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高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：《水的智慧》
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：《水的智慧》，歡迎閱讀與收藏。
水的智慧：堅(jiān)強(qiáng)、周濟(jì)、退隱
冰遇熱而化成水，水繼而轉(zhuǎn)變成為蒸汽，水又能想到這個(gè)物理現(xiàn)象竟包含著人生的三種境界呢?
人心如水，人與人之間之所以有懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自的境界不等罷了。
冰雖為水，卻比水更堅(jiān)硬百倍。越是在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出堅(jiān)如鋼鐵般的特征，因此，那樣猛烈的重?fù)簦仓荒茉诠鉂嵉谋嫔蟿澮坏兰?xì)細(xì)的痕跡。人的品性經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練后不也如堅(jiān)冰一樣嗎?
百折不撓與愈挫愈勇。有多少人柔軟脆弱，不堪一擊?既對(duì)失敗惶恐不安，又對(duì)失敗習(xí)以為常，喪失了信心和勇氣，從而失去了自己的夢(mèng)想，這樣的性格，就會(huì)沒有人生目標(biāo)。如果跌倒了你就不再爬起來(lái)，永遠(yuǎn)會(huì)滯留在成功的起點(diǎn)。曾經(jīng)的失敗并不意味著永遠(yuǎn)的失敗，堅(jiān)持一下，成功就在腳下，百折不撓地挑戰(zhàn)挫折，直到最后的成功。一個(gè)絕境就是一次挑戰(zhàn)，一次機(jī)遇，只要百折不撓，總會(huì)有成功的一天。
1832年，林肯失業(yè)了，接著州議員競(jìng)選也失敗，再接著一年不到，自己的企業(yè)倒閉，為償還債務(wù)道出奔波，歷盡磨難。隨后林肯再一次決定參加州議員競(jìng)選。這一次，他成功了，所以才有了我們熟知的林肯總統(tǒng)。事實(shí)上，他盡管一次次失敗，卻又一次次奮起，一直沒有放棄。他在一次次遭受痛苦后，可他仍然愈挫愈勇，跨入了人生的第一境界：百折不撓，勇往直前。
周濟(jì)天下與感恩無(wú)限。朋友，當(dāng)你因百折不撓而進(jìn)入成功的第一境界時(shí)，你是否想到，孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想?就像水一樣，雖為寒物，卻有著一顆溫柔善良而又謙卑之心。它以不參加爭(zhēng)斗，自甘流向低洼之地，哺育世間萬(wàn)物，卻從不向他們索取。當(dāng)你錦衣玉食香車寶馬時(shí)，你是否想到這個(gè)世界上的某處還有那么一群人，要把一個(gè)饅頭分成幾份吃?是否想到還有上不起學(xué)的孩子?是否想到你曾經(jīng)幫助過(guò)他，發(fā)達(dá)后他還不忘記的人?這是成功人生的第二境界：周濟(jì)天下，感恩無(wú)限。美國(guó)的比爾·蓋茨，巴菲特，中國(guó)的陳光標(biāo)等人，不就是這樣的人嗎?
霧雖無(wú)力卻有自由本性。聚可成云結(jié)雨，化為有形之水，散可無(wú)影無(wú)蹤，飄忽于天地之間。《道德經(jīng)》說(shuō)：“功成名退，天之道也。”功成名退，便可獲得一分獨(dú)特的自由。美國(guó)前勞工部長(zhǎng)趙小蘭，因?yàn)檎煞蛞彩菂⒆h員少數(shù)黨領(lǐng)袖，作為他的妻子，趙小蘭決定不再參政，功成名退，相夫教子，享受人生的自由、靜謐與美好。當(dāng)勾踐剛剛滅吳稱雄，范蠡卻功成名退，被封為上將軍，但是范蠡深知：“大名之下難久居”“久受尊名不祥”的古訓(xùn)，所以明智地選者了隱退江湖，與其私徒屬乘舟浮海以行，終不返。”傳說(shuō)范蠡改名陶朱公，后以經(jīng)商致富。他完成了成功人生的第三境界：理想選擇，功成名退。
青年學(xué)子們，人生如水，百折不撓，成功不忘周濟(jì)天下，功成名退享受自由，這便是成功人生的三種崇高的境界，這便是水的智慧。大智若水，上善若水。
【點(diǎn)評(píng)】
1.題目“水的智慧：堅(jiān)強(qiáng)、周濟(jì)、退隱”，點(diǎn)明了文章的主旨，涵蓋了文章的內(nèi)容，給讀者深刻印象。
2.作者善于將小論點(diǎn)放在每部分的段首，具有統(tǒng)帥全段，點(diǎn)明中心，將其串起來(lái)，就是文章的論述線索。
3.文章首尾照應(yīng)。開頭“冰遇熱而化成水，水繼而轉(zhuǎn)變成為蒸汽，水又能想到這個(gè)物理現(xiàn)象竟包含著人生的三種境界呢?”結(jié)尾“青年學(xué)子們，人生如水，百折不撓，成功不忘周濟(jì)天下，功成名退享受自由，這便是成功人生的三種崇高的境界”。結(jié)尾還深化和升華文章的中心。作者并能夠聯(lián)系青年實(shí)際，發(fā)出號(hào)召。
作文范文1
我曾經(jīng)認(rèn)為，世界上最柔弱的，莫過(guò)于水。
瞧那溪水，明明是山泉里源源流出的一大片，卻遇到一個(gè)小山包就倉(cāng)皇轉(zhuǎn)向。藍(lán)天之下，一條條溪水懦弱地在看似難以翻越的“險(xiǎn)峰”之間曲折往返，沒有一點(diǎn)勇氣向上攀登。水只會(huì)逃避——我于是這樣認(rèn)為。
幾個(gè)月前，朋友從南方回來(lái)，大講錢塘江大潮之波瀾壯闊，無(wú)堅(jiān)不摧。我卻不信懦弱的水有多大能耐，偏要自己去看一看。
到旅館放下行李，我第一時(shí)間就奔向了江口，擠上了觀潮亭。抬眼看，卻覺察大江不過(guò)是一灘慢流著涌動(dòng)的水——只是水比較多而已。我冷笑，這就是所謂的波瀾壯闊？
但是，潮來(lái)了。天空抖了一抖，入海口遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一條細(xì)細(xì)的白線。潮未到，聲先至。轟轟隆雷霆一般的鳴響，化作狂飆的聲浪。緊鄰著，白線寬了，長(zhǎng)了，翻騰起來(lái)了，掀起了漫天水汽。我已木怔了，浪潮卻加倍速度地移動(dòng)，視野之中翻滾的浪化作千軍萬(wàn)馬，咆哮著沖殺，張牙舞爪；又像一匹匹潔白的、雄壯的、狂暴的駿馬，齊頭并進(jìn)在無(wú)盡的疆場(chǎng)，仰天長(zhǎng)嘯……一波來(lái)了，另一波又沖了上來(lái)，不知道誰(shuí)豎在江心的一根長(zhǎng)木棍，早就被淹沒了……
這就是懦弱的水嗎？我感到迷茫……
失魂落魄地，我回到北京，恍惚中下了一夜的雨。第二天早上起床下樓散步，卻發(fā)現(xiàn)院角的那段土墻被沖出了深深的溝壑。細(xì)看，雨水只從凹處沖刷了下去。水難道真的是弱，連土礫都越不過(guò)去？
撫著土墻，溪水和大潮電光火石間在眼前閃過(guò)，忽地一陣?yán)坐Q在腦海中炸響，劈開了一方新天地——水是在積蓄力量！
小溪的確柔弱，是以遇到山石的困擾就繞過(guò)；等到數(shù)百條小溪匯在一起成為大江，任何困難都將無(wú)法阻擋！
我恍然……
朋友，當(dāng)人生遇到挫折時(shí)，懂得繞過(guò)！默默地積蓄小溪的力量，當(dāng)匯成大江，人生的大潮將咆哮！
作文范文2
夏日里悶熱無(wú)比，便隨父親去溪溝游玩。我們從家門前的河岸開始，隨溪流涉水順流而行，觀望沿途風(fēng)景，盡享涉水樂(lè)趣。
我們的腳如水中的魚，在溪水里自由穿行，波浪隨之蕩漾開。飛濺的水花灑到腿上，清涼舒爽。沿岸群山連綿起伏，風(fēng)景如畫，一片片綠色令人心曠神怡。迎面吹來(lái)陣陣微風(fēng)，夾著兩岸作物和水草的清新香氣，使人神清氣爽。陶醉在這人間仙境，我們不禁不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。
溪溝有深潭，亦有淺灣。水流時(shí)而迅急，時(shí)而緩慢。水聲有時(shí)高昂，有時(shí)婉轉(zhuǎn)。溪流也好像時(shí)而歡快，時(shí)而傷感。人的心情也跟著快樂(lè)，跟著悲傷。水中生機(jī)勃勃，有小魚，也有小蝦，一切景象美不勝收。
行不多時(shí)，便遇一瀑布。流水從山上“飛流直下三千尺”，落在巖石上，水草上，形成一朵朵雪白的水花，瞬間消逝，又瞬間出現(xiàn)，從山腰到寬闊的河床之間形成了如絲綢般的瀑布，近看又似美麗的珠簾。瀑布不大，卻精致而巧妙。瀑布水聲很大，給人以震撼。我們自岸邊繞到瀑布下方，走進(jìn)瀑布，我發(fā)現(xiàn)這水流的沖擊力還真不小。
走出瀑布，再往前行數(shù)十步，眼前豁然開朗，一個(gè)天坑出現(xiàn)在眼前，三面有巖壁相圍，所有巖壁形成一個(gè)整體，更無(wú)縫隙，巖壁光滑徒峭，高數(shù)十丈，陽(yáng)光盡為所擋，只有少許透進(jìn)。一面就是是剛才的瀑布，此地如盆形，水面更有數(shù)百平方之大，我想，即使天坑這樣大，但水若無(wú)出路，定會(huì)漲起漫過(guò)田地，淹沒附近的房屋。而事實(shí)上天坑里并沒有裝滿水，更沒有溢出漫過(guò)田地，淹沒附近的房屋。水從哪兒流走呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我等乃于天坑四面尋找，最后在左面發(fā)現(xiàn)一洞穴。此洞面約有數(shù)十平方，其深度不可估量。原來(lái)溪溝之水盡為此洞所消，通往地下溶洞，才不至于溪水沉積此處。
我想此洞定有出口，于是上岸行數(shù)里，果見一洞穴。此洞穴形似一房屋，洞前仍是一淺潭，潭水中生靈眾多，不計(jì)其數(shù)，原來(lái)水是自此洞出。方欲離開，又聞旁邊數(shù)十米有水聲，便去看，又是一洞，水亦自其中出。此時(shí)我方才大悟，原來(lái)溪水自一洞吸入，又分兩洞流出，又匯為溪流。我不禁感嘆大自然的鬼斧神功，竟造出如此景象，使溪水川流不息。造物主的力量是如此神奇而偉大，讓溪溝擁有了永恒的生命力。
奇妙的風(fēng)景讓我流連忘返，也使我陷入思考。水可謂有大智慧，它利用其強(qiáng)大的侵蝕力和沖擊力將堅(jiān)不可摧的巖壁沖成一個(gè)大洞，使自己從洞中流出。這需要多么大的智慧，多么大的勇氣和毅力，多少年的堅(jiān)持不懈。正是因?yàn)樗牟磺Γ顾苊獬蔀橐惶端浪蔀橐粭l活水。也正因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，它便可以流經(jīng)許多地方，欣賞到無(wú)數(shù)美妙的風(fēng)景，并給予萬(wàn)物以滋養(yǎng)，使它成為一條滋潤(rùn)萬(wàn)物，生養(yǎng)精靈的好水，而避免成為一條淹沒大地，涂炭生靈的禍水；還因?yàn)樗膴^斗，它自己也成了一片片亮麗美好的風(fēng)景，給人以啟迪，得到人們的感恩。這是一溝多么有智慧的水。這是一溝多么值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的水啊。
作文范文3
天下的河流，總是順著地形，蜿蜒曲折，然而最終總會(huì)東流入海。這看似平常的自然現(xiàn)象背后，其實(shí)隱藏著水的智慧。
水從不因地形的阻攔而停滯不前。有山它就繞，有彎它就轉(zhuǎn)。水不被地形限制的秘訣，在于它懂得妥協(xié)。很多時(shí)候，“妥協(xié)”被看做軟弱無(wú)能的象征，實(shí)則不然。妥協(xié)并不意味著屈服，而是在困難面前一時(shí)退讓，為的是觀察形式，積蓄力量，以求厚積而薄發(fā)。
莊子筆下庖丁那神乎其技的解牛刀法，之所以能在牛身上縱橫交錯(cuò)的骨頭間游刃有余，正是因?yàn)樗鎸?duì)堅(jiān)硬的骨頭選擇了妥協(xié)，從而避開了硬骨，正如水避開山石繞道而行那樣。一時(shí)的妥協(xié)，不僅不會(huì)受人唾棄、蒙受損失，反而能避免不必要的損失，甚至得到人們的尊敬和敬佩。清朝的名相張英家蓋房子時(shí)，在圍墻的用地問(wèn)題上與鄰居發(fā)生了矛盾。身為宰相的張英沒有自恃權(quán)貴，而是主動(dòng)將圍墻向后退了三尺。鄰居深受感動(dòng)，也將自家圍墻退后三尺。張英一時(shí)的妥協(xié)，成就了“六尺巷”的佳話，他本人也因此流芳百世。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”像水一樣學(xué)會(huì)妥協(xié)，人生定會(huì)迎來(lái)更加廣闊的明天。
水雖懂得妥協(xié)，但卻始終堅(jiān)守著一點(diǎn)原則：那就是它一定要不斷東流，直至入海。這是水的底線，更是水的智慧：妥協(xié)不意味著放棄原則。康德說(shuō)：“我所敬畏的，是我頭頂上的星星和心中的道德律。”妥協(xié)時(shí)堅(jiān)持原則，才能不誤入歧途，走向滅亡。
沙漠中的旅行者不斷向駱駝妥協(xié)，最終讓駱駝?wù)麄�(gè)擠進(jìn)了帳篷，自己卻被擠出帳篷外受凍；東郭先生一次次向狼妥協(xié)，最終招致殺身之禍；亡國(guó)之君劉禪不思復(fù)國(guó)之道，一味向魏國(guó)妥協(xié)，貪圖享樂(lè)，最終留下了“樂(lè)不思蜀”的千古笑談和罵名。多一些有原則的讓步，少一些無(wú)原則的妥協(xié)，人生之船才能平穩(wěn)前行。
老子說(shuō)：“上善若水。”道家在千百年之前，就已經(jīng)領(lǐng)悟到了水的哲學(xué)。印度詩(shī)人泰戈?duì)栆舱f(shuō)過(guò)：“是卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。”無(wú)論那個(gè)時(shí)代、那個(gè)國(guó)家的先哲，都體悟到水的智慧。而水的妥協(xié)與堅(jiān)守，就是水的智慧的精華。當(dāng)我們能像水一樣，在妥協(xié)中堅(jiān)守，在變通中前行，定能將困難巨石的棱角抹去，奔向成功的海洋。
作文范文4
古語(yǔ)有云：“水滴石穿。”水，乃至柔之物，卻偏能以柔克剛。因?yàn)樗脠?jiān)韌，懂得持久，更重要的是它懂得方法，再陡峭高峻的重山，它也能九曲十八彎繞出群山環(huán)抱，在彎曲中求得生存，在彎曲中發(fā)展壯大。它警醒我們：即便險(xiǎn)阻重重，你也可以避其鋒芒，突破弱點(diǎn)，不必在現(xiàn)實(shí)的礁石上撞個(gè)粉碎。
那個(gè)被魯迅稱過(guò)“有點(diǎn)迂”的方孝孺，確實(shí)迂得可以。作為飽學(xué)之士，讓他治經(jīng)修書可，讓他運(yùn)籌帷幄卻大大不可。
一根筋的書生不懂兵不厭詐，使他的學(xué)生建文皇帝在“靖難之役”中引火自焚。面對(duì)明成祖的招降，他的硬氣倒的確使他保全了氣節(jié)，可卻連累十族數(shù)百條人命。
試想他如能假意投降，暗中聯(lián)絡(luò)舊部，壯大勢(shì)力，再給明成祖奮力一擊，說(shuō)不定歷史也要被改寫。
如此難道不是替建文帝盡忠的更好方式。需知大丈夫應(yīng)能伸能屈。伸，是為了給敵人雷霆一擊；屈，則為那一擊蓄積力量。
只有先韜光養(yǎng)晦使自己足夠強(qiáng)大，才不會(huì)作無(wú)謂的抗?fàn)帯?/p>
曾看過(guò)報(bào)道，西安秦始皇陵兵馬俑坑出土的蹲踞俑，作蹲下射箭姿勢(shì)，保存得相當(dāng)完好，衣飾條紋都清晰可見。而一同出土的站立俑卻都有不同程度的損壞。
據(jù)考古人員介紹，因?yàn)榭禹敒橥聊窘Y(jié)構(gòu)，一旦塌陷較高的站立俑便首當(dāng)其沖受到較大撞擊，而較矮的蹲踞俑可少受損害。
另外，由于蹲踞俑重心較低，立得比較安穩(wěn)。這使我聯(lián)想到，人在生活中也不妨保持低姿態(tài)。是啊，這是一種彎腰的藝術(shù)，就像飽滿的稻穗謙虛地低下頭來(lái)，這是一種成熟的標(biāo)志。勾踐忍辱負(fù)重，張良為老人拾履，韓信受胯下之辱，他們一時(shí)的退守，卻贏得了將來(lái)的輝煌。
因此進(jìn)退統(tǒng)一，有時(shí)不退，就無(wú)法進(jìn)。
水的彎曲靈動(dòng)，不是讓人隨波逐流，而是教人入世的藝術(shù)。
水的崎嶇窕窈，是叫人不要做撲火的飛蛾，而做適者生存的強(qiáng)者。
水的智慧，是禪，是道，是太極，是蛇一般的彎曲圓滑，是四兩撥千斤的巧勁。
在這種智慧中，我們可以打造不一樣的人生。
作文范文5
俗語(yǔ)有云：“水不試，不知深淺。”西諺亦有此言：“永遠(yuǎn)不要用兩只腳同時(shí)去探試水的深度。”
誠(chéng)哉斯言，生活中我們要邁開步子，做勇敢實(shí)踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評(píng)估，做智慧的試水者。
試水，是嘗試，也是實(shí)踐，它讓我們獲得更具體的認(rèn)識(shí)，完善自己的人格。被稱為“中國(guó)最后一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時(shí)到山東鄒平農(nóng)村考察當(dāng)?shù)孛癖娚睿_展農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。他雖滿腹經(jīng)綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀圣賢書”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點(diǎn)江山。要知國(guó)家到底繁榮抑或貧弱，要邁開步子，勇敢地去調(diào)查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對(duì)民眾生活的深入了解，梁漱溟方才有了對(duì)勞苦大眾的無(wú)限同情，將國(guó)家興亡擔(dān)于肩頭，寫就《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書。
因此，勇敢地試水，能培養(yǎng)超乎尋常的魄力，也能給人以實(shí)踐出真知的認(rèn)識(shí)。
在大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創(chuàng)業(yè)，急切想踏出一條理想的大道。結(jié)果卻不如人意，有的面臨巨額債務(wù)，事業(yè)難以維系；有的身心疲憊，興味索然。
在我看來(lái)，試水并不代表魯莽從事。勇于試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非常可惜的。因此，要拋卻一時(shí)沖動(dòng)，理性分析判斷，采用科學(xué)的試水方法。
對(duì)北大才子陸步軒賣豬肉這則社會(huì)新聞，我并不覺得驚訝。一方面，這是一種職業(yè)觀上的突破，不畏他人眼光，敢于嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結(jié)果。陸步軒經(jīng)歷其他職業(yè)后，智慧地避開深淺不明的領(lǐng)域，“拿筆不一定能秉筆直書，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣豬肉之前的理性分析。賣肉亦能賣出財(cái)富，賣出精彩。所以，做一個(gè)智慧的試水者，是更為重要的選擇。
如赫爾曼·黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當(dāng)碰到“河流”需要試水時(shí)，我們要勇敢，更需智慧。
不畏嘗試，做智慧的試水者！
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