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2015上海嘉定高考一模語文作文題目及范文
嘉定區(qū)
27.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語*里仁》)
馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”(《馬克思恩格斯全集》)
范文：
遮掩掩下的自身利益至上，是當(dāng)今世界主流。
這個世界很現(xiàn)實的，雖然歐美一直高呼民主自由，實際上一肚子男盜女娼，從來都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至于俄羅斯，這個曾經(jīng)的超級大國，從來都是赤裸裸的利益至上，能占中國便宜的時候從來沒有手軟過。其實，只要我們稍微認(rèn)真看看這個世界，就不難認(rèn)清這個現(xiàn)實。
為什么中國不能很好理解、貫徹國際利益至上?不能理直氣壯的在國際上維護(hù)自身的利益?自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)實真理，中國春秋戰(zhàn)國時期各國爾虞我詐，不也是如此嗎!
或許從孔夫子的儒家思想普及開始，中國人開始遮遮掩掩，開始要面子，老是講什么仁義道德。仁義道德當(dāng)然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國社會乃至全球人類社會的理想，但千萬不要被理想沖昏了頭腦，把理想當(dāng)成了現(xiàn)實就很麻煩了!
孔夫子提出仁義道德，周游列國想推廣，結(jié)果在各國屢遭挫折，幾次性命不保，最后郁郁返回魯國。當(dāng)時的客觀環(huán)境，沒有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時期，天下一統(tǒng)，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開來。現(xiàn)在的世界，很類似春秋戰(zhàn)國時期，聯(lián)合國就像軟弱的周天子，那有講認(rèn)識道德的環(huán)境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導(dǎo)的理想。
把理想當(dāng)成現(xiàn)實，不僅會喪失實現(xiàn)理想的機(jī)會，也會給國家發(fā)展、人民生活帶來很多麻煩。可惜，許多人至今還沒有看清現(xiàn)實，潛意識還沉浸在天朝大國的夢幻中。蔣介石就很典型，在國內(nèi)為了維護(hù)統(tǒng)治不惜采取各種手段，可是對外國還是很講仁義道德的，比如倡導(dǎo)并推行對日本以怨報德，放棄日本侵華的戰(zhàn)爭賠償，結(jié)果受苦的是中國人自己。他很像封建王朝的統(tǒng)治者，骨子里還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養(yǎng)虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國不再是整個世界(天下)，而是弱肉強(qiáng)食的世界上的一個國家，也就喪失了推行儒家思想的大環(huán)境—相對統(tǒng)一和諧的世界。
在這個爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國在行動中要真正貫徹的
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材料：
一杭州市民不慎在晨練時跌入西湖，周圍多人將她救起送至醫(yī)院，見義勇為者為者中有一位八旬老人，被救者向老人不要一分一厘，但提出了一個特殊的要求——宣傳這件好人好事。
近來，南京城驚現(xiàn)一“失物招領(lǐng)”公司，實行失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。開業(yè)僅5天，便收集到了一堆戰(zhàn)力品，公司在參考市場行情后定價：身份證50元;公交卡、銀行卡20元等。
凡此種種，有人認(rèn)同。有人反對。選擇角度，聯(lián)系社會實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
利益的追求與道德的缺失
最近驚聞一八旬老人勇救落水者，但是事后要求宣傳此事;另有一南京公司開始辦理失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。這一切都讓人覺得難以想象，難道幫助別人就一定需要獲得報酬嗎?
我并不贊同這種觀點。我認(rèn)為，救人是值得表揚的。但要求宣傳大可不必，救人的出發(fā)點應(yīng)是把人救上來，并非為了宣傳。失物招領(lǐng)公司這固然是一種利益的追求，但是這同時也是摒棄從小就被教導(dǎo)的“拾金不昧”的道德。
這種現(xiàn)象的背后，透露著現(xiàn)在社會是一個金錢至上的背景。在現(xiàn)階段的中國，利益的追求和道德的沖突到了應(yīng)該重視的地步。現(xiàn)在社會上，大名鼎鼎的教授論文被發(fā)現(xiàn)抄襲的還少嗎?這就是為了追求個人的名聲利益，而違反的道德的表現(xiàn)。連打工皇帝唐駿也隨意捏造自己的文憑，這難道不是道德的缺失嗎?我認(rèn)為，即使是這個物欲橫流的中國，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人與人之間交往的保證，是社會安定的必要條件，是國家和諧穩(wěn)定的基本要求。從小就被教導(dǎo)的道德，和國家長期的“素質(zhì)教育”都被這個利益的追求輕而易舉的打敗了。
在這個以金錢為上的社會里，竟有人在電視上公開說：“我寧愿在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α?rdquo;在這樣的社會上，道德到底去了那里?為了成功不擇手段，竟還有人為了結(jié)婚謊稱自己的父母是企業(yè)的董事長，這難道不是道德的缺失嗎?山寨機(jī)、假冒偽劣商品、盜版光碟;“三鹿奶粉”為了獲取更多的利益，就可以損害人的生命嗎?“艷照門”何嘗不是電腦公司的員工棄職業(yè)道德于不顧?司機(jī)送失款上門竟需5千元的費用?這些東西也是道德缺失的體現(xiàn)。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，難道為了利益的追求，我們就可以不擇手段，把道德拋棄了嗎?
我覺得利益的追求可以在道德的領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)，超過道德的底線的利益就不用追求了，過分的追求只會讓道德的缺失愈演愈烈，我希望做一個有道德的人。從我做起，這個社會越來越團(tuán)結(jié)，中華民族雄起!
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