們削山、填海、圍湖、造田，林立的工廠覆蓋了田園牧歌，鋼筋水泥盤剝了綠色大地，潛水艇開進了龍王的殿堂，宇宙飛船駛向了嫦娥的枕邊。人類變得為所欲為，認為自然界不再神秘。可正當人類沾沾自喜地享受著現(xiàn)代文明成果的同時，洪水、火災、地震、干旱、沙塵暴，還有許多來不及取名的疾病，伴隨著自然界的種種懲罰不期而至。人，是應該心存敬畏的。心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹慎態(tài)度；心存敬畏，就是要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的體察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒懼意念；心存敬畏，還應該有如負泰山的神圣責任。因為心存敬畏，我們三思而后行，不再莽撞；因為心存敬畏，我們審時度勢，永遠謙遜平和。
人類真正的強大，不在于戰(zhàn)勝了自然，而在于不斷地克制自己。“人定勝天”不過是人類極其無知的盲目自大，“天意難違”則更是人類懦弱膽怯的.搪塞借口。茫茫宇宙，孕育了世間紛繁萬物；滾滾紅塵，蓄養(yǎng)了人間萬千生靈。所有的困惑，不過是人類內心的嗔念所起，事因何起，也能因何而滅。人，是應該心存敬畏的。只有心存敬畏，才可能實現(xiàn)自我教育、自我審視、自我約束和自我節(jié)制；只有心存敬畏，才能夠抵制和克服困惑、困難、誘惑、猶豫、躊躇和羈絆。心存敬畏，讓我可以和自己對話；心存敬畏，讓我們的生命疆域更加寬闊；心存敬畏，讓我們正在構建的和諧社會得以沿著可持續(xù)發(fā)展的道路越走越遠。
常懷敬畏之心的高三作文 10
檢攝于外，整齊嚴肅，持守于內，主一無適。主一無適便是敬，敬者是無時不敬，無時不慎的沉穩(wěn)，是恭敬炎敏坦然悠遠的收斂，敬是一種人生態(tài)度，他不是黎明即起，勿多勿戀的日常習慣，也不是一書未點完，不看他書，專一治學的勤奮，它彰顯一個人的境界和格局，靈魂因此而升華，心亦幻彩。
敬畏之心，是如履薄冰的謹慎和虛懷若谷的態(tài)度，因為有了敬畏，縱使身居高位也能明晰心中經緯，才能時時提醒自己，不要得意忘形，貪得無厭。曾國藩曾說，人生最好的狀態(tài)是花未全開，月未圓，因為時時秉持這樣的理念，在攻下南京，剿滅太平天國，手握重兵，他才能抵御誘惑，不為所動，從容寫出倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知，這樣境界高遠的詩句，才有勇氣將自己的號改為滌生，洗滌掉過去不好的東西，重獲新生，才有從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生的境界
敬畏之心，是步履從容的沉穩(wěn)和寧靜致遠的心態(tài)，現(xiàn)代人大多失了敬畏，他們在社會網絡上，肆意用道德綁架毒害他人的心靈。他們用最漫不經心的筆觸隨意的.宣泄著自己內心的戾氣，他的不可一世，他的滿心浮躁，記得那些對中國女排的聲討嗎？記得那些對明星秘聞亮起的眼睛嗎？記得在葬禮上那些不合時宜的玩笑嗎？莊重的場合少了靜，生命的厚度便被削弱，心也浮華起來，當世上所有人把欲望當理想，把世故當成熟，把油滑當智慧，那么社會的底線已被擊穿，所以我們弘揚工匠精神，它不只是創(chuàng)造制造業(yè)精益求精的態(tài)度，更應成為我們的處世哲學，心懷敬畏，潛心明志，沉穩(wěn)，就如修補古籍的高慧云，閑看堂前花開花落，云卷云舒，陳淺優(yōu)雅。
敬畏之心，是天人合一的超脫和永恒的和諧思想，云山蒼蒼，江水茫茫，在這廣闊的浩瀚的大千世界中，人生而如一根蘆葦，卻改變了整個世界的命運，現(xiàn)代科技和大工業(yè)浪潮的沖刷下，打磨掉了我們心中敬畏自然的信仰大廈。而中國古典老莊哲學，天人合一理念，是人與自然和諧關系的最好詮釋，大音希聲，大象無形，懷一顆敬畏之心對待自然，才不會有那愈演愈烈的生態(tài)預警，就像余秋雨先生執(zhí)著追尋的生態(tài)文化一樣，人類本應把一切都放下，放下在山河之間，因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。
孔子說過，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人知天命而不畏者，狎大人無圣人之言，常懷敬畏之心，才會時刻有著如履薄冰，如臨深淵的感覺，才會走向崇高，一路朝圣。
常懷敬畏之心的高三作文 11
“敬畏”，一個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。時至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。
常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。
從古至今，無數(shù)國內外文人用自己的筆書寫著自己對自然的最高敬畏，當然也包括了藝術家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術與自然的永恒結合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強大所折服。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。
但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒有看見自然的怒容。砍樹、填海、捕殺動物……人類的傲氣凌駕于、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結果，換來天災不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的'時鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。
常懷對人生的敬畏之心才會懂得珍惜。
剛剛離世的傳奇人物“臺塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內外許多商界人士奉為“經典”，除了因為它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質――珍惜。九十多年的人生經歷，從一個米店學徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得生活來之不易，因此王永慶用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。
常懷對歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。
國內著名史學家、法學家瞿同祖在中國的史學和法學界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對國內外產生了重要影響。晚年，人們希望他能批準著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學界獲得了更大的聲譽。
敬畏之心其實就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會變得熟悉，內化為人生的精華。
常懷敬畏之心的高三作文 12
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；雄鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；天使感恩上帝，因為上帝賜予它純潔的心靈。敬畏我們的父母，父母不僅給予了我們生命，還把我們養(yǎng)育成人。從我第一眼看到這個美麗的世界開始，父母就為我們操勞。
記得在上周，我們班開展了有關敬畏父母的主題班會，在大家一陣陣熱烈的討論中，我陷入了沉思，開展想象的羽翼，飛向那片記憶的天空。
小時候，從我們的呱呱落地到走路說話，會叫“爸爸！媽媽”。我們就一直生活在父母的懷抱里。父愛如山，母愛如水，而我們就是那片一朵含苞欲放的鮮花，在大山的保護下，溪水的呵護下，我們才能健康，快樂地成長，才能邁出人生的第一步。
上小學了，我們面對那陌生的地方，難免會有一些害怕與不舍。害怕，害怕自己在新的環(huán)境交不到新朋友；不舍，不舍父母無微不至的關愛。但父母卻總是一遍又一遍的告訴我們：“孩子，你長大了，要學會獨立，在媽媽的鼓勵下，我們才學會了邁出了人生的第二步，開始了我們的小學生涯。
上初中了，我們也從呀呀學語的稚嫩孩童變成了社會上的小知識分子。進入青春期，處于叛逆期的我們，自以為憑著自己的聰明才智，就能打出自己的一片天地。便有些自以為是，不可一世聽不進父母的教導，總是與父母對著干。就拿我來說吧，記得在一次數(shù)學測試里，因為我的妄自菲薄，使我考的是一塌糊涂。在回家的路上，我卻并沒有絲豪的懺意，反而為自己找好了反駁的借口，但令我的意外的是，父母并沒有過多的批評我，反而是更加的教導我，我這才明白，原來自己是如此的渺小與無能，自己還離不開“大山”和“溪水”的懷抱。沒有讓我誤入歧途，正確的走出了自己的人生第三步。
“誰言寸草心，報得三春暉”這是孟郊對母親的不舍的'最好詮釋，難道我們都忘了嗎？在我們生病時，父母送我們去醫(yī)院；在我們學習不順時，父母給予信心與勇氣……這一樁樁一件件難道不是父母關愛我們的真實寫照嗎？但在我們慢慢長大的同時，父母也在漸漸衰老，頭上的白發(fā)也是愈來愈多。難道我們就不應該體貼父母？關愛父母嗎？
父母如蠟燭，燃燒自己，照亮我們。
父母如蜜蜂奉獻生命，只為釀出最好的蜜。
父母如燈，舍去青春，只為黑暗迷航的我們照亮前進的方向。
敬畏父母，不是我們的一個字，一句話，而是在我們的實際行動中體現(xiàn)，要我們付出行動，在一點一滴中體現(xiàn)！努力吧！讓我們一起加油吧！只為讓父母能夠過的安心快樂！
常懷敬畏之心的高三作文 13
漢字是記錄漢語的文字系統(tǒng)，世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史并仍在廣泛使用。漢字是目前唯一“活著的”表意文字，是中國大陸、臺灣的法定文字，也是新加坡、聯(lián)合國的法定文字之一。
漢字是重要的文化承載工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。多種發(fā)音不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了
重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。
一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。
漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。
目前漢字系統(tǒng)已經基本穩(wěn)定，但漢字的規(guī)范化、生僻字的自然消亡仍在繼續(xù)進行，未來也有可能出現(xiàn)少量新造字、新簡化字。
漢字是使用最廣泛的文字也是使用人數(shù)最多的文字，不完全統(tǒng)計至少有16億人使用漢字并作為常用文字，并是諸多國家的官方文字。
漢字是是我國古代先民發(fā)明的記載工具，是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史，其使用最晚始于商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦統(tǒng)一前，各諸候國使用的.文字各不相同，秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
漢字是我們的瑰麗國寶，對中華文明穩(wěn)定發(fā)展和民族凝聚統(tǒng)一至關重要。從某種意義上來說，中國人是借助漢字凝聚在一起的，中華民族是借助漢字綿延至今的。法國作家都德在《最后一課》中寫道：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”古代的西夏王國有自己的西夏文字，他們的文明曾達到一個巔峰，蒙古人攻占了西夏，并實施了報復性的殺戮滅絕行動，所有的書冊被燒毀，所有的碑文被鑿去……這一民族也從此消失。一個民族，失去了自己的語言文字就等于失去了民族的生命。
因此，請加倍地珍惜我們的漢語言文字吧，好好地保護它，繼承它，中華文明就能得以傳承，民族精神就能繼續(xù)閃耀，中華民族就永遠不會滅亡。
常懷敬畏之心的高三作文 14
人與自然的關系是一個古老而永恒的話題。19世紀法國著名歷史學家儒勒·米什萊在《大自然的靈魂》中說：“萬一他們明天死了，人類就要成為孤兒。”這里的“他們”是指大自然，山、水、動物、植物，地球上的一切，也包括人類本身，都是大自然的一部分。如果大自然不復存在，人類將何以棲身？
人類依附自然而生存，自然是人類物質的源頭，精神的大后方。大自然慷慨地賜予我們食物、空氣、水、陽光和一切美好的事物。當我們生病時，心情煩悶時，會跑到自然中，借助大自然巨大的力量來療傷，平復情緒，找回本我，回歸到正常的軌道中去。
起伏的山巒，涌動的白云，婉轉的鳥鳴，跳躍的松鼠，歡唱的溪流，用身體里的每一個細胞慢慢體味大自然的美好意蘊，感受大地的厚實，感受生命的頑強，體味人與自然不可分割的秘密。
然而，自然的美好卻喂不飽人性的貪婪。我們常凌駕于自然之上，把動物圈養(yǎng)進籠子里，用一個生命的屈辱裝點另外一個生命的快樂。我們沒有學會敬畏生命，敬畏自然，如何能學會敬畏自己？
如果你沒有見過雪山蒼鷹，你一定見過孔雀開屏；如果你沒有見過蝙蝠夜行，你一定見過大雁南飛；如果你沒有聽過虎嘯龍吟，你一定聽過鶯聲燕語。那些原本應該騰躍在山野叢林中的動物，那些原本應該飛翔在藍天曠野的鳥類，它們不再靈動美麗，不再霸氣逼人，而是被盛在了精致的瓷盤湯碗中。
我們是不是要的太多了？是不是太貪婪？無度索取，缺乏一顆敬畏之心。米什萊說：“在大自然的懷抱中，在全宇宙之愛中，所有的一切都是偉大的，都是重要的，都是平等的。”大自然不僅僅是人類賴以生存的家園，也是各種動物、植物的家園。
我們從來都不缺乏悲天憫人的情懷，我們只是在前行的'路上迷失了自己，以至于越走越遠。老子在《道德經》中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關系，說到底就是遵循世間萬物的規(guī)律，遵從宇宙間的“大道”，從而做到天人合一，和諧共處。
地震、海嘯、瘟疫、雪崩等等，在大自然面前，人類是渺小而卑微的。所謂的人類文明和自然的關系，不應該是對立矛盾的。在人類實踐活動中，我們應該清醒地認清自己，我們只是自然的一部分，而不是世間萬物的主宰。敬畏自然，愛護自然，索取有度。否則，打敗我們的人，一定是我們自己。
常懷敬畏之心的高三作文 15
俗話說得好：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”今年夏天，我便與爸爸媽媽來到了中外聞名的黃山游玩。
初見黃山，原本暢快的心情轉眼無影無蹤，或是攝于黃山那高大的氣勢吧，心中的莊嚴與肅靜油然而生。那層層疊疊的石階好似從一個頂天立地的巨人身上拋下的細絲，每當微風拂過，那細絲仿佛隨時都會斷裂，讓人心驚膽寒！
然而，從登上第一層石階時，我的心情就發(fā)生了改變。我將媽媽登山前細致入微的叮囑拋到了九霄云外。沐浴著溫暖的晨光，迎著泛著泥土香氣的微風，我邁開輕快的步子飛跑，一切是那么愜意。“爬黃山一點兒也不累嘛，哈哈！”我興奮得要叫出聲來。
正午，毒辣的太陽炙烤著大地，雖有樹蔭遮擋，但無孔不入的陽光也將堅硬的巖石曬得滋滋作響。先前，我還信心滿滿，大步流星的向上攀爬。可在太陽的直射下，我的信心一點一點的消耗殆盡。豆大的汗珠從我的額頭沁出，我如同一艘燃料耗盡的火箭，以蝸牛的速度挪動著。早已無心欣賞這一成不變的風景了，眼前只有臺階，臺階，無休止的臺階……
不知過了多久，太陽越發(fā)變本加厲。看上去近在咫尺的山頂可怎么爬也爬不完，心中的急切不斷積累。終于，我氣喘如牛地癱坐在小亭里，正想氣沖沖地喊一聲：“我不爬了！”然后坐上纜車，給黃山留下一個瀟灑的背影。可這時，那樣一個背影映入了我的眼簾……
那是一個背著兩大袋礦泉水瓶的老爺爺。鬢發(fā)斑白的他，看上去已年近八旬，讓人不由得為他擔心。我不禁駐足觀望，我的目光落在了他那雙忙碌的手上。那是怎樣的一雙手啊！瘦骨如柴，青筋在跳動著，清晰可見，好似一條條游動的小青蛇。背上似乎有千斤重的擔子，與他那勉強支撐的肩形成了鮮明的'對比。那黝黑的皮膚透出歲月的滄桑感。我不禁愣住了，情不自禁地叫住了他：“老爺爺！”他停了下來，艱難地扭動著脖子，望著我，那雙凹陷下去而又深沉的眼睛再次震撼了我。“您是從山頂上下來的嗎？”我問。他略帶笑意，不動聲色地點了點頭：“是啊，山上的風景美著哩。”說完便一瘸一拐地走了，我凝望著他那瘦骨嶙峋的背影，目送著他緩緩離去，心中一片波濤洶涌，頓時信心倍增。我要重振旗鼓，我的眼里只有一個目標——山頂。
終于，在黃昏日落之時，我登上了巔峰。望著遠方交錯起伏的山脈，我內心澎湃，腦中又浮現(xiàn)起那位老人的背影。這樣的人讓我敬畏！
常懷敬畏之心的高三作文 16
正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬。”一個理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應當明白：有所畏懼，收獲的將會是柳暗花明的結果。
韓信甘受胯下之辱，他的畏懼其實是以退為進的一種智慧。能在如此短的時間中，想起張良臨別時的告誡與自己滅秦雪恥的理想，明白拔刀殺人與受胯下之辱的后果的輕重，最終隱忍不發(fā)以了卻一場不必要的糾纏，難道稱不上是善謀略嗎？不知是那位哲人說過：無論怎樣學習，都不如他在受到屈辱時學到迅速、深刻、持久。只有忍辱，才能負重。那些曾經譏笑、嘲諷、辱罵甚至落井下石的人，其實也充當了我們奮發(fā)向上的動力。畏懼并不是面對挫折時的退縮，而是在權衡再三后適當?shù)牡皖^，將風險與錯誤減少到最低，而此時的畏懼是一種智慧。
我常在聽音樂時產生一種如履薄冰的畏懼。當那天籟般的音樂響起時，我可以感覺到自己的魂魄都被攝走，我不敢大聲呼吸，不敢發(fā)出響聲，我唯恐一絲雜音的產生，會使那美妙的音樂在瞬間消失。于是我總是懷著敬畏的心情靜靜地聆聽，從中解讀出音樂里所表達出的美麗、快樂、深沉與憂郁。
記得親戚家的小孩子出生時，在窗外看著那個粉粉的可愛的小生命，我突然產生了一種難以言述的畏懼，生命的延續(xù)竟是這樣的莊嚴神圣。小心翼翼地觸摸著孩子的身體，心頭涌起一陣難以言語的感覺。我生怕因為自己的'動作過大，而傷害到那個美到極其嬌嫩的生命。甚至在很長的一段時間里，看到她，我都不敢大膽地摟抱她。
不知何時，我漸漸有了自己的審美觀。歲月在我身上沉淀，而我一直在滿懷畏懼地尋找著屬于我的美麗，畏懼被那華麗的事物所癡迷。當我讀著戴望舒的《雨巷》，心中也會希望自己能與那個帶著憂愁的，像丁香一樣的姑娘擦肩而過。如此美麗的女子，走在悠長的雨巷中，撐著一把油紙傘，該是多么朦朧又唯美的畫面啊！仿佛時間也停下了匆匆的腳步，細細的咀嚼她的憂傷與彷徨。因她是真誠的，真誠地吐露出心中的憂愁，宣泄不滿。我也會想像徐志摩一般，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，追尋那最純真的夢。溶在水中，隨著那點點漣漪，一圈圈的蕩漾開來。
已故的著名作家、學者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應當有所畏懼。”他認為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認為這是對自身真正負責的體現(xiàn)。
所以，畏懼并不是懦弱者的退縮，而是另一種迎接挑戰(zhàn)的姿態(tài)。
常懷敬畏之心的高三作文 17
曾讀過林清玄的一篇文章，文章末尾有這樣一句話：“每日清晨，當手捧藍山咖啡的那一刻，我都期待如許”讀完后，一種暖暖的情誼，溢上心頭，禁不住會心微笑。
清晨，從溫暖的睡夢里醒來，瞧見陽光一臉恬靜地從窗簾后探出頭，貼在玻璃上，朝屋子里張望，我“嘩”地一下?lián)P開窗簾，她驚了一下，繼而那笑容仿佛瞬時跌落下來，屋子內外破碎了一地笑的音符，我心里不覺被感染，迫不及待的打開窗戶，與她撞個滿懷，而風兒卻趕著趟兒溜進，一一拾起陽光的笑意
我探出窗外，深深吸了一口氣，遠處，呈現(xiàn)一幅春日明媚的景象人們已早早的起來，在微涼的風中開始勞作，看，那被一條條田間小路自然勾勒的田園豈不是春姑娘的畫個衣裳？聽，人們彼此淡淡的話語豈不是她胸前“叮鈴”作響的銀鈴？還有，幾只小狗在悠哉地閑逛，它們的腳印莫不是春日信封上的郵戳？我內心的一種情愫慢慢升騰，漸漸汽化，水蒸氣般的充盈著周身每一個細胞，我閉上眼睛，默念著一直盤旋著的一句話：“我期待每一天都是一個新的開始，忘卻昨日的輝煌與黯淡，整理行囊，重新面對。
中午，太陽的脾氣變得火爆，火星兒亂濺，楊柳枝兒似乎都要點燃，而人們心里的導火線也一觸即發(fā)你可曾望見，那個在商店門前嘟囔著的老板？你可曾望見，門院里的那只貓？縮在樹下，眼睛瞇成了一條縫，若它有眉毛，想必也是皺著的，你可曾望見，路旁行色匆匆的行人？斜跨著包滿臉焦慮地盯著前方，鞋子似乎挪不動，怕是被融化的柏油粘住了，風凝固在了一起，如一面望不見頂?shù)母邏ωＡ⒃谘矍埃覆贿^氣但，樹下還有搖著蒲扇的老人，孩子，他們極自然地談笑風生，仿佛與這午后的炎熱了無關系，還有啊，戴著草帽的'農人在田邊愜意地休息，談著收成，鳥兒安然的鉆在樹枝里，嘰喳的侃著大山。
同一個午日，同一片藍天，卻生活著兩種截然不同的人生，我感嘆，期待在每一次逆境里，正確選擇，正確把握，也要學會隨遇而安。
傍晚，夕陽如一幀絕美的畫卷貼在地平線上，萬物都歸于平靜祥和，沒有了白日的喧囂，看著這個曾經繁忙的世界，我的內心漸漸平和如水，在一天的末了，我也似乎明白：人生的所有名利功勛，最終會煙飛云散，一顆蟬翼的心，才能洞察這世間的虛實，我又期待：愿每一個人都能明白其中奧妙，明智取舍。
心懷期待，將看見更多美麗與哲思，只有心懷期待，才能更好的領會人生。
常懷敬畏之心的高三作文 18
私家車司機面對急救車的不斷鳴笛，果斷違反交規(guī)，為生命讓出通道。在我眼里，這不是一個胡作非為、漠視法律的司機，而是一個敬畏生命、彰顯大愛、舍己為人的英雄。在我看來，私家車司機最值得我崇敬。
廣大網友強烈呼吁取消處罰，讓我們看到了正能量的傳遞；交警查看監(jiān)控特事特辦取消處罰，讓我們看到其弘揚正氣、執(zhí)政為民。相比較下，私家車司機的讓道，讓我們看到了其對生命的敬畏。他本來完全可以坐在車里無動于衷，以遵守交規(guī)為由安慰自己，但他即使面對罰款與處分也要遵從大義，為生命讓出通道，讓我們看到了人性美的光輝，這便是我最崇敬他的地方。
私家車司機、廣大網友、交警，用實際行動證明了在生命面前，一切都應當退讓，這便是對生命的敬畏，這就是人間的大愛所在。
這件事讓我想起了曾經在報紙上看到的一個真實的故事：北京的一名孕婦因難產生命垂危，被其丈夫送進醫(yī)院，兩人身無分文，醫(yī)院決定免費為其入院治療，而其丈夫竟然一味迷信順產對孩子好，拒絕在剖腹產手術單上“簽字”。在醫(yī)生、護士、病人、110警察和精神科醫(yī)生勸說下，其仍然拒絕簽字。院方只好請示上級領導，得到的.答復是：“家屬不簽字，不得進行手術”。就在人們束手無策時，一個醫(yī)生站了出來，毅然說道：“我來為她做手術，所有的責任我來承擔！”一旁的護士大驚失色，連忙說道：“醫(yī)生啊，這可萬萬不行啊，您這樣違反了醫(yī)院的規(guī)章制度，而且如果手術失敗了您可能會面臨巨額賠償，甚至可能要承擔醫(yī)療責任啊。”醫(yī)生揮一揮手：”就算違規(guī)我也不怕，在生命前面，這些都不是理由。”幾個護士見狀也跟著站了出來，與醫(yī)生一同進行手術。經過了數(shù)個小時的緊張搶救，病人的生命保住了。醫(yī)生不顧自己可能面臨的嚴重后果，不昧自己的良心，一心想著挽救患者的生命，他既是對利己主義者的反諷，也是敬畏生命的代表。
不管是上面的那位私家車司機，還是這位舍己救人的醫(yī)生，都是驅散社會陰霾的一股清流。曾幾何時，有人在馬路上看到摔倒的老人不敢去扶，怕被老人訛詐；有人看到深夜醉倒在路邊的人不敢去問，怕惹上麻煩……但是，在保護這些人的生命與自己受到訛詐之間，孰輕孰重，不言自明。況且受到訛詐也只是小概率事件。如果我們都能以人的生命為重，該出手時就出手，那么這個社會肯定會奏響愛的協(xié)奏曲，我們的社會將會變得更加和諧，充滿幸福與歡樂。
常懷敬畏之心的高三作文 19
我向來討厭蟲子。
撲火的飛蛾，因為無知而燃燒殆盡;垃圾處的小蠅，由于骯臟為人厭棄;美麗的蝴蝶，也無法掩蓋身為毛毛蟲的事實。蟲子的命運似乎都是悲哀的——它們總免除不了被扼殺的命運。不過，我認為這不值得同情：畢竟這是它們自己導致的。
這種想法一直持續(xù)到那一天，我遇到那只飛蛾。
彼時，我正在陽臺上看書。正當我沉浸于書中優(yōu)美的段落，一陣煩人的“嗡嗡”聲打斷了我的思緒。抬頭一看，原來是一只灰色的飛蛾正飛向我身邊的一盆雜草。它那毛茸茸的翅膀上分布著幾條粗拙的花紋，快速撲打著，兩條腿像彎曲的細線，隱藏在它那瘦小的身體下，讓我感到有些厭惡。我不愿讓這些小蟲停留在我家任何一盆植物上——哪怕只是一盆雜草。不想再多耽誤時間，我用手揮了揮，試圖再次沉浸到書中。可這只飛蛾卻靈活地調了個彎，避開了我的“攻擊”。
“敬酒不吃吃罰酒!”我憤然!于是，我順手抄起一邊的掃帚向它打去——“左勾拳”、“右勾拳”，再配上一個“上勾拳”，一通猛揮。一般的'飛蛾見識了我這套“必殺技”之后，必定會“落荒而逃”，可是飛蛾看似小巧，卻并不敏捷;被打中的幾率很大。但是很明顯，這個飛蛾不一樣。它不斷地閃避著，翅膀撲打的速度越來越快，直至我的手都撲酸了也沒被打中。
我只得暫且停戰(zhàn)，而它又伺機向雜草飛去，仿佛挑釁一般，這更加激怒了我。于是我取來一個噴壺，準備實行“水攻”，這時，那只飛蛾剛落到一片草葉上，不停撲棱著翅膀。不知天高地厚的小家伙!我立刻出擊，臂一揚、指一按，伴著“呲”的一聲，一陣水霧便籠罩了它所在之地。飛蟲可是最怕水了!果然，水打濕了它的翅膀，耷拉在身體兩側，再無力飛翔，只是伏在一根草葉上微微顫動著身軀，卻仍活著。“只不過是茍延殘喘罷了。”我說道。
可是，接下來看到的這一幕卻讓我久久無法忘懷。那只飛蛾緩緩地動了一下身軀，奮力將翅膀抬起，顫了顫，緊接著排出了一些白色的小珠子——卵!是卵!隨后，它像是完成了一項偉大的任務，如枯葉一般，飄落到了土里。
它死了。
我目瞪口呆，良久說不出話來。有一股愧疚之情涌上心頭——這是我第一次因為殺死一只蟲子感到難過。原來蟲子也有情感，它們和人一樣，會為了自己所珍視的東西付出一切代價，甚至生命。
我再也沒有討厭過蟲子。這只蟲子告訴我要敬畏生命。
常懷敬畏之心的高三作文 20
陽春白雪與下里巴人，在多數(shù)人的世界觀里自然地劃清界限，他們嘲弄鄉(xiāng)下人的愚蠢。殊不知，在一個時空里去鄙夷另一個時空同樣荒誕滑稽。
現(xiàn)代化被趨同為秩序，強調用法律來規(guī)范人的行為，而對立面的樸實的鄉(xiāng)土居所卻被冠上混亂、俗氣的名詞。其實不需要法律，鄉(xiāng)土社會及其人們也能智慧有序，他們習俗，規(guī)矩就是他們習出來的禮俗，而規(guī)矩正體現(xiàn)在從土里長出來的方方面面。
土里生長出來的光榮歷史，使他們天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在鄉(xiāng)土社會里，流行的是實用精神和現(xiàn)世色彩。為什么在城市人看來，鄉(xiāng)下人會顯得笨拙而又畏縮？那不是自卑，自身所處的.環(huán)境中均是淳樸善良的莊稼人，何談高人一等和階級關系？是因為他們敬畏土地、熱愛土地，于是小心翼翼地侍弄著土地，也就潛移默化地形成了所謂的土氣的姿態(tài)。究其原因，是他們常懷敬畏之心，即使在鋼筋混凝土的雨林中，他們也能感受到腳下土地的厚實和溫度，這是與土地相知相會的奇妙感，城里人也許遜色得多。
談及感知土地，鄉(xiāng)下人還有著不可比擬的情懷，這是土里長出的詩意。《詩經》中有：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。城中鮮有蟋蟀，至多也只是在殺蟲劑下一命嗚呼，所以，為什么現(xiàn)代人缺乏詩意甚至不會寫詩？原因在此。其一，鄉(xiāng)下人對土地的感知又造就了他們敏感的特性，在對美好、詩意的把握上，城里人不僅遲鈍，而且寡情。王開嶺說耳朵是心靈的旅館，而他們的特性之一卻是虐待耳朵。萬物之聲起于地，卻混著機器轟鳴積淀在身體的垃圾場，無法自動過濾。
其二，又不可或缺地聯(lián)系到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社會、集體、家庭。即便如今，鄉(xiāng)下人一直心照不宣地遵守著這默認的規(guī)矩。因為改革開放的潮流在城市中更深刻，在中國漫長的封建歷史里，個人的價值難以在時代中閃爍。所以，改革開放后，個人主義必然不受束縛，沖擊著家庭、社會價值觀。中國的傳統(tǒng)思想是自我主義，是在大范圍內的自己。這不等同于狹隘的個人主義。這種狹隘的自己使得即使是在乾坤面前，他們也無法做到無我，詩意又是在無我的境界中所生發(fā)。所以缺乏詩意、缺乏敬畏之心也情有可原。
余秋雨在《摩挲大地》中寫道：這塊灰黃的土地，怎么這樣固執(zhí)呢，它慢條斯理地承受過一次次現(xiàn)代風暴，又依然款款地展露著自己野拙的面容。誠然，時代需要發(fā)展，但我們也要常懷敬畏之心，也尊重每一片土地上的人們，走出現(xiàn)代滑稽。
常懷敬畏之心的高三作文 21
不知從何時起，我有了一個怪癖。
無論春夏秋冬，我們學校里多蚊蟲，特別是夏天，一夜里總有那么幾只蟲子會突然像飛機失事一樣啪得墜落在課桌上，而這時候我就要手癢癢了，沒心情就直接碾死，有閑情那就摘下套在筆尾的筆蓋，悄悄地套住那只小蟲子，開始玩弄起來。
也有例外的時候，若小蟲子少見，有欣賞價值，我便細細觀賞，觀賞它奇特的外表，觀賞它被我捉了卻還不明事理的悠哉游哉。有時候我殘忍些，把小蟲從筆蓋里倒出來，分解它，先弄掉它的翅膀，再去掉它的6條腿，我享受著弱小的生命被我蹂躪而帶給我的快感，仿佛是在替天行道。當然每一個被我捉到的微小生命最都躲不過死亡的`厄運，它們的死，我不會憐憫，因為它們實在太微小，我自然看不到它們痛苦掙扎的表情。
但那次經歷，卻讓這一切改變。一只蚊子，和往常一樣，我用筆蓋套住了它。剛開始，它受了驚，在我的筆蓋里焦躁不安，左碰碰右撞撞，才發(fā)現(xiàn)自己已被囚禁在了人類的筆蓋里。它仿佛冷靜了下來，在我的筆蓋里一動不動，好像就在觀察周圍的新環(huán)境，想找到出去的口子，可是這是徒勞，那蚊子便開始鉆起了筆蓋任何的縫隙，竭盡全力蠕動著腹部，收起翅膀，想用任何努力來增大出去的概率，可是沒有效果。它又開始焦躁，用盡全身的力氣在我的筆蓋里亂撲亂撞，多么強烈得想獲得自由的心啊，多么強烈的求生欲啊！
面對著這樣一只暴躁的蚊子，突然間，我的內心被戳了一下，仿佛是一只大蚊子吸了我心的血，感到疼痛。一只蚊子不甘被筆蓋束縛而掙扎，它對重獲自由的渴望，對生存的執(zhí)著打動了我，我想把它放了！我竟然產生了這樣一個奇怪的想法！
可是，人類想要生存的心不也和蚊子一樣嗎，假如我們也被比自己更強者禁錮起來，我們也會竭盡所能做出反抗，以獲自由，獲得生命，就像那只蚊子一樣。所以從此看來，人類蚊子沒有區(qū)別，所有生命都希望自由，這也是人類生活意義所在，既然沒有區(qū)別，我們就要平等對待任何一個小生命，包括蚊子。因為每一個小生命都渴望自由，我們應該敬畏他們。這是我從那只小蚊子身上學到的。不自覺地，耳邊響起小時候外婆說的那句話：打死蚊子可以，可不要折磨這小蟲子呀！
所以，我最終放了那只小蚊子，因為我沒有權利，因為我對它產生了一絲敬畏。
常懷敬畏之心的高三作文 22
聽見妹妹說“大自然已經開始報復人類”時，我笑了，無奈地笑了。這句話在這偌大城市中還少在嗎？只可惜覺醒之人不多，地球環(huán)境污染還在繼續(xù)發(fā)展中，究竟什么時候人們能真正得做到盡自己可能去讓這天空恢復從前的一絲湛藍。那種生命活力之美，我聽過、想過，卻不曾親身體驗過。窗外，一只鳥兒飛在那無邊無際的天，不知是什么滋味。
我在空中飛著，忽然聽見有人說“大自然在報復人類”，我也無言。其實這話不錯，地球媽媽已經的身軀已經千穿百孔、心力交瘁了。作為它的孩子，大自然總歸心疼母親，也為人類朋友的冷酷無情而感到痛惜。地球媽媽給了人類賴以生存的一切，卻換來了什么？也怪不得大自然，它也不想。遙望著那不知多高的天，貌似不是那么藍了……
生命的意義何在？難道就是安逸寧靜地過一輩子？愛因斯坦說過，這種思想，在他看來就是豬欄的理想。但是，人類就已經絕情到連這種生活都不給地球了嗎？我想不是的。人之初，性本善，或許每個人的心靈只是需要凈化那么一下下而已吧！把頭探出窗戶，我的目光隨著那鳥兒的身影越發(fā)深邃，越來越遠。
無意間轉過頭，一個女孩正看著我，臉上還帶著微微的笑，或許是在憧憬地球媽媽的美好未來吧！我也想會心一笑，但是卻又不知道該怎么去笑。
猛然發(fā)現(xiàn)我自己坐著汽車在上學途中，還在指責他人的種種不是。將心比心，想想，人類也是有諸多無奈的。我將劉海輕輕撫起，用那冰冷的手背貼著光潔的前額，寒意沁之入膚。不覺中，車窗上已霧氣朦朧，用手指輕輕漾凈一小塊玻璃，那只小鳥早已飛遠，消逝在如棉絮般的云層中。或許，每個人的生命都會在頃刻間隱蔽，于是冷暖自知，只期盼下一次生命華麗的相遇。
女孩所在的車駛遠了。我停止飛翔，佇立在電線桿上，讓風兒輕輕吹，靜靜地飄。或許，這就是母親說的自由吧。對，我現(xiàn)在就要攜著自由的翅膀去發(fā)現(xiàn)全新的生命。迎著晨曦那柔美的光，我看環(huán)衛(wèi)工人正在努力地保持道路的干凈。只是我們離得太遠了，我看不見她付出的.汗水，但我知道，這是多么偉大的職業(yè)啊！
轉角，我看見一位年幼的男孩正在小心翼翼地種植一棵小苗，并開心地對他的奶奶說：“我的小苗很快就會長得很大了呢！到時候，它就可以和其他植物一起凈化空氣，為地球再增添一抹綠色啦！”說著，漾開一個天真無邪的笑容。
我想去發(fā)現(xiàn)更多生命努力的痕跡，我期待著更多生命的希望！
我想去了解更多生命博愛的純真，我期待著更多生命的綠色！
常懷敬畏之心的高三作文 23
一棵蘆葦會思考嗎？會的，只要賦予它生命！——題記雖然現(xiàn)在只是一棵幼苗，只要不怕風雨，終會長成參天大樹的；雖然現(xiàn)在只是涓涓細流，只要永不懈怠，終會擁抱大海的；雖然現(xiàn)在只是一只雛鷹，只要跌幾個跟頭，終會占有藍天的……
是的，生命是有價值的，要實現(xiàn)其價值，就要讓它閃熠光輝，綻放光芒，演繹人生的精彩！
天地萬物，大自然賦予了生命，它們各自以其生命的姿態(tài)，裝點著這個美麗的世界，詮釋著自己，用獨特的方式熱愛著大自然，熱愛著自己的生命。
蝸牛，背著那重重的殼，一步步地往上爬……無論有多遠，無論有多高，她都不會甩棄自己的家，永遠都拉著它向前邁步，向上攀登……生命對于這個小動物來說，也許只有不斷地前進，才是她綻放生命之光的方式，用這種生命的姿態(tài)來詮釋。
如果有人問我：“你希望你下輩子成為什么？”我或許看著遠處的那片綠，告訴她：“我愿意成為一棵樹。”綠是生命的顏色，我愛它的奮發(fā)向上，充滿蓬勃的生機，也愛它綠得可愛！在我印象中，樹永遠都是長著繁茂的葉子，撐開那翠綠的大傘，為人們提供一片蔭涼。樹愛的是綠，綠也愛的是樹，所以，當葉子逐漸變黃，樹就會毫不留情地讓它飄走，從不挽留……也許，只有綠才是詮釋樹的`生命的一種表達，也只有這樣，樹才能綻放它的生命之光……
風告訴我：“其實我是有生命的。”哦！我知道了，我見到你在向葉兒招手，向花兒微笑！雨也告訴我：“我也是有生命的。”哦！我也看到了，你在向草兒彎腰、點頭！我感覺到你們的存在，你們都傳遞著生命的信息，用自己的語言來輕輕地告訴我，春天到了，生命綻放的季節(jié)來到了！
原來，生命是如此的微妙，它的光芒是如此的閃亮、耀眼！
讓我們一起來感受生命的偉大和質樸，體會在荒涼生命中的溫情，一起來敬畏生命！你生命長河里有多少顆閃亮的珍珠？也許，它還在等待我們去發(fā)現(xiàn)，期待著我們去尋覓。
生命的光芒，應該是五彩繽紛的，閃亮奪目的！在我們的心靈里，有多少顆令人痛苦的沙子？請把它們一一挑揀出來，讓陽光射進潮濕的心扉，讓心靈再次看到陽光——生命的陽光！
如果人生是一次采集，那我就會把最美，最甜的果子采下，釀成一壺醇醇的酒；如果人生是一次釀造，那我就會去尋找最鮮，最美的蜂蜜，去釀出生命中最好、最甜的蜜糖；如果人生是一串珍珠，那我就會小心翼翼地將每一顆珍珠都擦得晶瑩透亮，因為它們是我的生命之珠。我要讓自己的生命綻放七彩的光芒！
常懷敬畏之心的高三作文 24
我為何一直保持敬畏之心?我尊重每一個人，更不敢瞧不起任何一個人，不僅僅在于我的自身修養(yǎng)，更是因為這個時代變了。以往改變命運的時間都是很長的，甚至需要半生，所以才有了三十年河東，三十年河西這句老話，不過這早都已經不適用了。
在傳統(tǒng)行業(yè)可能需要三十年，但在互聯(lián)網時代可能只需要5年，在電商時代可能就需要三年，在網紅時代可能就需要15秒
改變命運的時間越來越短，短到上一秒還不分上下，下一秒就天壤之別，這種例子非常多，一夜之間火爆全網，從名不見經傳到路人皆知，漲粉幾百萬甚至上千萬，在網紅時代，確實給了很多人可能。
昨天看到一個視頻，一對農村夫婦每天在農村拍視頻，每個月收入在十萬以上，他們的模樣那么質樸，他們的笑容那么燦爛。很多人留言說，不信，吹牛。不過，我信，因為太了解了，我身邊比比皆是
很多人一想到創(chuàng)業(yè)就是租個店鋪，做實體，我不能說這樣不對，但是與網紅相比創(chuàng)業(yè)成本是相當高的`，網紅需要什么，甚至只需要一部手機，開始拍，開始直播即可，感覺可以繼續(xù)做，不行放棄也沒什么損失，但是開實體你試試
我越來越發(fā)覺，人與人之間的距離，并不在于財富多寡，家境，容貌而是認知。有些東西，對于別人是常識，你卻很可能需要一生去理解
你的認知決定了你的天花板!
常懷敬畏之心的高三作文 25
材料中的米芾拜石體現(xiàn)出米芾對自然界的敬畏，勃蘭特的驚人一跪，體現(xiàn)出勃蘭特對失去生命的敬畏，牧小星跪著做完手術，體現(xiàn)是對患者對工作的敬畏。常懷敬畏之心，方可展現(xiàn)精彩人生。
懷敬畏之心，完善自我人格，敬畏之對人對物的一種尊敬，同時也是對自我在世界中的一種認識，在我們走進博物館，我們看到沉淀幾千年的文物呈現(xiàn)在我們面前，肅然起敬的感覺油然而生，這是對歷史的敬畏，當我們了解歷史，了解先輩們?yōu)闋幦∶篮蒙睿鴴侇^顱灑熱血時，我們產生敬畏之情，這是最英雄的敬畏；當有些人不顧自身安危，見勇為使我們產生的敬畏之情，這是對社會中普通人懷敬畏之心。敬畏，能讓我們更好更清楚地了解自己，明白自己在整個世界，整個社會中的地位，避免對自己評價過高，導致傲慢產生。
當今時代發(fā)展了，物質豐富了，有許多人根本不懷敬畏之心，無論面對自然還是社會，都抱有一種唯我獨尊之感，我想說，不懂得敬畏的人，在生活中只能處處碰壁。
作為新時代青年人的`我們，在以后的學習生活中更應懷有敬畏之心，那樣便能更好地展現(xiàn)屬于我們的精彩人生，我們要明白，敬畏不是自卑，敬畏猶如成熟的到垂下頭來，表明我們人格健全，思想成熟，懷揣敬畏之心，展現(xiàn)精彩人生。
常懷敬畏之心的高三作文 26
敬畏之心應該是指一個人對他人、法紀和職業(yè)，以及自然和社會規(guī)律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用，有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止，對于養(yǎng)成良好的道德品質具有促進作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）以表明自己對天的敬畏之情。
中國古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰，這一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也長期流行于民間，如同敬鬼神的傳統(tǒng)一樣。但這不是對某一具體的神，如山川土地之神的信仰，而是對最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的，人的一舉一動天神是能夠“看”得到的，就是說，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作壞事，作善行而不作惡行。人如果作了好事，天會行賞；人如果作了壞事，天會懲罰。
人類對于自然界的認識永遠不能窮盡，永遠不能達到“終結”真理的一天。在人與自然界之間，除了認識關系之外，還有其他更重要的關系。因此，對于自然界可能出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，不能僅從認識時去考慮，即不能只是如何認識而制服之，還要從更深的層次上去思考，去對待，要從人與自然之間的'生命和諧的價值意義上去考慮。這樣，人類不僅能夠完成德性，“參贊化育”，處理好人與自然的關系；而且能夠從某些異常現(xiàn)象中進行反省，保持警惕，始終不忘對天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否則，很可能受到“懲罰”。
沒什么比“敬畏之心”更珍貴的
常懷敬畏之心的高三作文 27
近來國內出現(xiàn)了一系列食品安全事件，負面影響很大。若從哲學及文化的深度挖掘其根源，不難發(fā)現(xiàn)，這些事件所暴露的恰恰是現(xiàn)代人敬畏感的缺失。
敬畏感，顧名思義，是人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范和約束人們的言行。
中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”“畏圣人”“敬其在己者”等敬天愛人觀念，道家曾通過“道法自然”來強調對自然規(guī)律的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談論敬畏的`。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。
如今，在一部分現(xiàn)代人心中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化。驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象逐漸抬頭；為了眼前利益，不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源的現(xiàn)象屢見不鮮；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜傷天害理，對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私之舉，不僅違背了科學發(fā)展的理念，更危及經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和子孫后代的發(fā)展延續(xù)。因此，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。
只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明薪火傳承、生生不息。
常懷敬畏之心的高三作文 28
“爺爺，這個真好吃。”我包著滿嘴飯菜，嘟噥著。
爺爺是個地道的農民，同其他農民一樣，一把鋤頭，幾畝方田，便是他的世界。唯一不同的便是他心中的“敬”。于他而言，得以揮舞鋤頭，得以聽到稱贊，莫過于最自豪的事了。
每每這時，爺爺便來了精神，嘬一口小酒，紅著臉，昂著頭，激昂地道來：“這種地啊，得懷有一顆敬畏之心，時刻記住‘敬’，你種的菜才好吃……”倏地想起什么，轉過頭開：“丫頭，好比你愛畫畫，你得有張白紙才能顯出那各種顏色，以后不論做什么，你得懷有一顆敬畏之心，才能干成事，干好事。”
那時懵懂，尚不懂這‘敬’字的含義。
甚喜繪畫，但總有些不盡人意，美，但無比空洞。別人筆下流淌出的線條是澄澈的小溪，而我卻斷斷續(xù)續(xù)地遇到高山、石頭的阻隔。獨自一人趴在畫板上冥想，便記起爺爺口中的“敬”，既然想畫好畫，首先得敬畏它，敬畏畫紙敬畏畫筆。
靜下心，定下神，用心去體會，用心去描繪，一坐，便是半天。終于，線條越發(fā)的流暢，越發(fā)的自然。一切宇宙生靈都仿佛在畫紙上湮滅復活，夕陽的余暉下，畫紙上浮現(xiàn)出波光粼粼的水面，黑白灰在這里展現(xiàn)地淋漓盡致。溫暖的照耀下，那一抹微笑，那幾聲輕哼的小調將此刻滿足充分展現(xiàn)。
心中懷有‘敬’，畫中才有神。興許年幼的我不能體會到這個字沉甸甸的含義，但此刻，我想我是明白了。
同樣的土地，同樣的.鋤頭，正因爺爺選擇了‘敬’，才得以收獲優(yōu)于旁人的莊稼；同樣的畫筆，同樣的畫紙，正因我選擇了‘敬’，才得以繪出自己的一片天地。也正因懂得了‘敬’，我堅信我的人生畫卷上會有不一樣的色彩。
如今生活節(jié)奏越來越快，人們總會在浮躁中迷失自己，草草了結手中的工作，奔向網絡，奔向娛樂，對事情往往少了那個‘敬’字，而恰恰最需備銘記的正是那被忽略的‘敬’。
心中懷有‘敬’，敬畏自己，敬畏一切，不單單是我所追求的，也是世世代代傳承下來的家風，更是如今最需要的風氣。而我愿心中永懷‘敬’字，一步一步，砥礪前行。
常懷敬畏之心的高三作文 29
爬山虎開花了。
我站在那面“墻”前，雙眼中充溢著滿滿的綠色。那綠意無限地蔓延著，滲入了每一個斑駁的裂紋里，老屋的小院，無聲間竟已成了綠色的海洋。那爬山虎笑著，嫩葉在空中歡快地飄舞；而那一簇簇淡黃的小花，從重重枝蔓間探頭探腦地向外看著，數(shù)也數(shù)不清，點綴在綠色之間。
印象里，這個不速之客不知何時來到這里。或許是一個寂寞的雨夜，它便乘著風扎根在這個角落里，不過三四年光景，已成了這般模樣。往日里抬頭，也不過是墻上的“雜草”，而心中或許還在思慮著，這么多，若清理又要費多少精力罷了。
無意間，爬山虎竟然開花了。
我站在院子里，心中的震撼無以復加，從未想過，一片“雜草”也能這么美。大片大片的小花都開好了，站在這一墻的綠色間，不由感到了自己的渺小；那深沉的綠意沉默而不張揚，帶著荒古時的潮濕之氣撲面而來。心中最后一份隨意與輕視也終于消逝在綠色里。走上前去，爬山虎的脈絡是如此清晰，仿佛有水在枝葉中流動似的，一瞬間，院墻仿佛活了過來，在初夏的微風里泛著層層漣漪。我伸出手去，是一簇簇的小花燦爛的微笑著，撥開另一片，竟又是一叢叢爛漫的綻放。它們探出頭來，迷亂了我的雙眼；而這究竟是繁星點綴于夜空，還是無盡生命的盡情盛放？
我摘下一朵小花，用充滿敬畏的眼神注視著它。不過是一朵再也普通不過的小花，花開六瓣，柔黃的花蕊在風中俏立著，花瓣幾近透明，水晶般光澤流轉。可正是這一朵朵普通的小花，卻組成了這如此震撼的風景。生命的.壯觀也不過如此了吧。看著眼前這無數(shù)柔弱的生命在這個小院里默默地綻放著，心中頓時有了一陣愧疚：為自己對生命的隨意以及忽視了那一份久違的精神上的崇高。
它們在這個角落里綻放，不為喝彩，不為路人的佇足流連，它們只是在綻放，從綠意間脫穎而出，為了生命而展現(xiàn)最美的笑顏，這樣的生命，不應該以最純凈，最敬畏的姿態(tài)在心中歡欣鼓掌嗎？
每一個生命來到這個世界，都是有著屬于自己的使命，無論高貴，無論卑微，每一個生命都值得我們去敬畏。常懷一顆敬畏的心，便不會漠視身邊小小的美好；常懷一顆敬畏的心，自身便也因此而升華，在生命中感悟一切的真諦。或許，這便是古時的文人墨客，于枯葉落花中黯然神傷的真正原因吧。
抬眸，爬山虎的綠意依舊在心中渲染，那一朵朵小花也依舊迎風怒放。常懷敬畏之心，看生命在這天地間無限的蔓延，無聲地滋長……
常懷敬畏之心的高三作文 30
朱熹曾言：“君子有心，常懷敬畏。”在人生之中，若想做到如同君子，便一定要有敬畏之心。當代青年在追求理想之路上，應當始終秉持敬畏之心，心懷敬畏之心，方能行穩(wěn)致遠。
常懷敬畏之心，少年應敬畏生命，熱愛生命，此為生存之本。敬畏生命是信仰之本，人當有敬畏之心，立身處世，才有張有弛。顧方舟是“糖丸爺爺”，幾十年前一場大規(guī)模小兒麻痹癥爆發(fā)，當時無人能接下如此重任，只有他及他的科研團隊義無反顧。當他們研制出疫苗時，沒辦法做活體實驗，他們就自己吃下這無安全保障的疫苗，若不成功，嚴重者則會讓他們死去，然而為了確信孩子們可以被治愈，他甚至將自己的兒子作為實驗品，讓自己的兒子吃下這藥丸。皇天不負有心人，治愈之藥試驗成功。
他們又何嘗不怕死亡，然而他們敬畏生命，不只是敬畏自己的生命，更是將成千上萬的孩子們的生命放置于自己的`生命之上。因為敬畏生命，顧方舟將自己和孩子的生命棄之不顧，只為挽救更多孩子的生命；因為敬畏生命，他們以無私忘我的精神，挽救了國家與民族的未來。
常懷敬畏之心，應當敬畏規(guī)則。若挑釁規(guī)則，踐踏規(guī)則，不但會受到法律的嚴懲，還有可能付出血的代價。自覺遵守規(guī)則，是一個人的社會責任感，更是社會公序良俗和國家長治久安的底線。常懷敬畏，就要在權力面前做到清醒和理性，始終堅持對法紀的敬畏，執(zhí)紀者必先守紀，律人者必先律己，執(zhí)法者必須遵守法規(guī)，遵守規(guī)則。現(xiàn)如今，信息良莠不齊，萬事萬物紛繁復雜，充滿迷惑性的事物太多，我們要做的便是守住底線，敬畏規(guī)則。
中華民族榮辱與共，延續(xù)至今，歷史浩如煙海，未來等待我們的拼搏，作為新時代接班人，我們必要常懷敬畏之心，努力構建社會和諧，心有敬畏，行有所止，敬畏之心，猶如方向標，總是指引我們學習更好的人，去往更好的地方，心懷敬畏，便如胸中有丘壑，立馬揚鞭，馳騁未來之路。
心有所畏，方能行有所止，嚴以修身，方能嚴于律己，君子之心，常存敬畏，畏則不敢肆而德以成，無畏則以其所欲而及于禍。天下之事，成于懼而敗于忽。樹三觀，礪心性，練本領，樹作風，常懷敬畏，行至遠方。
常懷敬畏之心的高三作文 31
鄭國有個宰相很愛吃魚，可是，有人給他送魚，他都不接受。人問他：“你那么愛吃魚，為什么不接受呢?”他回答說：“正因為我愛吃魚，所以不接受。如果接受別人送的魚，就會因此失掉俸祿，就沒有魚吃了。我不接受饋贈而保住俸祿，就終身有魚吃了。”這則故事出自西漢劉向的《新序·節(jié)土》。
鄭相的不受魚，我想不是因為他有崇高的思想境界，而是心存敬畏感，對法律的敬畏，害怕最終受到法律的制裁。人，手中一有權就不可避免地有了腐敗的機會;人，從人性本身來說，都有腐敗的傾向，關鍵是能否自律。而自律，有道德因素，更來自敬畏感。敬畏是一種情感，一種因驚訝、恐懼而生出尊敬的`情感，甚至是一種帶有宗教色彩的情懷。它讓人有所顧忌、讓人遇事三思而后行，讓人檢點自己的行為，讓人在自我膨脹的時候知道收斂，讓人憎恨犯罪、遠離邪惡。
清朝于成龍怕被陷于腐敗的泥潭，用“累千盈萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替我披枷戴鎖”來警醒自己。然而，現(xiàn)如今個別領導干部位高權重，抱著“撐死膽大的、餓死膽小的”處世哲學，把手中權力當作謀取私利的“資本”，把為人民服務的宗旨和黨紀國法拋諸腦后，為所欲為，甚至蛻化變質。
敬畏之心，就是一種自我約束和自我警戒，是保持清醒頭腦的“清醒劑”，是醫(yī)治膽大妄為的“良藥”，是警醒決策者正確用權的高明之舉。敬畏不是驚恐，也不是畏懼，它讓人們警醒，讓人們懂得利害、懂得自律，讓人們的情感變得豐富、變得深沉，讓人們喚醒自己的天良，讓人們學會認真做人。人只有常懷敬畏之心，才能筑起拒腐防變的思想堤壩。謹言不會出錯，慎行不會跌跤。一個人心存敬畏，有所畏懼，就能按自然規(guī)律和道德準則行事，追求和諧和真善美;一個人心無敬畏，無所畏懼，則會肆無忌憚、隨心所欲，其結局是極可怕的。
現(xiàn)實生活中，那些違法亂紀之徒，那些貪污腐--敗分子，他們沒有敬畏之心，什么都不怕，“無所畏懼”，把道德、良心、人格，以及黨紀國法統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外，為私利所驅使，或“利令智昏，昧心貪污”，或“鋌而走險，殺人越貨”，或“瞞天過海，為所欲為”，最終走進了自掘的墳墓，其結果是一害社會、二害家人、三害自己，最終落了個身敗名裂的下場。這些教訓是極其深刻的。因此，無論在什么時候、什么情況下，人都應該心懷一顆敬畏之心。
一個人敬畏法度，胸中有了定盤星，為人處事有標準，面對金錢、美女、權力的各種誘惑，就會用法紀和道德約束自己，不動心，不伸手，始終保持平靜心態(tài)。對越軌之事，不敢想、不敢干、不敢為，從而保持革命氣節(jié)，創(chuàng)造美麗的人生。
敬畏之心不可無。當人類不敬畏自然的時候，自然就奉還給我們瘟疫、災害;當貪官不敬畏人民和法律而貪污的時候，等待他的必然是人民的審判和法律的嚴懲。
慎獨，敬畏自己的良心，是高尚的境界！
常懷敬畏之心的高三作文 32
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關系。在社會文明不發(fā)達的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產，生活、行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己，關愛他人。
常懷敬畏之心，還應該對消費者有一種敬畏的.態(tài)度。
如今，食品的質量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質量，讓消費者安心地消費。
無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
常懷敬畏之心，使自己的內心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達到和諧!
常懷敬畏之心的高三作文 33
哲學家康德所敬畏的，正是刻在他墓碑上的“繁星密布的蒼穹”和“心中的道德律。”然而不知從何時起，我們對星空探索的熱情有增無減，心中的道德律卻似乎越來越少，心中殘存的那一點敬畏也奄奄一息。是現(xiàn)實中神圣的事物少了，還是我們的心靈變得麻木了？人，不可以不心存敬畏，沒有了敬畏，也就沒有了底線。近年來，社會上從個人到企業(yè)，從官員到政府，各種丑惡腐敗的事件時常見諸報端。如今的國人，除了對錢眼熱、對權畏懼，還把什么放在眼里？
人，要敬畏藝術。日本的世界著名指揮家小澤征爾，曾應邀到北京擔任中央樂團的首席指揮，席間他指揮樂團演奏了中國名曲《二泉映月》。第二天，小澤征爾來到中央音樂學院專門聆聽了該院17歲女生用二胡演奏的原曲《二泉映月》。他感動得熱淚盈眶，呢喃地說：“這種音樂應跪下來聽。”說著說著，他真的跪了下來。就這樣，他一直跪到曲終。演奏完后，小澤征爾淚流滿面地站起來，對女生鞠了一躬，說：“謝謝你的演奏，要是早一點聽到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂隊再演奏它的。”小澤征爾真誠地下跪，就因為其內心對音樂的共鳴和感動，還有靈魂深處的敬畏。而他對于音樂的敬畏的精神，也正應該是我們所敬畏的。這或許就能體現(xiàn)出他獨特的人格魅力——對藝術的敬畏與對生命的關懷。人，要敬畏文學。如今，人們對于古典文學改編為電視劇有很大爭議。讀書，在古人那里，曾經是一件神圣的'事情。古人每品妙文，甚至沐浴熏香。這些“虔誠”的禮節(jié)現(xiàn)在看來是迂腐，今人讀書甚是隨意。不過，隨意歸隨意，一個真正的讀書人，卻總還得心存敬畏。這份敬畏不是對某個人的，也不是對某本書的。而是對于人類的文明，以及那文明的傳承方式和傳承載體，卻應該有恭敬之心。只有敬畏文學的人才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，只有敬畏文學的社會，才可能用文學來凈化塵垢，贏得安詳。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”人，要敬畏的有很多，不僅是藝術、文學，更有生命、自然，法律、道德？世間萬物，有很多東西，是值得也是我們必須要敬畏的。常懷敬畏之心，人生才會神圣。
常懷敬畏之心的高三作文 34
曾讀過林清玄的《清歡》，字里行間皆是在浮華塵世中對于清歡的追求，他像是一個赤子，踽踽獨行在追溯“人間有味是清歡”的道路上，從不孤單。
隨社會的發(fā)展，許多人已經喪失對生命的敬畏之心，喪失內心的寧靜、正氣、莊嚴、崇高。近年來，“蘇丹紅”、“毒奶粉”、“染色饅頭”、“人造雞蛋”等事件頻頻發(fā)生，當夢想被貪欲所埋沒，當敬畏之心被金錢所浸泡，人生的內涵便蕩然無存，行尸走肉的生活在世界上。那些被利欲遮蔽了雙眼的人們，他們對生命的敬畏之心已經不復存在，他們再追求利欲的道路上奔走，已無行為上的節(jié)制，節(jié)制最終只會害人害己。
當你擁有敬畏之心，擁有“清歡”，你想要的平安、愛、快樂、智慧、幸福不再需要向別人索取，你會發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)他就在你的身邊。
想必陶淵明大家都不陌生，他一生追求自己內心的寧靜、崇高，不追逐名利，一心追求自己心中的.“世外桃源”，被世俗的社會所敬畏，他看淡名利，只求自己內心的寧靜，羨慕中那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，最終，他實現(xiàn)了自己的愿望，甘心做一位農夫。
國學大師季羨林，他不向往權利、富貴、榮華。一直喜歡學問的他，跟著自己的心走，清歡寡欲，淡泊功名，潛心學術，只求自己內心的寧靜，拒絕世間的浮躁，終成一代大師。
社會發(fā)展十分快速，人們緊追不舍，不敢懈怠，心中所擁有的那一片凈土也不知在哪，整天抱怨著沒有快樂、幸福。或許，停下來，不要在為了物質生活而上下爭逐，也不要為了權利、名譽而左右奔竄。該尋找真正屬于自己的一片天空。
一個人的身軀似乎太弱小，難以改變浮躁的世界，但我們可以心存敬畏之心，在照亮他人世界的同時照亮自己。《中華大字典》對敬畏之心解釋：敬也，服也。敬，而生虔誠之心；畏，而生戒惕之心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。心存敬畏，在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界里尋找自己的天空。
“好的圍棋要慢慢下，好的生活要細細品。”不要著急把棋盤下滿，不要著急走完人生路。敬畏生命，善待生命，人間有味是清歡。
常懷敬畏之心的高三作文 35
“敬畏”，一個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。時至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。
當有人敢往牛奶里加任何東西時，或許他們平常少的就是敬畏心一一有個日本朋友在大慶游覽，一天傍晚，在井架邊第一次看見天邊的落日，大而圓，溫潤而壯麗，他情不自禁地跪下，淚流滿面。他說，從未見過這么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反應就是跪下，表達敬畏！
小時候，看見閃電，媽媽都會把我們攬在懷里，溫柔說：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”過去我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人常常反省：不要做壞事！這是民間最質樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心草。
我們一度把人造神趕下神壇后，順便也毀掉了所有的神壇；我們把“您”改為“你”的時候，也干脆扔掉了敬畏之“心”！如同倒洗澡水也倒掉嬰兒一樣而不自知。我們要平等，不要個人崇拜，但是不可以沒有敬畏的心。因為沒有敬畏，所以惡搞經典成風；因為沒有敬畏，所以洞房花燭也能笑場；因為沒有敬畏，所以，崇高貶值；因為沒有敬畏，我們的人生不再神圣……
現(xiàn)在最流行最廣泛的新罵人“三字經”是“鄙視你”，第一回合就鄙視”，所以就不用開戰(zhàn)；內心、表情寫滿“鄙視”，所以沒有仰望，也沒有尊敬。“在貌為恭，在心為敬。”面帶鄙夷，內心則慢慢卑俗黯淡。德國大哲學家康德的敬畏，在他墓碑上刻著：天上的.繁星和心中的道德法
則；“仰不愧于天，俯不炸于人”，孟子以此表明自己對天的敬畏之情；孔子強調的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……智者、圣人，之所以不凡，因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不輕易浮躁不容易輕忽，內心自然生養(yǎng)一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。
萬物眾生，都值得我們敬畏，從一朵向陽的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量，一個母親在產房里掛滿汗珠與淚珠的笑容……聽課的學生如果對老師沒有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸祿的官員如果對人民沒有敬畏，就容易貪污腐化；袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢想成真；黑人阿里因為敬畏每一個對手，成長為一代拳王……而你我,如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會真正體味到生命的美善與生活的幸福。
新東方董事長兼總裁俞敏洪先生，在北京大學年開學XX典禮上的發(fā)言，談到對老師的敬畏，讓人動容！他說，“我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。”因為敬畏，而愛；也因為敬畏,看見愛；更因為敬畏，才有真正的感動。
一生，不長，這是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路;前者，讓我熱愛手里糧食，常懷平常心，后者，讓我看見高度，理想，并常懷敬畏。
常懷敬畏之心的高三作文 36
印度有一位教授曾經用他的神奇計算方法算出了一棵樹的價值，他的結論是：
一棵生長50年的樹，一年對人類的貢獻高達十幾萬美元，其中產生的氧氣價值是3.12萬美元，防止大氣污染價值是6.25萬美元，防止土壤侵蝕、增加肥力的價值是3.125萬美元，涵養(yǎng)水分等價值是2500美元。
這個故事沒有任何情節(jié)，但里面的道理很深。盡管一棵樹的價值遠遠高過一座房子的價值，但人們還樂意砍樹去蓋房。原因是：樹的價值是對地球和全人類而言，而房子卻是只與我個人有益。生態(tài)環(huán)境的破壞所帶來的災難不會只是臨到我一個人的，所以盡管樹“價”昂貴，砍了它我心也不疼。
由于人的自私和貪婪，肆意亂砍亂伐，地球被破壞的面目全非。地震，洪水、泥石流、沙塵暴。災難臨到了全世界，環(huán)境保護迫在眉睫，人類應該悔改了。我呼吁：從我做起，從現(xiàn)在做起，心存敬畏，保護地球，保護我們賴以生存的家園。
常懷敬畏之心議論文精彩例文小時候，看見閃電，媽媽會把我們攬在懷里，溫柔地說：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那時，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反省：不要做壞事這是民間最質樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。
人，不可以沒有敬畏的心。因為沒有敬畏，所以惡搞經典成風。因為沒有敬畏，所以洞房花燭也能笑場。因為沒有敬畏，所以崇高貶值。因為沒有敬畏，我們的人生不再神圣……
現(xiàn)在，據(jù)說最流行最廣泛的新罵人“三字經”是“鄙視你”。第一回合就“鄙視”，所以不用開戰(zhàn)；內心、表情寫滿“鄙視”，所以沒有仰望，也沒有尊敬。“在貌為恭，在心為敬。”面帶鄙夷，內心一定會慢慢卑俗黯淡。德國大哲學家康德的敬畏，在他墓碑上刻著：天上的'繁星和心中的道德法則；“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己對天的敬畏之情；孔子強調的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會輕易浮躁，內心自然生養(yǎng)出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。
萬物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產房里掛滿汗珠與淚珠的笑容……聽課的學生如果對老師沒有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸祿的官員如果對人民沒有敬畏，就容易貪污腐化；袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢想成真；黑人阿里因為敬畏每一個對手，成長為一代拳王……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會真正體味到生命的美善與生活的幸福。
新東方董事長兼總裁俞敏洪先生，在北京大學XX年開學典禮上的發(fā)言，談到對老師的敬畏，讓人動容！他說，“我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。”因為敬畏，而愛；也因為敬畏，看見愛；更因為敬畏，才有真正的感動。
一生，不長。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛手里的糧食，常懷平常心；朝圣，讓我們看見高度，常懷敬畏心。
常懷敬畏之心的高三作文 37
求知得瞳孔放飛彩色得希望，著方黑色得沃土注滿流連，赫然印著“懷著敬畏之心，做自己想做的事”。
小溪敬畏江河，于是超越大山得阻隔；種子敬畏春風，于是超越泥土得禁錮；蝴蝶敬畏鮮花，于是超越蠶蛹得封閉；思想敬畏自由，于是超越桎梏的束縛……
縱觀古今歷史，多少英雄豪杰，懷著一顆敬畏之心，在前行之路上奮斗不懈。
司馬遷被處宮刑。生，遭受世人的白眼；死，無顏面對已逝的的宗族，他的挫折足以放大內心痛苦郁郁而終，但懷著對歷史的敬畏，他堅持下來了，由一介匍匐于地的殿臣立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。
史鐵生失去雙腿。在人生最狂妄的年齡遭到如此打擊，活著已沒了多大的意義。但懷著對生命的敬畏，他用堅強的.雙手推著自己的輪椅走上了一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。
貝多芬雙耳失聰。被放逐在無聲的世界中的日子，使他絕望，但懷著對音樂的敬畏，他毅然豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然，《命運交響曲》將永遠回響在人們的耳際。
在人生的冬季，正是懷著一顆敬畏之心，他們用自己孤單的臂膀，抗住了苦難，抗住了寂寞，擎起了希望的燃燒盛火，均得以丹心永駐，青史留名。
在現(xiàn)實生活中，如果沒有敬畏之心，為所欲為，那社會將何等不堪，何等混亂。擁有一顆敬畏之心，對先哲們的敬畏，對文化的敬畏，對道德的敬畏，將使我們的靈魂得到升華，從而擁有一個神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂。
寵辱皆忘，看庭前花開花落，去留無意，忘天上云卷云舒，向太陽揮一揮手，擁有一顆敬畏的心，一個敬畏的靈魂，勇敢地飛上高空接受風雨雷電的洗禮，向人生的高空展翅飛翔。
常懷敬畏之心的高三作文 38
我們的先祖仰望無垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，懼風雨雷電、猛虎蟲蛇；我們的先輩徜徉在科學與哲學的海洋，害怕前路為之的黑暗，神秘的生死……所以他們敬畏，他們仰望。敬畏自然力量道德的約束。今天的我們俯瞰螞蟻般的車水馬龍，平視亮如白晝的萬家燈火，我們不再害怕似乎無法穿越的黑暗長夜，不再害怕傾盆大雨，我們似乎無比安全卻處處感到危機四伏安全感極度缺失……也許當我們什么都無所畏懼，世界就變得更加危險。
不知是哪位智者說過這樣的話：“曾經在長夜里遇見一個同類，我們感到寬慰;如今在長夜里遇見一個同類，我們反而感到更加害怕。真是再精妙不過了。“三聚氰胺毒奶粉”“地溝油”“毒大米”……從何時起只要入口的東西我們吞下的便是五味雜陳，“念斌案”“內蒙古錯殺案”等事件更是讓我們在面對同類時，甚至是官方是有絲毫的信任。
當我們不再害怕饑餓，良知與正義再也不能觸動我們時，人類的心便染上了污漬，什么都敢做，失去了倫理良知：人類是心產生了隔膜，從小就被教育“不能把自己的事告訴別人”，學會不信任同類，甚至家庭與親情都蒙上利益與謊言的陰影。我們真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的質樸時代更加安逸，滿足？不，我們沒有，當人們失去敬畏，不再，更加沒有安全感無法避免。
隨著自然科學之光出現(xiàn)在地平線，啟蒙之理生長于心中，我們也漸漸不害怕自然了，自然與規(guī)律走下來神壇，歸于人類的麾下囊中。舉最為生命根本的農業(yè)來說，學群在他的散文中寫，“化肥與激素應運而生，改寫了季節(jié)與雨水。”“饑餓已經遠去，食物因多而賤，我們對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊重自己？其他事物又何嘗不是的`呢？我們砍倒巴西雨林中千百年老的參天大樹。不畏的植被破壞的后果，我們“高峽出平湖”，在古老的神州大地筑起萬丈高壩，不畏懼淹沒古老的文明和腳下斷裂帶的撕扯;我們任意攫取自然資源，既不心存感激也不心存畏懼……
人類對自然的毫不畏懼，換來全球變暖和農業(yè)減產、頻繁地震與地質災害。我們不害怕自然的力量，落得一個危機四伏的環(huán)境，一個渺渺的未來。
“唯一比希望更強大的就是恐懼”當我們不害怕歷史，不害怕未來，不害怕自然的神秘，不害怕社會的力量，不害怕真理與正義……我們除了是有無窮欲望的動物，只會肆意撕咬的空殼，行尸走肉的身體，還會存在嗎？以何種形式存在呢？帕斯卡爾說，：“人比讓他毀滅的東西加在一起還要偉大，因為人知道他要毀滅。”也就是，人懷敬畏之心，仍的勇者之路。
敬畏生命與自然，敬畏道理與正義，懷著敬畏之心，才能真正走在充滿尊嚴與陽光，通往前方的路上，才能咆哮著進入那漫漫長夜。
常懷敬畏之心的高三作文 39
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。
在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在社會文明不發(fā)達的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自食惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產、生活的行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧。
常懷敬畏之心，還要始終尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的`尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。
常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態(tài)度。
季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態(tài)度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統(tǒng)，這也是學問的生命所在。
無論是對自然，對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！
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